【正见网2002年02月18日】
人类社会也是大法开创的一个层次，那么这一层次中也必然有法在这一层对众生的生存标准与这一层的做人之理。但是三界与宇宙的一切是反的，所以法理也给这一层生命提供了适合于常人生存的反过来的理，如兵征天下、王者治国、杀生取食、强者为英雄等，对于好人、坏人、战争等概念都造就了常人的理与人的认识。这些对于宇宙高层的正法理来说都是错的，所以修炼人要放弃常人的一切心、一切理，才能修到高层去，才能跳出与宇宙相反的三界。可是如果常人也把这一切认识都反过来用宇宙高层的正法理来要求、衡量人类或三界的一切，那三界就成了正法理了，人类社会也就不存在了，人的状态也没有了，都是神的世界了，同时也就不存在人的谜与给人修炼的机会了。这是不行的，因为高层生命的垃圾就是要往下掉，人类社会就是宇宙的垃圾场，为了能叫这里的生命生存，就得有这一层的生存方式，也是大法给这里众生开创的生存要求与条件。
在高层天体中，大觉者的世界与生命是由正法理中产生的或从正法理中修炼而圆满的。他的一切都是符合正法理的。觉者也是这一世界之王，但那不是人认为的统治方式，是以真善忍的正法理来善化其世界一切众生的。而人的兵征天下、强者为英雄是宇宙大法给予人类这一层的理。因为三界是反的，所以人的理与宇宙正法理相比也是反认识的，那么兵征天下、强者为英雄这种强暴行为也就成了人的正理。因为人类的一切是由神在操控，战争、强者、胜败是神要达到的目的，强者、英雄也被神赋予“英雄”、“强者”，享有人的荣耀，也是给人的回报，只有修炼正法的修炼者才要跳出此理。那么作为大法修炼者在常人的社会中修炼，怎样具体对待这一切呢？如果大法在常人社会中修炼，又人数众多，就一定要最大限度地符合常人社会修炼，否则将改变常人社会。可是大家在我给你们讲的法理中虽然明白了最大限度地符合常人社会状态修炼，在遇到一些具体问题时，还是有很多认识不清的地方，如当兵的问题。那么当兵要打仗，打仗就要训练，练的都是杀人的本事，而且实战中就会杀人。大家要明白，这在正法理中是不对的，但在常人的理中就不是错的，否则人类的理就是正法理了。没有痛苦，人在人中造下的业力也就无法消去；人要不杀生，人也就没有肉吃。人是要吃肉的，所以人在取食中会造业，而吃肉只是造业的一个方面。人活在世上，就是在造业，多少而已，但人世间也有还业的因素，如疾病、自然灾害与战争。人在战争中痛苦地死亡，会给生命消去业力、消去罪，下一世转生时就没有业力了，就会有幸福的生活。常人的善良不表现在不为生存取食而造业，而是不计别人之恶、不怀恨在心、不妒嫉、不有意报复、不杀人、不滥杀无辜、不有意损害生命。只为生存而取食，有业而无过；战争是神安排的，如果不是这些而无辜杀生，那宇宙的正法理与人的理都是不允许的，否则神就会利用人惩治泛杀者。如果一个大的生命被人杀死，其罪业是非常大的，特别是杀人，那么造了这样的业就一定要还。作为修炼人来讲，在艰苦的修炼中痛苦地磨炼，也都是在还以前造下的业力。精神上造下的罪业可以在修炼的艰苦中偿还，而那些被杀后的生命实质的恶劣处境、痛苦承受与物质的损失，修炼者就要在圆满自己的一切过程中用自己修炼的成果来救度或给其福报。那么从这一个角度来看，被杀的生命所得到的补偿要比自己在人中得到的，相比之下无法比，那么这就是善解了恶缘。相反，如果修炼者不能得正果，没修好，那所杀的一切生命就要在将来的恶报中以身偿还。前提是修炼者必须能圆满，而不能圆满的，一边杀着生，一边说我超度其，那就是罪上加罪。目前大法弟子也有当兵的，当兵也是人的工作，特别是有的国家，政府规定成年男子都要服一次兵役。因为你们在常人中修炼，对这种情况如果没有特殊原因，也是可以最大限度地符合常人社会的要求。当兵不一定就会有战争。军人在训练中的喊杀声是没有善的，大法弟子可把它当作是对着迫害大法弟子的邪恶好了。如果战争真的来了，大法弟子也不一定会上第一线，因为你们是有师父管的。如果真的上了前线，也许就象密勒日巴的师父叫其行黑业、结善果的因缘关系。当然，这是在讲法理，一般是不会这样的。但是法是无所不能的，针对任何事都是圆融不破的，而且修炼者毕竟是有师父看护的。一个修炼者所能遇到的一切都会与你们的修炼、圆满有关，否则绝不会有。在常人社会中干好工作，本身不只是为了修炼或表现大法弟子在常人中的善良，也是在维护大法给常人社会开创的法理。
