神传汉字浅探(之十二):今



【正见网2012年05月02日】

祲浸近 靳唫紧 筋竻釿斤(觔)锦巾 琎瑨瑨缙搢晋進←【今(金仐)】→ 尽(盡) 矜衿紟妗 堇槿僅谨慬馑殣廑觐瑾 禁噤襟 劲尽荩赆烬

在这组汉字中,一共找出了45个同音字。把这些同音字根据它们内涵之间的连系進行排列组合,就得到了上述的组合列示。而在这组同音字中,人们日常生活中最熟悉、涵盖面最广的字就是“今”。因为人类世世代代都生活在“今”中,就是说,今天我们也同样生活在这个“今”中。那么,这个“今”所表示的时间到底是泛指呢?还是特指人类的某一个特殊时期?進而所表达的内容又特指人类某一特定历史时期生活状态的“今”?这组同音字各自的内涵是散乱无序的呢?还是它们之间有特定的必然连系?当逐一分析完这组所有同音字内涵的时候,答案也就自然而出。

“今”在汉语词典上有三个解释:①现在的;②当前的;③今生今世的。从这个涵义看,可以指人类的任何一个历史时期,是泛指。然而,在百度汉字检索中发现,“今”还有两个通假字:“金”和“仐”。就是说,“今”除了上述三个涵义外,它的内涵还有“金”和“仐”所表达的涵义。“金”字所指为:金属;金钱;金色的。就是说,这个“今”所指的人类历史时期还具有特殊的特征表现:这是一个充满金属的“今”;是一个重金主义、金钱至上的时期;同时,还是一个充满金色的、金光的“今”。而“今”的另一个涵义“仐”(音jin)没有给出任何解释,但其形象意义是:“十字架插在坟墓上”,因为十字架就是插在坟墓上的。就是说,这个“今”的历史时期所表现的“仐”,还是一个有大量人类死亡的特殊时期。而且这个“大量”相对于这个时期的人类数量来讲,所占比例绝不会是一个小数目,在人类将是一个相当普遍的现象,将有大量的人口死亡,可谓之大淘汰。不然,绝不会对这个“今”给出这么一个单独的汉字、给出这么单独的突出说明。

那么我们再看一看这组同音字中对“今”的另外一种内涵表达:“矜、衿、紟、妗”。 “矜”是①怜悯、可怜的、自大的:就是说这个时期的人类是历史上最可怜的,因为有“仐”;同时也是自认为最了不起的、自大的。②拘谨:一般用法就是表示人矜持、不好意思的神态;但“拘”的涵义十分清楚的所指就是,这是一个拘押、逮捕“谨”人的时期。③同“瘝”,是疾病、痛苦:就是说,这个时期的社会还是一个各种百病横出、最痛苦无奈的时期。④古指矛柄:是指这是一个滥用武力、互斗、互相抓把柄、各种社会矛盾最突出、最激烈的时期。“衿”是衣襟,同“紟”。“紟”是衣襟的带子,单的被子:就是说,这是衣服成堆、象单被一样的丝织品到处都是、人类只注重穿戴崇尚华丽外表的时期。这里特别值得引起关注的是,为什么单独特指“单被”?而“妗”是妗子、称呼:这样的部首组合其含义就是“女子的今、女子的天下”,这不就是说的阴盛阳衰的时期吗?就“矜、衿、紟、妗”四个同音字来看,为什么把表示衣服、单的丝被和女子的“衤、糹、女”字旁和表示时间的“今”组合,不就是说明这个时期的“衤、糹、女”特别的突出,是她(它)们的特征表现最明显的时期吗?那么,对照一下当“今”的人类社会:人类历史上从来没有过的所谓现代化的机器工业发展;人类历史上从来没有过的拜金主义、金钱至上;人类历史上从来没有过的各种奇装异服、到处飘扬着“单被”一样大的旗子;历史上从来没有过的战争、暴力、各种社会矛盾冲突不断;历史上从来没有过的各种疾病横出、给人类造成巨大的痛苦和无奈;历史上从来没有过的女性争抢好斗、阴盛阳衰现象;更有“仐”所预示的当今盛传人类大劫难、从未这样引起全人类如此的关注;等等等等。中华文明上下五千年,对照一下这个历史,这不正是对今天社会现象的生动描述吗?就是说,这个“今”通过同音字所展现的内涵特征正好是我们生活的“今天”。那么,上述“金”中所指“金色的、金光的”是指什么呢?待下述解读。

