【正见网2020年06月24日】
大亨掇只堆绘壶 （一号井底槽清）（唐韵紫砂）
紫砂壶之所以受推崇为冠绝茶器，与精制的全手制作工艺息息相关，有些人甚至觉得只有全手工制作的紫砂壶才是真正的紫砂壶。
明朝正德年间时大彬所开创的“拍打镶接”成型法，突破了传统技术上的限制，开创出绚烂多彩的宜兴紫砂艺术文化。如此的成型方法足以媲美现代3D打印技术。通过几年的学习才得以上手的制作技法，产量不仅低，甚至能达到艺术品、收藏品等级的紫砂壶，更是少之又少。
一张泛黄设计图纸的故事
1958年的中国，全民炼钢铁的洪流充斥了整个古街深巷。紫砂工艺厂也不例外，当时，紫砂厂到处悬挂着这样的横幅：“三天学会制作高级工艺品，尽快实现制壶工业化”。“多快好省”是当时的时髦话，手工制壶已被公认为“速度太慢”而被摒弃。甚至提出要以机械化来替代手工制作紫砂壶。当时的宜兴紫砂名艺人顾景舟出于心急，毫不忌讳地破口而出：“无知”。然而，坚持手工制壶的顾老，受到了大家的排挤与冷落。
顾景舟 1966年设计图手稿
一张数十年后被发现的泛黄的紫砂壶设计图纸一角，写着一行小字：“1966年。9.21配制，景舟”。说明这期间，顾景舟虽遭到众人的不满，但仍未放弃创作。就在这时传来消息，凡是用“机械化”灌浆制作的紫砂壶，因渗水，也因失却了艺术性，而遭全部退货。这一事实证明，顾景舟的坚持是对的。他守护了紫砂艺人的尊严。
1968年，紫砂工艺厂接到一笔大宗“水平壶”急单。刚进厂的许多艺徒，尚未掌握以手工来捻壶盖上的“的子”（即盖钮）的技艺。数以千计的水平壶全部由顾景舟承诺来把关，这批壶后来称为“文革水平壶”的质量很高。也就是这张泛黄设计图纸的故事。
全手工“拍打镶接”成型法：
一把全手工紫砂壶，从制作到烧成工序繁杂，选泥料，切泥块，打泥片，围泥片，划底片，打身筒，收底，篦身筒，开壶口，搓制壶流、壶钮、壶把，制壶盖，修光、精加工；落印款。千锤百炼，需要使用数十甚至上百种工具历经数十道工序。
全手工成型法又分为二种：1.“拍身筒”成型法2.“镶身筒”成型法
1.“拍身筒”成型法：
先将练好的熟泥开成一定宽度、厚度、长度的“泥路丝”〔一〕，在把这些泥路丝打成符合所制器皿要求的泥条和泥片，用归车等工具划出泥条的宽度，旋出口、底、以及围片，然后把围片粘贴在转盘的正中，把泥条沿着围片围好，圈接成一个泥筒，一手衬在身筒内，另手握着木拍子拍打身筒，先底部逐步收口粘接底片，后口部逐步收口粘接口片，形成空心壶体。
2.“镶身筒”成型法：
先将泥路丝切成方形泥块，把方形泥块打成泥片，先按产品设计要求的尺寸配制样板，依样板在泥片上裁切，把裁切好的泥片，按器形规格要求用脂泥粘贴、镶接成型。直至完整地拼镶好一件方形或多边的小泥盒子，然后一如打身筒的办法配制和连接其他附件。
全手工壶在以泥片圈起身筒后，不以挡胚塑型，直接以脂泥黏接身筒和壶底。身筒内部也因没有再次施力加工，所以保持自然的皱褶和纹理。身筒和壶底黏接处线条分明，仅有一小道如焊接般的痕迹。未经施力加工，所以全手工壶泥门较松，有更好的透气效果。
全手工成型法不仅要掌握泥坯成型技巧，还必须利用紫砂材质特性，关键在于泥胚成型技巧的规范恰到好处，表面的精细加工修正，可使器形结构更加严谨，轮廓线条得体分明，筋囊文理清晰，达到浑然一体的要求，充分在作品中表现出艺术氛围。
图解“大亨掇只”全手工拍身筒制作流程