稳定的工作也使修炼者不至于为了温饱问题、生存问题而耽误修炼与安心洪法，及讲清真相、救度世人。在社会的各个行业中都可以修炼，也都有有缘人等待得法。
| 李洪志 2001年7月30日 |
首届世界未来科学与文化大会将于3月9日、10日在英国剑桥大学召开。这是大法弟子全面深入细致地讲清真相，用理性和智慧证实大法的一次实践。这个未来并不遥远，就在我们救渡世人，特别是救渡被邪恶媒体、科痞造谣诬蔑所蒙蔽的中国人民的过程中产生。为了让更多的世人从正面认识大法，海外学术界大法弟子们将用在各个领域取得的一些富有创建性的的研究、观察、实验结果，告诉世界：法轮大法是真正的科学。向世人展示大法弟子的理智、智慧和慈悲善良。欢迎大法弟子踊跃投稿，邀请您的同行和朋友了解和参加这个大会。
首届世界未来科学与文化大会筹委会
******首届世界未来科学与文化大会邀请信******
尊敬的科学界同仁：
首届世界未来科学与文化大会将于2002年3月9日、10日在世界著名学府--英国剑桥大学召开。来自北美、欧洲、亚洲等的十几个国家的专家学者们将发表他们在各自研究领域取得的一些富有创建性的观察、实验和结果，尤其是一些基础理论研究方面的进展对未来科学的影响。
廿世纪科学的许多重大发观，如超光速现象、宇宙膨胀加速、反物质、暗物质、生命科学中的癌症成因、催眠研究和濒死体验等，给学术界带来了百家争鸣。科学家们开始思考：或许科学已经到了一个需要改变现有思维模式与方法、突破已有的理论与认识的时候了。探索未知领域，却不囿于已有的一切认识，这是科学的初衷，也是这次大会的目的。
本次大会的演讲者都是在世界前沿科学领域卓有成就的专家学者。同时还有一个令人瞩目的特点，他们都有修炼法轮大法的亲身实践。法轮大法开启了他们的科研智慧，使他们能站在一个不同寻常的水平，以全新的视角去观察、领悟这个物质世界。这些成果的发表将有助于推进学术界对于物质、人体、生命、及宇宙时空的研究。他们对前沿科学的具有开创性的观点，或许正是一些方向性突破的开始。这些科学家们的经验和成果是耐人寻味的：那就是人类可以通过不断同化“真、善、忍” 宇宙特性升华自己的境界，从而真正认识物质世界的真相。
这是颇具意义的科学实践与发现。法轮大法正在世界范围弘传，《转法轮》一书已被译成二十多种文字出版发行。书中揭示的有关生命的起源，宇宙的不同时空，精神和物质的同一性等，给学术界很大的震动。世界各国越来越多的人们关注着法轮大法，并且身体力行，将其博大的内涵运用于自己的领域。
作为科学界同行，我们在此发出诚挚的邀请，欢迎您参加这次大会。另外，在大会期间，大法修炼者中的艺术家们将呈献他们的艺术作品：音乐、书画、影视等。这些清新而富有灵性的作品，无疑是生命在返本归真这条路上的真实写照，因为“真、善、忍”是永恒的创作源泉。
在新世纪开始之际，我们衷心希望您支持、参加和了解这个意义深远的科学与文化大会。欢迎您的光临！
首届世界未来科学与文化大会组委会
2002年1月
详细内容见大会网站：
http://www.zhengjian.org/zj/fsc/index.asp (中文)
http://societies.su.umist.ac.uk/falungong/futurescienceandculture/futurescienceandculture.htm (英文，中文)
http://www-edc.eng.cam.ac.uk/~gl230/FutureScienceAndCulture/ (英文，中文)