作为这个今天的人们都在干什么?拼命的赚钱、拼命的享受,其表现方式都是所谓的“進步”,可以说,“進”最能代表当今这个时期的社会状态。那么,我们看一看“進”字给出的内涵是什么:①向前移动的;②从外面到里面;③像進货一样被收入、买入;④進入的是像院子一样分层级的,过去大的宅院里面又分几進院,所以就有两進院、三進院;⑤是奉上、送上:奉送什么?当然就是把自己这个人奉送、交出去。就是说,人们拼命進的地方是有条件限制的、是象分层的原子一样的地方,一旦進入就把自己交了出去。这样一层层往里進的是什么地方?都是什么样的人?看“晋、搢、缙、瑨、琎”: “晋”是晋级:就是向上爬,拼命往里钻,为了获得晋级提拔、当官发财、出名享受;“搢”是插,摇动、挥动:这是什么意思?紧接着又给出的是“縉”:红色的丝织品,这就有门目了:就是说,進的人不断得到晋级提拔,“晋”人挥动、摇动着红色的丝织品,再插到什么什么地方,这一定是红色的旗子。那么这都是些什么样的人?“瑨、琎”:都是指象玉一样的石头,就是说晋升的、進去的都是“像玉一样的石头”,是石头而不是玉,更不是“王”,虽然以“王”的外形出现。而正体字“晉”里藏着两个私心的“厶”,就是告诉人,他们都是为了当官发财,是为私的、有严重私心的。那么,这些人挥动的是什么样的、还是红色的丝织品?这组同音字就给出了“巾、锦”: “巾”是毛巾、丝巾、领巾之类,而红色的当然就是红领巾啦;“锦”红色的、像床单(紟)一样大的、能挥动的丝织品,那无疑就是旗子。而“帛”上怎么还有金“钅”?这是什么“钅”?而这组同音字中给出的代表金的就是“金、斤(觔)、釿”三个同音字: “金”是金属、金色的,旗子上不可能是金属实物,只能是金黄色的金属标志物之类。“斤(觔)”除了表示市制质量单位外,另一个涵义就是斧头,是斧斤,是斧头一类的金属工具;而且正体字“觔(斤)”部首象形所指是“角的力量”。而“角”,一是指象牛角、羊角一样的金属工具,那不就是镰刀吗?就是说,除了斧头还有镰刀。而且这个“角”的另一个涵义是指角落的角,这个斧头、镰刀一样的金黄标志是在这个旗子的一个角上。这个“觔”部首还告诉你是在“角”上的“力”量,代表一种力量。而“釿”同“斤”,单独的这个字就是提醒你:一定要注意这个“斤”的金属特性!那么,这是一种什么力量?又给出了“竻、筋”: “竻、筋”相通,“竻”的象形意义是这个力量和竹竿()有关系,什么意思呢?因为竹竿是挥动旗子户外宣传的常规用具,所以就是宣传,靠宣传维持的一种力量。而“筋”是肌体中的一种韧带,起维持、固定的作用,像钢筋;而这个部首“月、力”在告诉你这是一种阴性的力量,因为在汉字中“月”就代表阴性。那么到这里,一个十分清晰的画面就出来了:“進”的人是为了“晋”级,得好处;他们挥动着红色的丝织品旗子;在旗子的一个角上还有一个金黄色的斧头、镰刀标志;这个标志代表一种靠宣传维持的阴性力量。而“進”的几進院、几层,无疑就是从小红领巾到大的带那个标志的红色旗子吧。那么到这里,就会十分清楚的知道,进的是一个什么什么组织之类。那么,進去的时候有什么仪式吗?有。就是“卺”:像过去的一种结婚仪式,就是结婚时男女双方用一个葫芦分开的瓢各自盛酒喝。本来是结婚、和,为什么是分呢?而且这个“卺”字上部首是代表做官人的“丞”,下面有厄运之相。就是说这个進入实质上是分离,更是厄运的开始,绝不是个好事。和谁分离?当然不会是夫妻、亲人分离,可能有更深的寓意所指,也许是和人(做人)分离吧,一旦進入就不配做人了,这个分离更严重!

