古风悠悠:“爱出者爱返,福往者福来”(共二文)

默安


【正见网2016年05月14日】

一、结草衔环,感恩报德

“结草”的典故,出左丘明《左传•宣公十五年》,据载:春秋时代,晋国的魏武子有个爱妾。魏武子生病后,对他的儿子魏颗说:“我死之后,你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重,神智恍惚,又对魏颗说:“我死之后,一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后,魏颗没有把那位爱妾杀死陪葬,而是把她嫁给了别人。魏颗说:“人在病重的时候,神智是昏乱不清的。我嫁出此女,是依据父亲神智清楚时的吩咐。”

后来,秦桓公出兵伐晋,晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战,晋将魏颗,与秦将杜回相遇,二人厮杀在一起。正在难分难解之际,魏颗突然见到一个老人用草编的绳子,套住杜回的腿,使这位堂堂的秦国大力士,站立不稳,摔倒在地,当场被魏颗所俘,使得魏颗在这次战役中,打败了秦师。

晋军获胜收兵后,当天夜里,魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人。老人说:“我就是你没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做,是为了报答你的大恩大德!”

“衔环”的典故,出范晔《后汉书•杨震传》中的注引《续齐谐记》。杨震的父亲杨宝,9岁时,在华阴山北,见一黄雀被老鹰所伤,坠落在树下,为蝼蚁所困。杨宝怜之,就将它带回家,放在巾箱中,只给它喂饲黄花,百日之后的一天,黄雀羽毛丰满,就飞走了。当夜,有一黄衣童子向杨宝拜谢说:我是西王母的使者,“君仁爱救拯,实感成济。”并以白环四枚,赠与杨宝,说:“它可保佑君的子孙,位列三公,为政清廉,处世行事,像这玉环一样,洁白无瑕。”

后来,果如黄衣童子所言,杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪,四代官职都做至太尉,而且都刚正不阿,为政清廉。

你对别人充满爱心,用你的行动,为别人带来快乐和幸福。别人自然也会用爱心来回报你,让你感觉到快乐、幸福。更重要的是,你能在给别人关爱的过程中,培植你高尚的道德情操。

人们常用“结草、衔环”来表示感恩报德。懂得感恩的心灵,是存在于这个世界的最美的心灵;懂得感恩的生命,是行走在这个世界上的最值得敬重的生命。同时,这两个典故,也告示着人们“善有善报”,“勿以善小而不为”。

二、“爱出者爱返,福往者福来”

春秋时代,晋国大夫赵盾,到首阳山去打猎,住在了翳桑(地名)。忽然他看到一个人晕倒在地,就赶紧把他救了,等病人醒来后,他便赶紧去问病人的病情。这个人叫灵辄,他说自己已经三天没有吃过东西了,非常饿,自己的身体支撑不住了,所以才会饿晕在路上。

赵盾听了,赶紧就给了灵辄东西吃。由于长时间没有吃东西,灵辄接受了食物,慢慢吃起来。但是灵辄只吃了一半,还留下了一半。

赵盾问他为什么,灵辄便说:“我已经给别人当了三年奴仆了。现在还不知道家中自己的老母亲,是否还活着。现在已经离家近了,请让我把剩下的食物,送给我的老母亲!”

赵盾深受感动,于是让灵辄把食物吃完,另外,又给他准备了一篮饭和肉,放在口袋里,给了他。

后来,灵辄做了晋灵公的武士,在晋灵公设计要杀掉赵盾时,他便倒戈相向:他在搏杀中,把武器倒过来,去抵挡晋灵公手下的人,使赵盾得以脱险。

赵盾乘机问他:你为什么要救我?他说:“我就是在翳桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处,他没有回答,就退走了。赵盾自己也逃亡了。

当日给灵辄提供食物的事情,赵盾也许早就忘记了,但对灵辄来说,赵盾的善良举动,几乎相当于救了他的命。他不仅牢记着赵盾的恩德,还在关键的时刻,救了赵盾的性命。赵盾可谓是好人得到了好报。

古语说得好:“爱出者爱返,福往者福来。”帮助他人,实际上就是在帮我们自己,当我们把别人脚下的绊脚石搬开时,或许正好给自己铺平了道路。赵盾帮助灵辄解决了饥饿问题,灵辄则帮助赵盾成功脱险。因此,当别人需要帮助时,我们不妨伸出援手,微笑着对他说:“请让我来帮你!”

(事据《通鉴记事本末》)

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