人啊，你们不要以为法轮功叫气功的名字就以为没什么了不起。古时诸子百家及人世中各行各业都称为道，而老子告诉人们，自己传的道是不同的，曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。”两千五百年前，释迦牟尼佛在传法时也同时有八种宗教在同一世中流传，佛法真道即在其中。
人总认为神佛的出现是惊天动地的，度人时一定会佛相大显，将迫害度人的恶人挥手之间消灭掉。要是那样的话，佛在天上直接把人接走岂不更好？要知道，被度的人要在艰苦的修炼中才能把以前干坏事所造下的罪业还清，去掉人的执著与不好的一切，同时归正行为与思想，才能得度。如佛相大显，最邪恶的人也要听佛的话了，那还有修的机会吗？修也不算了，因为修炼人必须在艰苦的修炼中去掉罪业，净化后走向圆满。
其实，一旦众常人看到神佛的真相大显时，一定是人世间有大事出现，很可能是人类罪恶应该报应之时了。无论佛、道、神，救度世人时一定下于世间，用人相行于世，用人言示法理，而且觉者下世之时，大多是世风日下、罪业深重或道德败坏的恶毒之时世。得度者一旦得法离去，所剩下的人渣败世将会被淘汰。
| 李洪志 2001年5月13日 |
费城大法弟子
大家好。我来自费城。我修炼大法三年了。
在最近的佛罗里达的讲法中，师父谈到发正念，讲真相和学法的重要性，师父再次提醒我们应该做的更好，并且保持下去直到邪恶彻底被清除。在这里和大家交流一下我对学法的认识和体会。
1。集中精力学法
慈悲的师父一次又一次地告诉我们学法的重要。师父明确、直接地告诫我们绝不能忽视学法，这是我们做好大法工作的基础。师父在几乎每一次讲法中都强调了这一点。
但尽避师父的法中讲了，我发现我自己有时还是没有认真对待学法，没有把学法当成最重要的事。我发现我经常在学法时不能集中精力，尤其是在大法工作和其他事很多的时候。我相信一些弟子也有类似的经历。但这绝不是正常状态，绝对不是。
几个月前，当我参与为华盛顿DC7月的活动的准备工作时，我发现我学法时精力不集中。我很清楚这种状态不对，可是，不管我怎么努力，我就是不能静下心来学法，而这是学法的最基本的要求。我脑子里全是大法工作。每当我放下急着要完成的工作，拿起书来学时，我几乎感到痛苦。当我读书时，脑子里全是还没完成的工作，如何做某个项目，等等。当我读书时，哪怕是大声地一字一句地读，我的思绪依然如万马奔腾，想的是其他工作、人、遇到的麻烦，等等。我甚至放松学法，缩短了学法时间。
那么，不奇怪关很快就来了。事情一次一次地不顺利。我负责要做的事好象堆成了山，永远做不完。其他弟子好象总在让我不舒服，我发现他们每一个所谓的毛病。最要命的是，当我向内找时，我就象看到了一个大白墙。我什么也没找到，而这是在我确实想向内找的时候，这种向内找的时候并不多。我把大法工作越来越与修炼分开，这是很危险的。很显然，这是严重的走偏了。
那时，法中的一段给我点示。师父在经文《走向圆满》中说，“你们看书时思想胡思乱想，那书中无数的佛、道、神在看着你可笑又可怜的思想，看着思想中的业力可恶地控制你，你还执迷不悟。”这确实给我当头一棒。我意识到我当时的问题，至少我那时这么认为，可我还是不能克服这种让我思维不能集中的干扰，尽避我在某种程度上意识到它在干扰我做的神圣的大法工作。
这一切在某一天改变了。那天我的思绪又飞了，我记得我非常苦恼。我在读书的中间停下来，把书(《转法轮》)捧在手中很久，目不转睛。我看着封面、师父的法像和法轮。我问，我怎么会这样对法不敬重？为什么我不能集中精力？难道我不知道这是什么吗？难道我不知道我在学法吗？我意识到我没有认识到这些。
我做的第一件事就是问我自己，如果是师父在我面前，给我讲法，我会不认真听吗？如果师父讲到我的问题，把我那天看到的讲给我，我会只是被动地听听而已吗？我会只听2个小时，想我已经听过了所以就不认真听了吗？我会听到电话铃响就跳起来接电话，当我妻子走过时跟她聊两句，起来喝茶，小睡一下，甚至让师父暂时停一下，我会这样做吗？绝对不会。我会恭恭敬敬地认真听，我会一动不动地听。我会用全心去听。
