【正见网2012年08月03日】
一、国王祭天，遇释迦佛
据《法句经》记载，释迦牟尼佛在世时，有一国王，名叫和墨，奉事外道（敬奉邪教），举国信邪，杀生祭祀。国王的母亲患病，经久不癒。国王就召见婆罗门教的高僧，询问得病原故，对方回答说：“星宿倒错，阴阳不调，所以患病。”国王说：“有什么办法，能使病痊愈呢?”回答说：“要准备牛马猪羊百头，杀以祭天，然后就能痊愈。”
国王就如数把牛马等牲畜，牵到祭坛，准备杀之祭天。佛（指释迦牟尼佛，以下同此）怀大慈悲心，怜悯国王愚迷，前往国王住所。国王遥见佛来，为佛作礼，对佛说：“我母亲患病很久了，今天想要祭天，为母请命。”佛说：“要得谷食，就要种田；要得大富，就要布施；要得长寿，就要大慈；要得智慧，就要勤学好问。种什么因，就得什么果。杀生求生，祭祀淫乱，以邪为正，离生道远（离开长生、长寿之道更远）。”佛即放大光明，遍照天地。国王听法睹光，惭愧悔过，就不再祭天。国王的母亲听法后，精神愉悦，病患消除。国王从此以后，敬信三宝，爱民如子，常行十善，五谷丰登。
生活在天宫的神，都有清净色身，光明耀目，没有脓痰涕唾、大便小便。所食甘露，自然化成。下看阎浮世界，荆榛遍地，腥膻恶臭，不想闻见。常人祭祀时，希望天人乘云下世，来享人间肉食，怎么可能呢?鸡虽然爱吃蜈蚣，难道它可以衔起来，塞进人口吗?如果说天人只吸气味，则普天之下，到处肉气熏蒸，时刻不断，天人也已经吸取很久了。如果说只有特意为天而杀的牲畜，天人才能享用，那么和墨国王，祭祀仅有一天，过此以后，天人就天天饿肚子吗?“黍稷非馨，明德惟馨。”（见注1） 《书》言可考。“东邻杀牛，不如杓祭。”（见注2）《易》有明文。只可惜读书的人，不善于体会罢了。
注：①出自《尚书》“君陈”一章。周公死后，周成王发布策令，命令君陈继承周公职务，勉励君陈继续执行周公制订的治殷常法，施行德政。他说：“我曾听说：‘最好的政治，馨香远闻，能感动神明。黍稷的香气不是远闻的馨香，只有明德才是远闻的馨香。你要效法周公这一原则，每天孜孜不倦地努力，不要安逸享乐。”’（“我闻曰：‘至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。’尔尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫!”）
②出自《易经>第六十三卦•既济•九五：“东邻杀牛，不如西邻之杓祭，实受其福。”意思是：“东方邻国殷商杀牛来祭神，不如西方邻国周王用饭菜的薄礼来祭神，能够实在的得到神的喜悦而赐福。”
二、东岳（泰山神）受戒的经过
据《传灯录》记载，唐元畦禅师，俗姓李，伊阙人。永淳二年(683年)，受具戒，后拜见安国师，得真宗心印。选择到泰山庞坞居住。
有一天，有异人即泰山神，来访问元畦禅师，泰山神戴着高高的帽子，车马随从很多，阵容不同凡响，问：“禅师认识我吗?”禅师说：“众生平等，我对一切众生，都平等看待。”
神说：“我是岳帝（东岳泰山神，以下简称神），可以主宰人的生死，怎能与平常人一般看待呢?”禅师说：“我本不生，你怎能使我死呢?我身如虚空，你怎能坏空呢?”神即叩头说：“我的聪明正直，胜过其他神明，愿大师授我正戒，使我摆脱轮回。”
禅师于是正襟危坐，态度庄严地问神：“受你五戒，你能不淫吗?”神说：“我已经娶妻。”禅师说：“不是说这个，是说没有邪淫之念罢了。”神叩首说：“能。”
禅师又问：“你能不盗吗?”神说：“我并无缺乏，怎么会偷盗?”禅师说：“我不是说这个，是说不因接受祭祀而使坏人得福，不因没有祀奉就使好人得祸。”神叩头说：“能。”
又问：“你能不杀吗?”神说：“我操生死之权，怎能不杀?”禅师说：“不是说这个，是说无滥杀、误杀、疑杀、混杀罢了。”神叩头说：“能。”
又问：“你能不妄语吗?”神说：“正直之神，怎能妄语?”禅师说：“不是说这个，是说你的言语，前后都能与天心相合罢了。”神叩头说：“能。”
又问：“汝能不酗酒吗?”神叩头说：“能。”
禅师说：“如上五戒，是佛戒之本。”禅师就向他开示（解释）了很长时间，神说：“我受师教，当报师恩，敬请大师命我作世间事，现我小神通，使未信之人，都生信念。”禅师推辞，岳帝坚决请求。
禅师就说：“东岩寺周围，空旷无树，你能把北山的树，移到东岭吗?”
神说：“知道了!只是晚上必有喧动，请大师不要惊骇。”就作礼辞去，禅师送出，向外一看，只见仪式威严如帝王，一路云霞瑞霭，环佩幢幡，向空中隐没。这一天晚上，果然有暴风吼雷，奔云震电。
第二天早晨一看，北岩的松柏，已经全部移到东岭，密密麻麻一大片，就好像刚才种植的一样。
开元四年丙辰，元畦禅师嘱咐门人说：“我生前住过东岭之寺，死后可在此建塔。”说完，安然化去。
水陆神祗，宿世也曾修福，只因不能发菩提心，所以一受福报，便又昏迷，不再记得前因。世上有些持戒的僧人，转世后地位显赫，大权在握，就饮酒食肉，毁谤三宝，都是因为他们前世修行时只修福，却不修慧的原故。从前，世尊未成佛时，在菩提树下端坐．魔王波旬，害怕他修成，带领八十亿部下想去害佛，对佛说：“悉达太子，你赶快起身离开，若不走的话，我就要抓起你的脚，把你抛到海外去。”
佛告诉波旬：“我看世间一切众生，没有谁能够把我抛到海外的。你在前世，曾作一寺主，受一日八戒，布施辟支佛一钵之食，故生第六欲天，作大魔王。而我无量劫以来，广修功德，供养无量诸佛，你怎能害我?”
波旬对太子说：“你所说的话，有什么证据吗?”
佛指着地说：“此地为我作证!”话一说完，大地震动，无量地神，从地涌出，拜跪合掌，对佛说：“世尊!我来作证，如佛所说，真实不虚。”（详载《杂宝藏经》）
因此，应当知道：福和慧两个方面，不可偏废。东岳圣帝，可以说不昧正因了!所以他有垂训说：“不因祭祀而降福，不因不祀而降祸。”
这明明是岳帝受戒后说的话，世俗不察觉，滥杀物命，太使人悲痛啊!
（均据清代周思仁《安士全书》）
