释迦牟尼所说的金轮王

从古到今的修炼界，不管佛家还是道家，都是炼丹的，所以叫金丹大道一条路，《西游记》中有段话叫：难难难，道最玄，莫把金丹作等闲；不遇至人传妙诀，空言口困舌头干；说的也是小腹部位（即丹田部位）的这个丹。所以有的修练方法就叫做九转金丹术。

历代高僧修成走后会留下舍利子，就是这个丹震开造成的，所以想要开功开悟、大彻大悟、成就大觉、神通大显，这个丹就是绝不可没有的，所以从古到今的修炼人把这个丹看得很珍贵，所以释迦牟尼的舍利子从古到今被佛教界奉为圣物。所以这个丹被称为金丹那就是很自然的事，其本意就是取了金子的珍贵之意。

但是宇宙之浩瀚，佛法之无边，释迦牟尼也说过如来多如恒河之沙数，至少释迦牟尼也讲过原始六佛的存在，释迦牟尼也讲过修佛有八万四千法门，而佛教中只有十几法门，所以不是所有的如来佛法门都是千篇一律的、都是炼丹的，还有更方便的特殊法门的，将要在末法末劫时期来救度众生的，这就是释迦牟尼所提到的金轮王！其实金轮也称为法轮，但是佛家把其视为至珍之宝，故而又将其称为金轮，所以释迦牟尼已经说破但未点破，这也得靠自己去悟的，但是已经说得很明了，许多人还是悟不到，几千年来甚至出现了许多讹传和乱悟，其实金轮王就是法轮圣王！

《慧琳音义》卷八说：“优昙花，梵语古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗，此云祥瑞灵异。天花也。世间无此花。若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”，其中的“若如来下生、金轮王出现世间”一句中的前半句说的是这位王者的层次，即是如来，而后半句则是这位如来法门的特点，即是金轮，两个词合起来，即是“金轮如来”，当然这是字面上的合成后的称呼，因为金轮就是法轮，实际上就是法轮圣王。

法轮大法师父李大师在其著作《转法轮》第一讲的第七小节“法轮大法的特点”中说道：“我们法轮大法不走丹道，我们这套功法是在小腹部位修炼一个法轮，在学习班上我亲自给学员下上。我在讲法轮大法的时候，我们要陆陆续续给大家下法轮的，有的人有感觉，有的人没感觉。大多数人有感觉，因为人的身体素质都不一样。我们炼法轮，而不炼丹。”

我想大家应该看懂了这里的道理了吧，既然丹道气功的丹被称为金丹，那么神仙界把不走丹道而是在小腹部位修炼法轮的法轮大法的这个法轮就称为了金轮，因为它比丹的威力还大，是金中至金，所以神仙界又把法轮圣王称为金轮王，这也就是释迦牟尼所称金轮王的来历。金轮王将以弥勒之法号来救度众生，所以许多预言中说这时候来的是弥勒佛，即未来佛弥勒，其实说的都是同一个人，至于金轮王与弥勒佛的详细关系，这又是属于神仙界的天机，三言两语很难说清，这就得读者自己去找到真相了。

佛教已流传两千多年了，在这个过程中产生了许许多多的偏悟和乱悟者，而人类社会又有一个特点就是：曲高和寡，曲低和众，所以造成一修到顶的大法大道变成了秘法（因为普通人接受不了），而边缘上的小法小道却大行其道。而小法小道又因为其总是摸不着边，所以造成许多人误入歧途，从而造成以诈传诈、以讹传讹，因为佛祖走了，无权威人士加以纠正，所以就出现了什么诸如金轮、银轮、铜轮、铁轮之说，这和金丹、银丹、铜丹、铁丹一般可笑。也出现了弥勒要在十几亿年以后才会来到的说法，真正有悟性的人都会觉得可笑。正因为有这些各种各样的走偏的情况的出现，所以释迦牟尼才预言了佛教末法的存在。但是好在未来已来，未来佛也已经来到，大家可以重续佛缘，重归正道了；能悟者乃大福、大根器之人也！

至于中共对待法轮功的态度，其实很好理解，当年的释迦牟尼以王子的尊贵身份成就觉者，都会受到当时古印度的各种外道、邪教的污蔑、攻击、污辱和谩骂等等，而选择在平民百姓之家出身并成就的法轮大法师父被古今中外、空前绝后的中共邪教不择手段地污蔑、攻击、谩骂等等，岂不是再好理解不过了的吗？

古印度的外道、邪教攻击释迦牟尼的一个很大原因是因为他们的许多信众改信了佛教，佛教夺走了他们的信众，而中共也不小心说漏了嘴，说法轮功在和它争夺群众，何其相似也？马列邪教怕失去信众和市场啊，否则它怎么来继续忽悠和继续过它的纸醉金迷、花天酒地、腐化堕落的邪教生活呀，它如何完成撒旦教徒马克思(经多方资料和考证证实马克思在大学期间便已加入了撒旦魔教)交给他们的不可告人的恶毒使命呀，佛祖盼着众生觉醒，望众生早日觉醒啊！因为中共邪教的未来是可悲的。