转变观念 学会感恩

海外大法弟子


【正见网2017年12月19日】

师父好,各位同修好:

现将个人在学法、炼功和修心三个方面的点滴体会和大家交流一下。

1、学法

很怀念以前刚得法时每周一次的集体学法,那时大家盘坐一圈,手捧宝书,大家面对面,轮流的一人念一段法,谁念错了都会及时纠正。学完法还能及时交流。现在改到教室,大家面朝黑板,集体朗读。形式一变,状态也变了,有大声朗读者,只要一念错,整体朗读就会出现瞬间中断,有时又会出现该断句停顿的地方,总有同修抢先那么两拍领读,感到喘气都难,有时还有同修用方言和大家不同文的在念,真要有一定的功夫和定力才能集中自己的朗读。有时集体读法的人越来越少,声音也越来越小,几乎中断。我也试着一讲全部念出声,可是常常念了半讲,嗓子就不争气,干裂嘶哑的再也发不出声,只能改为默读。有时可能因为白天打工辛苦了,哈欠声连连,昏昏欲睡,书都掉到地上了,才吓醒。自从开始办神韵,因为有能力的学员很多,学完法,大家交流起做事来很积极。现在由于本地做事能力强的学员大量外流,那时的热闹场面风光不再,大家切磋交流的愿望也淡了,讲几句听闻,转告一下活动通知什么的,然后就等着发完正念走人,现在大家都习以为常了。有时想有没有必要走这种形式,特别是大冬天的,有同修还要开长途,从另外一个城市赶过来,还不如大家在家通过网络集体学呢。当然修炼不能指望外部条件的变化,那都是向外求了,而且集体学法这种形式是师父亲自规定的,环境不合自己的意,正说明自己有要去的心,有要提高的地方。

今年我开始尝试背《转法轮》,虽然進度很慢,希望年底能背完第一遍。我觉得背法确实是最好的学法方式。其实不管采取什么方式学法,最主要是能够学法得法,否则,就会如入宝山空手而回。师父说“要想学好大法,只有不抱有任何目地去学才对。每当看完一遍《转法轮》,明白了一些就是提高;哪怕你看完一遍只明白了一个问题,那也是真正的得到了提高。”【2】有一次我对《转法轮》中释迦牟尼佛在森林里要洗澡的那段法,忽然有了新的理解,以前每次念过这段都没有什么感觉,那天走在路上突然想起,那位被叫去打扫浴缸的弟子为何前两次总是不悟,第三次为什么又恍然大悟?很可能该弟子一直误在出家人要慈悲为怀,要放生,不能开杀戒的观念中。师尊这不是要我去杀生造业吗,可能回话的语气对师尊都不够尊重,第一次回话师尊也不称呼。释迦牟尼佛看他不悟,就瞅了他一眼,唰一下功就打过去了,那个不悟的结一下就被打开了,当然弟子就恍然大悟了。这哪是弟子自己能悟到的,都是“修在自己,功在师父。”【1】嘛。

“有的弟子说了:李洪志大师讲的句句是天机,是泄露天机。”【1】 可不是吗,过去修炼,哪有讲的这么明白的?师父把不能杀生和怕杀生的相关法理一下全都写到《转法轮》这本宝书里去了,这就是为什么师父反复强调要多看书学法的原因所在。不过,我觉得光是机械的为了学法而学法,不用法来指导自己的修行,心性不提高,那就算读书千遍,其背后的真意也不会显现。

2、炼功

有次在公园集体炼功,炼完后,甲同修说我炼神通加持法时两个手臂怎么向后,就象鸟儿展开双翅式的。我说正确姿势就是应该那样的,胳膊肘总是向内弯的,再向外也不过分,不信你去看《大圆满法》上师父的照片,甲同修说她反正给我指出问题了,听不听是我自己的事。这时乙同修也借机上来说,你怎么炼贯通两极法时手掌跑到脑后去了,我立刻说这怎么可能呢,马上就当场演示,心想越来越荒唐了,简直岂有此理,当时是百分之百的拒绝同修善意的指正。

