难与易

贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”房玄龄说创业难，魏征说守业难。房玄龄和太宗一起艰难困苦、万死一生所以说草创难；而魏征知道天下安定，君臣易生骄逸，骄逸生，则祸端起，所以守成难。太宗说草创之难已经过去，守成之难当和众臣慎重对待。

居安思危，古人有先见之明。人在顺利时往往会自以为是，此为骄；成功时会想放松享受，此为逸。人世间的道理往往是相通的，艰难的时候，人往往会殚心竭虑，处处谨慎；成功的时候，人往往会掉以轻心，麻痹大意。

战国时期，一位大臣奉命带着礼物出使邻国，去的时候由于知道重任在身，而且路也不好走，所以小心谨慎，平安的完成了任务;回来时人就放松了，而且走的是大路，但是因为掉以轻心，结果好几次差点翻车，这位大臣就非常的感慨，旅途安危不是路平坦与崎岖的问题，而是人的心态问题。

人常说，人同此心，心同此理。虽然有些事情环境、时间、背景不一样，但是人心的起伏变化是一样的。

事情的难与易、安与危往往取决于我们的心，人心至灵至动，瞬间万变，而人往往是善始者众，善终者寡。就是说能够做到善始善终的人很少。

所以很多人在做一件事情的开始都是非常的用心，但是随着时间的推移，慢慢的就会松懈，甚至于纵欲毁身。比如有的生意人，通过艰苦的创业，终于有了千万家产，然后开始所谓的“享受”，找刺激，一下子赌博输了几千万，最后又是一无所有。

修炼也会有同样的状态出现，修炼的人在没有修成前他一定会有人心在，如果把握不住也会出现功败垂成的事情。很多老同修都知道，当年的迫害是多么的残酷，很多同修顶着压力、甚至是放下生死走了过来，根本不会想什么放松、安逸，几乎所有的心思都放在如何克服一个个难关、否定迫害。而现在迫害没有那么严重了，邪恶也被消除的越来越少，环境也越来越好，可是我看到有的同修却精進不起来，有的甚至于混同于常人，真的是很可惜。

魏征担心的安逸，使节回程的放松，商人成功后的放纵，其实这个道理是一样的。但是我们是修炼的人，虽然我们也会出现安逸、放松的人心，但是，我们决不能够安逸和松懈，我们一定要善始善终，修炼如初。

我们今天能够得法并不是你今生碰巧，或者是因为你聪明，或者是你幸运，那是我们生生世世轮回等待中积累的威德所奠定的，我们在历史上吃的苦如果让我们任何一个人看见，他都会惊叹，都会羞愧于今天的安逸，来之不易呀，太不容易了，而且我们肩负着大法赋予的神圣的使命。

最最艰难的时候已经过去了，在正法的最后时期，我们没有任何理由和借口松懈，我们应该做的更好，把有限的时间和精力用到三件事上去，而不是消极等待。今日读史，看到古代圣贤的先见之明，成此文，望有松懈、安逸之心的同修引以为戒，再次勇猛精進，直至圆满！