酌古鉴今:作恶残忍,烧头香也不成!(数文)

林灵 整理


【正见网2018年05月05日】

一、周太史驱鬼怪

周用修,是江西瑞昌县楼下村人,现年五十多岁。他早年丧妻,现在有子有媳,日子过得很不错。    
    
这一天,有位五十多岁的老婆子,来到周家,登楼把周用修的长媳叫到面前,对她说:“我是你婆婆呀,你不用害怕!”周家的长媳感到很诧异,心里想:我嫁到这周家来,从未见过有什么婆婆!

周用修听说后,急忙赶到楼上,要见见这位老婆子,但老婆子不肯与他见面。周用修的长子,前来相见,老婆子也不肯见面。但老婆子饮食、起居和常人完全一样,全家也安然无事。
   
不久,有些关于老婆子的流言蜚语,四处传扬。老婆子一怒之下,就离开了。但是,从此以后,周家的生活逐渐困顿。而且家中所存的布匹和粮食,本来是收藏在大柜子里的,锁得也很牢固。一天打开一看,里面的布匹、粮食,已不翼而飞,柜子空空如也!与此同时,楼下村人,却经常看见一个老婆子,在周用修家大门附近,出售布匹、粮食。这样过了三年,周家已经一贫如洗。周用修急得没法,只得把家中经常失窃的情况,报告官府,官府无法可想。又请了巫士驱妖,也没有什么灵验。
   
这时,与周用修同族的太史(官职名)周厚辕,正巧回乡度假,抽空到周用修家拜访。没想到,那老婆子在周厚辕到来之前的一天,就离开了周家。以后也总是这样,只要周厚辕要来作客,老婆子就提前悄悄地离去。周用修终于明白,这老婆子害怕周厚辕太史,于是就请他来驱除鬼怪。
    
周厚辕应周用修之请,用朱笔,在黄纸上写了一篇檄文,焚烧给楼下村的土地神和社神。檄文说:“阴阳异路,实出一理。如果没有阴司倒也罢了,要是有阴司存在,则小小的一个楼下村,有土地神、社神两位神明在,却听任一个老婆子兴妖作祟,不闻不问。现请你们在三天之内,把老婆子驱逐。三天不成五天,五天不成七天。到时毫无效验,就说明这里没有真正的土地神和社神。那还用什么香火祭祀!我将命人拆了你们的庙,毁了你们的像!”
    
周厚辕太史把这篇檄文,焚烧给两位神明后,就渡江访友去了。过了一个月,周厚辕访友回来,又经过楼下村。他坐在小轿里,打了个盹儿,朦胧中好像看见漫山遍野都是人群,男女老少都有,人叠人的,约有成千上万,都拥来观看。有两位须长二尺的老人,立在周厚辕的轿前,默默无语。周厚辕猜想:这大概就是土地神和社神了。一惊之下,就醒了。
    
周厚辕马上命令随从,抬轿进村。这时,周氏家族人等,都来向他祝贺,说:“您焚烧了檄文后,三天之内,老婆子就悄悄离去,再也没有来过。”没等众人说完,周用修也匆匆赶来,向周厚辕磕头致谢,并请他再写一篇文章,慰问并感谢那两位神明(土地神和社神)。从那以后,楼下村就太平无事,百姓安乐。

由此可见,善良的贵人(如周厚辕),乞求神佑,若乞之有理,神必应允,相助。但是有些人求神不灵,那得内省、找原因:或所求自私、无理,或有口无心,或“平时不烧香,临事抱佛脚”,或妄求非份…

二、作恶残忍,烧头香也不成!

民间风俗,凡是给神佛烧香,以清晨第一枝为头香,最为虔诚,也最灵验。如果烧的是第二枝香,便是对神佛有些不敬了。
    
山阴有个沈某人,为了表示对神佛的虔诚,一心想着要到城隍庙去烧头香。但是,他屡次早起,却总落后,都被别人抢了先。为此,他闷闷不乐。沈某的弟弟,知道这件事后,就预先通知管理香火的人,请他不要一清早就开门接纳香客,非要等得沈某到了,再开庙门,这样就可以使沈某烧到头香。管香火的人答应了。
    
