【正见网2024年01月02日】
我在过去许多年，都有种严重的浮夸心，其实是党文化的表现。浮夸，令自己对人对己对事的理解都浮于表面，想法及情绪容易夸张、极端、偏激、狭隘。
我意识到，浮夸心就像烟雾弹，笼罩在事物的极肤浅的表层，阻碍人深入、细致的观察及理解人和事的全貌。所以我过去对事情的理解经常流于一种简单粗糙的认识，似是而非的，自己不会独立去理智思考，而是听风就是雨，容易被某个观点煽动。
过去我对于修炼及心性的理解，也是非常肤浅而狭隘的，还带有一种偏激和固执，不是理性的，而是非常感性。也是从几个月前，我才梳理清了一些与心性相关的因素：
平静
读大法网站同修文章，我注意到，很多西人常说，大法活动给他们的感觉是平静、平和，很多西人新学员谈起修炼感受时，也经常说感受到内心的平静。
而我个人，在近几个月，才真正体会到平静的价值。过去，我是体会不到的，因为内心离平静太远。过去提到修炼，我完全是党文化下的各种情绪起伏，要么对什么事慷慨激昂，要么对于不公平义愤填膺或嫉恶如仇，提到精進，首先想到的就是各种“拼”，早起啊，全力投入啊，在监狱里绝食抗争啊，背法背了多少，反正就是这类思路，但根本想不到内心的平静。
在很多年前，开法会听同修交流，我觉得那些谈到在监狱里绝食反迫害的，或做什么大事的，那才有本事，当时听到一位同修发言提到修心点滴，说她希望自己离“真、善、忍”更近些，虽然很多同修都感觉那篇交流挺好，触动内心，我却不以为然，觉得体现不出修炼人的“本事”。
多年前，有两位同修，都是从监狱反迫害出来的，同修甲是绝食反迫害，历经九死一生，我十分佩服；而同修乙在监狱里没有绝食，而是被迫做苦工等，我就觉得他反迫害不彻底，没有放下生死，和同修甲差距很大。这就是我过去那种衡量标准。很多年过去了，同修甲的状态堪忧，而同修乙却处处体现出修炼有素。我回忆起很多同修乙的细节，他说话从没有慷慨激昂的高调，而是很平和，待人总是态度温和，平时也不急躁，更不会发火，可以感觉到他的内心总是很平静的。
从法中我理解到，心性高低是修炼的关键，而是否心静以至于心定，是衡量心性的关键因素。
师父在《转法轮》中讲：“你要想提高你自己，你得向内去找，在你这颗心上下功夫。你才能够真正的提高上来，打坐中你才能静的下来，能静的下来就是功，定力多深是层次的体现。”
多年前，有位同修发言时提到，她打坐时，感到有种发自内心的微笑，这位同修也是修炼状态比较平稳，基本没啥党文化。可惜这类发言，在当年，我都是看不上的，我爱听的都是比较激励人心的那种，回头看才发现，其实有些交流是偏激而走极端的，事后大家也都明白了。
二十多年过去后，大家都对同修们的修炼状态看得更清了，我发现，那些状态好的同修们，的确都是内心比较平静的。这平静背后其实有很多好的心性，比如，对于名利情都看得较淡，因此能不计得失；贪欲少自然就平静。党文化容易把人搞得情绪起伏大，内心很折腾，我理解，背后其实是贪欲太多，因此想法就多，总想着怎么得到更多好处，想要走捷径啊、走极端啊、打快拳啊、与人比、与人斗啊等等。
幸福感
有位同修提到，说她经常感觉到修炼带来的幸福感，我当时内心被触动，其实是有种负罪感，觉得我自己怎么很难感受到修炼带来的幸福感？这太对不起师父和大法了。
后来我仔细想了想，我发现，自己的问题在于，生活中，我也很难感受到幸福感，我所感受到的是名利情有收获时带来的兴奋，这与传统社会里，人们感受到的幸福感完全是两码事。修炼之后，我感受到高兴，也是因为出现“好事”，要么同修认可我了，要么自己做的项目取得进展等等，归根结底，还是名利情方面的“收获”。其实，这类感觉还不是幸福感，而是人心被“好事”刺激后的一种兴奋，有点像人对于烟、酒、毒品等的反应，被刺激后的兴奋。
从法中我理解，修炼人快修成罗汉了，都不能高兴，就是不能有被任何的“好事”刺激带来的兴奋，而应该是不动心，也就是平静的。
个人最近理解到，幸福感不是因为自己得到了什么好处，而是一种忘我的、为他的感受，因此，很自私的人，就很难感受到真正的幸福，而只会感受到刺激带来的兴奋。
