【正见网2015年11月21日】
今年的5月，大陆的法轮功学员掀起了起诉江泽民的浪潮，然而，因为当权者不表态，最高检和最高法不作为，不仅不保护起诉者的合法权益，还把诉江状退回到当地公安，招致许多参与真名实姓控告江泽民的法轮功学员被骚扰、抄家、绑架、拘留、罚款等，带来了新一轮的迫害。那些参与迫害的警察的借口是：“我们是服从命令，我的领导叫我这么做的，即使有错，也是领导的错，领导会替我们承担责任。”他们把服从领导命令当作责任、使命，而不是人民的利益与合法权益至上；把自己排除在人民警察之外，当成了江泽民警察。
从古到今，服从与执行命令都是要承担责任的。特从古典文籍中选编两个故事为例。
故事（一）北宋徽宗崇宁年间（公元1102 -1106年），诗人丰稷（字相之）在建州(今福建建瓯)居住。
一天有个道士来拜访，仔细一看，原来是北宋京城开封上清储祥宫的住持。丰稷问他来有什么事，道士回答说：我现在已经不是人了，特地来是对您有所祈求。明天我将在你家中投生成狗，希望你好生待我。
丰稷惊奇的问：你是道士应该是有道行的，为什么却落到连人身都保不住呢?道士回答道：我最初修道持戒，原来没做过什么见不的人的事。只因为看见苏东坡在朝廷上既反对激进的改革，又反对尽废新法，结果两头得罪人，他被一贬再贬，于是我为了取悦达官显贵，便请求磨掉苏东坡在储祥宫所撰写的碑文，所以我获罪受到天谴。
丰稷问：上天也看重苏东坡的文章吗？回答道：不是这个问题，而是说不应该迎合上面的旨意啊！说完后就消失了。
第二天，丰家中的狗果然生了小狗，其中一只身黑头黄，可能就是那个道士变的。
故事（二）邵溥，字公清，邵康节先生的孙子。宋绍兴二十年，担任眉州郡太守。为官清正，不事奉迎。
有个“贵客”，一向以掌握郡、县官员的长处及过失，从而交结贿赂，作为谋生的职业。凡是食俸在二千石以上的官员来此地任职，对这位贵客，大多委曲求全地巴结奉承。邵太守虽然表面上应付他，但实际上只要他以私事相求，都不予答理。
那位贵客对他怀恨在心。适逢转运副使吴某从襄阳来到眉州，此人任用许多襄阳人作为自己的随从，并分派到近辖的州郡领取薪俸。但只有邵太守拒不支付。
那位贵客了解到吴某已经对邵太守十分恼怒，就编造了邵太守犯下的几十条罪过，来诬陷他。吴某非常高兴，立即奏报朝廷，并在没有得到朝廷的回令之前，就将邵溥拘捕起来，关在成都的监狱里。监狱的司理参军韩汴性格懦弱。吴某就挑选一个苛刻严酷的官员杨均，对邵溥进行审讯。
眉州都监邓安民因为办事严谨得力，受到邵溥的赏识，主管粮仓的出纳事宜，他立即被逮捕下狱，十几天就被拷打致死。邓安民的家人，乞求收尸埋葬，杨均不仅不答应，还将他的尸体剥光查验。邵溥无奈，所有审讯，立即承认。吴某在半个多月的时间，审讯抓捕眉州的官吏和百姓，牵连下狱的有好几百人，死去的有十几位。
提点刑狱官周彦（缙云县人，字约绾）知道邵太守是冤枉的，急忙从嘉州亲自赶到眉州疏通讯案，邵才得以出狱。从案卷上可以看出，他的罪名实际上都是莫须有的，有的只是用酒宴招待宾客以及使用官府的纸张数量过多等小过失。周彦果断的了结了案件。把杨均当即判罪处死，另有好几名苛酷狱吏，相继判处了死罪。
第二年， 郡溥因为此事被贬掉一切官职，回到犍为县的西山。当时他所在乡社的眉山读书人史某，正闲居在家，有人邀请他出门，随从有百余人，穿戴着绣衣花帽。一名驭马的士兵牵来一匹高头大马，极其神骏，他一上马就飞快地奔驰，眼睛还没有睁开，就抵达一座雄伟的府第，朱漆大门有三道，全部敞开着，从中门可以进入。史某想策马到客房，驭马的人不同意，径直来到大厅。大厅座位上几十位穿红着绿的人，都向他作揖行礼。史某脸面朝东推辞着说：“我是平民百姓，怎么能接受如此尊贵的招待呢？”其中一人说：“今天的事情，由您主政，何必推辞。”一名吏役向前禀告说：“天帝召请先生处治邓安民的案件，现在您来了，等您考试及第后，就立即前往迎接。”史某不得已就座了。他刚刚伸臂打个哈欠，便从梦中醒了过来。
他将这一切偷偷地记了下来，不向家里人透露。到了第二年，史某前去参加廷试，从荆州南部经过。当时吴某恰好在荆州主政，得了重病，亲眼看见有许多鬼怪在他面前来来往往，他避开正室不敢居住。不长的时间就哀嚎惨死了。这是整邵溥的第一个坏人，遭了恶报。
史某回到夔峡，得了小病，就对同船的人说：“我快要死了，请你们告知我的家人，叫他们取出去年秋天我写的文章看一看，就知道是怎么回事了。”当天晚上，他果然去世。
又过了两年，先前所说的“贵客”，也就是整邵溥的另一个坏人，在成都的驿馆中，突然狂呼惨叫而死。
第二年十一月，邵溥看见邓安民露出头脸，拿着文书前来禀告说：“我的冤情已经得到伸诉，阴间的案子已经判决，到那时，还需要您前来作证。您是有功无罪的。那个制造事端，冤枉好人的‘贵客’，正在地狱受罪无尽呢！”说完甩出文件的结尾一页，请他签上姓名。不久又上前说道：“有名无字，是没有用的。”邵溥又写上自己的字号。邓安民才拿走文件离开了。
