大家好。从这期开始，笔者将在主题为汉字本义的系列文章中与各位共同探讨和赏析汉字的奥妙。
因才识有限，文中如有偏颇讹误之处，还望随时指正。

愿我们齐心协力，去伪存真，使字字珠玑早日尽拭蒙尘，焕发其本有的奇光异彩。也以此告慰造字者的博大智慧和良苦匠心。

（1）开天辟地说天地

---字部“一、大、天、央、夾、匧、土、也”

首先请允许我简略说明一下汉字的构造方式。在对造字机理进行一番探究之后，笔者偶有所得，认为汉字是由若干有机部件简称“字部”组成的。这些具有实义的字部既包括不能再精简的独立字部，也包括这些独立单元组合而成的复合字部。作为同一个字部，它在整个汉字体系内每次参与构造汉字时都由始至终的具有同一个概括性的含义，简称为字部概义。

天大地大，万物其间。对于这两个超乎想象的空茫事物，古人是如何运用智慧使用文字加以表现的呢。

天字是由“一”字和“大”字组成的，我们先说一字。

【一】（ 甲）甲骨金文为横平短线。非常形象的用于表示数目，此外还可标示位置或象形界限。
“一”作为字部参与组字后含义非常广泛，其基本概义如下。

一  01-1 象形界面（如高天、地平面、水平面、分界面）或横平物态，或标示位置等。

【二】（ 甲）从双一。边界互离的，各自独立的。强调远离边界之外还有另一界面的。

从一的字很多，如“天、云、帝、辛、兀”等。但是本着“释义从繁、以利旁通”的原则，能列入“一”部的字却很少。以上只列“二”字。

再看“大”字和“大”部。

【大】（ 甲）形态取意字，甲骨金文小篆像四肢张展的正面人形。以此引表情势扩发，宽泛无拘束。
大 03-134b 同字义，张展，扩发。参见该字。

【天】（ 甲）甲骨金文小篆从大从一，“一”在“大”上。另有上部再加一横的字形，表义更加明确。即以标示位置的方式，意指在上方离空大展、阔拓无际、广覆下方万物的苍穹。

【夫】（甲）甲骨金文小篆从大从一，“一”横穿在头顶。指以束发插簪为标志的已经长大成年、成家立业的古代男子。借表能够独立自主、可堪托付倚靠之任的情势。

【夾、夹】（ 甲）甲骨金文小篆从大，左右腋下各挟一人。表示从两侧相向并拢而将中间物体紧持，钳制。即“挟”的本字。

【太】（ 篆）小篆从大从一。广大且一统。指不但范围张展广阔，而且包容涵盖力强大的情势。上面“天”字的字义出来以后，天部的概义也就呼之欲出了。

天 04-1134b 同字义，全覆盖的，整个包扣的。参见该字。

【央】（ 甲）甲骨文从天，上附一横，两边陡立，与中间不接。表示像天（顶）一样四面不靠，处于圆域中心。《央求：一直在恳求的情状中》

此外还有“忝、吞”等字义从天者，同样因“归部从繁”的原则在另部做解。

这里简明说一下字部划归的原则。由多个字部组成的复合字显然不能在每个字部里都重复做解，那么划归到哪个字部里呢？一般有两种选择，一是从简，二是从繁。如果按照通常的从简原则，那么像“衢、癯、氍、矍、懼”这些字就将被分散到“行、疒、毛、又、心”字部中，使这些原本可以一点就透、一通百通的从瞿的字义错失触类旁通的机缘。所以本文采用是“释义时归部从繁”的原则。

上面已经解释了“央”字，那么就顺势将“央”部完全带出，以便终结这条脉络。

央 06-212134 同字义，无依无靠的位居于情境环围的中心。参见该字。

【秧】从禾从央。（经过培育后移栽到其他环境中，脱离之前自然密集状态的）相对孤立、四面不靠的农作物。

【映】从日从央。光影（被反射到另外物体内从而）在另外物体中包含（其颜色或形象而向外清晰显现）的情况。（即发生镜面反射时虚像成像到界面以内、在物体中央显现出立体镜像的光学现象）。
其他从央字如“泱、英、殃、怏、鸯、盎”，分别归入“水、艸、歺、心、鸟、皿”部。

下面终结“夹”的脉络。

夾 07-1343434 同字义，从两侧向中间挟夹的情势。参见该字。

【挟】小篆从手从夾。手臂向体侧用力，将物体夹持于其间。
【侠】小篆从人从夾。（性行中）夹带（正义的）人，做事仗义者。即词组“侠义”的略用。
【匧】小篆从夾从匚。包夹在一个单独区划的自有范畴内。
【峡】从山从夾。两侧有高山形成挟夹情势的居间地段。泛表类似情势。《海峡：两侧有陆地挟夹的狭窄海域》
【狭】从犬从夾。粗野无理的挟制情势。现义为词组《狭窄：从两侧强行挟制，使只能像在孔穴内动作一样不得舒展》的略用。借表胸怀不宽广，通行性差。

匧 09-121431341 同字义，挟夹在单独区划的自有空间。参见该字。

【箧】小篆从竹从匧。（为防止物品窜动而）设有挟夹结构的竹制箱子。
【惬】小篆从心从匧。被某种情境挟夹时（怡然自得、感觉很受用而愿意滞留其中、耽于其乐的）心理状态。《惬意》
相比于独体字部需要使用字源截图以利释义，复合字部因为均由独体字部组合而来，已经易拆易解，故不多附图。
天字一号说完了，下面开始说地。“土、也”为地，这是为什么呢？

【土】（ 甲）甲骨文从一，上附团形。表示取之于地，可以抟成塑性材料（用于建造房屋或者制作器皿）的松软颗粒、粉末等的混合物。

土 03-121d 同字义，与土有关的，地面的。参见该字。

土部因笔画过简，故暂无归属之字。另外字解中有“附某某形”的，是因为这些字形或者不重复使用，如“土”上面的附形，或者不独立使用，如“云、虫”下面的附形，故而难以另立字部。

【也】（ 篆）小篆从它（“蛇”的本字），去头留尾。借意蛇行动时身体的下半部与上体随形就势的特征，表示类似的持续且和缓的延递情势。沿袭。

也 07-1252216 同字义，就势继承的，延递流走的。参见该字。

【匜】小篆从也从匚。（古代盥洗用具，有流线形的出水道，使用时逐渐倾斜、水体）从里面一路缓慢流出。
【扡】从手从也。用手顺势贯彻下去。顺水推舟的进行。《<詩•小雅>析薪扡矣：将裂开的木柴顺势擗离》。
【驰】小篆从马从也。马匹快跑起来时势如奔流，一路冲泻而进的情状。
【池】小篆从水从也。，像匜一样用于流泻水体的沟道。
【地】小篆从土从也。形状呈平流态的土壤，指和山川相比大致为平缓流线状的供脚足踩踏的土质基底。
【弛】小篆从弓从也。（张紧的）弹性物体（在放松后其松懈情势）向各个体部贯通、均化、流散开。张力传导性的释放。
【他】小篆从人从也。（用于指称除你我以外的）向外延递开去的第三人称。
【她】小篆从女从也。（用于指称除你我以外的）向外延递开去的女性第三人称。

皇天后土，沧海桑田，为世间众生提供了广阔的生活舞台。正是因为能法天法地，万物才得以呈现其百态生机。而得天独厚的人类，岂不更应该开放自己天赋的智慧，去追求真理、感怀洪恩，走上自悟悟人、自觉觉他的升华之路？

（2）天有三宝：日月星

---字部“日、旦、昌、晶、时、夕、月、明、夜、名、星”

