【正见网2006年10月12日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国传统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
雪花飞六出（1），先兆丰年；日上已三竿（2），乃云时晏（3）。蜀犬吠日（4），比人所见甚稀；吴牛喘月（5），笑人畏惧过甚。
【注释】
（1）六出：六瓣。雪花的结晶体大多为六角形，因以为雪的别名。
（2）三竿：三枝竹竿的高度。古人用测量日影或估量太阳高度的方式来推测时间。日上三竿，约上午八九时左右。
（3）晏：晚。
（4）蜀犬吠日：用以比喻少见多怪。蜀，四川。吠，狗叫。
（5）吴牛喘月：比喻人遇事过分害怕，含有嘲讽的意思。
【语译参考】
飘飞的雪花都是六角形的，瑞雪是年岁丰收的预兆；太阳升起已有三竿的高度，表示时候已经不早了。
蜀地（四川）因山高少见太阳，所以当地的狗看见太阳，就对着太阳狂叫，是比喻人见识有限，少见多怪。吴地的水牛看见月亮便气喘吁吁，用来嘲笑世人恐惧的太过分了。
【说故事时间】
吴牛喘月
吴牛即水牛，原产于中国长江、淮水流域一带，江浙一带天气炎热，水牛生性怕热，所以夏天时喜欢泡在水中或待在树荫下休息。因为太阳的热力实在太过强烈，水牛深受其苦，因此有时在晚上看见月亮，误以为是太阳已经出来，气温又要升高，而被吓得气喘吁吁。所以在汉代应劭的《风俗演义・佚文》中便有“吴牛望月则喘”之语。后来“吴牛喘月”这句成语就是从这里演变而来的。
在《世说新语》中有一个关于“吴牛喘月”的故事。晋武帝的臣子满奋很怕风，有一次他坐在晋武帝旁边，北窗有一面琉璃屏风，实际上很严密，但看起来好象疏朗会透风。满奋即使知道琉璃屏风很厚实，不会透风，脸上仍表现出害怕的神色，不由得打起寒颤。武帝看到了就嘲笑他，满奋便很不好意思地回答：“我象吴牛一样，只要见到了月亮也以为是太阳，害怕得气喘吁吁。”
竿影测日法
圭表是以太阳为观测目标的计时仪器，它们的结构简单，是中国流传于世的最古老的计时仪器，实际发明年代已经不可考了。
所谓的圭表就是由“表”所发展而来，再由圭表发展演变为日晷。“表”，最初就只是一根直立于地上的竹竿或石柱，即为我们所熟知的“竿影测日”，利用竿影的变化来了解时间的变化，远古的人们在平日生活中发现太阳照射下物体的影子，会随着太阳的所在位置而改变其影子方向与长短，并且有一定的规律，如在北半球夏至时，竿影或圭表的影子为一年中最短；北半球冬至时则正好相反，竿影或圭表的影子为一年中最长。因此，逐渐就有人想到利用竹竿或石柱来专门作为观测日影变化的工具，这就是“表”的最先由来。
表的结构虽然简单，但是用途非常多，经过多年的使用后，人们能更纯熟的使用表，而且可以依据影子方向与长短变化定出方向、节气、时刻、地域等。圭表是由直立于平地的表和一个正南北方向平放的尺（圭）组成。最晚大约在春秋中叶，圭表测量日影，已经是制定历法的重要方法了。
【动动脑、想一想】
◎ 在机械式的计时工具和方法尚未出现时，远古的人类都用什么方法计时呢？
◎ 想一想、说一说，以大自然的现象作为比喻的成语或俚语。
备注：
《幼学琼林》 三民书局发行