一天清晨,沈某来到城隍庙,见其他烧香的人一个未到,心中大喜,连忙点了香,躬身叩拜。谁知他刚磕下头去,就趴在地上起不来了,跟随他的仆人,忙把他抬回家中。

沈某一回到家,就被鬼魂附体了,大声喊叫道:“我是沈某的妻子。我生前虽在妻妾之间,有点争风吃醋的行为,但也不是犯了死罪呀!我丈夫不安好心,趁我生小孩子的时机,买通了接生婆,将两根铁针,放入我的产门之中,把我害死,而且瞒得家里上上下下,没一人知道真相。我告到了城隍神那里,城隍神说我丈夫阳寿未尽,不予审理。上月关帝路经这里,我上前喊冤,城隍神又说我冲撞了关帝的仪仗,把我捆绑起来,塞到了香案底下。幸而天网恢诙,我丈夫来烧头香,被我捉住。这回是要叫他偿命了。”

 沈家的奴仆,一听是女主人显灵,都纷纷前来,叩头拜求,又烧了上百万的纸钱,还许诺要请高僧念经做法事,为她超度亡灵。但沈某之妻却说:“你们也太痴心妄想了。我死得那样凄惨,岂肯就此罢休?我去叩见天官,把城隍神纵恶、沈某作恶的事,统统揭发出来,请求天官惩处。像这样的事,岂是你们烧几个纸钱、超度一下就能了结的吗?”话音刚落,沈某就一头从床上裁了下来,七窍流血而亡。    

世上作恶残忍的邪佞歹徒,必遭恶报无疑。烧头香也不成!

三、乌鲁木齐城隍到任

乾隆四十一年,乌鲁木齐修筑城墙,在地下挖出一块唐肃宗至德年间的残碑,上面有“金蒲”二字。这才知道这个地方在唐代叫金蒲城,现在的《唐书》却写作“金满城”,这显然是写错了。
    
乌鲁木齐修筑城墙时,还同时修建了一座城隍庙,动工后第三天,都统(官职名)明亮(人名),做了一个梦,梦见有个儒冠打扮的人,来见他。这人自称姓纪,名永宁,陕西人,昨天经天山之神推荐、玉皇大帝诏准,将出任乌鲁木齐城隍,所以特来拜见地方长官(即都统明亮)。
    
明亮梦醒之后,觉得这事很奇怪。当时毕秋帆(人名)正在陕西做巡抚,明亮就写信请他代为查询纪永宁其人。毕秋帆为此特地向各州、县发了公文,命令各地详细查明此人的情况。但结果是,各地在籍人口的纪氏百姓中,都没有查到有个叫纪永宁的。
    
当时,正好严道甫在修撰《华州志》。有个姓纪的人,拿了一份家谱来,请求把他远祖的事迹,编入州志。严道甫翻阅这份纪氏家谱,“纪永宁”这个名字,居然在谱。但这人是明代中叶的贡生,一生也没有什么显赫的功业,只是嘉靖三十一年华州地震时,他曾捐款埋葬了四十多名地震死难者。严道甫就马上写信,把这个发现,告诉明亮。明亮收到这封信的那天,正好乌鲁木齐城隍庙落成。证明纪永宁确实到乌鲁木齐城隍庙来上任,当城隍了。

纪永宁生前,曾捐款埋葬了四十多名地震死难者,这一功德,也被神灵记载,并予善报,任为城隍。可见善有善报,丝毫不差!

四、佛家胜地不可侵

从中国的后藏往西南方向走四千多里,就到了一个叫务鲁木的地方,也就是佛经中所说的中印度。据说,中印度是世尊释迦牟尼居住的地方。那里,有用金银建筑的宫殿,与佛经上所记载的没有什么差异。宫殿外面有个大水池,面积有一百平方里。水池里的白色莲花,大得像斗,散发着阵阵清香,附着在人的衣服上,一个多月后,还能闻到香气。这就是佛经上所说的阿暂池。
    
阿暂池周围的广大地区,气候虽有冷暖变化,但都和内地三四月份差不多,稻谷一年两熟。那里没有金银,当地人做买卖都是以货换货。中国的达赖喇嘛,每隔五年就到务鲁木(佛家名胜之地)来朝拜一次。
    
据说雍正初年,鄂罗索人曾出兵一万,又驱赶数百头凶猛的野象打头阵,向务鲁木进攻,企图占领这个地方。世尊活佛就念起禁咒,驱使几千条毒蛇巨蟒去抵敌。鄂罗索人心中害怕,提出停止交战,那几千条蟒蛇顷刻之间就不见了。世尊活佛对鄂罗索人说:“这些蛇是你们的贪恶心所引来的,不贪恶,就消失了。”并告诉鄂罗索人,中印度地广人稀,要他们每隔十年,就向中印度选送五百童男、五百童女,让他们长大后自由择配,在这里生息繁衍。一直到现在,还是如此。

