中国最神奇最应验的预言书(下)

―《推背图》重点部分释疑
大陆大法弟子


【正见网2003年09月02日】

第三十三象 清朝入主中原的预言

图中画一大船,上插着八面旗帜,坐着一群人,从水上而来。

文字:黄河水清,气顺则治,主客不分,地支无子。天长白瀑来,胡人气不衰,藩篱多撤去,稚子半可哀。

如何解图文呢?朝代换了,来统治中原的人国号曰“清”,应了“黄河水清”,那么黄河寓意何在呢?黄河是中华民族的发祥地,黄河就代表着整个中原,清入关后第一代皇帝号顺治,又应了“气顺而治”。本来满清乃明朝的客人,现在清兵入关,做了中国的皇帝,成了中国的主人,但汉人并没有变成客人,因为经过康熙大帝一生的武功文治,汉满已经逐渐融汇在一起,变成“主客不分”,满汉一家。清朝传位十一世,又应了“地支无子”,因为地支有十二支,即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥,今少了其中的子,只剩下十一支,就暗示清朝君主十一位。接着再看下面四句,清太祖努尔哈赤原据有松花江、鸭绿江、图们江之地,也就是长白山一带,就应了“天长白瀑来”,即来自于长白山,自从五胡乱体,以至于北宋灭于辽,南宋灭于元,明朝又灭于清,则应了“胡人气不衰”。清圣祖康熙经过较长时间的努力,削平了吴三桂、耿精忠、尚可喜三藩,则应了“藩篱多撤去”。清人入主中原,汉人都要剃光前半部头发,象个小孩童一般,所以叫“稚子半可哀”。再看图上的预示,船从水上来,暗示清人进入黄河,进入中原,更令人叹服的是,船上插着八面旗帜,一千多年前的李淳风,连清人的八旗与八旗子弟都形象地预示到了。

第三十九象 日本侵华及日本投降的预言

图中画一海边的山崖,太阳从崖下滚出,崖顶立着一鸟。

文字:鸟无足,山有月,旭初升,人都哭。十二月中气不和,南山有雀北山罗,一朝听得金鸡叫,大海沉沉日已过。

下面来解此图文。“鸟无足”是个岛字的上半部,如果加进去山字,就是一个岛字,“山有月”山月组合也有岛的形象。再结合看图,说明这完全是个岛国,“旭初升”岛国日本自明治维新之后,经济、军事综合国力日益增强,日本军阀一心想要吞噬中国,有“三个月占领中国”的狂言,因此,以太阳为国旗徵征的日本国,正应了“鸟无足,山有月,旭初升”之句。一九三七年七月,芦沟桥事变发生,日本侵华战争开始,在中国实行奸、虏、烧、杀以及抢光、杀光、烧光的“三光”政策,南京一次就屠杀坑埋中国十万人,真是“旭初升,人都哭”矣。再看“十二月中气不和,南山有雀北山罗”两句,“二战”第三年,即一九四一年十二月八日,日本大举偷袭美国的珍珠港,美国恼怒,倾其国力对付日本,日本的军兵象麻雀一样,散见在中国和南太平洋诸国,北美洲的美国布下天罗地网,在南太平洋诸国重创了日本军队,并在一九四五年八月向日本广岛投下一颗原子弹,吓坏了日本天皇,这就应了“十二月中气不和,南山有雀北山罗。”很巧,当时的美国总统叫罗斯福,也应了“罗”字。经过美日战争以及中国的八年对日抗战,终于在一九四五年迫使日本投降。太平洋的海浪已经沉静下来,日本犹如日薄西山一般走向没落,这则应了“一朝听得金鸡叫,大海沉沉日已过。”因为一九四五年是乙酉年,属鸡年。

