千年轮回尘缘处

古道


【正见网2020年05月19日】

在社交媒体上与我互为好友的一位日本华人同修,在周朝时,我与当时是武王的她有过一段伐纣叙谈之缘。2014年法轮大法亚洲法会,去日本跟她见了一面。明白了以下所述的一段历史。

在古代的中国,那时的我曾赠给她《天谕文嘱撰译》这本古书,助她在后来的伐纣上取得很大帮助。这本书现在还在中国大陆。

《天谕文嘱撰译》是现代翻译成的文字意思,古文字不是这样写的,但西周时的文字有它的文字涵意和文字写法。

原本书籍采用皮革撰写,但因年代久远,封面已破旧,内页也有破损,经三次特殊修钉,改用竹片编制,特殊墨液刻印烤烙而上,表层涂附一层防腐性植物汁液为其等制作。同我系者或有其渊缘之人能破解内文,亦或修炼有素者能知晓其内涵 。当我每一世转生时,都能随其因缘拿到此创国书册,并得其所藏,转与相关之有缘人。

《天谕文嘱撰译》并不是《六韬》,但保存制作方式相同,中国历史上后来有一种竹片墨烫刻印文攥保存技术,可以存留几千年不腐。


 
示意图(网路图片)

一般认为,中国最早的书籍是商代刻有文字的龟甲或兽骨,距今已有3000-3600余年。为了便于保存,将甲骨用绳串联起来,这就是早期书籍的装帧形式。

从商代后期逐渐开始出现了青铜器铭文制作方式。特别是到了西周,铭文工艺可以容载较多的文字。竹简大约起源于西周后期,一直延用至公元4世纪左右。竹简是纸发明前最具代表性的书籍制法,它可根据文章的长短,任意调整简数,最后用上下两道绳编串起来卷捆后保存。还有苇编和丝编两种编串法,考究者用织物缝袋装入。

西周以后的文字有比考释商代文字更为优越的条件,传世古籍逐渐增多,越晚出的文字材料,可以用来比照的文献就越多。不过对考史学家来说,任何单个古文字的考译都不是简单的对照与比较可以得来的,不仅得把字形与后世字书的字形进行比较,还要分析其偏旁意思,以使其在整个文字体系中符合其当时字意,有时也要解决读音等方面的问题。

因为这部《天谕文嘱撰译》古书内容涵意博深,尤其是关于敬神、战略、治国 等所有问题,与《六韬》内涵几乎出于同体系来源。

《天谕文嘱撰译》曾为周武王打下大周江山,天喻是一种符合天人合一的敬神、治国、战略、生活、法条、治水、星术、地脉观测等古籍全书,在中共文化大革命时期受神佑,由敦化被保护途经洮南又至山西、安徽往西方向走,沿路途有一道观或小寺(现在尚存在),里面有个暗室藏书阁,只有当院住持知道此暗室,里面有六支直径2尺的古龙柱,左边算起第三支底下,挖掘可得此治国全书,挖地八丈得天喻,有缘之人方可见,无缘之人不显天。

武王讨纣的牧野之战前一年,在商朝朝野郊外与武王及护卫队相遇,见了武王给了他那本《天谕文嘱撰译》,过程中的随护阻拦细节不多解说,毕竟随护是一般常人,对修炼有功的人是无法靠近的。当时随护隔着五匹马的距离近不了我身,所以我能直接靠近周武王的安全范围内接近其身边,谈了几句话再赠与《天谕文嘱撰译》治国全书后就离去。那时候修炼人的身份为河南洛阳人-吴祈,历史上不会留下这方面的记实,毕竟历史的安排原本就不记录于史实中,当时只有武王随护知道此事。或许到现今为止,在中国大陆的民间野史中会有所记录,或成民谣传颂“吴祈送天喻”、“武王除商纣”的民间传说。

武王灭商之后,为了稳定人心,采取了亲民市政与调和经济的政策,使得旧商朝的民心很快稳定与认同。武王为了对周朝人民生计方面改变,做了重新调整土地的管理,对周的开国先贤实行大分封,如将姜尚封于齐,公旦封于鲁,召公奭封于燕,叔鲜封于管,叔度封于蔡等策略,都是出自于《天谕文嘱撰译》这本天人合一的神传人的治国古书。也奠定了后来百国诸侯向武王称臣的建国方略。

与这位女同修从西周经历了三千年的历史,一直到现在再次重逢助师正法,过程中在人世间转世了无数次,而在西周更早之前也与之结缘,并且也与其他同修从黄帝时代一直到民国都陆续转生下来,在今朝得法的实修过程中,大法将尘封的记忆一点一点的开启。

再往更深远的过去,画面定在浩瀚的金色耀眼星空大殿上,来自不同体系最高的主和王,都一圈一圈的围绕在创世圣王的身边,形成了卍字圈。当听见圣王谕前接旨法音传递至我心中 : 法毓、金铧、惠尘、文逸、徐鯓、丽严、正梅、熊释、宝庆、......与其众多主与王,从创世圣王的手上双手接上了圣缘誓约授记法印,承载了各自体系庞大众生的未来,跟随创世圣王于各层次大穹下走,再进入各天体体系层层下走。在各层天体中我看见了一些变化,这些变化是从中被插入了一些神佛成为与各层次的王签约的使者,这些使者行使了与各层次的神让其签下誓约,已至下走进入三界内各层空间,再与各层空间不同层次的神与天人结缘,一直到人间这层空间再历经二个地球,转世进入中国各朝代后再入宝岛的历史巡演。在这个伟大的历史时期,在人世间每朝每代的历炼是为了奠定五千年神传给人的道德文化,也是为了造就今天得法回归之缘。

在大法洪传助师正法的今日,大法弟子分为三部份,但不管是哪部份,得法了就是使命也是责任,都必需“以法为师”。在数不尽的日夜盼望着创世主的归来,末世时,创世主没有放弃你,神正在唤醒还在迷中的你,我们也为你而来 。

歌词:

快醒醒 -- 致所有迷中人:

当你进入人生的这场戏,可能已忘记生命的来历,
你曾经演过千百个角色,每每悲剧多过喜剧。
权力得失让你悲伤欢喜,名利情场让你癫狂哭泣。
每一个角色你都全神投入,如今的世界已经令你痴迷。
谁能知道人生的意义,就是在这迷中寻找生命的真谛?
世间的角色本无高低,灵魂的贵贱全靠自己。
尽管你不相信有神灵,也没有虔诚敬天拜地,
请你听听真善忍的呼声,难道民意不能反映天意?
请你问问自己的良知,心灵会感受到上苍的信息。
谁能知道为何生在今世,眼前的机缘万古不遇?
在这寰宇更新的紧要关头,生命的抉择谁也无法回避,
心存善念进天国,心生恶念下地狱。
不论你在罪恶中陷得有多深,只要你有痛悔的诚意;
神的慈悲虽然厚无边际,自甘堕落他也救不了你。
你可别再彷徨犹豫,永远错过这稍纵即逝的良机。

歌词来源: http://big5.zhengjian.org/node/109190

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