正见系列书籍:《预言中的今天》(17)

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【正见网2005年02月27日】

第八章《禅师诗》

唐代高僧黄檗希运是位很有成就的著名禅师,为禅宗五大宗之一的临济宗祖师临济义玄的师父。不熟悉禅宗的人可能不知道他,但他的著名诗句确是千古留芳。他在《上堂开示颂》中写道:

“尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场;
不是一番寒澈骨,怎得梅花扑鼻香?”

他曾写下著名的预言诗《禅师诗》共十四首,对从明朝灭亡一直到现在的诸多历史事件进行了准确的预言,其特点是以政权和帝位为线索。现在试解清后的现代史部分大意,供读者参考:

光芒闪闪见灾星
统绪旁延信有凭
秦晋一家仍鼎足
黄猿运兀力难胜

光绪、宣统帝运衰微,清朝此时已近没落。清灭后,军阀割据,国家虽貌似统一,但实为鼎足之势。袁世凯虽然手握重兵,也无法靠武力取胜。

用武时当白虎年
四方各自起烽烟
九州又见三分定
七载仍留一线延

在国家纷扰,军阀混战的乱局下,国民党终于痛下决心,自建新军,于西元1926年(白虎年)开始北伐,经历了七年征战,中华大地终于呈现了初步的安定。但是,一股隐患实力仍然得以延留,这就是中共的红军。

红鸡啼后鬼生愁
宝位纷争半壁休
幸有金螯能戴主
旗分八面下秦州

中共崛起,并于西元1945年(鸡年),从其盘踞之西北秦川向外扩张,发动全面国共内战而夺取政权,并在北方的三大战以后,迅速稳定了北方的半壁江山。后来,又进一步占领全国。幸亏有海上金螯──台湾作为宝地,国民政府才得以续存。

中兴事业付麟儿
豕后牛前耀德仪
继统偏安三十六
坐看境外血如泥

蒋介石将中兴中华的事业交给了儿子蒋经国,台湾经历了一段相对太平辉煌的时期,得以偏安于海外。而大陆却是经历了接连不断的政治运动和社会动荡,许多人在三反五反、三年饥荒、文革直到六四的各场运动中丧失了生命,血流成河。

赤鼠时同运不同
中原好景不为功
西方再见南军至
刚到金蛇运已终

共党红朝首尾运不同,社会经济的短暂繁荣,即“中原好景”,不是真正长治久安的经济成功。到“金蛇”年(西元2001年),其气数实际已尽,已经是苟延残喘了。

日月推迁似转轮
嗟予出世更无因
老僧从此休饶舌
后事还须问后人

人类社会的演进是依照阴阳的相互回转的,“似转轮”一般。而天数茫茫,宇宙的真理又岂是一般人能知道的。古今的绝大多数预言,一般都只讲到今天。“嗟予出世更无因,老僧从此休饶舌,后事还须问后人”,似乎在说要我出山来挽回末法的颓势是不行的,暗指届时有高德大法以救世间。所以更久远的未来,只能问未来的人自己了。《禅师诗》在中共政权在进入二十一世纪出后很快就会瓦解一点上是明确的,但并没有讲直接的原因。

《禅师诗》前八首原文如下:

日月落时江海闭
青猿相遇判兴亡
八牛运向滇黔尽
二九丹成金谷藏
(明亡)

黑虎当头运际康
四方戡定静乘裳
唐虞以后无斯盛
五五还兼六六长
(康熙)

有一真人出雍州
□鸽原上使人愁
须知深刻非常法
白虎嗟逢岁一周
(雍正)

乾卦占来景运隆
一般六甲祖孙同
外攘初度筹边策
内禅无惭太古风
(乾隆)

赤龙受庆事堪嘉
那怕莲池闻白花
二十五弦弹易尽
龙来龙去不逢蛇
(嘉庆)

白蛇当道漫腾光
宵旰勤劳一世忙
不幸英雄来海上
望洋从此叹洋洋
(道光)

亥豕无讹二卦开
三三两两总堪哀
东南万里红巾扰
西北千群白帽来
(咸丰)

同心佐治运中兴
南北烽烟一扫平
一纪刚周阳一复
寒冰空自惕兢兢
(同治)


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