前面在《推背图》的前三十九象中重点选七象来试作释疑,目的是说明《推背图》的应验性与存在价值,以引起读者的兴趣,下面是本小册的重点,即结合当今来试析《推背图》。

第四十象 建国的文革期间的预言

图中画着三个人相向站着,其中以一个为主,三人手中都摆弄着圆东西。

文字:一二三四,无土有主,小小天罡,垂拱而治。一口东来气太骄,脚上无履首无毛,若逢木子冰霜涣,生我者猴死我雕。

经过文化大革命过来的人,看看这象图文是应该会悟出其中所指的。第一句“一二三四”应该是指当时的一些重要政治人物,当时的毛泽东在国内甚至在国际,其权威已经是无人可比,所以应了这个“一”字,即天下唯一独具大权威的政治首脑。当时毛泽东是从来不出访的,都是外国政要来拜访他。周恩来总理死后,外国的评论家评论毛周二人是中国社会主义列车的车之两轮。的确,当时的中国人称主席,就是指毛主席,称总理,就周总理,是不直接叫出他们的名和姓的。所以这应了这个“二”字。文革期间,一时出现龙、虎、凤三大政治巨头,这就应了这个“三”字。当时的“四人帮”也是不可一世,这就应了这个“四”字。此外,巧合得很,毛泽东主席的“毛”字也是四笔划。第二句“无土有主”暗示当时的制度,一律公有制,老百姓没有土地,土地所有权在国家,仍然有主,老百姓连菜园都不准种,种了就割资本主义尾巴。第四句“垂拱而治”暗示当时的无产阶级专政,一竿子插到底,在单位的人与人之间,甚至在家庭的人与人之间,都必须实行无产阶级思想。对资产阶级思想的全面专政,有这么一个例子:在一个基层召开批斗四类份子的批斗会上,主持人对一个被批斗的四类份子的儿子说:“出身不由已,道路任选择,今天就看你站在哪一边。”那个儿子拿起一块青砖,对准其父亲的天门顶就是一下子,当即打死。再看四句诗的前三句“一口东来气太骄,脚上无履首无毛,若逢木子冰霜涣”有何预示性所指呢?文革时期政治上全国的人都众口一词,都要说革命话,都要批封资修,那种政治气候是过于骄狂。经济上,脚上没有鞋穿,头上也光光的,即穷社会主义。一九七六年,李先念、叶剑英二人同华国锋,粉碎“四人帮”,结束了冰霜似的严峻气候。李先念当了国家主席。所以就应了“一口东来气太骄,脚上无履首无毛,若逢木子冰霜涣”这三句。邓公东山再起,实行改革开放,由胡耀邦在前台推行,胡耀邦接二连三做了几件利国利民的大好事,对历次冤、假、错案予以平反,正本清源,彻底纠正文革错误以及经济上的改革与发展等等。所以胡耀邦死后,全国老百姓哭声载道,胡耀帮的胡字同猴子,即猢狲的“猢”字,同音不同义。且胡耀邦本人,行走坐卧总是手舞足蹈,所以都应了第四句中的“生我者猴”之意。“死我者雕”则准确预示了八九年“六四学潮”之事,可与宋代邵康节的《梅花诗》中的“火龙蛰起燕门秋,原壁应难赵氏收”相参照。

第四十一象 邓公执政以及江XX镇压法轮功铸成千古大错的预言

图中画一人脚踩圆球,手撑着腰,不可一世的形象。

文字:天地晦盲,草木繁殖,阴阳反背,上土下日。帽儿须戴血无头,手弄乾坤何日休,九十九年成大错,称王只合在秦州。

历史上很多先知先觉都曾预言社会发展到了今天,会出现阴阳反背的局面。当今社会,道德低下,社会腐败,人们的思想观念一切都是反传统的,好的被说成坏的,坏的被说成好的,社会上的丑恶现象,如卖淫、嫖娼、黑社会的强者等等,被认为是为了生存,是有本事,是值得吹嘘和宣扬的东西。就是在常见的一般正常生活中,也出现了变异现象,如男的留着马尾辫,女的蓄着西装头,男的西装革履,女的三点式,等等。所有这些现象,说明当今社会已经应验了以上文字所预示的“天地晦盲,草木繁殖,阴阳反背,上土下日”之说了。再看文字中“帽儿须戴血无头,手并乾坤何日休”两句有何深意,邓公上台之后,提出改革开放、一国两制等重大举措。虽然邓公韬略过人,但马列宁主义、毛泽东思想的旗子还是要打的,由此有中国特色的社会主义应运而生,这就应了“帽儿须戴”之说。这里也可与《梅花诗》中的“豹死犹留皮一袭”相参照。再看“血无头”,“血”字没有上面那一撇,是个“皿”字,“皿”是在台前摆着好着的花瓶。经历这一代历史的中国人都知道,邓公执政期间,身居九重,运筹帷幄,前台的人物,包括李先念(国家主席)、胡耀邦(党中央书记)、杨尚昆(国家主席)、赵紫阳(党中央书记)等等,都是要听命于他的。用邓公自己概括的三代领导核心理论衡量,邓公确也无愧于第二代领导核心称号。这就又应了“血无头”之说。可见一千多年前的李淳风何等神算!读者请注意,这一象最重要之处还在“九十九年成大错”一句。1999年7月,江XX冒天下之大不韪,悍然镇压“法轮功”,在历史上铸成千古大错,不光是《推背图》说到这一事,几百年前法国预言家在《诸世纪》一书中也更明确地点到“1999年7月”这件事。宋代预言家邵康节在其《梅花诗》的最后两首中专门叙述了“法轮功”被迫害和法正人间最后的胜利。

