【正见网2006年04月09日】
红霞蔚 白云蒸 落花流水两无情
四海水中皆赤色 白骨如丘满岗陵
相将玉兔渐东升
──隋朝步虚大师 《预言诗》第十节
“这条道路是否能够走得平稳、和平，取决于每一个中国人发自内心的改变。虽然中共表面上拥有国家一切资源和暴力机器，但是如果我们每个人能够相信真理的力量，坚守我们的道德，中共邪灵将失去存身之处，一切资源都将有可能瞬间回到正义的手中，那也就是我们民族重生的时刻。”〔九评之九〕
以上一段，笔者深受感动。
为数不少的香港人，是彻头彻尾的受害者，因为一生是受害者，不愿再重尝过去的梦魇，不愿见到共产恶党威胁到下一代的生活或福祉，不愿揭慢慢已封尘的往事，也像很多香港人一样：让中共慢慢改好吧！
一位早年负笈海外的大陆友人，有幸尝到非共党统治的自由，理应回头能看清中共的面目，可是因看到大陆亲友都过着改善了的物质生活，无法想象：人们为甚么要这样“反共”呢？共产党也不是这么坏呀！
笔者这一代人，在少年时期，有不同的取向。笔者略谙中国文学历史，也算是忧患之士吧。可是在英式教育下，向往自由民主独立个人生活，这代的人在年少时都有寻根自我定位危机，返大陆旅游说是凭吊，发思古之幽情吧。也有的时候，在背负沉重历史包袱喘不过气来之时，想象如何可放弃做中国人！可能也有将中华民族、祖国、文化、窃政共党混淆的情况。
香港70年代的中学和大专学界有不少称为爱国青少年学生，口号是“认中关社”、“胸怀祖国、放眼世界”，后一句是大陆文革时用的一句宣传标语。他们那股追寻理想的热情，对社会、对国家的使命感，教人感动。可是，当时笔者看到他们不少都是看不清爱国和拥戴共产党的分别，带着强烈的宗教情操。这些人现在都已届中年壮年，而且不少都是专业人才，或已成为政府高官、社会贤达、政坛精英，其中到大陆服务和投资的也为数不少，不知在人生进程上走了几十年后，此刻对中共有否更清晰的认识。
有位中学同学，70年代赴美升学，在波士顿结识了一群香港留学生，大都是纨裤子弟，带有点忧患情怀，她加入了他们的爱国论政团体，每逢放假返港，都会与笔者促膝谈国是。大家最大的分歧不在爱国与否，而在捧党与否。她深信经过一段日子，人民是可以受党的再教育而变成社会主义理想中的人民，最终达到共产理想国度。笔者信神，当年与她交换意见时，认为人性中善恶同存，善的一面需保育栽培，而恶的部分则需透过悔改重生，在属灵领域得以回归本性。教育或社会制度只是人生活的外在模式，不是改造人心的有效方法。笔者七岁时，第一次踏足大陆。跟大人上街买东西，售货的员工尽是谩骂嘴脸，与香港一般的亲切招徕不同。在香港买东西，大部分都是顾客随意选择自己想要的，可能零售商人都有“顾客第一”和“赚头蚀尾”的生意概念吧。话说当时，抬头看到“毛主席字体”的巨大匾额，上面书着：“为人民服务”，平下头来看看服务员的恶形恶相，想着：谁是“人民”呢？当年，中共已窃政十五年，一代人都被它教育完毕了，是吗？从此笔者心内便种下种子，仿佛知道共产邪恶主义是不行的了。
早几十年香港没有甚么可靠的大陆消息，其实近年的新闻也不一定完全可信。中共窃政后，逃亡到香港的人一般受害最大的是被叫做“富农、地主、商家或知识分子”的人，他们未必都知道甚么是：“肃AB团”（Purge Anti-Bolshevic Corps 党内血腥异己大屠杀）、肃反、三反、五反、反右等，知道的也是为数很少而现在不是古稀便是过世了。笔者常谑称自己是反右期间被斗死，转生香港的，否则不会小小年纪便已认清共产党的本质。对香港人来说，“六四”已是残酷得不能接受的了，那段日子笔者也患上“六四冲击后遗症”。因为在六月四日之前半年，香港人已有各种形式的积极参与，而六四前后几天，有些人亲身经历事件，大部分人则在电视上看到，既悲愤又不敢相信。笔者猜想，如果现在告诉人们“六四”只是众多“战天斗地整人”运动中的小儿科，人们可能会难以接受。
“六四”后，幸好有一大群以前对共产恶党抱幻想的人醒悟了，知道共产党邪恶，知道共产邪恶主义不行，可惜尚有不少人，认为只是有些党员、有些领导人不行，待恢复元气后，有高素质的领导、党员出来大干一番，便行了。可是，中共迫害天主教徒、基督徒、修炼真善忍的法轮功，打压民主异见人士，监控互联网，恐吓自由世界记者，迫害大陆敢言传媒人，为保独裁统治权不顾几亿人民的死活……这些岂不足够令那些对它尚存幻想的人们醒悟吗？
