上下五千年:历史真貌─统一却短命的王朝 秦朝(一)

─(公元前221年---公元前207年)
心缘


【正见网2004年07月07日】

一幕轰轰烈烈的春秋战国史在给后人留下了无限追忆后,也终于谢幕了。中国历史上持续时间最长的周王朝亦随之湮没于时间隧道中。

公元前221年,秦国彻底消灭六国,建立了中国历史上第一个统一的中央集权的国家,秦王嬴政自称始皇帝,意思是要秦王朝的统治持续万年。秦始皇建立新王朝后,在政治、经济、军事、文化诸方面实施了一系列重大措施,以巩固其政权;其所制定的一系列管理国家的法令、制度、方针、政策等对后世产生了深远的影响。秦朝也是当时世界上的最大的一个国家。欧洲人至今称中国为China,据说就是由“秦”演变来的。

然而,倏忽之间,这个空前强大的王朝只存在了十五年,就在此起彼伏的起义波涛中崩溃了。司马迁在《史记・秦始皇本纪》中引述西汉政论家贾谊对秦亡的看法:“仁义不施,攻守之势异也”。信哉斯言!

秦始皇统一中国

秦始皇帝,是秦国庄襄王的儿子。庄襄王曾以秦昭王的孙子的身份作为人质抵押在赵国,娶吕不韦的妾,生了始皇。秦始皇是秦昭王四十八年(前529)在邯郸出生的。出生后,起名叫政,姓赵。

在他十三岁那年,庄襄王去世,政继承王位做了秦王。这时候,秦国的疆域已吞并了巴郡、蜀郡和汉中,跨过宛县占据了楚国的郢都,设置了南郡;往北收取了上郡以东,占据了河东、太原和上党郡;往东到荥阳,灭掉西周、东周两国,设置了三川郡。吕不韦为相国,封十万户,封号是文信侯。他招揽宾客游士,想借此吞并天下。李斯为舍人。蒙骜、?公等为将军。秦王年纪小,又刚刚登上王位,所以把国事委托给大臣们。

从始皇元年(前246)开始,秦国继续他的对外征伐战,先后与韩国、魏国、赵国、卫国、楚国交战,并相继攻占了这些国家的部分城池。公元前239年,秦王政的弟弟君成率领军队攻打赵国时,在屯留造反,结果他手下的军官都被杀死,那里的百姓也被迁往临洮。前来讨伐成的将军壁死了,后来屯留士兵蒲??又造反,结果战死,死后遭到鞭戮尸体的酷刑。当年,出现了黄河里的鱼大批涌上岸的反常现象。

公元前238年,秦王举行表示已经成年的加冠礼,正式亲政。这时长信侯

公元前237年,相国吕不韦因受

大梁人尉缭来到秦国,劝说秦王道:“凭着秦国这样强大,诸侯就象郡县的首脑,我只担心山东各国合纵,联合起来進行出其不意的袭击,这就是从前智伯、夫差、泯王所以灭亡的原因所在。希望大王不要吝惜财物,给各国权贵大臣送礼,利用他们打乱诸侯的计划,这样只不过损失三十万金,而诸侯就可以完全消灭了。”秦王听从了他的计谋,会见尉缭时以平等的礼节相待,衣服饮食也与尉缭一样。尉缭是如此描述嬴政的:“秦王这个人,高鼻梁,大眼睛,老鹰的胸脯,豺狼的声音,缺乏仁德,而有虎狼之心,穷困的时候容易对人谦下,得志的时候也会轻易的吃人。我是个平民,然而他见到我总是那样谦下。如果秦王夺取天下的心愿得以实现,天下的人就都成为奴隶了。我不能跟他长久交往。”于是他决定逃走,但被秦王发觉而被劝止,并让他当上了秦国的最高军事长官。李斯执掌国政。

公元前236年到前230年,秦军先后攻打邺邑、赵国平阳邑、狼孟,并于公元前230年,灭掉韩国,把那个地方设置为颍川郡。公元前229年,秦又大举兴兵攻赵,攻占了井陉,包围了邯郸城。公元前228年,赵王被俘获。秦王嬴政来到邯郸,找到当初与其生在赵国时的母家有仇的那些人,把他们全部活埋了。赵公子嘉率领他的宗族几百人到代地,自立为代王,向东与燕国的军队会合,驻扎在上谷郡。