紫砂泰斗顾景舟，最推崇的名家当属清代邵大亨。曾说“大亨以后一百五十余年中，无有超越他之上者”。邵大亨传器众多，其中又以“大亨掇只”〔二〕最为驰名。《宜兴县志》曾记载这把大亨掇只“一壶千金，几不可得”。海内外紫砂界一致推崇为经典中的经典，光器之祖，“壶中之王”。
四海壶具博物馆收藏“大亨掇只壶”
“大亨掇只壶”，壶身长近一尺，高过六寸，容量约2500cc。壶色浑厚深沉，莹润如玉，造型古朴端庄，稳重气度不凡，充分体现了邵大亨精妙绝伦的壶艺技术。
清朝高熙《茗壶说》云：“邵大亨所长，非一式而雅，善仿古，力追古人，有过之无不及也。其掇壶，肩项及腹，骨肉亭匀，雅俗共赏，无飨者之讥，识者谓后来居上焉。注权胥出自然，若生成者，截长注尤古峭。口盖直而紧，虽倾侧无落帽忧。口内厚而狭，以防其缺，气眼外小内锥，如喇叭形，故无窒塞不通之弊。”
此壶二十世纪80年代由收藏家以￥3万元收购，在上海【四海壶具博物馆】〔三〕收藏近35年，此后亦有海内外收藏家出价千万美元欲收购此壶，均被馆长回绝，说：“《大亨掇只壶》为‘国之瑰宝、民之公器’，应让其在博物馆中为世人共赏。”
本文与您共赏后人摹古制作“壶中之王”的诞生过程：
四海壶具博物馆收藏“大亨掇只壶” （网络图片）
就这样，经过了技艺精湛工序之后，一把独一无二的纯手工紫砂壶就等待入窑烧制了。
全手工制作的紫砂壶有个特征，就是工艺师在手工制作过过程中留下的痕迹，全手工紫砂壶在线条和弧度上看似并非百分百的完美，这也是制壶者的思想与精神内涵价值所在。加上后续窑烧因素的不确定性，也就成了赏壶者追求“不完美中的完美”。
“送壶送福”、“壶中纳福”
孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”将道、德、仁纳入艺术的境界，“游于艺”是超脱于单纯的技术技巧之上的人性修养之美。做壶如做人，壶品即人品，好的紫砂作品，带给我们优雅的艺术感受之外，还闪耀着紫砂艺人的道、德、仁、艺之光。对于一把紫砂壶而言，工艺是其躯壳，思想是其灵魂，文化是其生命。
古人觉得，“壶”与“福”读音相近，“送壶送福”、“壶中纳福”，“壶”得天独厚天生沾“福”的光，人们借物寓意来表达美好的祝愿。能买到怎么样的壶，也是福分与壶缘。
长江三峡溃坝 紫砂将成绝响
长江三峡如果溃坝，影响到宜兴丁蜀镇的话，那宜兴紫砂就成绝迹了，将来也没有紫砂这种矿产，或许会跟着洪灾全部被掩没，除非马上把那些紫砂矿料及成品尽速移到溃坝不会影响到的省份，否则很难逃过这场浩劫，紫砂也将从此成为绝响。但也是有特殊少部份的紫砂厂能存留下来，某些与大法弟子结缘后明白大法好的，明白这场中共迫害法轮功真相的，这样的紫砂厂也屈指可数，但能够保留下来的，相信都是正统文化要留给未来人，永传于世的。
注:
〔一〕将练好的紫砂泥切成25-30公分宽的泥条称之为--泥路丝
〔二〕掇（duo）只，在宜兴方言中原为“掇子”，是指用来装调料或糖果点心的容器。因为“子”是入声，现在汉语普通话中没有“入”声发音，逐渐传为“掇只”，实为勘误。掇只壶，造型简洁大方，整器莹润饱满、浑朴典雅，线条简练，昂扬挺拔，气韵夺人。
〔三〕收藏家许四海先生“四海茶具博物馆”号称中国私人博物馆第一号。博物馆内凝聚了许四海毕生的心血，馆藏文物从史前文化到现代大师作品千余件。于2020年6月5日早逝世，享年74岁。
（待续）
（图片来自网络）
