【正见新闻网2018年03月30日】
二. 犹太人首度以耶路撒冷为都城：大卫筑城、所罗门建殿（约3,000年前）
1. “以色列”的由来
《雅各与天使角力》；古斯塔夫‧多雷木刻画，1855年作品。（公有领域）
亚伯拉罕的孙子雅各（Jacob）有天晚上独自在旷野，突然出现一人要与他角力，二人缠斗了一整夜，无法分出胜负。那人眼见即将黎明，急于离去却被雅各缠住，无法脱身，便摸了雅各的大腿一把，雅各的腿因此扭伤，无法再战。
此时雅各已经知道对方是天使了，便祈求天使的祝福。天使将他改名为“以色列”（Israel），意思是“与天使搏斗者”，这就是“以色列”一字的由来。此后雅各的后代也称为以色列人，他们在历史上建立的国家，就命名为以色列王国或犹太王国。
由于荒年的缘故，以色列带领全族70人到埃及去依附儿子约瑟（Josef）。约瑟是以色列最钟爱的儿子，因而遭到哥哥们的妒忌，将他卖到埃及当奴隶。约瑟凭著智慧与能力获得法老的倚重，在埃及当大官。在他的保护下，以色列人在埃及安居乐业，从游牧转为农耕。在生活稳定、粮食充足的情况下，人口逐渐增长。经过大约400年的繁衍生息，以色列人从雅各带来的70人增加到超过200万人。
2. 摩西率众人出埃及
《摩西》，米开朗基罗，1515年。(Blorg/Wikimedia Commons)
人多势众的以色列民族让埃及法老感到威胁，开始施以繁重的劳役，进而将以色列人视为奴隶，并采取残酷的杀男婴的手段来控制人口的继续增加。这可能是犹太人在历史上首次遭受到的歧视与迫害，时间可能长达数十年。在这个背景下，摩西（Mose）展现神迹，迫使法老答应让以色列人离开埃及，然后带领以色列人穿越红海，往故乡的方向前进。此时大约是公元前1,260～1,250年左右。
《出埃及记 The Israelites Leaving Egypt》David Roberts，1828年。（公有领域）
在返乡的途中，以色列人由于旅途的艰困以及对前途的惶然，而对神的信心产生了动摇，引起耶和华的愤怒，惩罚以色列人在遭受瘟疫和战败外，还必须在各地流浪40年后，才能回到他应许给他们居住的迦南地，而摩西也因为没有遵照耶和华的吩咐，而无法带领众人踏入故土。
《摩西摔碎十诫石板》摩西因为众民渎神，愤而将刻有十诫的石板摔碎。林布兰特，1659年。（公有领域）
以色列人为了使神的誓言失灵，在之后的40年间，频频向当地部族发动攻击。然而一切一如神所预言，以色列人能攻占约旦河东岸的土地，却无论如何也不能战胜西岸，也就是迦南的部落。他们真的就在外地辗转漂泊了40年，直到当初不信神的那一代全数死去，流浪的刑期也即将届满为止。
以色列人在约旦河的东岸，准备渡河攻入迦南的前夕，摩西离世，的确如神所言，未能带领众人回到故乡。据《圣经‧旧约》记载，耶和华将他葬在约旦河东岸的山谷中，至今无人知道位于何处。
历经千辛万苦回到故乡后，以色列人仍旧过着游牧的生活，12支派的后代散居在迦南各地，并未形成国家。游牧民族经常为了争夺地盘而互相攻击，以色列人也不例外，经常和周围的部族发生冲突，也曾经试图攻占撒冷，但没有成功。一盘散沙的情况直到200年后，第一个王扫罗（Saul）出来领导全族一致对外才发生改变。
3. 大卫王：奠定以色列盛世的英雄
《大卫》米开朗基罗，1504年。(Jörg Bittner Unna/Wikimedia Commons)
扫罗在位40年，战死后由大卫（David， 约公元前1040～970年）继任为王。大卫年轻时曾经用石头击杀巨人歌利亚（Goliyat），成为国王后统一以色列、打败周围部族、攻占耶布斯人（Jebusites，据说是诺亚之孙迦南所生之子耶布斯的后裔）的堡垒，定都于此，命名为耶路撒冷，意思为平安、和平。这是耶路撒冷第一次作为以色列人的首都，大约在公元前1000年左右，距今已有3000年的历史。