佛家胜地,应该敬仰,不可侵犯。这是礼佛祈祥之道。    

五、相马术神奇,易经更神奇

来文端公(公是敬称)自称是伯乐转世。他的两眼,炯炯有光。相起马来,也确有独到、神奇之处。
    
来文端公任武英殿大学士,兼兵部尚书,管上驷院事。这“上驷院”掌管宫廷用马,每次挑选马匹时,往往骏马聚集,百十成群。来文端公只需用眼一瞥,就能马上说出每一匹马的优劣;即使是一些不为人注意的小毛病,他也能一一指出。那些贩马的人,都感到惊奇,认为这来文端公简直像个神仙。到了七十岁后,他常常闭目养神。但只要有马从他身边经过,他一听马的叫声,就能判定这匹马的好坏,甚至连马匹的毛色,有什么疾病,他也都能说得丝毫不差。
    
皇帝乘坐的御马,也都由他选定。一次,有几位内侍卫,为皇帝精选一匹马,又经过上百次的试验,认为已有绝对把握,准备进献。那时,来文端已经老态龙钟,眼皮下垂。他用两个手指撑开眼皮,看了看那三匹马,立刻就说:“一匹可用,另外两匹不可用!”经过重新试马,发现那两匹,果然暴烈难驯。
    
有一天,来文端公在内阁闲坐。这时,史文靖公骑马从外面回来,到了内阁门外,下马就说:“我骑的这匹枣骝马,真是太好了!”来文端公听了后说:“好是好,但您骑的是一匹黄膘马,而不是枣骝马,您为什么要骗人呢?史文靖公一听,马上就说:“刚才我确实说错了。但您闭着眼睛,怎么就知道是黄膘马呢?”来文端公只是微微一笑,不作回答。
    
又有一天,梁文庄公到内阁值班,稍为迟了点儿,他说因为所乘的马饮多了水,跑不动,所以迟到了。来文端公就说:“依我看来,您骑的马不是伤水,而是饮水时喝进了许多水蛭,所以病了。”梁文庄公马上请兽医诊治用药,果然排泻出几升水蛭,马病就好了。    
    
来文端公曾对侍读(官职名)严道甫说过:“我二十岁时,曾因事被官府监禁在长安门外三十多天。我闲着无事,就研究《易经》的乾、坤二卦,从中领悟了相马之道。但这只能心领神会,却无法口授。”

为什么只研究《易经》的乾、坤二卦,竟然领悟到了相马之道?这说明易经太神奇了!
    
六、“这是怎么回事啊?”

金坛地区人于云石,在翰林院任职时,要把父亲接到京城来赡养。但是,其父于老先生,却独自前往京城。一天,他走到半路,天色已晚,四周荒无人烟,找了半天,才找到一家客店,就进去投宿。可是,店主人却说客房已经住满,无法安排,请他另觅住处。于老先生因为附近没有其他旅店,再三请求店主,留个方便。店主犹豫了很久,才说:“小店后面倒是有一间空屋,那是小儿幼年读书的地方。后来小儿不幸夭亡,我不忍再到那间屋子去,所以长年空锁着。客官如果不嫌,就委曲暂住一夜,不知意下如何?”于老先生因无处栖身,只得接受店主的这个安排。
    
于老先生进了那间屋子,只见四壁都是灰尘,布满了丝丝缕缕的蜘蛛网。又见案几上放着数卷残书,其中还有一本八股文的文稿。他随手翻阅了一下,发觉文稿的文辞,竟然与自己儿子的一模一样。再往后翻阅,又发现后面的乡试、会试文稿,也与儿子乡试、会试时的文章,完全相同。于老先生大为惊讶。
    
这时,忽然有一道光亮,从窗外照进屋里,借着光亮,于老先生见对面的石壁上恍惚有“于云石”三个大字,就举烛前往察看,却是“千霄石”三个字。于老先生刚转身回屋,又突然听到背后轰隆一声巨响,回头一看,那石壁已经倒塌,“千霄石”三字也不见了。
    
这一夜,于老先生惊疑不定,一夜都没有入睡。第二天一早,他就离店赶路。到京城后,见到儿子,就把他在客店里的奇遇,详细地对儿子说了一遍。于云石听了,不由得面容失色,一下子昏倒在地。于老先生急忙呼唤家人救治,但于云石已气绝身亡了。

“这是怎么回事啊?”于老先生,大惑不解。看来,有些神奇的事,常人是弄不明白的。

(均据清代袁枚《子不语》)

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