事后琢磨她俩为什么会提出这样的问题,原来我是为了把动作做标准,有意这样做的,但是矫枉过正了。因为我发现不光是我,许多同修在炼神通加持法时两个小臂都不到位,不是伸向身体两侧,几乎伸向前方,就像放在椅子两侧的扶手上,因为那样摆放容易,而这种姿势又会使身体容易变得松懈,再加上腰一弯,就成昏睡状态,两小臂就像鸟折断了双翼一样向下耷拉着。如果对照师父的炼功照片,就会发现两小臂几乎成180度向两侧展开,那是标准动作。我们大部分学员都是没有经过童子功训练的,就像神韵舞蹈演员可以轻易的把脚抬到头的位置,而一般人要你抬到腰的位置都难,这就是专业和业余的区别。人家专业的是下了苦功的,据说神韵舞蹈演员每天早晨要踢腿三百次,那可不是轻轻松松就能做到的,一份耕耘一份收获。

没有规矩就不成方圆,就说头顶抱轮,十指不相对就会出现一只手高一只手低,两眼闭着炼功,自己凭感觉以为抱圆了,结果用手机一照,发现肘关节弯的太厉害,结果把圆给抱扁了。如从侧面看,正确姿势应该是两臂向上与身体成一直线,但时间一长,头顶抱轮几乎变成头前抱轮了。有时站桩时间长了,为了省力就挺胸凸肚,膝关节紧绷,两腿僵硬的支撑着,根本不能放松。炼静功时间一长,因为疼痛难忍,面部表情变得可憎,晃来晃去想减轻些痛苦,无法做到面带祥和、心生慈悲。

记得有次在当地多元文化节上表演功法,还穿着大法T恤衫,可是打坐时间一长,就东倒西歪了,当时的情景都被手机照下来了。还听到有位中国女士在旁边指手画脚,说这个没入静,那个脉不通的。我们是大法在人间的表现,做不好就会有损于大法形象。常人也不知道你已進入飘飘欲仙的美妙境界了,他们只是从外形动作上来判断你炼的好或坏。所以要到户外公共场合去炼功,平时就要下功夫训练自己,可以自己对着镜子纠正自己的动作,也可叫别人拍照或录像,把姿势调正了再轻轻把眼一闭,过一段时间再检查一下是不是已变形。因为在闭眼的状态下,我们通常有三个不知道,即开头、中间过程和结束,很可能是一问三不知,据说“一问三不知”还是个典故呢。如果没有严格的训练,我们就会日复一日的重复自己的错误动作,凭感觉还以为自己练的不错呢。前些时候,看到明慧网发表的台湾学员在风雨中排字的壮观场面,很震撼,还有精美绝伦、堪称世界第一秀的神韵演出,威武雄壮、气势如虹的天国乐队,都是经过专业培训的,这才配得上创世主在人世间的弟子们的风采,我们每个在户外炼功的学员都得好好深思这个问题,除非在家炼,就是在家炼,另外空间不也有无数的眼睛在瞧着你吗,管考核的神不也在给你打分吗。

有一天我突然想起同修说我手掌跑到脑后的事,我想也许当时在树下炼功,正好有一个小虫子爬到脑后了,为了不中断炼功就顺势用手把虫子给抹掉了,正好被同修睁眼看到。这事让我联想到一个小故事,说的是战国时的苏张孙庞四人求拜鬼谷子为师的入门考试。由鬼谷子的小童子出题主考,考三天打坐,通过就收徒,不过就得下山。

第一天是按小童子的要求,摆成特别的姿势打坐,张仪一会儿就浑身难受起来,庞涓的脖子上掉进一片树叶,大家度日如年般的坚持,总算勉强通过。小童子向大家祝贺,并说出张庞两人的窘况,庞涓说童子你真厉害,小童子则说,师父连你们心里想什么都知道。第二天还是按原样打坐,不过开始升级,小童子找来花蜜,涂在四人的头和脖子上,四人马上意识到情况的严重,胆颤心惊的等着,不一会蚂蚁开始成群结队的爬上来了,大黄蜂像轰炸机式的围着头开始盘旋,苏张孙庞到底不是一般之人,强忍着通过了考试,四人的衣服像雨洗过一般全被汗浸透了。事后童子问经过,张仪说他一直在祷告,童子问祷告什么,张仪说他在求大黄蜂赶快飞到庞涓的头上去吧,听得大家哈哈大笑。