公元前227年,燕太子丹担心秦国军队打到燕国来,派荆轲去刺杀秦王。刺杀没有成功,秦王处荆轲肢解之刑以示众,然后就派遣大将去攻打燕国。燕国、代国发兵迎击秦军,秦军在易水西边击溃了燕军。公元前226,秦王增派援兵,终于打败燕太子的军队,攻占了燕国的蓟城,拿到了燕太子丹的首级。燕王向东收取了辽东郡的地盘,在那里称王。

公元前225,秦军攻打魏国,取得了魏国的全部土地。公元前224年,秦王再派兵攻打楚国,俘虏了楚王。秦王巡游来到郢都和陈县。楚将项燕拥立昌平君做了楚王,在淮河以南反秦。公元前223年,王翦、蒙武去攻打楚国,打败楚军,昌平君死,项燕于是也就自杀了。公元前222年,秦国大规模举兵,攻打燕国的辽东郡,俘获燕王姬喜。回来时又進攻代国,俘虏了代王赵嘉。然后又平定了楚国的长江以南一带,降服了越族的首领,设置了会稽郡。五月,秦国为庆祝灭掉五国而下令特许天下聚饮。

公元前221年,齐王田建和他的相国后胜派军队防守齐国西部边境,断绝和秦国的来往。秦王派将军王贲经由燕国往南進攻齐国,俘获了齐王田建。至此,秦国统一了六国。

统一中国后采取的措施

*修改帝号---“始皇”的由来

秦国统一天下后,秦王嬴政命令丞相、御史“商议帝号”,以“显扬其功业,传给后代”。”丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等都说:“‘古代有天皇、有地皇、有泰皇,泰皇最尊贵。’所以请王称为‘泰皇’。发布教令称为‘制书’,下命令称为‘诏书’,天子自称为‘朕’。”嬴政说:“去掉‘泰’字,留下‘皇’字,采用上古‘帝’的位号,称为‘皇帝’,其它就按你们议论的办。”于是下令追尊庄襄王为太上皇。又下令说:“我听说上古有号而没有谥,中古有号,死后根据生前品行事迹给个谥号。这样做,就是儿子议论父亲,臣子议论君主了,非常没有意义,我不取这种做法。从今以后,废除谥法。我就叫做始皇帝,后代就从我这儿开始,称二世、三世直到万世,永远相传,没有穷尽。”

*修改历法、服色

秦始皇按照水、火、木、金、土五行相生相克、终始循环的原理進行推求,认为周朝占有火德的属性,秦朝要取代周朝,就必须取周朝的火德所抵不过的水德。现在是水德开始之年,为顺天意,要更改一年的开始。群臣朝见拜贺都在十月初一这一天。衣服、符节和旗帜的装饰,都崇尚黑色。因为水德属阴,而《易》卦中表示阴的符号阴爻叫做“六”,就把数目以十为终极改成以六为终极,所以符节和御史所戴的法冠都规定为六寸,车宽为六尺,六尺为一步,一辆车驾六匹马。把黄河改名为“德水”,以此来表示水德的开始。一切事情都依法律决定,刚毅严厉,刻薄而不讲仁爱、恩惠、和善、情义,认为这样才符合五德中水主阴的命数。于是把法令搞得极为严酷,犯了法很久都不能得到宽赦。

*设立三公九卿制度

秦始皇在自己之下设三公九卿,组成中央政府。三公是丞相、太尉、御史大夫。三公之间相互制约,便于皇帝集权于一身。在三公之下设有九卿:奉常,掌管宗庙礼仪;郎中令,掌管宫廷警卫;太仆,管理宫廷车马;卫尉,掌管皇宫保卫;典客,处理少数民族事务及外交; 廷尉,负责司法;治粟内史,掌全国财政税收;宗正,管理皇族内部事务;少府,掌管全国山河湖海税收和手工业制造,以供皇室需要。

秦始皇设立的三公九卿制度,对以后历代政治制度都产生了影响。

*设三十六郡

有人進言,请秦始皇封立各位皇子为王,一些大臣认为这样做有利。但廷尉李斯提出反对意见,认为,当年周文王、周武王分封子弟和同姓亲属很多,可是他们的后代却逐渐疏远了,互相攻击,就像仇人一样,诸侯之间彼此征战,周天子也无法阻止。所以设置诸侯没有好处。始皇深以为然。于是把天下分为三十六郡。每郡都设置守、尉、监。改称人民为“黔首”。

