【正见网2016年06月19日】
师父在《二零一六年纽约法会讲法》中多次提到誓约及不兑现誓约的严重后果。“你来到这个世间的时候曾经和我签过约，你发誓要救度那些众生，你才能成为大法弟子，你才能做这件事情，可是你没有兑现。你没有完全兑现，你承担的背后的那个分配给你的那些无量众生、庞大的生命群，你都救度不了，那是什么？！那是简简单单的一个不精進修炼的问题吗？那是极大极大的犯罪！罪大无比！”在正法即将结束之时，我们应该如何从法上严肃对待自己的誓约、在接下来的日子里又该如何用行动实践自己的誓约呢？
常人打仗也讲个士气，而大法弟子与全宇宙中最邪恶的生命对决，自然也不能等闲视之。士气不同，打仗则胜败各异。
这使我想起了大明王朝于谦领导的北京保卫战：
公元1449年，大明皇帝朱祁镇在太监王振的挑唆下，亲率50万大军在河北怀来土木和瓦剌2万士兵决战，结果大明王朝最精锐的50万大军全军覆没，皇帝被俘。这一仗使大明王朝元气大伤，瓦剌也乘势攻打京城，由瓦剌太师也先率军5万，直逼北京。
大明王朝绝大部份官员认为京城不保，理由是最精锐的50万大军被瓦剌2万大军轻松击败，剩下的二流军队又如何抵挡瓦剌的5万大军？很多官员认为应该弃京南迁。关键时刻，兵部尚书于谦一声怒吼：“建议南迁之人，该杀。” 于谦又说：“也先率大军前来，气焰已经十分嚣张，如果坚守不出，只会长他们的气焰，我大明开国至今已近百年，昔日高皇帝布衣出身，尚可纵横天下，横扫暴元，我辈岂惧小小瓦剌！”于是他下达了命令：“大军全部开出九门之外，列阵迎敌！”“锦衣卫巡查城内，但凡查到有盔甲军士不出城作战者，格杀勿论！” “凡守城将士，必英勇杀敌，战端一开，即为死战之时！” “临阵，将不顾军先退者，立斩！”“临阵，军不顾将先退者，后队斩前队！”“敢违军令者，格杀勿论！”这就是明代历史上著名的军战连坐法，此后的明代名将大都曾采用过这一方法。而且于谦把敌人最有可能攻击的德胜门留给自己守护。
最后的结果不言而喻，于谦用22万明军的二流部队（北京城有九个门，每个门只有2万多士兵驻守）击退了瓦剌5万主力军。
历史上的一些事件或多或少能给我们一些启示。明朝的50万一流大军败在瓦剌2万军队之手；而两个月后，于谦用为数不多的二流部队击退了瓦剌5万主力军。是瓦剌士兵变的不经打了吗？自然不是，而是明军的士气不同了。明军这次作战从帅到兵，都没有给自己留退路，都抱着必胜的信心，所以这样的结果也是必然。
大法弟子在这正法即将结束之际，在这清除邪恶、全面救度众生的最后时刻，有没有像常人打仗或比打仗更高的士气和决心呢？大法弟子的誓约比常人打仗立的军令状要严肃的多，违背誓约的后果也比常人没完成军令状严重的多。所以，我们在这正法的最后阶段，必须从法上清醒，以足够的正念去完成我们的使命。
常人打仗，换一个好的帅，结果就截然不一样了。而我们今天，领导我们正法的是师父，是宇宙的万王之王，师父慈悲弟子，尽量不说太重的话，但是“正法是严格无情的。”（《各地讲法十一》-二零一零年纽约法会讲法）大法弟子助师正法，是多么严肃的事，我们怎么可以懈怠？怎么能够不严肃对待？况且现在人世的每一天都是师父用巨大付出延续来的，我们怎么能够连常人打仗的士气都不如？
师父已经给了我们最好的一切，“在几年的修炼中，除了我为你们太多的承受之外，同时为了你们的提高不断的点悟着你们，为了你们的安全看护着你们，为了使你们能圆满平衡着你们在不同层次欠下的债。这不是谁都能做得了的，也不是对常人而做的。只是这些人太不理智了，不知对大法与修炼机缘的珍惜。”（《精進要旨二》-排除干扰）让我们珍惜这最后的机缘，走好最后的正法之路。
最后用这首《复活吧，神的一面》与同修共勉：
复活吧，神的一面
--致还在迷茫的同修
还在迷茫的同修啊
我们今生成为正法时期大法弟子
是何等的荣耀啊
普天众生都在倾羡
想想我们的使命和誓约
以及众生殷殷期盼的双眼
复活吧，神的一面
在回归的路途上
粒子与粒子 携手并肩
冲破黑暗的羁绊
复活吧，神的一面
在坚定中 在清醒中
在更加清醒与成熟中
坚如磐石 挥豪灭乱
为了众生久久的期盼
去实践那神的誓言