第三天是决定性的最后一次考试,四人一清早就兴奋的等着童子,童子把四人领到了一座绝壁山崖上,张仪首先抢到一个背风的大石头旁坐下,童子却说那是不修炼的常人坐的地方。苏秦选好离悬崖边两步远的平地上坐下,并开始盘腿,张仪一看马上说,啊呀,靠悬崖这么近,我有恐高症。庞涓忙说那我找根藤条给你拴上。童子不做声,其他三人只好挨着苏秦依次坐定,童子却命令大家向前挪一步,苏秦带头,大家小心翼翼的跟随,等大家坐好后,童子又说再往前半步,四人一听汗毛都竖起来了,等了半天没人应声,心想风一吹,弄不好就得跌入无底深渊。童子看他们没人行动,就径直走到悬崖边一屁股坐下,双盘腿还露出崖外,吓得四人瞪目结舌,这不是要命吗,童子就开导他们,要心中放下一切有形的东西,要能做到视而不见、听而不闻,就能消除心中的恐惧,四人终于顺利通过考试,最终成为历史上著名的鬼谷子的四大门徒。

过去修炼,对弟子的入门要求是很严的。师父慈悲,开大门广度众生,什么人都度,特务、恶警都度。但最后考核的标准是不会降低的,要求是很严格的。我们嘴上说请同修慈悲指正,但真的给我指出来,苦口的良药还是难以下咽的。韩信能受胯下之辱,我连同修的慈悲指正都接受不了,不能被人说,更谈不上要我当众受胯下之辱了。师父说“韩信还毕竟是个常人,我们是一个修炼的人,我们比他还要强的多。”【1】所以虽然入门容易,真正提高还是很难的,以前我曾到一个老学员的女儿家里去参加集体学法,我很喜欢听老学员讲修炼的故事,对他很敬仰,他却说他自己还处在一脚门里一脚门外呢,也许是自谦吧,但也说明修炼真的不容易。

由苏张孙庞考试的故事联想到自己平时在公园里的炼功,夏天总要找块最遮阴的地方,一下雨总是最先跑到屋檐下避雨,连小弟子都不如。而对同修的及时提醒,总是习惯性的排斥。不能被别人说的现象并不少见,不然师父也不会为此专门讲法开示。“所以不管你们在任何环境下、任何情况下遇到矛盾的时候,都要抱着一颗善良的心、慈悲的心对待一切问题。你要不能爱你的敌人,你就圆满不了。”【3】我想这是师父对我们修炼人的要求,所以真的做到转变常人观念,学会感恩,感谢一切让我不高兴的人和事,那的确是在帮我提高啊。

3、修心

师父说“劳其筋骨,苦其心志,是很不容易的。人与人之间在心性的摩擦当中能不动心吗?在个人切身利益上能不动心吗?这些事情做起来都很难,所以不是想要达到这个目地就能达到的。人的心性,人的德都修上来才能达到这样的目地。”【1】由于自己心性低,德又薄,对涉及到自己切身利益的问题还会动心。现在加国安省最低工资都有上调趋势,而我现在的工作不像人家那样,工资每年往上涨,反而下降,年收入减少几千多块;另外变相的增加工作量,原来是十个人的工作,现在却让八个员工去完成,工作辛苦,工资又低,新进的人像走马灯,所以公司一直在招工,还要我们这些老员工推荐新人,只要干满三个月,就奖励250。真是羊毛出在羊身上,谁愿意当这个二百五呢?心想自己是修炼人,这只不过是个要饭碗的事,能将就就将就吧。以前在交流时不小心提到要饭碗的事,结果无意中伤害了同修。事后妻子同修提醒说,你只不过是个打苦工的蓝领,你哪有资格在人家“腰缠十万贯”的白领面前提什么金饭碗银饭碗的事,还是缄默无言吧。虽然嘴上不说了,但有时心里还会嘀咕,以前公司每年还发买鞋的钱,现在都得自己解决,每个月的手机费也给砍掉了。看人家多好,有工会帮忙,最近本市一所学院教师罢工,还不都是为了自己的利益吗,可把那帮学生害苦了,被迫放假35天。咱也没人帮忙,有本事你自己走人,另谋高就啊,自己还觉得自己挺有本事的。师父说“所以人的一生中干什么,他可不是按照你的本事去给你安排的。佛教中讲业力轮报,他是按照你的业力去给你安排的,你的本事再大,你没有德,你可能这一生啥都没有。”【1】