郡守,为一郡的最高长官,直接受中央政府管辖。郡守之下,设郡尉,辅佐郡守掌管全郡军事;又设监御史,负责监察。各郡每年必须定期向中央报告本地的租税收入、户口统计和治安情况。一郡之内辖若干县,万户以上的县设县令,不足万户的设县长,管理全县人民。县令、县长之下设县尉,管全县军事,设县丞,助理县令、县长,并负责司法裁判。一县之内分为若干乡,乡设三老,掌教化;啬夫,负责征收租税和征发徭役;游徼负责地方治安。乡之下有亭、里等,构成了一套严密的地方机构。

*统一法律、货币、度量衡和文字

秦始皇下令收集天下的兵器,聚集到咸阳,熔化之后铸成大钟以及十二个铜人,每个重达十二万斤,放置在宫廷里。

此外,还统一了法令、货币和度量衡标准。战国时期不仅各国自铸货币,其形状、大小、轻重各不相同,特别是价值不等,换算困难。 秦灭六国后,实行统一货币措施:货币分二等,以黄金为上币,以镒为单位;圆形方孔的铜钱为下币,以半两为单位。这就结束了过去货币不统一的混乱状态,便利了各地商品交换和经济交流。

战国时期,度量衡制度相当混乱。秦统一后,把商鞅变法时制定的度量衡制度推行到全国,并专门颁发了统一度量衡的诏书,把它铭刻在官定的度量衡器上,发到全国,作为标准器具。现存咸阳出土的“大良造商鞅量”底面,即补刻有秦始皇二十六年统一度量衡的诏书。同时,还继续执行度量衡定期检查制度,每年二月对全国度量衡器進行鉴定,以保证计量器具的准确和统一。

秦统一之后,秦始皇命令丞相李斯等对文字進行整理,制定出小篆,作为标准文字,通用于公文法令。后来程邈又根据当时民间流行的字体,整理出更为简便的新书体──隶书,作为通用文字在全国范围推广。湖北云梦出土的秦简,证明秦朝的官方文书已经使用隶书。

*修筑驰道 

秦统一后,立即下令拆毁以往各国修筑的关塞、堡垒等障碍物。为了加强对全国的控制,于公元前220年(秦始皇二十七年)修建了以首都咸阳为中心的驰道。主要干线有两条:一条向东直通燕齐,一条向南直达吴楚。这些驰道宽五十步,道旁每隔三丈栽青松一株。公元前212年,秦始皇命令蒙恬修了一条由咸阳向北延伸的直道,经云阳、上郡直达九原,全长1800余里,这条“直道”的遗迹现在尚可辨识。 另外,还在今云贵地区修“五尺道”。又在今湖南、江西、广东、广西之间修筑了攀越五岭的“新道”。这样,一个以咸阳为中心的四通八达的交通网,把全国各地联系在一起了。同时,规定车轨的统一宽度为六尺,保证车辆畅通无阻。

秦始皇的作为

*巡行刻石

公元前220年,秦始皇巡视陇西、北地,穿过鸡头山,路经回中。于是在渭水南面建造信宫。不久,又把信宫改名叫极庙,以象征处于天极的北极星。又从极庙开通道路直达郦山,修建了甘泉前殿。还修造了两旁筑墙的甬道,从咸阳一直连接到骊山。这一年,开始修筑供皇帝巡行用的通向全国各地的驰道。

公元前219年,始皇到东方去巡视郡县,登上邹县峄(y□,译)山。在山上立了石碑,又跟鲁地儒生们商议,想刻石以颂扬秦之德业,商议在泰山祭天、在梁父山祭地和遥祭名山大川的事情。于是登上泰山,树立石碑,筑起土坛,举行祭天盛典。下山时,突然风雨大作,始皇歇息在一颗树下,因此赐封那颗树为“五大夫”,接着在梁父山举行祭地典礼,在石碑上镌刻碑文。碑文是:“皇帝临位,作制明法,臣下修饬。二十有六年,初并天下,罔不宾服。亲巡远方黎民,登兹泰山,周览东极。从臣思迹,本原事业,祗诵功德。治道运行,诸产得宜,皆有法式。大义休明,垂于后世,顺承勿革。皇帝躬圣,既平天下,不懈于治。夙兴夜寐,建设长利,专隆教诲。训经宣达,远近毕理,咸承圣志。贵贱分明,男女礼顺,慎遵职事。昭隔内外,靡不清□,施于后嗣。化及无穷,遵奉遗诏,永承重戒。”(意思是:皇帝登基即位,创立昌明法度,臣下端正谨慎。就在二十六年(前222),天下归于一统,四方无不归顺。亲自巡视远方,登临这座泰山,东方一览极尽。随臣思念伟绩,推溯事业本源,敬赞功德无限。治世之道实施,诸种产业得宜,一切法则大振,大义清明美善,传于后代子孙,永世承继不变。皇帝圣明通达,既已平定天下,毫不懈怠国政。每日早起晚睡,建设长远利益,专心教化兴盛。训民皆以常道,远近通达平治,圣意人人尊奉。贵贱清楚分明,男女依礼有别,供职个个虔敬。光明通照内外,处处清净安泰,后世永续德政。教化所及无穷,定要遵从遗诏,重大告诫永世遵奉。)