从法中我理解到，宇宙特性“真、善、忍”在制约着一切。无私的人，其心性是比较符合宇宙特性的，因此，会被赐予“幸福”，而自私的人，其心性是背离宇宙特性的，因此，很难感受到“幸福”，这也许就是为什么很多现代人，非常成功，名利“丰收”，却不快乐甚至抑郁。其实，幸福感是需要一颗无私、忘我、善良的心作依托的。
我回想起过去多年，当我因自己哪方面强而感到得意时，那种感觉不是幸福，而是一种自大，伴随着自满，甚至心里看不起别人，这些是不好的心性，不好的心性不可能导致出幸福的感受；还有，当我因做事取得成绩而兴奋时，也是因为得到了修炼中的“利益”而高兴，这种感受背后是强烈的人心，得到就高兴，得不到就失落，那颗心患得患失，同样不是幸福的感受。
那位说自己经常感受到修炼中“幸福感”的同修，她内心经常是平静祥和的，思想简单，很善良，宠辱不惊，不自私也不自我。而我自己，却自我很强，非常自私，我想，这就是我与她的区别所在，也是她容易感受到幸福的原因吧。
小粒子
昨天看的一部圣诞电影，有个情节是，成百上千的小矮人与圣诞老人夫妇一起，快乐的生活在圣诞村里。其中一个小矮人自我越来越膨胀，从最初的恶作剧，到后来居然想和圣诞老人争高下，妒忌圣诞老人对其他孩子们的关爱，最后内心魔变，想要毁掉一切，挑起各种争斗试图打败圣诞老人。当他彻底失败后，圣诞老人夫妇仍不计前嫌，唤他回归，始终把他看作是自己的孩子，他终于良心发现，又变回成无数小矮人的一员，脸上是幸福满满的表情。
我感触良多，幸福不是突出自己、妄自尊大，一颗魔变的心是无法感受幸福的，幸福是甘于做个小小的粒子，忘了自我，与其他成千上万的粒子彼此扶持，从中感受伟大的宇宙赐予每个小小粒子应得的幸福。当他内心魔变时，无论曾觉得自己多强大，多有权威，多么不可一世，但都是与幸福背道而驰的，因为是违背宇宙特性的；而当他真心回归后，看似像一粒尘埃般的微小，但这就是幸福，就像一滴海水要融入大海，才是幸福的，而不是突出自己、妄自尊大。
师父在《二零零三年元宵节讲法》中讲：“你们都是一个粒子，在我的眼里，谁都不比谁强，因为你们都是我同时捞起来的。”
我联想到，法中提到“自心生魔”，这种心一旦出现，往回返就不容易了，所以那个电影中，圣诞老人夫妇也是多次感召才唤醒了那颗魔变的心。而无论那颗魔变的心有多恶毒多过分，圣诞老人还是把他当孩子一样始终慈爱的等待他的回归。我联想到了师父对待大法弟子们，无论对于什么样的弟子，都是一如既往的慈悲着，而有些同修由于自我膨胀，已经走到了危险的边缘，与大法对立起来，我想对这样的同修说：快快放弃魔变的心，回归到无数粒子中，做个小小的粒子，才能真正体会到幸福，一定要相信，师父一直在苦苦等着你呢，师父的慈悲是洪大的，不要用人心揣测师父。
影片中，那个魔变的生命妒忌圣诞老人对其他孩子们的爱，他觉得自己与众不同，应该被特殊对待。我联想到师父在经文《正确对待师父家人》里讲：“但是作为当今人类的一员，特别是作为大法弟子的一员，有两点绝不能做：一是欺师！二是干扰救度众生！因为这是生命留去的根本界限。碰一碰都不行！” 我理解，师父对所有粒子都一视同仁，同样慈悲，作为一个小小的粒子，如果干扰到其他粒子的被救度，那就犯了大罪，做了绝不能做的事了，而出发点就是把自己看高了，看得高于其他粒子。
师父在《洪吟二》〈戏一台〉里讲：“万古事 为法来”。我想到，很多常人中的东西其实也都是为法而来的，可以善用，用来证实大法。这部影片的内涵也许就是这样。
自信
过去，我对于自信的理解也是错误的，那是基于从小被党文化较强的家长教育形成的，觉得自信就是比别人强带来的信心，比如成绩比人好，才艺比人强，口才好，人缘好，更聪明等。觉得自信就是因为“高人一等”的“资本”所带来的良好的自我感觉，其实是一种虚假又虚荣的感觉。
后来意识到，这是对于“自信”的错误理解，背后是无神论、进化论、现代观念、党文化、魔鬼文化等。导致人在觉得比人强时，就狂妄自大、目中无人；而觉得比人弱时，就自卑、妒忌、愤恨。这类思维缺乏对生命的敬畏以及对神的信仰。