我问我自己，为什么学法会不同？师父不是把所有的都放进了这部法中了吗？给我们显示的难道不是在我们的层次应该看到的内涵吗？师父的每个字不都是在另外空间的法轮和法身吗？在每个字后的佛、道、神不是在将法给我们显示出来吗？当我们读书时，从我们嘴中出来的不是法轮吗？我又想，读这个神圣的法，不是同师父给我们个人讲法一样神圣吗？
反省了这些事情后，我意识到我对师父的法和学法的认识是多么的浅薄，我意识到这是心性和悟性的问题，而我的心性和悟性都需要提高。如果我能够看到书中所发生的真实的事情，难道我还会不把学法当作是这个世界上最神圣的事情吗？那么谁需要实在的见到了才去相信它和了解它呢？虽然什么都看不见，但是却能够抱着一颗尊敬的心去理解法不是更好吗？我想可能是这样的。
我还能够想到和意识的问题是，我的学法成为了一个惯例。对我来说他几乎成为了一种形式。尽避我知道他非常的重要，而且我总是无论在任何情况下都能够挤出时间来做他。不知道何故，我只是满足于我读了两个小时的法本身。但是读两个小时的法和学两个小时的法是不同的。我想到了在大学里的情形，当一个学生有一个重要的考试或者是测验就要来了的时候，他会投入全身心去真正的去学它，这样他才能够在临考的那一天准备好。一个学生会在考试的前一天只是将准备考试当作是一个形式吗？他会只是读一读书，假设是两个小时，然后就自我感觉挺好，说：“好了，我用了两个小时学习了，我肯定我明天会考好。我毕竟学习了两个小时。”他绝对不会这样，相反的是，他一定会真正地去学习，增进他对学习材料的理解。他一定会将它学透。他会将学到的东西在他的脑子里过了一遍又一遍，肯定自己在每个细节上都弄明白了。如果不是这样，他一定会一遍又一遍的学直到他达到了这种程度。
现在，难道学法有什么不同吗？难道要求没有那么高了吗？特别还是在这个时期：正法的最后时期。他绝对是更高的。我们的测验是生与死的考验，是是否能够从人中走出来的考验。换一种说法，我们的测验或者是我们的表现也不仅仅是一次考试，或是类似历时三个小时的考试的什么事情。它是每一天，每一小时，每一分钟都要将自己视为一个正法弟子。我们必须时刻保持纯净的心态，正念和慈悲的行为。如果我们没有做到，那么我们在那个时候就没有达到对我们正法弟子的要求。老师讲过：“不能够不学法做大法的事，那就是常人在做大法的事，必须得是大法弟子做大法的事……”(《在华盛顿DC国际法会上讲法》)而且唯一能保证我们做好大法工作的方法就是好好的利用我们的时间去学法，按师父教导我们的去做。我们怎么可能只是每天用几个小时学了法，就认为我们达到了法对我们的要求？这难道不象个玩笑吗？如果我们认为这样就够了，这就是修炼了。就是普通的大学生也知道只是走形式似的读读书是升不了级的，对考试来说是不够的。否则他就是在骗自己。在正法时期就更是这样了。
当我察觉到这些事情的时候，我的学法就发生了巨大的变化。那些在我以前学法的时候挤进我的思维中的肮脏的可鄙的东西突然间就什么都不是了。它们是那么的容易被克服掉，甚至根本都不明显了。我带着极度平静和清醒的思维去读师父法中的每一个字。似乎每一字都深深的打进了我的心中，深深打入了我的思维。当我在读《转法轮》的时候，我就好象是在读一本全新的书，尽避我已经读了几十遍了。每个段落都揭示了一层法理，一个新的涵义；每个教导都是强大的法，他完全讲出了我当时应该知道和理解的那一部分法。
那么相应的，我周围的每件事都变得和谐了。在以前看起来做不完的大法工作完全可以安排好，大法工作变得异乎寻常的顺利，更加有效，而且质量也更高了。矛盾小了也少了，我发现我自己可以非常自然地向内找了。向内找，发现有那么多的东西是不知何故以前没有看到的，当然，它又是始终都存在那里的。
这也不是说我学法的时候不在受干扰。只是当他干扰的时候， 我能认清他并立刻用正念销毁他，毫不留情。他不是我，他没权动大法弟子。我也认识到有干扰也是因为自己的心不够纯，邪恶总能乘虚而入。学好法，凡事找自己就能阻挡邪恶。