于是始皇又沿着渤海岸往东走,途经黄县、□县,攀上成山的顶峰,又登上之罘山,树立石碑歌颂秦之功德,然后离去。他又往南走登上了琅邪山,十分高兴,并在那里停留了三个月。后来迁来三万户百姓到琅邪山下居住,免除他们十二年的赋税徭役。始皇下令修筑琅邪台,立石刻字,歌颂秦之功德,表明自己因如愿以偿而到满意的心情。碑文大意是说:“二十八年(前219),皇帝刚刚登基。端正一切法度,整治万物纲纪。彰明人事之宜,提倡子孝父慈。皇帝圣智仁义,宣明各种道理。亲临东土安抚,慰劳视察兵士。大事业已完毕,巡行滨海之地。皇帝伟大功绩,操劳根本大事。实行重农抑商,为使百姓富裕。普天之下同心,顺从皇帝意志。统一器物度量,统一书写文字。日月照耀之处,车船所到之地,无不遵奉王命,人人得志满意。顺应四时行事,自有大秦皇帝。整顿恶劣习俗,跋山涉水千里。伶惜黎民百姓,日夜不肯歇息。除疑惑定法律,无人不守法纪。地方长官分职,各级官署 治理,举措必求得当,无不公平整齐。皇帝如此圣明,亲自视察四方。无论尊卑贵贱,不越等级规章。奸邪一律不容,务求忠贞贤良。事情不分大小,竭力不倦争强。无论远处近处,只求严肃端庄。正直敦厚忠诚,事业才能久长。皇帝大恩大德,四方均得安抚。诛除祸乱灾害。为国谋利造福。劳役不误农时,百业繁荣富足。黎民安居乐业,不再用兵动武。六亲终得相保,盗寇从此尽除。欢欣接受教化,法规都能记住。天地四方之内,尽是皇帝之土。西边越过沙漠,南边到达北户。东边到达东海,北边越过大夏。人迹所到之处,无不称臣归服。功高盖过五帝,恩泽遍及马牛。无人不受其德,家家安宁和睦。

秦王兼有天下,建立名号称做皇帝,亲临东土安抚百姓,到达琅邪。列侯武成侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨□随从着在海上一起议论皇帝的功德。都说:‘古代的帝王,土地不超过千里,诸侯各守受封之土,朝见与否各异。互相攻伐侵犯,暴乱残杀不止,还要刻金镂石,立碑夸耀自己。古代五帝三王,知识教育不同,法令制度不明,借助鬼神之威,欺凌压迫远方,其实不称其名,所以不能久长。他们还未死,诸侯业已背叛,法令名存实亡。当今皇帝统一海内,全国设立郡县,天下安定太平。显明祖先宗庙,施行公道德政,皇帝尊号大成。群臣齐颂皇帝,功德刻于金石,树作典范永恒。’”

刻石事情完毕,始皇返回京城,路经彭城,斋戒祈祷,想要从泗水中打捞出那只落水的周鼎。派了一千人潜入水底寻找,没有找到。于是向西南渡过淮河,前往衡山、南郡。乘船顺江而下,来到湘山祠。遇上了大风,几乎不能渡河。皇上问博士说:“湘君是什么神?”博士回答说:“听说是尧的女儿,舜的妻子,埋葬在这里。”始皇非常生气,就派了三千服刑役的罪犯,把湘山上的树全部砍光,因为当地是红土,所以使山变成了赭红色。皇上从南郡经由武关回到京城。