公司对我们这些老员工的工资改革,让我想起中华成语“朝三暮四”。以前总认为那个养猴老头很智慧,用朝四暮三的方法,轻易的就把他养的一群傻猴子搞定了。现在知道,其实猴子们并不傻,那是符合自然规律的,因为白天活动量大,自然需要更多的食物提供能量。现在人类为了健康不是也悟到了一日三餐,早餐要吃的像皇帝,中餐像大臣,晚餐吃的要像乞丐嘛。可是人与动物的区别就在于:人对名利的追求是欲壑难填,韩信将兵多多益善。既然自己现在是修炼人,而且一切都有定数,那就一切顺其自然吧,不然的话,那不是连春秋时期宋国的那群猴子都不如了吗?就算公司以前已付给我“四”,现在只是改为“三”罢了。

有时想起释迦牟尼佛的三千大千世界学说,人是多么渺小卑微,还有什么放不下的呢?可是一回到现实生活中,又受常人观念影响,觉得自己在利益上吃大亏了,心里愤愤不平。真像师父说的“我们这么叫他修炼心性,而他一到常人中还是我行我素。他认为常人中那个切切实实、摸的着、碰的到的这点利益还是实惠的,还得来这个。”【1】再说人的一生中有什么福分都是定数,都是由自己所带的德的多少决定的。那么,我是不是应该感谢人家给我这个要饭碗才对啊,人应该常怀感恩之心,这样就不会心里愤愤不平了。

我这颗对钱财的利益之心,就是这样,在放下和放不下之中来回折腾,这也许就是我的一个修心过程吧,还有点抽刀断水水更流的味道。

以前背旧的《论语》记得最深的一句就是“就必须从根本上改变常人的观念,否则,宇宙的真相永远是人类的神话,常人永远在自己愚见所划的框框里爬行。”现在发现的的确确修炼上的许多障碍都与常人的观念有关。比如,前一段时间参加推广神韵挂门把活动,我走到一条街,两边都是廉价排屋,周围环境也差,挂着挂着,心里不免想,怎么会找这种低档住宅区发神韵宣传材料呢?刚想不久,就有一家男主人,从家里追出来,把我刚挂在他家门把手的神韵广告册,原封不动的连同塑料袋一起还给我,说他不需要这个。真是相由心生,我们的一举一动,一思一念都会影响众生。还有一次,我们开车到了一片住宅区,因为我对本市居民区比较熟悉,一看地图上标明的今天要派发的街道,就抱怨说,怎么连这么差的地方也来发,我知道这是本市比较差的一条街,两边全是破旧的简易房子。同修却认为,既然安排好了,我们应该按照计划进行,至于该发哪里不该发哪里,那是总协调人的事,我们每个人只要做好自己应该做好的那一份工作就行。同修讲得真好,这里也可看出我和同修之间的差距,如果大家都按自己的想法各行其是,那不就乱套了吗。同修们没有观念上的障碍,所以就能很好的互相配合。再说,我怎么知道这条街道有没有该去看神韵的众生呢,孔子最得意的弟子颜回不就是安贫乐道住在简陋的巷子里吗?不是还有田野埋麒麟的说法吗?我理解面对西方主流社会推神韵,在高收入的住宅区发材料,目地是让高端人口带动低端人口,并不是不去救度后者。