那么,進入这个院子、進入这个圈子的人是个什么状态?这组同音字同样告诉了人答案:是“紧、唫、靳”。 “紧”有三个解释:①受压后的状态:也就是压力大,是各种压力、无形的压力、发自内心深处的压力,可能只有身在其中的才能有所体会吧。②距离、空间狭小:不是说物理空间,是说心理上的、受到的制约限制等等无形的活动空间狭小。③急、迫切:才华横溢、不被重用;勾心斗角、出卖人性;心有不满、强作欢颜;台上一篇、台下一言;正襟危坐、心怀鬼胎;欲上不成、欲罢不能。矛盾,急呀!④经济不宽裕:如果只依靠那点光明的收入那是啥样?所以呀,汉字就给出了一个解决办法:唫。“唫”是“闭口;吸”,十分简洁的三个字。因为嘴(口)旁边是“金”,所以是说::嘴上就是不说钱,闭口不谈,但暗地里是“吸”,不声不响的、偷偷的、疯狂的吸、纳,那神态就像是在大庭广众之下用吸管悄悄的吸东西,真是活灵活现。如果有人说:看你们多累啊,别在里面混了,弄的人不人、鬼不鬼的,说不定还有大灾等着。他(她)立刻就会无奈的摇头。这就是:靳。“靳”是吝惜,舍不得。这个“靳”是什么呀?“革”是割除;“斤(觔)”就是那个在角里展现阴性力量的镰刀斧头标志。就是让你割除它,和它一刀两断,却舍不得。这不是革了他的命吗?所以,就是吝惜。这个状态几千年前的汉字“靳”早就预备好了,等着,到今天让这些人来表演,历史就是这样。不过,当他(她)在舞台上非常入戏的、像做梦一样表演的时候,如果有人告诉他(她)是在演戏、快换装吧,这个时候就看他(她)自己怎么办了,不同的选择,就会有不同结局的汉字在等着:那不好的,也许就是那个“仐”。

那也有不進去的,和它走的很近乎的是个什么样?这组同音字同样给出了答案:“近、浸、祲”。 “近”是由“辶”和“斤”组成的,就是越来越向“斤(觔)”靠拢。这个“近”字在汉字中给出了四个答案:①指空间和时间距离短。空间上的距离短好理解,就是经常走动走动,互相利用利用,不但在空间距离上近乎了,而且心理距离也小了,大家都是朋友了。但时间短是什么意思呢?这应当是引起所有与之近乎的团体、个人所关注的。什么时间短?肯定是指有某一个时间点在等着,不然,怎么会有时间短之说?按理,这个时间短应该是泛指,但这里为什么是特指?因为这个“近”的本义、内涵本身就是特指,特指“斤(觔)”,当然这个时间也是特指。那么,这个时间点会发生什么?这里不再细说。②是指关系近,相处很近乎,不用多解释。③是不深奥,就是说,你越和它走的近乎,你越发现它根本没有什么内涵,除了阴性的恶之外,就是私,没有其他什么内涵,无非都是些骗人的伎俩。这是“近”所表达的涵义。“浸”原义是液体浸泡,比喻逐渐受影响,就是“近朱者赤、近墨者黑”。总是近“斤(觔)”当然就受它的影响了,而这个影响是什么?是“祲”:指太阳附近的妖气。妖气还能好吗?不过,妖气有个特点,就是表面上看不出来,还觉的挺好、喜欢,得到了好处,得到了欢心,高兴。不然,怎么是妖气?但妖气实质却是害人的,在不知不觉中,有那么一天,突然发生一件什么事,就把人害了。“妖”吗?就是“要”,要你的命。而且,这个妖还不是一般的小妖小怪,它是太阳附近的妖气,是非常厉害的,能量是很大的。那么,和它走的近乎都是这样的影响,那它里边的人是啥结果就不用再多说了。除了这个妖,那怎么还能知道進这个“斤(觔)”不好啊?看“進”这个字是怎么告诉人的:“辶”不用多说,往里走吗。“隹(zhui音)”就很有意思了:是短尾巴的鸟。“隹”音的同音字都是“坠、赘、锥、惴、魋、缀”,没有一个好的,都是表示“下坠、累赘、掉落、恐惧、魋兽”等厄运、灾事,是灾难!那这个短尾巴的鸟还会好吗?意指长不了,并且是人字旁“亻”的鸟,真不是好东西。所以,造字的千方百计把这个实质真相告诉人,就等着人来了解、来认识、来选择:進,还是退。

