【正见网2015年10月08日】
一、唐宣宗严责爱女：皇族应如百姓家！
唐宣宗李忱，是唐宪宗第十三子，纪元846--859年在位。他即位后，对子女、家属的教育，相当严格，一丝不苟。
万寿公主是唐宣宗的女儿，平时宣宗十分喜爱她。万寿公主将要下嫁给起居郎郑颢，按照过去的惯例，公主乘坐的车子，应该用“镣金”(即精美的银子)加以装饰。负责此事的官员，便想照惯例准备车子。
唐宣宗虽然宠爱自己的女儿，却不让她过于奢侈，特意吩咐道：“我以俭率天下，宜自今始。”于是，从万寿公主开始，这些金枝玉叶般的皇家女，便与百姓的女子一样，乘坐用铜装饰起来的普通车子出嫁。
这还不算，唐宣宗在万寿公主出嫁前，特意下了一道诏令，称：“先王制礼，贵贱共之。万寿公主奉舅姑，宜从土人法。”意思是说：先王制订的礼仪，不分贵贱，都必须同样遵守。万寿公主出嫁以后，应该像普通百姓家的媳妇一样，悉心侍奉公公婆婆。
万寿公主出嫁以后，每次回来见自己的父亲，宣宗都要谆谆告诫她一番，教她不要轻视丈夫家人，更不要干预政事。就是这样，宣宗还不放心，又亲笔写了一个手诏，上面写道：“如果违背我的教诲，一定会招来前代太平公主、安乐公主那样的杀身之祸，希望你好自为之!”(太平公主是唐高宗的女儿，为武则天所生。她后来因参与政事，甚至想谋杀唐玄宗，终于被玄宗处死。安乐公主是唐中宗的小女儿，韦皇后所生。后因干预政事，想要鸩杀其父，让其母亲临朝，终于招来杀身之祸)
有一次，郑颢的弟弟郑觊，得了重病，唐宣宗便派人去探望。派去的人回宫后，唐宣宗问他道：“公主在哪里?”使者回答说：“公主在慈恩寺的戏场里。”唐宣宗一听，顿时就发起火来，感慨地说：“我平常总是奇怪：士大夫为什么往往不愿意与我家通婚，原来这中间果然是有原因的!”他立即下令，将万寿公主召进宫来，让她站在台阶下。宣宗满脸怒气，看都不看女儿一眼。万寿公主见父亲发怒，十分害怕，哭泣着承认自己做得不对。唐宣宗责备女儿道：“哪有小叔子病了，你不去探望，倒心安理得去看戏的道理!”
唐宣宗家教之严，从这件事，可见一斑。由于对亲属要求如此之严，所以他在位之日，显贵的皇亲国戚们，都小心谨慎地遵守礼法，就如同一般吏员一样。
(《新唐书•诸帝公主传》《资治通鉴•唐纪之十四》)
二、王祚家规，管着宰相！
王祚的儿子，名叫王溥，字齐物，并州祁(今山西祁县)人。五代后汉乾祐年间(948--950)考中状元，任秘书郎。到后周太祖郭威时，他官至中书侍郎 平章事：周世宗柴荣时，又参知枢密院事。实际上，他在太祖、世宗时的官职，均相当于宰相。到北宋初年，王溥在朝廷中任宰相，官至司空。
王溥一生勤奋好学，又喜爱藏书，聚书达一万余卷，并著有《唐会要》一百卷、《五代会要》三十卷等，并有文集行世。在王溥好学而爱书的习惯影响下，他的几个儿子，也十分好学，其长子王贻孙，更是博学多才。可王溥的父亲王祚，也是在朝为官的，曾任刺史、节度使等官职。
北宋初年，王祚以左领军卫上将军之衔，致住在家中。王祚任官时，关心民生疾苦，很有政声。他对儿子的要求很严，尽管王溥一直在朝中担任宰相之职，王祚却丝毫不因为儿子官高位重，而对王溥有所宽容。家中每当有客人来，王溥总是恭恭敬敬地站立在旁，小心待候父亲王祚和客人，不敢有一丝一毫的马虎。尽管他在朝中，是个举足轻重的人物，连皇帝也十分器重他，视他为左右手。但王溥在自己家中，他却始终保持着一个孝顺儿子的面目。
到王祚家来的客人，见当朝宰相（王溥）恭立一旁侍候自己，不由得坐立不安，急于告辞。这时候，王祚总是安慰客人道：“先生不必如此！怎么能让贤者因为我儿子是朝廷宰相，而起身回避呢?”
王祚家教如此之严，因此从他的儿子王溥，一直到孙子王贻孙等，都保持着良好的家风。
古人的家教，往往有惊人的相似之处，像王祚管教儿子之事，其实早在北魏时期，就已有过。据《渊鉴类函》记载：北魏的张伦，当了太原知府，有一次，他请假回家乡探亲，当地知府听说了，立即专程到他家来探望。张伦的父亲张白泽，热情地留客人吃饭，张伦因为有父亲在陪客，所以不敢与客人 并起并坐，只是在旁，不停地亲自端盘上菜，态度谦恭，完全像个恭顺地侍候长辈的晚辈，一上完菜，便恭敬地退下，侍立在檐下。客人见同僚如此模样，三番五次邀张伦入席，张伦总是谦恭地退让，始终不肯上前。
张白泽劝客人道：“您能光临敝舍，真是不胜荣幸!老夫在这儿主持待客，我的儿子张伦，是后生晚辈，只能叫他斟斟酒，上上菜。”客人始终诚惶诚恐，坐立不安，老是想要起身谦让。张伦的父亲，见客人总是不安于席，才吩咐儿子，在廊檐下，另摆了一张桌子，让儿子张伦，坐在那里，远远地陪着自己和客人吃饭。
以上两件事，相隔的年代较远，却十分相似，说明在古代，人们都受到大体相同的道德教育和规范，思想观念较为一致，所以对子女的要求以及教育子女的方法，都有许多相似之处。
噫！华夏精纯，礼敬赤诚。古朴谦谨，垂训感人！
(《宋史•王溥传》《默记》卷上)