公元前218年,始皇到东方去巡游。到达阳武县博浪沙时,遭到张良和一名力士的行刺,刺客误中副车,始皇受了惊吓,捉拿刺客没有捉到,就命令全国大规模搜捕了十天。他登上之罘山和东观,分别刻石立碑,歌颂自己的功绩。不久,始皇前往琅邪,后经由上党返回京城咸阳。

*南取陆梁地、北击匈奴和修筑长城

匈奴族是居住在北方的游牧民族之一,长期以来活动于南达阴山,北至贝加尔湖之间,成为北方一个强大的游牧民族。它 经常深入中原,進行袭扰和掠夺。秦统一后,匈奴族对秦的威胁仍然很大。

为了解除匈奴的威胁,秦始皇于公元前218年派大将蒙恬率三十万大军向河套(即所谓“河南地”)征伐。公元前215年,收复了河套南北的广大地区,并在这个地区设置了44个县,重设九原郡。公元前213年,秦朝把过去秦、赵、燕三国长城连接起来,修筑了一条西起临洮(甘肃岷县)东到辽东碣石的万里长城。这条长城,对于抵御匈奴的骚扰,保障内地人民生产和生活的安定,起了重要的作用。此外,秦始皇还于公元前211年迁三万多户居民到北河、榆中(内蒙古伊金霍洛旗以北),垦田生产,开拓边疆。

公元前214年,始皇下令征发那些曾经逃亡的犯人,典押给富人做奴隶、主家又给其娶了妻子的人,以及商贩,去夺取南部的陆梁地区,并设置桂林、象郡、南海等郡,把受贬谪的人派去防守。又派将军蒙恬渡过黄河去夺取高阙、阳山、北假一带的地方,筑起堡垒以驱逐戎狄。

经过对匈奴、越族的战争后,秦的疆域空前辽阔,东达大海,西至临洮,“南至北向户,北据河为塞,并阴山至辽东”,成为当时世界上最大的国家。

*咸阳宫大辩论以及焚书坑儒

秦始皇在咸阳宫摆设酒宴,七十位博士上前献酒并颂祝寿辞。博士齐人淳于越认为,凡事应师法古人才能长久。而丞相李斯则反对取法夏、商、周三代,认为“从前诸侯并起纷争,才大量招揽游说之士。现在天下平定,法令出自陛下一人,百姓在家就应该致力于农工生产,读书人就应该学习法令刑禁”。他请求始皇下令禁止私人办学,并“让史官把不是秦国的典籍全部焚毁。除博士官署所掌管的之外,天下敢有收藏《诗》、《书》、诸子百家著作的,全都送到地方官那里去一起烧掉。有敢在一块儿谈议《诗》、《书》的处以死刑示众,借古非今的满门抄斩。官吏如果知道而不举报,以同罪论处。命令下达三十天仍不烧书的,处以脸上刺字的黥刑,处以城旦之刑四年,发配边疆,白天防寇,夜晚筑城。所不取缔的,是医药、占卜、种植之类的书。如果有人想要学习法令,就以官吏为师。”秦始皇于是下诏焚毁各类典籍。

焚书的第二年,有两个方士卢生和侯生,平日很得秦始皇的信任。他们背后议论指责秦始皇,说他凶残好杀。一天晚上,这两人弃官逃跑了。秦始皇知道了这件事情后,非常生气,便把咸阳几百名书生都抓起来拷打、盘问。这些书生刚开始都大喊冤枉,等被打得一个个皮开肉绽时,被迫屈打成招。秦始皇命令把这些书生全部处死。公子扶苏替他们求情,反而被秦始皇大骂了一顿。监斩官看到秦始皇怒气冲天,就把这些书生全部赶到一个深坑中,用石头把坑填满,将这些书生活活坑埋了,总计有四百六十多人。

坑杀了咸阳的四百六十多个书生后,秦始皇暗想着要把天下的书生全部杀掉,斩草除根,不留遗患,但又怕书生逃跑,秦始皇就想了个计策。他命令地方官员,访求各地的有名的书生,送到京城以待录用。不过几个月,各地方就送来了七百多个想当官的书生。秦始皇命这七百多人都为郎官,这些书生非常高兴。