这种情况我一直保持了几个月，而且它完全改变了每一件事。我现在做的一件我发现很有帮助的事是保持这种警惕的，尊敬的态度。学法之前，我总是在开始前停一两分钟。我不再只是跳起来就去学法而不去想想我在做什么，好象我是在做什么不必思考的形式化的东西或者是在履行惯例，就象是吃晚饭一样。相反，我将这本神圣的大法的书捧在手里，问我自己：“这是一本什么样的书？我在做什么？我为什么要学法？”我发现，就这样一个简单的思考却带来了极大的纯净和集中的效果。我让自己为着正确的原因去学法，认识法的神圣。这样做阻止了我对待学法象走形式，而那是有罪的。
2，我还想跟大家谈的另一个问题就是关于我们给自己设立什么样的学法标准。
我尽量保证一天至少学两小时法。但是，在去年的那段日子里，由于大法工作太多，我学法的时间越来越少，我放松了以后，我发现可怕极了。我发现，如果有一天我学法少了一点，比如，只学一个小时，我感觉完全不一样；我觉得就象自己与大法有点失去联系了一样，脑子也没有那么清楚，也没那么有耐心和慈悲心。如果我那一天一点儿都没学法，然后给自己找了一个看似聪明的借口，告诉自己第二天会补上。每当这时，那种与大法失去联系的感觉会非常的明显，甚至很痛苦。如果第二天我学法还是很少，没达到标准，我会感到简直无法忍受。磨难就象大山一样。 做大法工作效率不高，矛盾冲突不断，我无法从法上认识法，那感觉简直糟透了。
如果一个修炼人是这个状态那就太糟了。但我至少意识到了我不能保证高标准。更糟糕的，真正可怕的是连续三四天不能好好学法。那种痛苦和很强的与大法失去联系的感觉突然消失了。我不再感觉精神紧张，矛盾冲突也消失了。这看上去很好，实际上糟极了。
为什么？那是因为我已经适应了低标准，这个低标准变成了我的正常状态。我对自己的期望也变小了。不是说矛盾少了，而是因为有矛盾我也不知道。不是说磨难不大，每件事都是磨难。只有在我继续降低学法的标准，直到最后根本不学法了，我才会感觉不舒服和与大法脱离的感觉。这才是最可怕的，因为这是在往下掉，在降标准，而自己还不知道。
这一段让人心惊胆战的经历让我明白了一个修炼人在降低了学法标准之后可以变得如此自满，然后就被卡在那种状态。从好的方面讲，我也发现，当我不断的提高学法的标准，比如说每天加一个小时或提高学法质量， 我发现我自己进入了一个美妙和更高的状态：每件事都似乎水晶般清澈，而我的正念也如金刚一样。干扰都没了，他害怕这个。当然，这并不是说修炼有什么神奇妙招。数字并不代表什么，重要的是怎样严格要求自己，给自己树立并完成什么样的目标，和是否他们一直在不断提升。如果我们把学法放在正确的位置，所有的事都能做好。
我就谈到这。谢谢大家。衷心希望大家指出你们看到的问题。所有这些只是我修炼中的体会而已。
(2002年大纽约地区法轮大法心得交流会发言稿)
| 李洪志 2002年2月11日 |
天作幕，地是台，
运乾坤，天地开。
万古事，为法来，
法轮转动新三才。
| 李洪志
|
心痴戏中事，陆离多姿彩。
醒来看你我，戏台为法摆。
| 李洪志 2002年2月1日 |
李伟・布莱迪 (Levi Browde 纽约)
编者按：本文作者李伟・布莱迪（LEVI BROWDE）和杰森・劳福特斯（JASON LOFTUS）在北京时间2月11日下午到天安门广场为法轮功和平请愿遭非法抓捕。现两人下落不明。
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学法
得法后的一年之中，学法奠定了我的修炼基础，事实上也是我整个人生改变的基础。晚上坐下来读书的时间，是一天之中我最珍惜的时光，也是我最盼望到来的时刻。
通常我先读一讲《转法轮》，然后再读些别的，比如各地讲法或是师父讲法的原文。这么简单的事在这么短的时间内就彻底改变了我、使我提高，真是不可思议。学法的时候，身体的巨大变化和对法的理解都会显露。我真实地感受到《转法轮》是通往天堂的阶梯，不断地学法、不断地用心去同化法时，我上得越来越高。