日月经天，江河行地，构成了我们生存的宏观环境。仰观天象时，日月星辰赫然入目。然而见诸笔端，又做何展现呢？

【日】（ 甲）象形字，甲骨金文小篆像太阳，内加一点表示非空心而有精实存在，也有在圆圈外辐射光芒之字形。泛表与时间、光明、显现等相关的含义。衍义：1日出一次，周期为一昼夜，故以一日表一天二十四小时。2日照期间为白天，故以日表白昼，与夜相对。

日部概义：

日 05-21211a 同字义，表光明，显现。也是时间的计量单位。参见该字。

日同字义，表光明，显现。也是时间的计量单位。参见该字。

【旦】（ 甲）甲骨文从日从丁。太阳持续作用，一直显现在阳光下。指坚定的显白、执意的明展。

【昌】（ 甲）甲骨文从双日。极其光明盛大、显赫张展的情势。小篆从日从曰。其义近同，表示事物的展现情势喷薄扩拓、赤烈如日。

【晶】（ 甲）甲骨文从仨日。极言光明之程度，倍胜于日。用以形容灿烂刺眼之光亮。

【旹、時、时】（ 甲）甲骨金文从之从日。太阳的行程。小篆从日从寺，其义近同，太阳持续其进程（的长度）。（时间：太阳某段行程起迄的两点之间）

下面是日部各字再做字部后的组合结果：

旦 06-212111a 同字义，事物在光明中被平阔坚定的展现开来。参见该字。

旦同字义，事物在光明中被平阔坚定的展现开来。参见该字。

【坦】从土从旦。形容地面平展铺开的情状。《坦白：将情况摊开展现，使显白》
【但】从人从旦。展现在人面前的。衍义：词组《但是：（即便）像展现的这样》的略用，表不受当前情状影响的语义转折。
【疸】从疒从旦。（一种皮肤和眼睛等部位）呈现（黄色）的疾病。

昌 10-2121121211 同字义，极其显明盛大的。参见该字。

【唱】从口从昌。使声气昌明广布，盛大彰显。指大声做歌。
【娼】从女从昌。女性情势昌显放纵，不淑敛。《娼妓：猖狂发挥（性）技能的女人》
【倡】从人从昌。人为促使情势，使其昌盛的。《倡议》
【猖】从犬从昌。野性情势昌盛高涨。
【菖】从艸从昌。用于词组《菖蒲：昌盛铺展、广泛生长于整个温带的沼泽、沟边、湖边的一种植物》。

晶 15-212112121121211 同字义，极其明亮的，光芒闪耀的。参见该字。
【星】（ 金）金文小篆从晶从生。在夜晚可见的散布于天空、能产生闪烁光芒的晶亮天体。

时 12-212111211254 同字义，限于一时的，非长期的。参见该字。

【埘】从土从时。短期用土墙（掏洞做的窝）。
【莳】从艸从时。在草木成长到合适时期后进行的（栽、种等操作）。《莳秧》
【榯】从木从时。作用于一时的木质物品。
要谈月，先谈夕。
【夕】（ 甲）甲骨文像半月形。表示与月照有关或者情势类似的。

夕  04-3134c 与月照有关或者情势类似的，夜晚的，被赋予光明的。参见该字。
【月】（ 甲）甲骨金文从夕。内附一丶以示精实，表所指为其本体。指在天空运行，借助反射太阳光产生光亮、因而有圆缺变化的地球的天然卫星。
【夜】（ 金）金文从大从夕附丶。以丶标示位置，以夕体现时段。指（昼行性生物纷纷）归藏、隐匿于（比自己）形体更大一些的庇护场所里面的时段。晚上。与“昼”相对。
【名】（ 甲）甲骨文从夕从口。在看不见事物形影、无法直接指示或使用代词时赋予事物一个叫法用以明白所指。称谓。

月 06-312511 同字义，和月亮有关的。参见该字。
【明】（ 甲）甲骨金文小篆从日从月。由日月光照所带来的使事物得以显现形态、能够引起视觉可见性的情况。

明 11-21211312511 同字义，显现，展示。使可见。参见该字。

【盟】金文小篆从明从皿或从血，小篆从明从血。（古代歃饮）器皿里的血以表明建立联合关系的仪式。
【萌】小篆从艸从明。草木初生、得见光明。发芽。

夜 09-413231344 同字义，隐藏于庇护物下，位于阴暗处的。参见该字。

【掖】小篆从手从夜。将物品夹藏于腋下。
【腋】从肉从夜。手臂与上体并接处可以夹藏物品的部位。
【液】小篆从水从夜。趋向藏匿于狭隙的具有爬缝效应的流体。

名 08-31342121a 同字义。命名，使有称谓。参见该字。

【茗】从艸从名。被赋予了名称的茶叶，好茶叶。

另有从名字“铭、酩”，归入字部“金、酉”。

星 10-2121131121 同字义，散见微芒的，些许明透的，泄漏零星信息的，显现出部分知觉和意识能力的。参见该字。

【醒】小篆从酉从星。（泛表类似的）由被酒精作用的迷醉状态开始恢复部分自我意识和理智的转变过程。
【惺】小篆从心从星。能部分的领悟到。颖悟。《惺惺相惜》《假惺惺：假装明白》
【腥】小篆从肉从星。能够让人觉察到的血肉的特有气味。《血腥》
【猩】小篆从犬从星。认知能力很强、表现出星星点点的高等智慧、智力仅次于人的一种灵长类动物。

天上三宝中，太阳已经成就辉煌，月亮时时向日求光，连星星都渐渐破迷觉悟，我想，历代圣贤之所以对事物真谛孜孜以求，应该同样是出于对开智得明的渴望吧。

（3）地有三宝之一：水

---字部“丶、乙、水”

水，历来被诸子百家所推崇和效法，“上善若水”“兵形象水”“得水为上”等论述均在表现水所具有的恩泽、谦卑、亲和、灵变等至善至美的性行品质。下面我们就从汉字本身入手，察看一下“水”字向我们传递了哪些信息。

作为铺垫，我们先看“丶”和“乙”。

丶 01-4 象形，可以离散存在的众多颗粒状物体。水滴、米粒、碎渣、群体成员等。

【米】（ 甲）甲骨文从一从丶，六丶分列在一的上下两边。一象形谷穗，丶象形谷粒。表示禾谷类农作物去壳后形成的集合态颗粒状子实。散乱群聚的粮食颗粒。
【小】（ 甲）甲骨金文从仨丶。物体尺度呈点滴状，微乎其微。与“大”相对。
【少】（ 甲）甲骨金文从四丶。为数寥寥无几的，量值不大的。与“多”相对。

有的字部本身是汉字。有的字部则不是汉字。比如上面的丶部，因为不止一次参与构造汉字并具有明确的含义，所以虽然不是汉字，仍要自成一部。

乙 04-1316 同字义，蜿蜒钻插、循隙劲入。参见该字。

【乙】（ 甲）象形字，甲骨金文像流线宛曲延伸。泛表挤插、钻行之情势。
【水】（ 甲）甲骨金文小篆从乙从四丶。丶像水滴，乙像流线。表示一种可以蜿蜒流动、具有强大的钻插（渗透）能力，且淋漓洒脱、能分离成散碎点滴的一种液态物质。
【川】（ 甲）甲骨金文小篆从仨乙。如流水并行之状，泛表平行贯通、并顺不紊乱的行进情势。衍义1词组《河川：河流》的略用。2词组《山川：山脉》的略用。

【札】小篆从木从乙。古代写有摘要性文字，扎投到筒里取用灵活的木片。借表类似的扎投、拢束的情势。

为了便于大家领会解字思路，在较多时候笔者采用的是纵向脉络，即从简单字部向复杂字部逐级复合，以求顺水推舟、因势利导之功效。往往到最后一级才把横向脉络展开。但实际上字部在每一级上都具有横向脉络，因而在整体上字部的组合方式是纵横交错、错综复杂、按需取用的。在当前以系列文章的形式无法使字部的关联络绎不绝，只有到将来把这些字解汇编成字典时，形成的网状体系才会提供更为随意的检索自由度。