这年冬天,有人报骊山的马谷中硕果累累。大家都觉得很奇怪,秦始皇就让这七百多书生去马谷看一看。这七百多书生到了马谷一看,果然有几个瓜果,新鲜得很。大家正在议论时,就听一声爆响,随后石头像雨点一样从谷上落了下来,瞬间,这七百多书生就被砸死在马谷。而所谓的瓜果,是因为马谷地下有温泉,所以四季如春。秦始皇密令心腹,先在谷内种瓜果,后来还真的结了果实。这些书生就这样全部屈死在马谷中。这就是历史上有名的“焚书坑儒”。

*大兴土木建造阿房宫和骊山陵墓

公元前212年,始皇下令修筑道路,经由九原一直修到云阳,挖掉山峰填平河谷。这时始皇认为咸阳人口多,先王的宫廷窄小,他听说西周文王和武王建的丰、镐两城之间,才是帝王的都城所在。于是就在渭水南上林苑内修建朝宫。先在阿房建前殿,东西长五百步,南北宽五十丈,宫中可以容纳一万人,下面可以树立五丈高的大旗。四周架有天桥可供驰走,从宫殿之下一直通到南山。在南山的顶峰修建门阙作为标志。又修造天桥,从阿房跨过渭水,与咸阳连接起来,以象征天上的北极星、阁道星跨过银河抵达营室星。因为是在阿房修筑此宫,所以人们就称它为阿房宫。

同时,始皇又继续在骊山为自己建造陵墓。陵墓凿地三重泉水那么深,灌注铜水,填塞缝隙,把外棺放進去,又修造宫观,设置百官位次,把珍奇器物、珍宝怪石等搬了進去,放得满满的。又命令工匠制造由机关操纵的弓箭,如有人挖墓一走近就能射死他。并用水银做成百川江河大海,用机器递相灌注输送,顶壁装有天文图象,下面置有地理图形。用娃娃鱼的油脂做成火炬,很久都不会熄灭。受过宫刑、徒刑的七十多万人,分别被派去修建阿房宫和骊山墓。

修建阿房宫和骊山墓的山石是从从北山开采的,木料是从从蜀地、荆地运来的。这两个巨大的工程耗费了巨大的人力、财力。据记载,仅修骊山陵就动用刑徒及奴隶70万人,再加上防备匈奴的30万人,戍守五岭的50万人,如果再算上修驰道、搞运输的人,全国服役的人,估计不下200万。而当时全国不过有2000万人口。人们生活在无穷尽的劳役中。而且,秦的刑罚十分严苛,一人犯法,罪及三族,一家犯法,邻里连坐。从湖北出土的秦简中还可以看出,秦的刑法名称就有赀、笞、迁(流放)、耐(剃去须鬓)、髡(剃去头发)、黥(在面上刺字)、劓(割鼻子)、鋈(断足)、斩左趾(砍左脚)、宫或腐(男子阉割,女子幽闭)、戮、磔(分裂肢体)、弃市,等等。《秦律》中有不少条文是针对“隶臣”的。不过,到秦亡时,阿房宫没有建完,并最终毁于战火中。而骊山墓则最终完成,成为世界一大奇迹。

*派人入海求仙

曾有齐地人徐市等上书,说大海之中有三座神山,名叫蓬莱、方丈、瀛洲,有仙人居住在那里。希望能斋戒沐浴,带领童男童女前往求仙。于是就派徐市挑选童男童女几千人,到海中去寻找仙人。没有结果。

方士卢生劝说始皇道:“我们寻找灵芝、奇药和仙人,一直找不到,好像是有什么东西伤害了它们。我们心想,皇帝要经常秘密出行以便驱逐恶鬼,恶鬼避开了,神仙真人才会来到。皇上住的地方如果让臣子们知道,就会妨害神仙。真人是入水不会沾湿,入火不会烧伤的,能够乘驾云气遨游,寿命和天地共久长。现在皇上治理天下,还没能做到清静恬淡。希望皇上所住的宫室不要让别人知道,这样,不死之药或许能够得到。”于是始皇说:“我羡慕神仙真人,我自己就叫‘真人’,不再称‘朕’了。”于是令咸阳四旁二百里内的二百七十座宫观都用天桥、甬道相互连接起来;把帷帐、钟鼓和美人都安置在里边,全部按照所登记的位置不得移动。皇帝所到的地方,如有人说出去,就判死罪。

有一次皇帝幸临梁山宫,从山上望见丞相的随从车马众多,很不赞成。宦官近臣里有人把这件事告诉了丞相,丞相以后就减少了车马数目,始皇生气的说:“这是宫中有人泄露了我的话。”经过审问,没有人认罪,就下诏把当时跟随在旁的人抓起来,全部杀掉。从此以后再没有人知道皇帝的行踪。而始皇处理事务,群臣接受命令,全在咸阳宫進行。

