从《大宗师》到《红楼梦》,看“忘”字内涵

观心


【正见网2017年07月20日】

我们中国人讲究重德,德厚的人能载万物而名利双收,失德则衰,德尽则亡。因此,谋财谋权必先重其德,吃苦和施善于人而广集大德。

《庄子.大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。 ” 道德如水,道家把人类社会比喻江湖,人象水中的鱼。道德高尚的社会,江湖水厚波宽,鱼自然快乐自在。 道德低下的社会,就象源头干涸的江湖。大家象搁浅的鱼一样互吐口水而共济,不如相忘而勤修道德。谈论是非,不如跳出是非而忘掉隔阂和矛盾!清净无为,顺其自然。

忘,亡心,中国人的口头禅:死心!修道,就得修去人心而返本归真,回归本性和真理大道。人心死而心净,净化人心而达清净,道德升华至心尽就是无!老子曰:损之又损,以至无为。就是指人心执著不断的去尽无漏,人心空无至无为状态而得道圆满。

忘者亡心,心亡则悟!《红楼梦》中甄士隐落魄之中忽闻跛足道人唱《好了歌》而开悟:
好了歌 世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!
君生日日说恩情,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

士隐听了,便迎上来道:“你满口说些甚么?只听见些‘好了’‘好了’。” 那道人笑道:“你若果听见‘好了’二字,还算你明白。可知世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好;若要好,须是了。我这歌儿便名《好了歌》。” 士隐本是有夙慧的,一闻此言,心中早已彻悟,因笑道:“且住!待我将你这《好了歌》注解出来何如?”道人笑道:“你就请解。”士隐乃说道:
陋室空堂,当年笏满床。 衰草枯杨,曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又在蓬窗上。
说甚么脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜?
昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长,那知自己归来丧!
训有方,保不定日后作强梁。
择膏粱,谁承望流落在烟花巷!
因嫌纱帽小,致使锁枷杠;
昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场, 反认他乡是故乡。
甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。

人为什么烦恼多?
一是执著名利情的人心多,心亡就无烦恼,无欲无求然后才有永恒的愉快;
二是不信天命,信天命而顺应天理,对应到具体事物而理顺,就是顺其自然;
三怕吃苦,不能吃亏,吃亏就被人们发自内心的当傻子,当笑话看!
但是,修道者吃苦才能消业!能吃亏,才是真信天理的真实表现! 否则怎么消业?业债怎样还? 因此,明天理的人能吃大苦、能吃大亏心甘情愿的被人当傻子而不动心,大智若愚是这个意思。

忘者,亡心,心亡则悟! 亡心,也许就是生活之真谛! 人生之清净与快乐幸福的源泉,莫过于心死。心不死而求自在,实乃妄想!

妄者,亡女。女也作汝,就是害死你的意思!谁要害死你?你最表面的人心!没人心就无汝,从哪里來就往哪里去了忘的就是妄念!折腾人,要害死你的就是这个东西:人心妄念。不修去能行吗?

添加新评论

今日头版

文明新见