那么,在这个时期,还有一类上述提到的拘“谨”镇压的人,他们是“堇、槿、僅、谨、慬、馑、殣、廑、觐、瑾”。 “堇”是春天开紫花的花草。“槿”是木槿,也开紫花,暗喻修道之人,因为道家讲紫气东来,而且“堇”给出说明:“堇”由“革、土”组成,“革”是割除,“土”修道人把三界、尘世叫做“土”,就是他们是逐渐脱离尘世的“革、土”之人。“谨”是谨慎,说话做事从不胡来,处处严格要求自己,处处做好人。“僅”是仅仅,就这个时期的社会,相对于众多的世人来讲,他们仅仅是有限的范围,有限的数量,不是很多的。“慬”是忧虑。因为他们心中有道,修道之人知道世间的一切,知道人类即将要发生的大事,更知道如何规避不利,因而忧虑他人。因为这个时期的“今”是拘“谨”人的时期,所以他们时常被拘、被逮捕、被判刑。就是因为他们把真相告诉了人,而阴性的力量就不让说,就镇压。“馑”是庄稼没收成、荒芜,人都被拘了,当然庄稼就慌了。“殣”是掩埋、饿死,这是说对被拘“谨”之人的折磨。“廑”同“勤”,是说他们是勤勉、勤奋、辛苦之人。“觐”是觐见,修道人总是去觐见师父,听师父传法讲道,如何更加严格要求自己做好人。“瑾”是美玉,与“瑨、琎”像玉一样的石头正好相反,他们是真正的美玉:冰晶透洁、心地无私、道法在心、炼在人间。中国文化不但用玉形容品格,而且“玉”是“王”身上的配饰,几乎汉字所有带“王”字旁的都和玉有关,所以,“瑾”就是真正的王。以上几个同音字就是对“谨”人的描述。

那么,谁在拘押、逮捕这些好人?当然是“插、挥动”旗子的人,它们阴性的力量(筋)所起的作用就是禁锢好人,阴性的吗?就是专做坏事的。那么,这些修道的好人是什么状态?就是“禁、噤、襟、劲、尽、赆、烬”。“禁”是①禁止、明令禁止:由于那个镰刀斧头暂时拥有阴性力量,所以就能造出各种理由,禁止正的、能知道它是阴性东西的“谨”人对外说。②是拘押:禁止当然就是拘押、监禁。③受的住、忍的住:作为修道人,世人一般无法理解,更不用说恶人了。因为他们相当清楚的知道人生命的真实意义,是心中有道之人,有坚定信仰的人,所以,不但坚定,而且义无反顾、无怨无悔。④“禁”在字典上的第四个解释指紫禁城,当然就是现在的北京。这是“禁”字所给出的内涵。“噤”是闭口不说话,部首组成就是禁止说话,连说都不让你说,封锁一切渠道,说你什么是什么,就是不让你说。“襟”是上衣胸前部分,意指修道人襟怀坦白、胸怀大志、心系众生,因为他们清楚的知道人类的未来将会发生什么,如何去应对;另一个解释是“连襟”,没有血缘关系的亲戚,意指这些修道人虽天各一方尽,不相认识,但完全是心系一体,是一个坚强的整体,这是一般世人所无法理解、无法想象的。“劲”可以说是对这群人的最生动表述:有充足的干劲、有强烈的兴趣、精神十足、神情怡然,就像有使不完的劲。那么,除了严格要求自己做好人以外,他们在表现上和一般人的区别是什么?就是“尽、荩、赆、烬”。“尽”有几个解释:①是完全的;②是最……③是全部的、所有的;④是副词极;⑤是代表死,如“同归于尽”。这几个解释统起来就是“终极的、涵盖一切的、无所不包的、道尽一切的”,这不就是“法”吗 ?这就是修道人所苦苦追寻的法理,能解释、能包含宇宙一切的法理。“尽”的正体字是“盡”:就其部首“聿”和“皿”来讲,《神传汉字浅探(之六)》中做了分析,“聿”代表来自宇宙中的某种意思,“皿”代表宇宙空间,四点水“灬”则有“下普”之意,就是宇宙佛法层层向下普及,这就是“盡”的内涵。那么,理解到这些,就会清楚的看出,所谓“同归于尽”根本就不是宣传的所谓一块去死,这是那个改字的“斤(觔)”把“盡”改成“尽”之后的偷换概念。真正的“盡”是法,是宇宙法理,就是人类的最终归途将是共同探寻宇宙法理,在这个特殊的历史时期,佛法洪传、救度众生。“荩”是开黄花的一种小草,在这里给出这个黄色的花之意就是,这个法是佛法,因为佛家以金黄色为代表。这就是上述“金”所表达的“金色的、金光的”之意。就是说,这将是一个佛法洪传的“今”,人类整体的状态表现将是佛法普世的辉煌时期。“赆”是临别时赠送的物品。这句话清楚的说明:被禁止的修道人,心有佛法,与人见面临别时赠送物品,都是赠送。是什么样的物品?部首告诉你:“尽”是宝“贝”,不管给你什么样的物品,都是无价之宝。“烬”是燃烧后的灰烬。就是说,给你的物品如果把它燃烧了,就化成了灰烬;灰烬按理应该什么都没有了,但这个字的部首却告诉你:“尽”是“火”,留下的全都是火。什么意思呢?“火”代表生命、代表希望、代表延续。就是说,留给你的物品是生的希望,只要你接受了他,就把生的希望留给了你!这是多么珍贵的礼物?!因为“谨”人传给你的是佛法,佛法可以慈悲救度一切众生!就看你是接受还是不接受,就看你的选择!