始皇之死的预言

《史记》记载了两条关于始皇死的预言。

公元前211年,火星侵入心宿,这种天象象征着帝王有灾。有颗陨星坠落在东郡,落地后变为石块,老百姓有人在那块石头上刻了“始皇帝死而土地分。”始皇听说了,就派御史前去挨家查问,没有人认罪,于是把居住在那块石头周围的人全部抓来杀了,焚毁了那块陨石。始皇很不高兴,让博士作了一首《仙真人诗》,等到巡行天下时,走到一处就传令乐师弹奏唱歌。

秋天,使者从关东走夜路经过华阴平舒道,有人手持玉璧拦住使者说:“替我送给滈池君。”趁便说:“今年祖龙死。”使者问他缘由,那人忽然就不见了,放下那 玉璧离去。使者捧回玉璧向秦王陈述了所遇见的情况。始皇沉默了好一会,说:“山里鬼怪本来不过能预知一年的事。”当时已是秋季,始皇说今年的日子已不多, 这话未必能应验。到退朝时他又说:“祖龙就是人的祖先。”故意把“祖”解释成祖先,祖先是已死去的人,因此“祖龙死”自然与他无关。始皇让人察看那块玉 璧,竟然是始皇二十八年出外巡视渡江时沉入水中的那块。于是始皇为此事進行占卜,占卜的结果是迁徙才吉利。于是迁移三万户人家到北河、榆中地区,每户授给 爵位一级。

《异苑》也记载了一条关于始皇死在沙丘的预言:“秦始皇,何强梁。开吾户,据吾床;饮吾酒,唾吾浆;飨吾饭,以为粮。张吾弓,射东墙,前至沙丘当灭亡。”

公元前210年十月癸丑日,始皇外出巡游。左丞相李斯跟和少子胡亥跟随。十一月,走到云梦,在九疑山遥祭虞舜。然后乘船沿长江而下,观览籍柯,渡过海渚,经过丹阳,到达钱塘。后登上会稽山,祭祀大禹,并遥望南海。始皇命人在那里刻石立碑,颂扬秦朝的功德。

始皇返回,到达平原津时生了病。始皇讨厌说“死”这个字,群臣没有敢说死的事情。皇帝病得更厉害了,就写了一封盖上御印的信给公子扶苏说:“回咸阳来参加丧事,在咸阳安葬。”信已封好了,存放在中东府令赵高兼掌印玺事务的办公处,没有交给使者。七月丙寅日,始皇在沙丘平台逝世。丞相李斯认为皇帝在外地逝世,恐怕皇子们和各地乘机制造变故,就对此事严守秘密,不发布丧事消息。棺材放置在既密闭又能通风的??凉车中,让过去受始皇宠幸的宦官做陪乘,每走到适当的地方,就献上饭食,百官象平常一样向皇上奏事。宦官就在??凉车中降诏批签。只有胡亥、赵高和五六个曾受宠幸的宦官知道皇上死了。

赵高过去曾经教胡亥写字和狱律法令等事,胡亥私下里很喜欢他。赵高与公子胡亥、丞相李斯秘密商量拆开始皇赐给公子扶苏的那封已封好的信,谎称李斯在沙丘接受了始皇遗诏,立皇子胡亥为太子。又写了一封信给公子扶苏、蒙恬,列举他们的罪状,赐命他们自杀。这些事都记载在《李斯列传》中。由于正赶上是暑天,皇上的尸体在??凉车中发出了臭味,李斯就下令随从官员往车里装一石有腥臭气的腌鱼,让人们分不清尸臭和鱼臭。

一路行進,回到咸阳后,才发布治丧的公告。皇太子继承皇位,就是二世皇帝。九月,把始皇安葬在郦山。事都记载在《李斯列传》中。

秦始皇一生虽然做了许多了不起的事情,建立了统一的国家,但是由于他个人只想施展他个人的智慧,不信任功臣,不亲近士民,抛弃仁政王道,实行严刑酷法,把诡诈权势放在前头,把仁德信义丢在后头,把残暴苛虐作为治理天下的前提,因此遭到天下人的痛恨,自己也没有得到善终,生前所期望的万世秦朝也终是昙花一现。可见,不行仁德治理天下者,最终还是要被上天抛弃的。

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