【正见网2013年04月11日】
【原文】
１、“高风”：
沮（1）先圣之成论（2）兮， （3）名贤之高风（4）；忽（5）道德之珍丽兮，务（6）富贵之乐耽。
《后汉书．卷二八下．冯衍传》
〔注解〕
（1）沮：音同“举”，败坏、破坏。
（2）成论：定论。
（3） ：音同“秒”，超越。
（4）高风：高超的风范。风，指风范。
（5）忽：轻视、看不起。
（6）务：致力从事。
２、“亮节”：
越殷（1）自周（2），绍膺（3）遗祉（4），亮节三恪（5），侯服（6）千祀（7）。
晋．陆云《晋故豫章内史夏府君诔》（据《全上古三代秦汉三国六朝文．全晋文．卷一○四．陆云》引）
【注释】
（1）殷：殷商，朝代名。
（2）周：朝代名。前期都镐京，自武王传至幽王宠褒姒亡国，十二君，历三百五十二年，史称“西周”。自周平王东迁雒邑至周赧王亡国，二十二君，历五百一十五年，史称“东周”。
（3）绍膺：继承。膺，音同“鹰”。
（4）祉：音同“只”，幸福。
（5）三恪：周武王克殷，封前三朝的后裔以王侯名号，称为“三恪”。一说封虞、夏、殷之后于陈、杞、宋。一说封黄帝、尧、舜之后于蓟、祝、陈。恪，音同“客”，恭敬。
（6）侯服：古代王城外围，按一定距离所划分的区域。夏制指离王城一千里之地，周制指距王畿五百里之地。
（7）祀：音同“四”，年。
【故事阐述】
“高风亮节”由“高风”及“亮节”二语组合而成。“高风”见于《后汉书．卷二八下．冯衍传》。冯衍，字敬通，东汉辞赋家，年少就非常有才华，博通群书。王莽时，很多人推荐他当官，冯衍都拒绝了。新朝末年才与鲍永归降光武帝；但光武帝怨衍太过迟疑，未予重用。后来衍也因为与外戚来往，被免去官职，撰《显志赋》以自伤。赋中借史实以讽谕时政，藉着追慕古人而抒发其心里的不平。赋云：“沮先圣之成论兮， 名贤之高风。”是写自己虽然遗憾不能遇到像尧舜这样的明君，但自己还是洁身自爱，依然保持着高尚的志节。
“亮节”则见于晋．陆云《晋故豫章内史夏府君诔》。陆云（西元２６２～３０３），字士龙，晋吴郡人。与兄陆机齐名，时称“二陆”。其文风词藻华丽，旨意深远。他在好友豫章内史夏府君过世后，写了一篇哀悼文。其中写到：“越殷自周，绍膺遗祉，亮节三恪，侯服千祀，悠悠讫兹，徽烈不巳。”意思是说好友生前有着美好的德行、坚贞的情操，并建立了伟大的功业。后来这两个词语被合成“高风亮节”，用来形容人的品格高尚，气节坚贞。
【讨论】
（1）冯衍撰《显志赋》的用意为何？
（2）二陆指的是哪两个人呢？
（3）陆云写的《晋故豫章内史夏府君诔》是何用途？他的好友豫章内史夏府君在生前是个什么样的人？
【造句练习】
例：他为人高风亮节，不可能涉及这件官员贪污案！
例：文天祥最被后人称道的是他高风亮节的情操。
【课后时间】
你记得多少在历朝历代中因不得志，著有诗词明志的人呢？
参考答案：冯衍、柳宗元、苏轼、欧阳修……