水部是一个所属字数庞大的字部，如上所述，字部组合的错综性和我们解字脉络的择一性将导致很多尚未阐述的字部在这里出现。对此大家只能稍事领略，以后结合后文再做核验。

水同字义，与水有关的。参见该字。

【盗】小篆从水从欠从皿。使器皿中的液体出现欠缺。借表使处于监管状态中的事物被偷窃掉。
【泱】小篆从水从央。在水中间，被水包围。《泱泱大国：形容国家之大，四面全是海洋》
【沮】小篆从水从且。水流遇阻。《沮洳：水流遇阻而被含茹，指低洼湿地》《沮丧：水流遇阻而丧失进展能力。泛表半途而废，无力进取》
【浃】小篆从水从夹。被水挟夹。《长波浃渫：形容被水体裹挟着流泄开去》
【泄】小篆从水从世。液态物质分流、散失，从整体中支离而去。
【沽】金文小篆从水从古。封装液体（指买卖酒水时确定剂量后进行封装的情况）。
【淼】小篆从仨水。水体及其浩大的情势。
【洪】小篆从水从共。水面呈拱起之势（不断上涨、可将物品冲击托浮起来）的大水。
【汲】小篆从水从及。使水随动而上。引水。
【泔】小篆从水从甘。（洗刷过米、菜、餐具等而）含带（可利用成分的）有机水。
【決、决】小篆从水从夬。水体（冲开堤防、管道等，）形成裂缺。泛表突破原初范畴，开创新局面的情势。衍义为词组《决裂》《诀别》《决战》《决定》《坚决》等的略用。
【沫】小篆从水从末。水泡中的微末者，细小的水泡。
【汐】小篆从水从夕。晚潮。夜潮。
【泮】小篆从水从半。被水分成两半。《<诗•卫风>隰则有泮：低湿处就会被积水分开成水的这边和水的那边两个地段》。《<诗•邶风>迨冰未泮：等到冰尚未被水裂离开来时》
【洼】小篆从水从圭。接连分布、深浅不一的容易积水的地面低凹处。不一而足的水坑。
【泣】小篆从水从立。眼泪竖立着向下垂直（流落）。
【注】小篆从水从主。使液体形成柱状（以便对准入口从上至下垂直流入）。泛表类似的定点灌入。
【氿】小篆从水从九。从背暗、阴蔽部位流出的水。
【染】小篆从水从九从木。使（有颜色的）液体侵浸入（木制）物品的结构肌理、成分间隙内（形成色素附着）。
【汊】小篆从水从叉。呈叉形的水流的分支处。
【汁】小篆从水从十。（含有某种物质成份的）各种液体的统称。
【汗】小篆从水从干。（身体内部代谢情势被剧烈运动或者高温）强行干预而出现的体表分泌液体的现象。
【沾】小篆从水从占。水附着在物体的一个微小具体的局部点位。
【泅】小篆从水从囚。在水中被水体包围的情势。

归属水部的汉字非止这些，更多的还有待于汇集整理。由于本文对字义解读的依据始终基于其自身的字部组合，因此具有客观、充要、可公推和一言以蔽之等特性。所以无论还有多少水部汉字，读者仿此都不难举一反三、窥其堂奥。推而广之，全部汉字均概莫能外，当然，字形惨遭篡改的除外。
 

（4）地有三宝之二：火

---字部“火、灰、炎、、勞、粦、赤”

水曰润下，火曰炎上。和水的属性正相背反、却同样哲学意味浓厚的物质状态——火，所组合的汉字无一例外的与温暖、热烈、积极、甚至暴躁相关。

火 04-4334 同字义，与燃烧有关或者情势类似的。热烈的。参见该字。

【火】（ 甲）甲骨文象形物质燃烧时产生的发光发热的气态高温等离子体。
【、灰】（ 篆）小篆从又从火。被火作用过的（即燃烧后的）焚化残余物。
【炎】（ 金）金文小篆从上下双火。火焰升腾。热力强劲高起。
【赤】（ 甲）甲骨金文从大从火。表示加热过度所产生的暗红色。《面红耳赤：脸面和耳朵因为充血而潮红》衍义：词组《赤裸：因为没有衣物遮蔽而显现出暗红体肤颜色的形体》的略用。
【灾】小篆从宀从火。房屋失火，借指导致毁灭性后果的不幸遭遇。
【炒】从火从少。（将食物在热锅中不断翻腾以）减少受热量（从而避免局部焦灼以求均匀熟化）。
【庶】（ 甲）甲骨金文从厂从口（小篆从廿，其义更确）从火。在边界处繁荣火热而不向纵深发展的。在表层密布的。《庶民：在大地表面繁衍生息的民众》
【焱】（ 甲）甲骨文从仨火。极度火热的，烈焰熊起的。

灰 06-134334 同字义，与灰有关的或者情状类似的，经过燃烧的，分解消散化为乌有的。参见该字。

【恢】小篆从心从灰。思想上认为已经化为乌有了。《恢复：由认为已经完全消亡的状态复归原状》《天网恢恢：天理的法网让人感觉虚无，再感觉还是飘渺（仿佛不存在）》

炎 08-43344334 同字义，热切程度加倍的，情势强盛热烈的。参见该字。
【粦】（ 金）金文小篆从炎从舛。行迹舛乱、向上飘乎不定的火，指磷火，俗称鬼火。
【毯】小篆从毛从炎。厚实度加强了的毛制织物。
【淡】小篆从水从炎。被水冲调的程度严重（使有效物质含量稀释不浓厚的）。
【舜】（ 篆）小篆从炎从匚从舛。（眼球）在边框内热切不停的四下动转，即“瞬”的本字。现专指尧帝的继承人，上古五帝之一，传说目有双瞳，名重华。
【啖】金文小篆从口从炎。进食的情势强烈。《噍啖：聚焦即叮住某食品猛吃》
由于从舜的字只有一个，故不另立舜部，而直接做解如下。
【瞬】从目从舜。眼球动转一次叫一瞬。《瞬间：转眼之间》

炎字两火是上下排列的，此外还有左右排列的两火，当前没有作为独立的字使用，列为“”部。

 11-43344334323 金文从双火从乂。在范畴内部能自主运营，对外表现生生不息、情势火热的。

【】（ 金）金文从双火从乂。（萤火虫发挥其自身具有的运转机制）营造出的光、火在半空驳杂飞舞的情态。即“荧”的本字。
【熒、荧】小篆从从火。能自行产生（微弱）火光的情况。
【螢、萤】小篆从从虫。一种能自营光亮的飞虫。《萤火虫》
【營、营】小篆从从吕。分为多个单位，各自独立运作的体系。即（多个具有运转机制的事物尤指生物）分别在各自所在地自力更生、蓬勃火热的开展和维系其活动。《军营：军队驻扎后建立的相对独立、各自作息运转的多个地块分区。驻扎和生活的单元。》
【塋、茔】小篆从从土。用于营建（坟墓）而展开施工运作的土地。造墓用地。
【縈、萦】（ 金）金文从从糸。不断的营造联系。《萦绕：持续缭绕，使保持不散》
【瑩、莹】小篆从从玉。珠玉所具有的能自行营造光亮的性状。《晶莹》
【榮、荣】小篆从从木。植物生机勃勃、光彩焕发的情势。与“枯”相对。
【勞、劳】小篆从从力。一直致力于运营。持续作业。