“中共绝大多数总书记都曾经被打成为反党分子。显然，这个党有自己的生命，是一个活的独立的肌体。不一定是党的领导人决定党的方向命运，而是党决定其领导人的命运。”〔九评之二〕
中共太会骗人，使人在不知不觉中支撑其管治。有位朋友，上一代饱受整斗抄家之灾苦，自己也一向支持民运、法轮功。几十年做贸易生意，近年香港市场生意额不足，跑大陆市场去了。他告诉我，在上海分公司雇用一位外地来的员工，“官方”竟然要那位员工签字，证明自己不是法轮功学员，朋友认为中共的做法很离谱，打压法轮功已到疯狂地步，严重影响国民。但朋友近年跑大陆频了，说它制度如何改善了，说政府部门运作也上轨道了。而且谈话间流露，好像认为“功”归共产党，“过”则归中国人的劣根性。看来，中共就是会骑劫人民的智慧勤俭努力成果，往自己脸上贴金，人们的好成绩都变成党的功劳！幸好朋友在读毕《九评共产党》后，对中共有了进深一层的认识。
中共在50多年来发动的各类政治运动，将人性善的一面以及中国传统道德宝库破坏殆尽，引致种种恶劣社会现象，诸如大量官员贪污、劣商害人假货充斥等等。因党永远是“伟光正”，所以错的只是人们，罪归贪官奸商坏人刁民暴民。当我们看深一层，不难发现这些恶劣社会现象其实是中共为了党的生存，处心积虑的将几代的中国人“培养”成这样，不是与党同流合污，便是不敢以正义之声追讨它的罪恶，只有“心甘情愿”的歌颂着它的“慢慢走向成功”的开放改革。
香港人从近20多年在大陆见闻的表面繁荣看，认为共产恶党已走向市场经济，以前由党操控的国营企业渐被个人和合资经营替代，在社会各方面都开放了，不像从前的专制了。这是真相吗？它几十年来搞的破坏，已达目的，人民大都已被改造成不敢为善、不敢独立思考甚至不敢以良心行事，成为长期暴政下的顺民，它哪用再重复那些恐怖手段呢？够了吧，就用比较“温和”的手法吧！用“经济改革开放”来迷惑麻醉全世界的人。仍然是一党专政，说是会“自我完善”的了。网络操控，打压异议人士，向信神不参加三自教会的人施酷刑，对信仰“真善忍”的法轮功学员进行群体灭绝，背后支撑贪污以保党的生存（贪污造成亡国危机也置诸度外），将表达不满的人群定为反革命或社会动乱……这种种可称为自我完善的表现吗？
“而知识是由『知』和『识』两部份构成。『知』指信息、资料、对传统文化及时事的了解；『识』指对所知的东西进行分析、研究、批判、再创造，即产生精神的过程。有知无识是书呆子，而不是真正被称为是社会良心的知识份子。这就是为甚么中国历来崇尚『有识之士』而不是『有知之士』的原因。在共产党的统治下，中国知识份子有知无识者、有知不敢识者比比皆是。”〔九评之三〕
综览主流文学著作，无论是蕴涵无与伦比的中国诗词歌赋戏曲小说、悲壮透彻生命深处的俄国文学、细腻偏异的东洋文学、铿锵而幽雅的英国文学、理性又超逸的欧陆文学、宿命自由意志吊诡的希腊悲剧、开创新领域的美洲文学……笔者透析得一个贯彻的中心轴是：Shared Humanity，如果用中华思维来表达之，姑且称其为“悲天悯人情怀”吧。人有不同品性资质阶级地位社会角色，可人的价值在神面前是平等的，在旷宇间的比重是相若的。早年，当人家揶揄大陆人的怠惰懒散时说：做是三十六，不做也是三十六（人民币工资）。笔者则认为：如果我们在同样的中共管治下，没有选择余地，也可能一样无奈养成如此这般啊！当年，在中共的国营机制中，勤劳的民族性都被抑压，即使是想多做也不可能。
香港比较幸运，中华传统文化，从来都没有像大陆那样“断流”。尽管香港继承的中华文化可能不是最菁粹的部分，而这一两代人更在西洋东洋流行文化冲击下成长的，笔者还是相信中华传统文化的底子在香港人生命中是打得不薄的。回归中华文化，重建天地人的和谐，香港人应该当仁不让吧！
要“相信真理的力量，坚守我们的道德”，中国人勇敢的清除毒瘤，告别中共！
“在未来的危机中，中国人无可避免地需要再次进行选择。但无论如何选择，中国人都必须清醒，任何对这个现存的邪灵附体的幻想，都是对中华民族灾难的推波助澜，都是向附在身上的邪恶生命输注能量。
唯有放弃所有幻想，彻底反省自己，而坚决不被仇恨和贪婪欲望所左右，才有可能彻底摆脱这一长达五十多年的附体梦魇，以自由民族之身，重建以尊重人性和具有普遍关爱为基础的中华文明。”〔《九评》之一〕