还有我发现,自己有时不能堂堂正正的去做挨家挨户挂门把,上了人家住家的大门台阶时,甚至蹑手蹑脚,一听到房内有动静,或狗叫,赶快挂了门把,或往信箱里一塞,就赶忙撤离,好像在做一件见不得人的事,因为我的常人工作就与挨家挨户有关,虽然身穿工作服、佩戴身份卡,以前上班时,曾被居民当成不法分子给举报过两次,经历过被警察盘查身份的窘境。所以不穿工作服去挨家挨户挂门把,我还有点心虚,全然没有那种助师正法,我是神的使者,在做最伟大的救度众生那样的正念。有时又会走到另一个极端,明明看到人家贴有拒收广告和垃圾邮件的标牌,却说我们这可不是垃圾广告,是救你命的,硬给挂上了,过后想想也不对劲,得符合常人状态呀,就又开车回去给拿回来了。

今年是本地第十次举办神韵晚会了,历年都参与神韵卖票活动,有次我说咱都是五六十岁的老年人了,头发都花白了,因该退居二线了,同修马上说,不要这样想,要有正念,常人就看不出来。因为缺少能参与卖票的年轻同修,所以我也就只好当仁不让了。现在悟到正行来自正念,正念来自正信,正信来自自身神性的复苏,神性的复苏最终来自大法法理的启迪。其实,能参与神韵卖票活动也是自己的偏得,应该无比珍惜和感恩。

有次到山上干活,休息的时候和同修去了山顶的一座凉亭上,小坐片刻,极目远眺,远山连绵,耳畔松涛阵阵,真是“万里青山佛寺幽”,好一个修仙之处。门旁亭柱上刻着师父亲笔书写的对联“少息自省添正念 明析不足再精進”(《洪吟二》-理智醒觉)这是师父对弟子的要求,我是这样理解的,稍有闲暇时,就要反省自己的言行,不断的找出自己修炼上的不足,明确产生这些不足的原因,并加以改正,正念正行,才能在修炼道路上不断前進。这里的“少息”我理解可能有这样的含义,修炼人要克服贪睡的陋习。有次家庭聚会,我有点显示的说自己现在每天睡得晚、起得早,结果造成人家不理解,对我有看法,还劝我要保养好身体。

因为在我不修炼的亲戚和朋友圈子里流行这样一个观念,科学研究发现:睡眠对人很重要,睡眠要充足,晚睡对身体伤害很大。看来修炼上的事只能在修炼人中交流,如不分场合随意的在常人中去说,就会给我们的修炼带来负面的影响。其实所谓的科学上的新发现也好,科学研究成果也好,不都是常人观念吗,修炼人如果不能从这些观念的框框中跳出来,就会受其制约。师父在讲杀生问题时讲到“有的人就想了:不能杀生了,我在家里是做饭的,我要不杀了,我们家人吃什么?这个具体问题我不管,我是给炼功人讲法,不是给常人随随便便讲如何生活的。具体问题怎么去做,那么就用大法去衡量,你觉的怎么做好,你就怎么做。”【1】往往遇到一件事时,一边是师父讲的法,一边是常人的观念,对自己要求一不严格,就会顺着常人的思路走,比如,有时我晚上在项目组值班,夜很深了,还有同修在线需要帮助,因为各个国家的时间不一样。我心里就急,就希望赶快下线去睡觉,怕影响晨炼和第二天的打工,因为常人的观念早已形成思维定式。师父讲“你们想没想过,修炼是最好的休息。能达到你睡觉都达不到的休息”【4】。看来我要真正能够做到百分之百的信师信法,真正做到,才能最终达到修炼人的标准。

借本次项目组法会征稿机会,顺便向内找一下自己修炼上的不足,要想写的很多,这里只写出几点和同修们交流,由于层次有限,悟偏的地方在所难免,还望同修们慈悲指教,同时也感恩项目组法会敦促我精進实修。

谢谢师父,谢谢同修。

【1】《转法轮》
【2】《精進要旨》- 学法
【3】《澳大利亚法会讲法》
【4】《北美首屆法会讲法》

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