勞 15-433443344131253 同字义，持续劳作的，一直在干的。参见该字。

【捞】从手从勞。手上一直使劲，持续出力拖动。
【涝】从水从勞。雨水一直劳作（而导致降水过量）。
【唠】从口从勞。口齿一直劳作（而讲说不停）。《唠叨》

粦 14-43123431341212 同字义，与磷火有关或者情势类似的，星星点点闪烁、排布开来的。参见该字。

【磷】从石从粦。一种含氮非金属物质，是生成磷火即低燃点磷化氢气体的组分。
【鳞】小篆从鱼从粦。鱼体表面磷磷闪亮和整齐排列的角质硬片。
【粼】（ 甲）甲骨小篆从粦从双乙。（水面）波纹片片闪烁、弯弯动展的情状。
【瞵】小篆从目从粦。形容眼目像磷火一样精光闪烁的情状。
【憐、怜】（ 金）金文小篆从粦从心。像看到磷火的短暂微明那样感觉可哀或可惜的心理。
【嶙】小篆从山从粦。山石如鱼鳞状层叠排布的情状。因字义从鳞，故而应是后起字。
【辚】小篆从車从粦。车辆如鱼鳞般排展开来的情状。因字义从鳞，故而应是后起字。
【鄰、邻】小篆从粦从邑。居民区的房屋如鱼鳞般一间间排布开来的情势。现义为词组《邻居：（在旁边）排展开居住（的住户）》的略用。因字义从鳞，故而应是后起字。
【遴】小篆从辵从粦。行迹纷动、比邻而行的情状。《遴选：从众多的前来者中挑选》《人官虽行必遴：人中的官员在出行时一定是前呼后拥的》。因字义从鳞，故而应是后起字。

赤 08-12132534 同字义，与赤色有关的。参见该字。

【赦】小篆从赤从攴。使归列入赤色的范畴，指古代用红色朱砂来标示对判死者的核准。衍义为词组《赦免：免除死刑》的略用。
【赫】小篆从双赤。形容光火赤盛，情势极度红热。
从赦、从赫和从庶的字数比较少，不再另外立部，做解如下。
【螫】小篆从赦从虫。毒虫叮咬，蜇刺皮肤使红肿出血。
【嚇、吓】从口从赫。使语气的声势嚣张显赫。喝唬使惊骇。震惧。
【遮】小篆从辵从庶。富集、密布于表面而导致蒙住。掩蔽。

由于上面对“赦”字本义的解释与现义正好相背，所以我需要特别说明一下。导致当前字义偏离本义的主要原因是组词后不断略用，这使得很多衍义因沾染了词义而与本义大相径庭，甚至变成了完全相反的意思。除了“赦”以外，还有“息、紊、败、滥、痒”等等，都属于古今字义彻底背反的情况。在阐释到这些字及其所属字部时大家自会见证这种令人感叹的现象。
 

（5）《地有三宝之三：风》

---字部“凡、同、前、般、虫、它”

欲解“风”字，需先解“凡”字和“虫”字作为铺垫。

凡 06-312164 同字义，与帆有关的或者情状类似的，张展，平阔，广布的。参见该字。
【凡】（ 甲）象形字，甲骨金文像帆形，是“帆”的本字。借表类似的张展平阔、风行广布等情势。《平凡：像风帆那样各部位彼此平齐、无特出》。
【同】（ 甲）甲骨金文从凡从口。敞阔迎纳的。允许一起进来的。能取得一致的。

【帆】从巾从凡。（挂在船的桅杆上借风力吹动以助前行的竖立张展的）平阔织物。
【佩】（ 金）金文小篆从人从凡从巾。（将装饰品）像巾一样以平展的形态（披挂在衣物表面）。衍义1词组《佩戴》的略用。2词组《佩服》的略用。
【歬、前】（ 甲）甲骨文从止从凡，止在凡上。（ 金）金文小篆从止从舟，不宜。古字以居上者为外为先，表示像帆那样（处于被风推动着而始终先于风）的着落方位。位置领先的。
【般】（ 甲）甲骨金文从凡从攴，金文另有从舟从攴，其义近同。像帆使船平移那样，或者像船使船上物体平移那样保持水平的原样挪动。即“搬”的本字。《一般：处于同一艘船上的平动物品。借表彼此位于同一平台，地位相当，互相不体现等级差异的》。

接下来先把凡部各字直接解释到底。

同 09-212512121 同字义，全部从一处汇入的，广泛收纳的，一并出入的。参见该字。

【衕】小篆从行从同。可以一同行经而入的。《衚衕：众人胡乱混杂、共同行经的里巷》

【胴】从肉从同。生物体呈空洞状的体腔部分。

【洞】小篆从水从同。能够让水一同流入的（大而深的）地穴。泛表类似情势。

【峒】从山从同。山洞。 

【筒】小篆从竹从同。竹子（可以当作容器的粗大的）孔洞状空腔。

前 12-431212511225 同字义，位于或指向前面的。在行进方向上居先的。参见该字。
【箭】（ 金）金文小篆从竹从前。（搭在弓弩上）向前弹射用的飞矢，（铁器产生之前）多以竹削制。
【剪】（ 篆）小篆从前从刀。一种需要先将物件放置在锋刃之前（然后再夹合对铰）的锷式刀具。
煎字直接做解，不再另立剪部。

【煎】小篆从前从火。利用火的高热使（食物变得酥脆而容易）截开、断裂。

般 16-3312514431216134 同字义，在水平面上呈扁平物态的分布情状，像在船上一样。参见该字。

【搬】从手从般。使保持原状的水平移动位置。《搬家》
【盤、盘】（ 金）金文从般从皿。深度比较浅的需要水平平稳移动的扁平器皿。借表类似的在扁平面上的圆周操作。《盘旋》《盘点》

【磐】从般从石。像盘子一样扁平盘踞（因而重心非常稳固、不容易移动位置）的石头。

【槃】从般从木。木制的托盘。泛表木制品的扁平情状。

虫 07-2121264 同字义，与虫有关的，造成物态组成不纯粹，有蛀蚀、怪样或异动的。参见该字。
【虫】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文像虫形，下体宛曲，有箭头状的头端。表示笼统而言腿足部位普遍不突出，动作效能不明显，通常表现为以较小的条状身体蠕行、善钻营的一大类低等动物。

【蛀】从虫从主。侵蚀支柱使其孔洞化、损害其支承作用的虫子。泛表在内部实施破坏的情势。

【風、风】小篆从凡从虫。范围张展的空气流窜。
【蚊】（ 金）金文从虫从文。身体的各个部位都很细瘦，形态纤细，如同条纹状的一种飞虫。

【虹】小篆从虫从工。（雨过天晴时空中悬浮水滴使阳光产生的色散现象，古人将其比拟为）大气中一种类似由虫作祟引发的物态异象。

【蚜】从虫从牙。喜欢在植物嫩芽上生长的一种小害虫。
【蚤】（ 金）金文从又从虫，小篆从叉从虫，其义近同。（叮咬皮肤、引发感觉异样而需要）用手指呈叉形耙拉、抓挠的吸血昆虫。
【禹】（ 金）金文小篆从虫从又，“又”字穿过“虫”字的身体。表示爬虫使用由其身体肢生出的足缓慢探索和行进的情势，即“踽”的本字。《大禹：（上古年间在九州）大范围长年奔波（以调治水患）的人》
【蛊】（ 甲）甲骨文从双虫从皿，小篆从仨虫从皿。其义近同。将多种毒虫放到同一器皿内（培养或互相咬食等，以制作不会令人死亡却可以祸乱其心智的邪物）。

