【正见网2016年03月09日】
显微镜、幻灯机、投影仪等许多光学仪器中，都少不了一个重要的组成部分，就是聚光器。它的作用是把光源发出的光，汇聚拢来，然后放射出去，以便均匀地照亮目地物，并增加其照明度。而控制一束光，使之尽可能汇聚于一点，这个点叫做焦点。
光学上的焦点，对于文艺创作，也是十分重要的。托尔斯泰在评价“短篇小说之王”契诃夫时说：“他创作的手法已经登峰造极……艺术品中最重要的东西，是它应当有一个焦点才成，就是说，应当有这样一个点：所有的光，集中在这一点上，或者从这一点射出去。这个焦点，万不可以用话语完全表达出来。实在，使得优秀的艺术品显得重要的，正是因为那艺术品的完整的基本内容，只能由那艺术品本身表现出来。”
托尔斯泰的这一段话，正确地论述了焦点在创作中的重大作用和使用原则。作家在作品中，应该把“所有的光，集中起来，再把它从这一点射出去”，这样就能达到集中而强烈的艺术境界。席勒说过：“诗人的任务，就必然是把现实提高到理想，或者是表现理想。”雨果说：“艺术是一面集中的镜子”，“把微光化为光明，把光明化为火光。”
众多优秀的作家，都是如此挥毫泼墨的，他们为了使作品“集中而强烈”地表现生活和理想，总要殚精竭神、冥思苦想，去寻找一个焦点，把生活的折光，聚集在这个点上。
短篇小说《乡场上》(写于1980年8月)，它的焦点是：冯么爸在乡场上作证人。罗二娘身后，有曹支书等人作后台，她无理取闹，要冯么爸为她作伪证；任老大的女人有理无势，可怜巴巴地恳求冯么爸为她作良心证（说真话）。作者巧妙地运用“聚光器”，把一束强光对准了在乡场上的冯么爸。冯么爸左右为难：说实话吧?那就会得罪罗二娘（后台有中共党的曹支书），从此后，就再也休想买到猪杂碎、点灯油、洗衣皂。回销粮也会被一笔勾销。自己以及儿孙们都难以在犁花屯生活下去。说假话吗?就会冤屈了任老大女人，良心上又过不去。于是他左右搪塞，两面摸光，装糊涂。作者让他把头低下去，承受种种责骂、哀求、劝告、威胁，经过“四笑、两换脚、一蹲”等心理与行动的表现过程，最后终于爆发：他忽地勇敢跳起来，警告了办事不公的曹支书，讽刺回骂了仗势欺人的罗二娘!作品通过冯么爸作证前后的思想、心理的巨大变化，鲜明而生动地表现了这个人物的性格特征。小说的焦点，非常集中而强烈地汇聚在乡场上的冯么爸这个证人身上。使作品显得异常凝炼。
焦点在作品中，有如此巨大的作用，那么，应该怎样去寻找“焦点”呢?在创作中应该努力找准“一个现象”（或人物、事件等），用它去反映生活的“全现象”；应该通过“细小而有特征的事物”，去“创造大而典型的事物”。作家在创作中，认真地提炼生活，努力去找到那“一个现象”——能够反映“全现象”的“一个现象”；仔细去寻觅那“细小而有特征的事物”——能够“创造大而典型”的“细小而有特征的事物”，这时，便是找到了作品的焦点。
清代文学评论家刘熙载，在《艺概•文概》中说：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首者，则后必顾之；在篇末者，则前必注之；在篇中者，则前注之，后顾之。顾注，抑所谓‘文眼’者也。”有一位作家讲：“写诗要有诗眼，做戏要有戏眼。所谓‘眼’，就是艺术意境的焦点，艺术意境的脉络。艺术意境有了‘眼’才能显出神来”。所谓焦点，也就是古诗文中的“诗眼”、“文眼”的更通俗的说法。
“人贵有‘眼’，文贵有‘点’。”愿您的作品有一个高效能的“焦点”：集中一点，一点深透，深透益人！