有时候，我放下书，望着窗外城市里的灯光，我感到我根本不属于这个地球。我能够清楚地看清这个空间的现实、人生的意义，以及在正法期间我在这儿的目的。
好多个月以前，事情开始慢慢有所变化。大法的工作越来越多，炼功点的修炼环境也随着大家越来越忙而渐渐消失。
我知道学法的重要，所以一直天天学法从未懈怠。但回首过去，我意识到我对学法的理解，在不知不觉中变得世俗，被掩埋在常人学习和读书的观念之中。时好时坏，总而言之，我学法的感受变了。以前，学法是最重要和我所做的最神圣的事；在我的心中“学法”是无价之宝。然而最近，我越发觉得学法变成了常人式的“责任”，就好像家务事一样地成了每天必需做的一件事情。而且，头脑中开始形成一种观念，把“学法”当做了支撑大法工作的必需品，而不再把“学法”本身看得神圣、是我们应该尽力做的事情。尽避头脑中还是把学法看成是“必需”的，然而学法的神圣感以及学法是无价之宝的感觉却褪了色，越来越变得象是责任了。
我的修炼和所做的大法的事情都进展顺利。做为一个修炼者，我时不时会犯错，向内找，发现了执著，去掉执著后继续前进。尽避如此，几个月来我一直感到我需要向前迈进一大步，以跟上正法的进程、圆满地完成一个大法粒子肩负的使命。但是，我好像不能够迈出这一步，更糟糕的是我不知道这一步往哪儿迈。
另外，我发现自己连一些基本的事情做起来都有困难。比如早晨起来炼功，每晚读一讲《转法轮》，用正念正我身边的环境，等等。我在心里告诉自己“我要多读书”，可一次又一次，因为急于着手做大法工作，以确保工作进展顺利、按时完成，我总是把学法当成了例行公事一般，而不是我应该珍惜的宝贵时光。尽避有时我学法的效果很好，突破了一些障碍，我只是觉得自己是在修炼的路上坎坷前行，却并非觉得是因为在正念中精进以及符合了正法对弟子的要求。
回到真正的学法
最近，我们组织了一次集中学法，第一天读了三讲《转法轮》。读第一讲时，我特别困，一直挣扎着别睡觉－－我那时常常遇到这个问题。读第二讲时，还是有些困，但头脑越来越清醒。当我们读到第三讲时，头脑变得非常清醒。我再一次地感受到学法的珍贵，感受到通过这样简单的行为，我整个的人被神奇地改变着。
那一天过后，我的生活彻底改变了。我感到自己已自然而然地在道中。我思路清晰，知道自己需要做什么。我精力充沛，不再踌躇犹豫。我以冷静的思想洞察每一件事，从一个修炼人的角度出发对待每一件事。再也不是每天跌跌撞撞，懵懵懂懂地时而修炼，时而又不象是在修炼。
第三天下午我们读完了《转法轮》。这次集中学法令我回想起学法的神圣和珍贵。这真的是上天的阶梯，是我们修炼和做好大法工作的基础。师父在《在华盛顿DC国际法会上讲法》中说：“在任何环境中，在任何时期，工作再忙都不能离开学法，这是你们提高圆满的最根本保障。不能够不学法做大法的事，那就是常人在做大法的事，必须得是大法弟子做大法的事，作为你们来讲就这样要求。”
这一次的小组学法之后，我从新认识到“学法”在我心中的位置，这是我生存的基础。这之后许多变化相继而来。
以前，我时常在参加小组学法时硬挺着使自己集中精力不至于睡着。现在，我完全沉浸在全神贯注的学法当中，一讲《转法轮》很快就学完了，以至令我感到有些失望这么快就学完法了。以前打坐时，心猿意马的时候多，入静的时候少；现在打坐，我能够非常入静。
我也注意到身体上的一些细小的变化。全神贯注地学完法之后，我的头发和皮肤变得很柔软，身体感到很轻，似乎可以飘起来，思路敏捷，内心安祥，头脑清晰。
我注意到，自从我每天晚上加倍努力认真学法后，最大的变化莫过于我对自己执著心和每天的修炼体会的洞析有了非常大的提高。在过去的几个月中，我时常整整一天，有时甚至几天，都不能清楚地觉察到自己的执著，守住心性，不断地修炼自己。晚上到家，我常常陷入窘境，找不到一例我是如何在白天发生的那些事情中有意地修炼自己的。如今，在我能够集中精力勤奋学法后，整个的空间仿佛展现在我的眼前。事情发生时，我可以清楚地意识到考验来了，认清考验中暴露出来的根本执著，在这其中修炼自己。现在，每天晚上回到家，我都有许多修炼小笔事。好像我达到了一个新的阶段，能够看到更微观的执著和观念。当然有些时候还是把握不好。但总是来说，能够看清自己尚未修好的那一面的根本原因，我感到满心欢喜。我能够开始去掉它们了。下面是一些具体的体会：