【蚪】从虫从斗。（游动时尾部）抖动情势明显的蛙类的幼体。

【蚂】从虫从马。运载物品的昆虫。《蚂蚁；搬运物品时很讲义气的昆虫。（指搬运时同心协力互相配合、具有明显的集体努力特征的一类昆虫）》

【蛛】小篆从虫从朱。实施诛杀的昆虫。现义为词组《蜘蛛：（一种能够通过布设的粘网）感知并诛杀猎物的昆虫》的略用。

【蚱】从虫从乍。昆虫动作（指起跳）。《蚱蜢：一种起跳情势非常劲猛的昆虫》

以下两字不再另立字部。

【諷、讽】从言从風。形容话语来去无形、有如流风。衍义为词组《讽刺：具有刺激性的风言风语》的略用。

【瘋、疯】从疒从風。情势张狂不定的精神类疾病。

汉字不是一人创造和一成不变的，而是不同时期由个别人集中编制后经权威部门推行的结果。编制过程中既有继承和规范，也有舍弃和另创。

就继承和规范而言，我们在甲骨文中可以看到很多字部的位置比较随意，笔画数也或多或少，只求能像绘画中的速写一样勾勒出必要轮廓即可。而到小篆则位置和字形均已固定。

就舍弃和另创而言，很多由已经识别出的字部组成的甲骨文，虽然可以百分百的肯定所拼出的字是正确的，但在此后的字体中却再也不见。例如从牛从攴的牧，义为牧牛，保留至今，而从羊从攴的字，义为牧羊，则不再使用。这是舍弃的一面。另外通过本系列文章还可以感觉到，在金文转变到小篆期间对汉字进行过一次系统化的改编和扩充，期间新创了大量的复合字。因此展望甲骨文的解读前景，可以说很多古字已经只能意会，找不到对应的新字了。同时很多新字也根本没有对应的古字。所以想实现一一对应的对译已无可能。

作为这种演进的一个例证，我想与大家分享一下对“它、也”两字的推断，欢迎持异议者指正。

和上文“虫”字字形非常相近的有一个“它”字。

【它】（ 甲）（ 金）（ 篆）象形，甲骨文象蛇形，突出表现其菱形的头端。为“蛇”的本字。借表物体行进时像蛇的后体一样，被前面的拉力拖曳着在地面滞重的滑擦。现引表除你我之外被拖带而言的第三方。

它 08-43132163 同字义，被拖曳、拉动着走（的滞重团块）。参见该字。

【蛇】小篆从虫从它。身体在地面滑擦，拖带后体而行的一种动物。

【拕、拖】小篆从手从它。用手将无活动力的物体生拉硬拽，使其在地面摩擦随行。

【坨】从土从它。制作、使用时感觉需要拖动的比较沉重的泥土团块。

【驼】从马从它。现义同词组《骆驼：一种像马一样用于驮载负荷（但由于背部有隆起的肉峰因而会）产生格分情势的四蹄动物》。

【沱】（ 金）金文从水从它。拖带状态的水。《<易•离>出涕沱若》。

【砣】从石从它。使用时处于被拖动状态的石状团块。《秤砣：称重时在秤杆上滑移拖动的石质秤锤》

【跎】从足从它。拖动着脚，指步履滞重的走。《蹉跎：差分着拖动脚（指两脚交替行进时轮换着被拖动。形容走动状态消极怠惰）》。

【舵】从舟从它。拖在船尾（用于调控行进方向的装置）。
在甲骨金文中只能找到“虫”和“它”，却找不到“也”，金文字形“ ”我想应该指的是“匜”而不会是“蛊”或者其他，之所以用“ 它”没用“ 也”，是因为这个时候还没有“也”，“也”是在金文之后的某个时间产生的。也许是为了强调所表达的含义是“顺承”而不是“拖动”，造字者用“它”部继续表示“拖动”，而将蛇去头留尾，使“它”字上下分开，写成“ 㐌”，从而解离和创造了具有顺承情势的蛇尾——“也”。遗憾的是，这种主张落实的不够彻底，造成后续“㐌”“也”“它”三部在组字时产生了混乱。

（6）《人有三宝：精气神》

---字部“丹、青、气、乞、申、曳”

丹 06-312514 同字义，与丹有关或者情状类似的，红色的，炼制的。参见该字。
【丹】（ 甲）甲骨金文小篆示意一种红色矿石。古代用作颜料，也被术士用于炼制长生不老药。借表红色的或者凝炼成精华的物态。
【彤】（ 金）金文小篆从丹从彡。形色如红丹的。
【青】（ 金）金文小篆从生从丹。（从蓝草中）提炼生成的（靛蓝色颜料）。引表事物的精粹成份。

青 10-1121212511 同字义，事物当中最纯正最精华的部分。参见该字。

【清】小篆从水从青。液体精纯洁净时所表现出的明透状态。与“浊”相对。
【蜻】小篆从虫从青。用于词组（蜻蜓：一种（身形）表现出纯粹的笔挺状态的飞虫）。
【情】小篆从心从青。由感知或记忆所诱发的纯属精神活动的心理反应。具有不同意味的纯心态的变化。现义1词组“情感”的略用。2词组“情况”的略用。3词组“爱情”的略用。4词组“情趣”的略用。
【精】小篆从米从青。加工粮米时制取到的纯粹部分。泛表事物的赅要，已经去除了低效成份而浓集了实质内容的状态。
【菁】小篆从艸从青。草本植物最精华美好的情状。
【靛】从青从定。用于词组（靛青：沉淀的青色物质）。
【睛】从目从青。眼目中精华本质的（有效感光）部位（指被眼白环围的有色中心）。
【请】小篆从言从青。真纯诚挚的意思表示。现义为词组《请求》的略用。
【倩】小篆从人从青。（被选中的）菁华美好的人。或人的菁华美好的状态。
【猜】小篆从犬从青。完全非理性的、纯粹臆想的（揣测、疑忌）。
【静】（ 金）金文小篆从青从争。引发争执的实质内容。现义为词组（平静、安静：将引发争执的根本原因平息掉而安稳下来）的略用。
【靖】小篆从立从青。纯静安稳的定止，凝立。使无奔波、动荡或者骚乱。（靖边：使边境平定）
【䞍】从贝从青。纯粹的财富。（䞍受：（不付出任何代价）单纯的受益。坐享其成）。
【晴】从日从青。（无阴云雨雾）清一色的由阳光明丽遍照的天气。

气 06-311146 同字义，和气态有关或者情势类似的。参见该字。
【气】（ 金）象形字。金文小篆引下扬上、中间顺接，象形能在空中流顺上升的物态。
【汽】从水从气。水气。蒸腾状态的水。
【乞】借代字。形义起源于“气”，省去一横以做分别。借用“气”的柔和升腾态表示以卑下的地位伫立在面前，向上发出声气柔弱的请求施舍的意向。

乞 06-311316 同字义，与乞求情势相关的，在中途孤起的。参见该字。

【屹】从山从乞。形容山体像人求乞那样在途临道、孤然候立。
【吃】小篆从口从乞。声气行进不顺利，半途吞吐蹇难、等候音韵接济的情势。结巴。
【疙】从疒从乞。用于词组（疙瘩：（两段物体在搭接处失去平滑情势，似人求乞状）呈现出突兀、孤屹态的毛病）。
【圪】从土从乞。土疙瘩。路面上对平滑拖拉和顺达构成阻挡情势的孤屹土石。