那么,到这里,这组同音字所表达的当“今”的内涵、用意、良苦用心就展露无遗:选择!这是一个人类面临选择的特殊历史时期,是在“仐”所表达的灾难来临前,是选择生?还是选择“觔”、选择“進”,世间的每一个人都必须选择!没有例外!

 这个“斤(觔)”在人间出生后,因为它有一定层次,它明白呀!它一看,你那个汉字“觔”把我的本质说的这么清楚,不都看出我来了吗?以后谁还会進入我这里呀?不行,得改字!所以它就把“觔”改成了“斤”,让你们一点也看不出来,只顾着捞钱做生意;把“進”改成“进”,都叫你们走到井里去!把“盡”改成“尽”,不让你们知道佛法法理,全让你们“同归于尽”,一块去死。殊不知,大觉者早就算计到了一切,没等“觔”在人间出世,就提前安排了张果老倒骑驴。过去张果老倒骑驴,是因为他看到了人类向前“進”实际是向后退。他看到了这个“進”的实质内涵,当然就是看到了今天的这个“觔”,看到了人纷纷往里“進”,修道人吗,就能看的很远。所以就倒骑驴,倒着走不就是“退”吗?这个“驴”就是那个黔驴技穷的“驴”,民间常说驴是鬼。你生活在这个阴性的力量中,不就是骑在那个驴上吗?张果老就用这种方式来告诉今天的世人:要认清这个“觔”,千万不要往里進,已经進去的人赶快退,推掉那个“斤(觔)”,不然就是“仐”。现在的“谨”人也给世人演了一个“退巾”的故事。某市一毛巾厂职工,知道“盡”做“谨”人之后,一心做好人,把过去偷偷拿到家里的毛巾头之类又拿回厂里,退回去。实质在告诉世人,要“退巾”。这个故事发生在山东临清市。就临清这个名字也有寓意:越临近大事发生,这个“退巾”之事越清、世人好坏分的也越来越清;当然好人就留,坏人就清除。“谨”人非常之多的山东莘县之“莘”,就是指生活在民众之中、非常辛苦的“莘莘学子”。莘县和临清都是山东聊城的县市,“聊”就是当今十分盛行的聊天之“聊”。那么,这个“聊”的涵义是什么呢?不懂的就是无聊,而真正懂的就是倾听(耳)来自东方(卯木为东)的声音。而“当今”来自东方、传遍全世界的声音是什么呢?历史做了非常细致的全面安排,就看人悟不悟了,就看人如何选择了!

仅以此文,呈现给全世界所有“進”和“近”的人!

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