大卫高举巨人歌利亚之头 David raises the head of Goliath as illustrated by Josephine Pollard，1899年。(Fæ/Wikimedia Commons)
大卫扩建堡垒为都城，将放置摩西《十诫》的“约柜”搬到耶路撒冷供奉。如此一来，这个城市既拥有象征上帝所在的亚伯拉罕祭坛石，又迎来了神为她的子民所定戒律的信物，从此以后耶路撒冷成为犹太人最重要的信仰中心。
大卫原本计划盖一座殿堂来供奉约柜，但被先知阻止，因为这个使命是被安排由他的继任者所完成的。从现代考古的研究来看，大卫只修筑了耶路撒冷的城墙与部分的宫殿，或许也是因为大卫时期的以色列王国还只是个小国，并不具备大兴土木的能力。大卫修建的地方被称为“大卫之城”，位于圣殿山的南边一垅狭长的小丘上，也的确没有太多的发展空间。从考古研究的想像复原模型来看，大卫之城与其称为城市，毋宁说是防御性的城堡还比较恰当。
大卫之城复原模型。圣殿山在图的上方。(Ariely/Wikimedia Commons)
大卫30岁为王、70岁去世（公元前970年），葬在耶路撒冷。在位40年间，他使以色列统一、王国走向强盛，让耶路撒冷成为信仰及政治中心。从他在世时一直到现代，大卫都是以色列人最崇拜的英雄，他是一名勇敢的战士，也是一位诗人。犹太文化的标志，也就是现在以色列国旗上的蓝色六芒星，即被称为“大卫之星”。
《大卫王谱写圣诗 David Composing the Psalms》, Paris Psalter 10th century。（公有领域）
以色列国旗的蓝色六芒星，即被称为“大卫之星”。（公有领域）
4. 所罗门王：开创以色列王国的黄金时代
所罗门（Solomon，公元前970～931年在位）是大卫的儿子，在大卫死后继任为王，以具足智慧、财富与权势闻名于世，留名于史。在他的统治下，以色列强盛富庶，耶路撒冷也不断扩建，各方民族前来朝贡，甚至包括远从东非而来的衣索比亚女王（这段因缘使衣索比亚至今依然信仰基督教，没有改信在非洲普遍信仰的伊斯兰教）。
《所罗门王在王位上 Solomon at his throne》, painting by Andreas Brugger, 1777。（公有领域）
所罗门圣殿想像复原图（公有领域）
所罗门用了10年的时间建造圣殿，地点选在大卫之城北边的山丘上，也就是千年前亚伯拉罕献祭以撒的那座山。从想像复原图来看，所罗门所完成的是一个庞大的建筑群，供奉约柜的圣殿是整个建筑群的核心，四周围绕着坚固的城墙。这座圣殿维持了将近400年，在公元前586年被巴比伦人所毁。由于犹太人后来又在这里重建了一座圣殿，所以将所罗门所造的圣殿称为第一圣殿。
俄罗斯人绘制的所罗门王手持圣殿模型的画像 (18th century, iconostasis of Kizhi monastery, Russia) 。（公有领域）
所罗门圣殿结构想像图，殿门朝东以迎接日出，约柜放置在后殿。(Mattes/Wikimedia Commons)
至于所罗门圣殿是否就盖在那块亚伯拉罕时作为祭坛的磐石之上，则众说纷纭。因为这座圣殿早在2500年前就已经毁灭了， 数千年来圣殿山上先后兴建又拆毁的建筑不计其数，遗址互有重叠。若要运用现代考古挖掘的方式来进行确认，以当今耶路撒冷在信仰、社会及政治上的特殊性与敏感性，恐怕一时间还无法开展（详见本系列第九部分“考古形塑的耶路撒冷”）。
（未完，待续。）
（大纪元）