申 06-212112 同字义，情势延引伸长。参见该字。

【申】（ 甲）（ 金）（ 篆）象形字。甲骨金文像蔓生植物有卷须的攀援茎。表示延引伸长的情势。即“伸”的本字。小篆为强调卷须的抓握情势替之以“爪”。并继续谬变为两只对称的手分为左右，中间一竖。表示抓曳物体使其形状延展、扩拓。此时已成“抻”的本字。（申请：形容请求意向由源发位置向目标位置延伸的情势）
【抻】从手从申。用手拉伸。使物体延长。
【坤】小篆从土从申。形容以厚德载物的土地具有的广阔伸展的通畅属性。
【神】（ 金）（ 篆）金文小篆从示从申。与生俱来的（能够向外部世界）延伸的（意识投射）现象。思想的探察属性。衍义1词组（神识：思想对外投放过程中所表现出的辨知能力）等的略用；2词组（神明、神灵：认识、感知能力非常圣明和灵通的（高级生命））等的略用。
【呻】从口从申。（忍受痛苦等时）拉长声音的哼叫。
【曳】小篆从申从丿。拉伸（绳索等）并用其另一端拖带。牵掣。
曳部概义：同字义。做解如下。
【拽】从手从曳。用手曳引需要牵拉的物体。
【跩】从足从曳。（像鸭子那样）在脚掌落地后依靠脚部的定力将身体的其他部分拽过来。

由于上面提到了“申”同时是“伸、抻”两个字的本字，容易让人困惑。所以就把这个问题完整的说明一下。
我们首先引入几个简单概念。

1. 独体字部。是指不能再做拆分的、具有实义的最小组合单元构成的字部。例如“口”“夂”。
2. 复合字部。是指由两个或者更多独体字部组合而成的字部。例如“古”“夅”。
3. 低阶字部。是指用于组成其他复合字部的组元字部。其本身可以是独体字部，也可以是复合字部。
4. 高阶字部。是指可以拆分成组元字部的复合字部。

低阶和高阶是相对而言的。例如“古、夅”对“口、夂”而言是高阶字部，对“故、降”而言则是低阶字部。

现在我们回到正题。当我们越向早期追溯字源的时候，就越发现高阶字部会消失不见，而只能看到低阶字部。其中低阶字的字义在不同的语境中似乎分别代表不同的高阶字。对此一般称之为“假借”现象。这种现象产生的主要原因是当时只有低阶字。把低阶字义进一步精细分化、拼配出表义更为具体的高阶字完全是后来发生的事情。所以严格来说，高阶字都不会是低阶字的本字，而低阶字却应该同时是多个高阶字的本字。本文之所以也有本字之说，只是为了使大家更容易领会低阶字义，从而在众多的高阶字里选择一个意思最为接近的字罢了。

这里还可以引出的另一个话题是训诂学里的形训和声训（也叫音训）。形训和声训有没有道理，有多少道理，哪些训的对，哪些训的不对，这种训义方法成功或者失败的深层原因、也就是这类现象的内在本质是什么，相信大家在看过上文、了解了低阶字部向高阶字部进行历史演进过程中在音、形、义三方面的传承融汇机制后，已经不难得出正确的结论了。

（7）造字五法第1法：象形

---字部“户、戾、、鬲、萬、鱼”

象形造字法是最基本、最直观的造字法。该法通过抽取有形事物的特征化线条来勾勒实物形状，构造出能让所有人望文生义的图画文字，因此无需特别铺垫就能实现字义传达。

象形一般针对的是有形可摹的物质实体，所造的字大多都是指物名词。下面以“户、鬲、萬、鱼”为例。

户

05-41213

同字义，门的一扇。泛表与门户有关或情势类似的。参见该字。

【戸、戶、户】（ 甲）象形字。甲骨文像“門”字的左半部，表示两扇门中的一扇。

【戾】小篆从户从犬。（像）看守门户的犬（那样警惕防范、充满敌意的就近护卫、态度凶暴不友善的）。（《诗经·大雅·旱麓》鸢飞戾天：飞鸢像守天的犬一样（形容其飞行高度已紧贴天边））
【所】（ 金）金文小篆从户从斤。由门户向外出离。借表事物由来的源发地、出处。衍义1词组《所以：始发的依据》的略用。2词组（住所：使居住得以确立的依存建筑物）的略用。
【戽】从户从斗。像门扇一样呈单边轴接、圆周转摆的斗式（汲水）装置。
【 】（ 甲）（ 金）甲骨金文从户从又。用手打开门户。引表实施操作而允许开放通行。
【門、门】（ 甲）甲骨金文小篆从两户相对。表示由“户”构成的位于通道口处起阻断或者放行作用的可开阖板状结构。

戾

09-412131344

同字义，看守门户的，警戒的。参见该字。

【唳】从口从戾。（对来犯者）用嘴发出警示的声音。《鹤唳》
【捩】从手从戾。用手操控（套着绳索的）看门犬。《捩转：将凶恶扑出的犬（通过其颈部的套索）扯回（使攻击情势被转折，危险得到化解）》
【涙、泪】从水从戾。（眼睛受到刺激后流出的）防御性液体。

09-412133134

同字义，开启，使能外出。参见该字。

 

【啟、啓、启】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从;从口。使门户进入打开封口的状态。泛表取消封闭（以便放行）。

【晵】从;从日。云开日出。

【綮】从 从糸。与开启相关的系结物。《肯綮：强劲抓结态的启动拉筋》。
【棨】从 从木。古代通关、出行用的木制证物。

鬲

13-1212121254312

同字义，被间隔、不连通、分置开的。参见该字。

【鬲】（ 甲）（ 金）象形字。甲骨金文像古代一种炊具。文字突出表现内里底部的不平。该容器能将食物分配到多个低凹的腔状底脚内而互相隔离开，从而可以在不掺混的情况下同时加热。即“䰛”的本字。
【隔】小篆从阜从鬲。像“鬲”那样被阻挡而间断开来不能连通。
【嗝】从口从鬲。胃内气体与胃不融洽而被隔离、从口中排斥出来的情况。
【膈】从肉从鬲。用于词组《隔膜：将胸腔和腹腔隔离开来的膜》。
【融】小篆从鬲从虫。阻隔物如同遭到蛀蚀一样（被逐渐消亡瓦解掉而出现孔洞、转为通透可沟通可交流状态）。《融合》（《詩·大雅》昭明有融：有了融通之后就能招光透亮）
【翮】小篆从鬲从羽。中空的能隔开羽毛的翎管。
【鬳】（ 甲）甲骨金文小篆从虍从鬲。一种增强型的鬲（底部是鬲，上部连带有无底的甑，中间再用带孔的箅间隔）。即“甗”的本字。

下面二字不再另立字部。

【甗】小篆从鬳从瓦。古代蒸煮用的炊具，上下两层。上面是甑，下面是鬲，中间有箅子。
【獻、献】（ 金）金文小篆从鬳从犬。进奉制作方式精细考究的鲜美肉食。

萬

15-143212112125264

同字义，数量多的。参见该字。

【萬、万】（ 甲）（ 金）象形字。甲骨文像有硬甲和大颚，多数具有毒性的多足纲昆虫。金文小篆在其身体部位另加“又”，更为明确的表示其体部具有众多的脚足，即“蠆（虿）”的本字。因该类虫的虫足数目可以多达几十甚至几百，故借表数量庞大。
【厲、厉】（ 金）金文小篆从厂从萬。用硬质界面上众多（粗糙的）接触点（多次行经刃具边缘、通过反复摩擦使其锋利）。即“砺”的本字。磨刀石。《厉害：具有强劲杀伤力的严重损害》。
【邁、迈】（ 金）金文小篆从辵从萬。进程跨度大。走的远。长足。《年迈》《豪迈》《<诗 • 王风>行迈靡靡：行程很长，（因此期间脚足与地面）一次次的摩擦》。
【勱、劢】小篆从萬从力。像虿虫的多个足那样齐心协力、共同效劳。《<書·立政>用勱相我國家》。
【躉、趸】从萬从足。大量的一起走。批量的行动。
【蠆、虿】小篆从萬从虫。腿足数目极大的一类虫子。