善解
当师父的经文“法正人间预”发表后，其中的“正法行于世间，神佛大显，乱世冤缘皆得善解。”这一句对我触动很大。我想了很多，用修炼人修好的那一面如何使所有的事情都得善解。我达到标准了吗？我有没有善解自己生活中出现的所有问题以及我面对的所有难题呢？当然没有，那为什么没有呢？是什么阻挡着我这样做？带着这个问题，我继续努力学法。
接下来的几天中，通过和其他学员交流对法的理解和修炼心得，我开始看到自己在与人交往时心性上存在的问题。比如，发现自己并不怎么欢迎新学员，当他们出现在炼功点时，我常常不做自我介绍，也从来不为他们着想。我只管自己坐下来读书学法，也不那么关心他们是谁，他们有什么问题，等等。我为什么会这样呢？
同时我发现，当我遇到很有主见的学员时，时常不是从法的基点出发，或是有些动摇或是默不作声。我为什么会这样呢？
这两件事均源于我的自私。面对新学员，我的善心不够，只管自顾自，而没有能环顾四周，确保这是个正的环境，圆融着每一层次中的一切。面对很有主见的学员时，同样是我的私心所致。我很在意我的名声，这些有主见的学员会怎么看我，这一执著令我不能够从法的基点考虑问题，而是从保护自己的喜好和名声为出发点。当挖到自己的这一执着时，我感到吃惊。我仍然坚持不懈地认真学法。
在参加这几天的学法中，我不断审视自己的私心，一个崭新的空间展现在我的眼前。追根寻底，我看到了自己一言一行中隐藏的私心。例如，第二天当我走进我的工作间时，环视四周，我的工作间到处是大法资料，我把资料放在办公室的人都可以看到的最显眼处。我挂上大法活动的照片，我有一书架的大法资料，有大法的月历，等等。我的桌子被埋在下面。那天早晨我站在那儿，盯着我的桌子，我问自己：“我为什么这样刻意装饰我的工作间？这样做是百分之百地出于善念为了我的同事们吗？是出于纯净的心想帮助他们得法吗？”答案是“不全是。”当我仔细地审视了自己的心性，我发现自己摆放上这些东西时思想中掺杂着的常人的“自豪”感。就好像告诉办公室的每个人“我因修炼法轮功感到自豪。”那天早晨，我看到了自己摆放大法资料时混在其中的常人的自豪感。那么其根本执著是什么呢？是自私。我的出发点是为了自己，而不是为了大法和他人了解大法。当我能够从这个角度看问题时，我立即知道应该怎么做了。我把大法资料放到抽屉里，留一小部份在外面，而且资料的摆放位置看上去亲切自然。
一个星期六在去中领馆的路上，我进了一家马路对面的小店。在我付钱时，站在我旁边的一个中国男士向收款员抱怨大法学员在街对面的示威，然后在一张桌子边坐了下来。我看了看他，心想“这是个讲清真相的机会……嗯，是对我的考验。”因为将这件事情看做了对我的考验，我不知道应该如何开口。我试想着这样那样的办法，我马上陷入混乱之中。我感到窒息。我该怎样跟他讲真相呢？我应该说什么？在我走出门时还在想着如何跟这个人讲真相，然而却落着什么也没说。一下子，我找到了显而易见的答案：自私。我完全从自我的角度去看待整个事情，“对我的考验”。而不是从法的角度出发，以纯善的心完全为了这个人着想，希望他知道真相。当我想到这一点时，我的智慧被开启了，我很容易地看清这件事，而且毫不拘束走过去和那个人攀谈起来。用我的智慧以他喜闻乐见的方式与他探讨。
很快，我常常可以看到自私的影子。我的思想中，行为中，考虑事情的角度中，我做的每一件事中，到处都是！就象是我以前从来没可能意识到的微观中的整个一个境界，瞬间展眼在了我的眼前。
在那之后，发生些很美好的事情……
大法溶于心
