【正见网2020年12月24日】
【原文】
孔璋文伯，梦得诗豪。
kǒng zhāng wén bó ，mèng dé shī háo。
孔璋文伯，梦得诗豪。
ㄎㄨㄥˇ ㄓㄤ ㄨㄣˊㄅㄛˊ，ㄇㄥˋㄉㄜˊㄕ ㄏㄠˊ。
【注释】
（1）孔璋: 陈琳（？－西元217年）字孔璋，今江苏扬州人。东汉三国时期文学家，“建安七子”之一。初从袁绍，后归顺曹操，为司空军谋祭酒，管记室。所草书檄甚多，文辞工丽，多骈偶成分。明人辑有《陈记室集》。
（2）文伯: 文学才气不凡，出类拔萃，另一称作雄伯，意思为文章宗师，是对文章大家的敬称。出自裴松之注引三国 .吴 .韦昭《吴书》：“......琳答曰：‘自仆在河北，与天下隔，此间率少于文章，易为雄伯，故使仆受此过差之谈，非其实也。......”
（3）梦得: 刘禹锡（西元772年－842年）字梦得，河南洛阳人。唐朝著名诗人，中唐文学的代表人物之一，有“诗豪”之称。曾因作《玄都观桃花》一诗被贬，十四年后，重游玄都观，再作《再游玄都观》一诗以明志。
【语译】
东汉文学家陈琳为人谦虚，不彰显自己的文采；文人刘禹锡精于诗词，有“诗豪”之称号。
【人物故事】
陈琳与檄愈头风
东汉文学家陈琳为“建安七子”之一，文才极佳，早年为袁绍的军中文书官，因他写了讨伐曹操的檄文《为袁绍檄豫州》而名扬天下，也成为古代檄文名作之一。
曹操击败袁绍后将陈琳纳为己用。曹操曾问他：卿当年写布告讨伐我，列我的罪状即可，为什么还要牵连我的祖先呢？”陈琳谢罪说：“矢在弦上，不可不发”。曹操爱其才而没有追究他。
有一日，陈琳将起草好的文章和檄文交给曹操批阅，曹操以前就患有偏头痛的病，恰好这天头痛发作，就卧床阅读这些文章。在过程中陈琳的绝妙文笔让曹操看得入神，他突然坐起来说：此愈我病。后引申为成语“文愈头风”或“檄愈头风”。
另外一个成语“小巫见了大巫”也与陈琳有关。吴国重臣张纮为柟榴枕作赋，远在北地的陈琳读了此赋后，赞赏不已，对人夸耀：‘这是我的同乡张子纲所作。’而张纮在读了陈琳写的《武库赋》、《应机论》后也大大感佩，之后写信给他称许其文采，在回信中陈琳谦虚的说：我身处北方，与天下名士相隔，这里擅长写文章的人不多，因此显得我如此突出，实在是过誉。我的文章与景兴（三国魏经学家王朗）和足下你与子布（三国吴重臣张昭）的文章相比，就像小巫见了大巫一样。” 这则文人互相欣赏的故事也就伴着“小巫见大巫”的成语广为流传。
刘禹锡与《陋室铭》
刘禹锡是中唐文学代表人物之一，他一生多受贬谪但没有消极，而是潜心写作、修佛，在磨难中反而更显得豁达而开阔。
公元805年唐顺宗即位进行变法革新运动，但五个月便宣告失败，唐顺宗被逼让位给唐宪宗，刘禹锡、柳宗元等参与变法人士被贬在外长达十年，虽然短暂回京但未受重用，又辗转被贬至安徽和州。
在这里地处偏远，官邸简陋：只有一间仅能容下一床一桌一椅的小房间。而他在这里写下了名传千古的《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”
他身处逆境，却能保持开朗豁达的胸襟历朝历代为后人所景仰。他的诗风雄健充满着豪气，白居易赞扬他的诗说：刘君诗在处，有神物护持。并称刘禹锡为“诗豪”。
刘禹锡与白居易的交情甚笃，晚年与他互相写诗唱和、修炼佛法。或许正是因为对佛法的坚信，无形中带给他克服困阨环境的智慧和力量，化沙漠为绿洲，二人知己般的交往也成了一段千古佳话。
资料来源：
1.裴松之注引三国 .吴 .韦昭《吴书》：“纮见柟榴枕，爱其文，为作赋，陈琳在北，见之，以示人曰：‘此吾乡里张子纲所作也。’后纮见陈琳作《武库赋》、《应机论》，与琳书深叹美之。琳答曰：‘自仆在河北，与天下隔，此间率少于文章，易为雄伯，故使仆受此过差之谈，非其实也。今景兴（三国魏经学家王朗字）在此，足下与子布（三国吴史学家张昭字）在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。” 意思是说陈琳自谦因为身在河北，与天下名士相隔，当地善文的人不多，故容易露头角，实在是过誉。与景兴、子布相比，可谓小巫见大巫。
2.《典略》：“琳作诸书及檄，草成呈太祖，太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：‘此愈我病。’”
3.《昭明文选．陈琳〈为袁绍檄豫州〉》唐.李善注：“曹公曰：‘卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？’琳谢罪曰：‘矢在弦上，不可不发。’曹公爱其才而不责之。”
4.李善注引《三国志·魏书》：“琳谢罪曰：‘矢在弦上，不可不发。’”