鱼

10-3132121211

同字义，与鱼有关或者情状类似的。参见该字。

【鱼】（ 甲）象形字。甲骨金文小篆像鱼形，有头、眼、身、鳍、尾。
【鲁】（ 甲）甲骨金文从鱼从口，金文小篆另又从鱼从甘，其义近同。环围着鱼的身体捋过（以刮去鱼鳞或者涂抹盐卤等）。即“撸”的本字。《粗鲁：没有精细刮捋就粗枝大叶的脱口而出》
【稣】（ 金）金文从鱼从木。小篆谬为从鱼从禾。食用鱼蟹导致的昏迷麻木等中毒状态。
【鲍】小篆从鱼从包。被包容在贝壳里的一种软体动物。
【鲠】小篆从鱼从更。鱼骨的粗硬主体，龙骨。
【渔】（ 甲）甲骨金文小篆从水从鱼。把鱼从水里捕捉上来。
【鲜】（ 金）金文小篆从羊从鱼。鱼儿（在离水之后能在短时间内）保持安然无恙的性状。衍义1新鲜、尚未失活的。2难以持久、少见的。

“鲁、稣、鲜”做字部时其概义均从字义。

【撸】从手从鲁。捋去表面一层（仅使内芯通过、脱出）。
【噜】从口从鲁。被通道口刮撸。《呼噜：呼出的气流被刮撸（而在口鼻内引发振动，发出鼾声）》《嘟噜：（众多联缀态物体）被刮撸时在端口发生拥堵的情势》《咕噜：形容饱满的气泡、眼球、语言等在周边的瓶颈、眼眶、口齿等相对固定的端口处活动或者脱出时被刮撸、捋擦的情势》
【蘇、苏】（ 金）金文小篆从艸从稣。制作鱼、蟹等水产食物时常用的草本作物。气清香，味微辛。可做蔬菜、调味品或入药。因可用于治疗食用鱼蟹中毒，故借表死而复生，转醒。
【癣】小篆从疒从鲜。（由霉菌引起的某些皮肤病的统称。）多形成颜色鲜艳、伴有鳞屑、渗液或瘙痒等症状的病变斑块。
【藓】从艸从鲜。像皮癣的情状那样生长在阴湿环境的一类隐花植物。因字义从癣，故而应是后起字。

---字部“鹿、麃、羊、羔、井、刑、二、云、耒”

首先我们来看下面的字义如何做解：

“鏖战”的“鏖”从鹿从金，这是什么意思？难道战事如此激烈，连鹿都披挂上阵了？
“海洋”的“洋”从水从羊，又是怎么回事？一般来说，羊的水性没那么好吧？
 “耕耘”从耒，这可以理解，可是为什么加“井”加“云”？莫非犁田和这两者也能扯上关系？

••••••

凡此种种，都不能用其本义去试图理解。因为这些字采用的是引申造字法。所谓引申造字法，是指借用象形字所能引申出的象征含义代表该字的本义来参与汉字的构造。毕竟有形可象的事物比较少，所以纯粹用象形法所能构造的字数非常有限。而引申法能借具体而代抽象，化有形为无形，所造的字数就多出许多倍了。几乎所有的象形字都被赋予了引申含义而参与了造字。

那么“鹿”的引申含义是什么呢？

鹿 14-41312221262163 字部概义：同字义，与鹿有关的，像鹿一样轻捷灵活、喜动的。参见该字。
【鹿】（ 甲）象形字。甲骨金文像鹿形，有身有尾，突出表现其头上的鹿角。表示一种轻捷善跑的四蹄动物。
【漉】小篆从水从鹿。由于湿度大等原因所产生出的液化水滴不断融合、滚动的情状。（湿漉漉）。
【轆、辘】从車从鹿。车轮等机构上的转动部件。（轱辘：车体中具备固有的动转属性（因而转动不停）的部件，即车轮。）
【鏖】从鹿从金。战场上兵器挥舞飞扬（激烈打斗）的情势。
【塵、尘】小篆从（仨）鹿从土。特别轻灵、极易飞扬的粉状土末。
【麓】（ 甲）甲骨小篆从林从鹿。林木生长繁衍较为活跃的山脚谷地。（中上部的山岗由于风力作用树种不容易积存繁殖，因此一般都是山谷沟壑里有较多的树木在生息壮大）。
【麋】小篆从鹿从米。一种外形体征令人迷惑，俗称“四不像”的鹿科动物。因字义从“迷”，故而应是后起字。
【麒】小篆从鹿从其。用于词组（麒麟：一种传说中的体表基本由鳞甲覆盖的像鹿的瑞兽）。
【麑】小篆从鹿从兒。幼小的鹿。
【麝】小篆从鹿从射。能从体表香腺产生香气浓郁的分泌物、情势强劲袭人的一种鹿科动物。
【慶、庆】（ 金）（ 篆）金文从鹿从心再附鹿尾，小篆从鹿从心从夂。其义近同。（在重大的喜事）完成过后因为余兴未尽所做的心花怒放、欢呼雀跃的（表态性质的）活动。
【麃】（ 金）金文小篆从鹿从火。热切灵动的。躁动不安的。
“麃”部概义同字义，直接做解如下。
【瀌】小篆从水从麃。水份遇到热力后蒸腾飞散的情势。<诗•小雅>雨雪瀌瀌。見晛曰消）。
【镳】小篆从金从麃。随马首的动转而表现情势为灵活不定的马衔铁。（分道扬镳）。
【儦】小篆从人从麃。人的热切行动的情势。（<诗•齐风>汶水滔滔，行人儦儦）。

羊 06-431112 字部概义：同字义，与羊有关的，或者性状类似而表现为温良、松散情态的。参见该字。

【羊】（ 甲）象形字。甲骨金文像正视的羊头形。一种性情温和，行止散漫的草食动物。
【洋】小篆从水从羊。水态安闲涣散的样子。汪洋、洋溢、喜洋洋。
【痒】小篆从疒从羊。使皮肤的异样感受变为舒适状态。现义为词组（瘙痒：搔挠之后将会变得松弛舒适的肤感异常）的略用。
【佯】从人从羊。人松弛涣散、漫不经心的样子。佯攻：带攻不攻。不认真的打击。
【徉】从彳从羊，舒闲、散漫而行。
【美】（ 甲甲骨金文小篆从羊从大。（使人）舒适的情势扩张。喜悦洋溢的怡人感受。
【羞】小篆从羊从丑。安详闲适的状态被扭转。指人感觉难为情，不自在，难以自若。
【羔】（ 甲）甲骨金文小篆从羊从火。（适合）用火烤食的（皮肉鲜嫩的小）羊。
【羚】从羊从令。一种类似羊的动物，弹跳时动作轻捷、仿佛被拎提着一样。
【祥】（ 甲）甲骨金文小篆从示从羊。得天承运而情状舒缓闲适。天赋神佑的安然和悦。

“羔”部概义同字义，性状软嫩的食物。

【糕】从米从羔。米面制作的松软细嫩的食物。泛表类似情状的食品。蛋糕。
【羹】小篆从羔从美。性质软嫩、味道鲜美的蒸煮羔羊制品。香浓肉汁。后泛表浓汤。

井 04-1132 字部概义：同字义，向地下挖掘的。引表向纵深挖掘的，由纵深处获取的。参见该字。

【井】（ 甲）（ 金）甲骨金文如俯视的井口形。金文小篆另有中心加丶者，指示位置。表示由地面向地下深挖而成的用于汲取地下水的竖洞。
【刑】（ 金）金文从井从刀。小篆从幵从刀，不宜。（对人体）实施伤害以征伐其纵深处的意志。
“刑”部直接做解：
【型】（ 金）金文从刑从土。（用原物或者样模）对砂土向纵深压制（以获得形状刚好与之吻合的空腔用于容纳浇铸材料）。泛表为模仿某物体外观而对另外材料进行的法式化的打造。