就在我越来越清楚地看到自私的各种表现之后的几天里，在我身上发生了根本的、巨大的变化。我感觉身体变轻，就好像是更微观的自私和执著被暴露在阳光下，渐渐融化掉。每件事做起来都不费力，我所遇到的每件事都能得到善解。当我遇到问题或不喜欢的事情时，我的心里不高兴或是锁起眉头时，我修好的一面就会起主导作用，圆融地善解一切。
例如，我收到外州来的一位学员的电子邮件，我一直与这位学员相处不好。我们不断地避免面对面，总是让人感到尴尬。以前我总是回避同她讲话，但那天看她的电子邮件时，一种喜悦油然而生，我想到“你知道，我好久没和她讲话了。”我拿起电话，我们高兴地交流了一个多小时，谈各自的修炼体会，畅谈各自的理解和遇到的问题。我们之间曾有的矛盾都那么可笑，我们都沉浸在交流中。似乎所有的问题一扫而光。
又一次，我写好了一篇文章准备发出去，但临时决定让另外一位学员先看看。以前我会犹豫着不想这么做，担心这位学员会因自己的执著而提出这样那样的意见，从而减慢了整个事情的进度。当这种想法刚一冒出来时，立即被我修好的一面捕捉到，“啊炳！我看到你了，自私。这里已经没有你呆的地方了！”我给这位学员打了电话，我们一起高高兴兴地又干了半小时修改这儿修改那儿。我真的感到在我们助师正法时，我们是两个在空中飞舞的神。
悟到了新的一层，又在这一层挖出了自私，真好！身体变轻了，亦丰富了我的智慧，去掉了跟随我这么久的问题，帮助我理解一切事皆得善解的法理，以及以善念对待所有的一切。甚至当我们发正念除恶时，也是出自于善。如今我坚信，所有事情都能用善来解决，所有的问题都能够得到善解。
为什么尤其这段修炼道路如此有力地、大大地改变了我呢？我想有两点。重要的是要找到根本执著而不是停留在问题表面。师父在《转法轮》第一讲中说：
“宇宙空间本来就是善良的，就是具有真、善、忍这种特性的，人生出来和宇宙是同性的。但是生命体产生多了，也就发生了一种群体的社会关系。从中有些人，可能增加了私心，慢慢地就降低了他们的层次，就不能在这一层次中呆了，他们就得往下掉。可是在另一层次中，又变得不太好了，他们还呆不了，就继续往下掉，最后就掉到人类这一层次中来了。”
我的理解是，自私是与我们最初的偏离或是没修好的一面相关的。当我审视自己的私心时，我明白了这并不是简简单单的“在这件事情上有争斗心”或是“那件事上善心不够”，而是真正地找到根本问题，问题的根本来源在于自私。这个从久远年代起就在骨子里的私心左右了我的心性，直到掉到常人这里，自私似乎成了与生具来的，常常不被察觉。是师父的慈悲，也是努力学法的成果，隐藏在深处的自私被清除。在清除中，更高一层的慈悲与智慧尽显无遗。
第二点就是看到整个一个面，而不仅仅是一个点。师父在《转法轮》第二讲中说：
“大家知道，物质在微粒下有分子、原子、质子，最后往下追查下去，如果每一层你能够看到这一层的面，而不是一个点，看到分子一层的面、原子一层的面、质子一层的面，原子核一层的面，你就看到了不同空间中存在的形式。任何物体包括人身体都是和宇宙空间的空间层次同时存在、相通的。我们现代物理学研究物质的微粒，只研究一个微粒，把它剖析、分裂，原子核分裂之后再研究它裂变之后的成分。如果有这样的仪器能够展开，看它这一个层次中，所有的原子成分或者是分子成分在这一层中整个的体现，要能够看到这个景象，你就突破了这个空间，看到另外空间存在的真象了。”
我从师父讲的这段法以及自己的修炼中体会到，执著心和其它的事一样，并不是单独存在的一个点。每一个点不过是一个境界或一个面的不同的表现。去掉执著心时，如果只是就事论事或注重表现现象，我常常不能够暴露并根除执著。当我看到执著心存在的一个面时，我会暴露执著的全部，不同的表现出现时，我也能够使自己辨认出同一根本执著。
当我审视自己的私心，不是简简单单地为了保护自己的名誉和得失而自私，或是贪图安逸，或任何基础中的一个“点”。而是一个面，不同时间不同程度上渗逶于微观上的我，交织在我的思想中，言行中。暴露了自私的一个面，而不是简单的一个点，我发现，《转法轮》自然流露于心中，大法的壮丽在眼前展现。