邵溥得到邵康节家学的真传。当洛阳学派惨遭祸害、程伊川去世的时候，人们尽皆躲避藏匿，子弟们不敢前去吊丧，也不敢写吊唁文章。只有邵溥大义凛然，无恐无畏，白衣白马，参加了葬礼。可说是真正懂得道学的人。
邵溥知道自己将逝之期，盛宴招待了当时的亲友与名流，穿好了洁净体面的新衣，安祥的离世。
迎合上意，服从命令，打击迫害别人，都是作恶，是要遭报应的。
第二次世界大战结束后，对参与纳粹集中营的纳粹党徒进行审判时，他们以“服从命令”为自己辩护，称自己“只不过是齿轮系统中的一支，只起到传动的作用罢了。”法庭驳回了他们的“服从命令”之说，因为判定一个人对其行为是否应该负责，主要不是命令而是良知。良知才是最高准则。
1979年德国联邦法院规定，因种族原因杀人无追溯时效限制，自此德国对于纳粹罪行无视时间一追到底。
2009年，前集中营看守John Demjanjuk受审成为了纳粹罪行无限期追责的里程碑式事件。当年，91岁的Demjanjuk被引渡至德国受审。法庭上Demjanjuk像以往的纳粹集中营工作者一样坚称自己“从未亲手杀人”，而且“连杀鸡都要交给妻子来做”，但法庭并不为所动。2011年，Demjanjuk作为谋杀共犯被判处5年有期徒刑，判决中写到：“有28000人死在索比布尔集中营，没有哪个守卫能置身谋杀之外。”
这一案件的审理为更多纳粹大屠杀罪犯的审判提供了先例。2013年，德国负责调查纳粹罪行的“中央办公室”（Zentrale Stelle der Landesjustizverwaltungen zur Aufkl?rung nationalsozialistischer Verbrechen）向检察机关提交了30名前奥斯维辛集中营人员资料，建议对其提起诉讼。
服从命令就是犯罪，能逃得了一时，却逃脱不了一世，一定会受到法律的追究与惩罚，更逃脱不了天理报应。
迫害法轮功的江氏流氓集团的成员，当初是多么的凶残，不可一世，当时的中央政治局常委、中央政法委书记周永康，积极执行迫害元凶江泽民的一系列迫害密令，特别是活摘法轮功学员器官牟取暴利的罪恶，执行起来毫无罪恶感，虽然权倾一时，逞凶一时，报应来时，很多人都不相信，认为那可是政治局常委，曾经的国家领导人，抓了他不是自损面子吗？都认为不可能。被党文化洗脑后的中国人很难相信天理的力量，恶报加身时，谁也挡不住，人算不如天算，很准的，不差分毫。现在中国大陆在反腐的形势下，做官者人人自危，当前所有被抓的大小官员，都与迫害法轮功有关，这不是报应吗？当初积极服从江泽民迫害密令，把迫害法轮功当作向上爬的政治资本，可曾想到过今天的下场？！
前车之鉴，后事之师。人真的应该吸取正面的教训，执行命令前，应该问问自己的良知，此事可行不可行。不可行，就勇敢的拒绝。维护了道德与良知，就是维护自己的美好未来。
1947年时，波兰在克拉科夫展开了对奥斯维辛集中营管理人员的审判。审判共涉及40个被告，从集中营负责人到守卫乃至司机均有涉及。这40位被告有39名被判有罪，其中21人被判死刑并立即执行。
审判中唯一被判无罪的是曾在集中营中担任医生一职的Hans Münch，因为他拒绝执行上级指派给他的犯人“甄别”的任务（在犯人下火车后决定哪些人应该被送入毒气室处死，符合处死标准的大都是不能从事体力劳动的人，以及不愿意与孩子分开的母亲），所以最终法庭确认他与发生在集中营中的屠杀无关。据集中营幸存者Louis Micheels在审判中所说，集中营关闭前，Hans Münch所做的最后一件事就是给了他一把左轮手枪来帮助其逃跑。在美国作家Robert Jay Lifton的《纳粹医生》一书中，称Hans Münch认为“希波克拉底誓言远重于党卫军的命令”。
Hans Münch拒绝执行命令，坚守道义与良知，最终被判无罪，这难道不是福报吗？
人之为人，就是人有区别于动物的道德良知。孟子说：“所不虑而知者，良知也。”良知是人生命中先天具有的判断是非善恶的能力。上天在人的生命中赋予良知，就是让人在是非善恶面前能够有所察觉、有所分辨、能够正确选择。法轮功学员坚持十六年如一日的各种方式讲真相，是大善大忍之行，是为了众生得救度，能够真正摆脱中共邪党，从新获得一个美好的未来。今天，法轮功学员起诉迫害的元凶江泽民，曝光江泽民的罪恶，就是在唤醒世人的正念与良知，给那些还没有得救的众生一次了解真相的机会。如何对待法轮功学员的诉江行为，是倾听法轮功学员的声音，了解法轮功真相，找回良知，拒绝服从邪恶的命令，还是拒绝真相，执意追随中共邪党迫害法轮功，这个选择权完全在自己的手中。何去何从，尽在自己的一念间。