正确的想法应该是，自信是因为自己有好的品德及素养，或这些方面有提升而带来的信心，比如自律、自我管理、战胜自己（的欲望）等等。自信的理由原本不该是因为什么方面比谁强，而是因为自己做了对的事儿。
一些有智慧的常人，在教育小孩时，都懂得不要夸赞小孩的聪明、漂亮、才艺等，而是要夸赞及鼓励小孩表现出的一些美德，比如懂得分享、善待他人、忍受痛苦等，这样对待小孩，他们长大后才会有良好的心态。
自己过去曾感觉自信满满，但其实基点都错了，那时是因为感觉某个方面比谁强，而当感觉不如别人时，就妒忌。当认识到并放弃错误的认知后，才发现，自己其实非常缺乏自信，原因是，缺乏很多内心的良好素质，比如自律、专注、冷静、耐心、坚强、勤奋等等，然后发现，当自己一点点提升这些方面时，自信才渐渐增强，比如，因为不发火了而增加了自信，因为做事更专注更细心了而增加了自信，等等，我觉得这才是对“自信”的正确认识。个人认为，自信，应该是由于在努力成为一个更好的人的路上取得了进展，对于修炼人，那就是心性提升所带来的。
专注力
浮夸还导致专注力不够，做事马虎，也就是党文化下的糊弄事儿，走形式。个人觉得，其背后更深层的原因还有，由于有好高骛远、好大喜功等过度贪求的欲望，眼睛总盯着大事儿，盯着令自己兴奋的成果，而对很平凡的小事儿、小细节都不屑于去认真对待，而是容易不求甚解、走过场、糊弄。
我过去，对于事情出现什么不顺或麻烦的环节，第一念就是烦躁，觉得又要多花时间了，所以处理时总是抱着应付的心态，而没有养成认真、耐心、细心等好习惯。家人不时因为我做事糊弄、不用心而生气。
从小，我学习也很容易马虎，只求把试题记住了答对了，而不是真正弄明白了、学到知识了。就是这种糊弄事儿的浮夸心导致的。
很多同修都提到，学法时有种完成任务的心，走形式，其实背后也是这种浮夸心。我发现，形成一种浮夸的习惯后，改起来也并非一日之功，也许浮夸也是一种物质吧。即使对于自己最重视的学法，也经常一不留意就会走神，走形式，自己这方面现在比过去重视及提升很多了，但还是得非常注意，不然还会走神儿。
同修中的表现
周围同修中，也有一些因为浮夸心而不会向内找的，我想举几个例子，希望给大家一点借鉴。浮夸的典型表现为，不了解别人，也不了解自己。
有位同修总说她向内找找不到问题，不知怎么找，说自己笨。这位同修与人沟通时，常常理解不好别人的想法，说的话有点像说教，和对方的实际心理常常不对接，令人不爱听，一些观念显得固执又狭隘，不圆融。其实这位同修连自己都不了解，更别说理解别人了，我感觉，也是被浮夸心挡住了，感受不到自己的细致而深入的内心活动，和动机等，而只是浮于表面，比较粗糙。不过这位同修心性方面的优点也很多，她非常能吃苦，很勤劳，没什么现代观念，只是不大了解自己和别人。我自己也有这个问题，家人常说我根本不了解自己，其实现在也只是比过去有所进步，提升空间还很大。
我认识到，了解自己也并非轻而易举的，也需要有耐心、细致的体察和自省，有时需要慢工和细活儿，和做其他任何事一样，要用心，如果用马虎、糊弄事儿的心态，也做不好。
有位同修与人沟通时，不时因为不耐心听而把别人意思理解错，自己滔滔不绝，而不去倾听对方。发言时声音高，听起来慷慨激昂，虽然有时显得激励人心，但却缺乏平和和冷静，感觉有种党文化的浮夸。这位同修其实非常精進，也是有许多优点，尤其是救人的心令人感动。我自己过去就经常误解别人的意思，其实是太急躁，不会慢下来观察和倾听，目的心又强，没有耐心的习惯，现在慢慢改正后，就越来越少误解别人了。
还有位同修，多年来总是容易着急上火，总说自己脾气不好，很重视却又改不了。我感觉，其实这位同修有心性方面的一些具体问题，但却被一种浮夸心挡住了，没有继续往深去细致思考，浮躁而急躁，说来说去只找到了脾气不好、性子急等，就停在这里了。
以上是自己近期梳理内心的一些体会，与同修分享，如有不当之处，敬请慈悲指正。