第四十二象 大法弟子讲真象的预言

图中画一女子手抱琵琶而立,脚旁地下放着一张弓,伏着一只兔。

文字:美人自西来,朝中日渐安,长弓在地,危而不危。西方女子琵琶仙,皎皎衣裳色更鲜,此时浑迹居朝市,闹乱君臣百万般。

首先我们来剖析图。图中已经形象生动地暗示大法弟子讲真象的情况。大法弟子无论在国内或国外,以女性居多,尤其在1999年7.20以后,国内政治压力大,女弟子表现特别刚强,她们纷纷走向天安门去护法,证实法,在欧美,大量大法女弟子穿着祖国唐代的服装,游行、演出、宣传、诉说法轮功遭受的迫害,展示大法美好的未来,展示祖国的传统文化。所以预言大师李淳风以古装女子来形象大法弟子。手抱琵琶,在常人中的表现是宣传和诉说,在正法的角度上就是讲真象。长弓在地,暗示弃而不用,用文不用武。这里是对照前三象武则天称帝的预言。武则天手持宝刀,说明要用武,要杀人。这里长弓在地,弃而不用,即不用武,正是当今大法弟子遭受种种残酷迫害,还始终坚持打不还手、骂不还口的形象预示。图中伏着的玉兔,表示兔年,即1999年大法弟子开始助师正法,讲清真象,揭露邪恶,救度世人。因为江XX镇压法轮功,也是开始于兔年即1999年。下面再来看文字。第一句“美人自西来”说明到一定时候,欧美大法弟子会随师自西而来,与大陆的大法弟子堂堂正正地见面汇合,因为大法弟子讲真象的主体在欧美,抵制迫害的主体在国内,注意这里美人不是指美国人,而是指身着唐代服装,展示祖国传统文化风采的大法弟子。第二、三、四句“朝中日渐安,长弓在地,危而不危”是一个意思。因为大法弟子用文(即讲真象)不用武,所以到国内外大法弟子汇合时,社会还是稳定的。这里预言大师李淳风还特意提醒后人“长弓在地,危而不危”。再看文字中“西方女子琵琶仙,皎皎衣裳色更鲜”这两句,因为手抱琵琶,又是修炼人,修炼人是半神而非常人,所以称琵琶仙。目前西方的大法女弟子,经常穿上唐代的服装,以展示祖国的古代文化和不同天体带来的文明,显得格外醒目古雅。所以“皎皎衣裳色更鲜”。第三句“此时浑迹居朝市”是指修练形式,在古代,浑迹叫做和光同尘,浑迹居朝市叫做大隐隐于朝,中隐隐于市,大法修炼则是符合常人状态修练。第四句“闹乱君臣百万般”这里乱是乱那些破坏大法迫害大法弟子的坏人,因为前面“朝中日渐安”等第三句已经说明了法正人间时期,社会是稳定的。可是到那时,那些坏人可能会吓傻眼,会出现“邪恶躲、坏人逃”(《预》)。《圣经》启示录和《诸世纪》中都有这类描写。

亲爱的读者,《推背图》的重点部分释疑到此要结束了,因为后面的每一象是还没有发生的事,没有事实佐证,就不好解释《推背图》,对《推背图》有点研究的人会有同感,已经走过来的历史,对照《推背图》一看,会恍然大悟。没有发生的事情,去看《推背图》的图文,如入五里云雾之中。清人金圣叹评《推背图》,清朝以前的图文,评得非常准,清朝之后尚未出现的应证事实的图文,就评得啼笑皆非了。为了使有些对《推背图》兴趣较浓,很想知道下一步历史进程的读者不至悬心,这里可提供一象不久的将来可能出现应验的兆头非常好的图文如下:

第四十四象

图中画一人坐着南面称帝,一人身背长弓站着,向坐着的尊者朝拜。文中谶曰:日月丽天,群阴慑服,百灵来朝,双羽四足。颂曰:中国而今有圣人,虽非豪杰也同成。四夷重译称天子,否极泰来九国春。

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