【荆】小篆从艸从刑。一种枝条柔韧的灌木，在古代用于编制各种造型的筐篮或作为行刑时的鞭挞工具。

二 02-11 字部概义：同字义，分离开来非独一的。不止一个的。参见该字。

【云】（ 甲）甲骨小篆从二，下附勾卷形。指位于天空中的团絮状大气液滴。即“雲”的本字。从二之意，表示云天有隔、与穹顶互离。卷曲之意，描摹云形。

云 05-11314 字部概义：同字义，像云一样呈无定形的团状或者片状的物态。参见该字。

耒 06-111234 字部概义：同字义，与农具有关的。参见该字。

【耕】小篆从耒从井。用农具像打井一样（在田里向地下翻挖、垦掘）。
【耘】从耒从云。用农具耕作土地时所形成的一片片形状不固定的作业区。

最后需要说明一点，就是本义在引申造字时根据抽取特征属性的不同，其引申方向也可能并不唯一。例如“犬”，根据其嗅觉灵敏的特点，引申出“臭”；根据其看家护院的用途，引申出“戾”；根据其从属于食肉动物，用于借代所有兽类，等等。
 

汇义造字法就是在字形上将两个或者更多字部汇集到一起，在字义上将各个字部的含义加以融合，从而形成一个新字。

众所周知，在流传久远、采用广泛的“六书”学说里面有一种造字方法叫“会意”。本文中的“汇义”与其不是同一个概念。

在“六书”中，“会意”是和“象形、形声、指事”相并列的造字四法之一。而在本文中，大家可以感受到，根本就没有形声字的位置。所谓“形声字”在笔者看来是一个似是而非的误判。其实所有的字部都参与表义，并没有单纯的表音字部。之所以感觉是在表音，实际上是因为字部组合过程中的形、义延递没有被完全理解而产生的错觉。

也就是说，不但“会意字”要归属于“汇义字”，而且“形声字”也要归属于“汇义字”，所以不能不建立新的“汇义”概念，以便与“会意”相区别。

汉字的历史演变过程同时也是字形失真、字理混乱和字义迷失的过程。这个过程中的小篆可以说是一个分水岭，虽然在字形上有所失真，但是在字理和字义上却继往开来，更把字数推向顶峰。汉字的系统化变异始于隶书，许多字部不幸被改头换面，造成后世以讹传讹。历朝历代又陆续有一些懒惰文人像蛀虫一样对汉字体系既赖以生存、又加以破坏。直至简化方案的正式推行，终于使这些异端另类披上了“合法”的外衣，从此可以如城狐社鼠般有恃无恐的混迹于字里行间，行招摇撞骗、混淆视听之能事了。原本就名不符实的形声字也乘机得以假戏真做而泛滥成灾，使形义一体的汉字变得张冠李戴、狗尾续貂。

按照该方案所认定的字形，将产生种种匪夷所思的错乱表现：让人重获快“乐（樂）”的配伍制剂--藥--医好疾病也就罢了，哪知还要恋恋不舍的与之相“约”--药--以求再病，看来确实病的不轻。将布片铺于衣服的漏洞之处，加以缝缀--補--本来足矣，结果做贼心虚，居然也得求测问“卜”以断吉凶--补--岂不是自打无神论的耳光？

非止于形声替换，更有甚者，同一个字竟可以身兼数职、大权独揽。你想吃五“穀”吗？它给你吃空“谷”，“养（養）”不用“食”，哪管你饿死几千万。你想求得“斗”米聊以维生吗？对不起，你必须要在它营造的凶险环境中遵循丛林法则，生命不息、恶“斗（鬥）”不止。

这还不是最霸道的，只在已有字形上打转转显得多没创造力？何况这个思想怪胎本来就是反正统的。所以大家都长着圆“豆”形的“頭”，唯独它长着畸形的“头”。并且为了避免世人看清它的本来面目，它还一“头”撞去真“實”里面“贯”穿古今中外的普世标准，要大家信它为“实” ......

读者是不是会把上文当个玩笑？也可能会说，退一步讲，即使简化字真的错了，也只不过是一些文人的偏颇建议不幸与同样一知半解的主管部门一拍即合，做了一件愧对祖先的事情而已。

其实没那么简单。千百年来，异化字形一直只是潜滋暗长，最终却能在当代正式出笼绝非偶然。因为此时的执政当局，正蓄意摧毁源远流长的正常的认知理念和评判标准、以求煽动一帮颠狂者、消灭一些清醒者、慑服一群苟活者、驯化一批犬奴者。异形汉字则乘机起事、如蚁附膻的随和了这种政治大背景。再往大里说，和为祸全球亿万民众一个多世纪的共产邪恶主义对人类文明所犯下的滔滔罪恶相比，在区区汉字领域所造成的小小祸乱只是具体而微、九牛一毛的缩影而已。

邪不胜正是威严而永恒的天理。组成所谓社会主义阵营的那些邪灵恶兽们罪有应得，已经被觉醒的人们陆续埋葬了，仅存者不仅在四面楚歌的恐惧中龟缩和残喘，更在国内崛起的变革力量以及良心发现者的反戈相击中陷于绝望。与此形势相呼应，在文化、艺术等所有领域乃至更大的范畴中，清剿败物、拨乱反正的行动正如火如荼的展开。人类终将迎来一个晦极生明、焕然一新的洞天福地。

本文的出现，也正是奉天承运、应时而生。虽不能保证所有的解说都恰如其分，但是提纲挈领所致，在大方向上应该不会有严重误差。由于简体字和繁体字里都有字形篡改、字理畸变者，所以笔者并不单纯从繁简的角度划分自己的立场。甚至也不对简化持完全否定的态度。但由于本系列文章的内容重心落在努力发掘汉字原本含义和构造机理上，所以对如何解决字部组合时的趋繁性以及其他改良问题只稍事提及如下，而不做更多探讨。相信读者在完整领略汉字环环相扣、牵一发而动全身的架构特点后，自会量力而行。

低阶字有很大一部分是为了表义精准才复合成高阶字的，这种现象可以称之为汇义字里的附义字，就是把想要表达的同一个意思附加于不同的具体事物。小篆阶段之所以能使字数倍增，主要也正是因为使用了这种方式。如果为了简化而省略所指，就会使字义缺失而回归到古文的通假字状态，比如“伸呻坤”都要写做“申”，其表义将是令人费解的，重回低阶字无疑是真正在向历史倒退。

除了省略的方式，那就是篡改的方式。对既有字形或残损或乱配，对未有字形或瞎编或百搭，都是篡改的表现方式。其结果鲜有能被公允者。如果不明真相而糊里糊涂的使用了也算无可厚非，但是在洞穿丑态、面对荒谬绝伦的汉字异形仍愿鼓之呼之的，其心智品性可想而知。

由于汇义造字法在概念上是简单易解、无需赘言的，其例证在此前的文章中也随处可见，所以本章未做列举，而是借题发挥，谈的全是扩展内容。

---字部“益、叉、蚤”

所谓示意法，是指在字形的结构布局上做各种文章，通过在表现方式上所做的更多努力来促使对方领会字义的一种造字方法。它与其他造字法的区别如下：

象形法只要勾勒出特征轮廓，达到能实现字义传递的目的就可以了，一般不做更精细的描摹，否则就成绘画了。

引申法只是直接引用象形字体，一般不对象形字体做进一步改变。

汇义法同样只是对低阶字部做直接调用。并且引申和汇义一般也不限定所使用的低阶字部的相对位置，因为它们只对字部含义做简单的相加，改变位置对字义的表达没有影响。

而示意法则不然。

示意法的具体表现手段多种多样，比如：

1抽象。抽象与象形非常类似，但是象形一般直接对应具体实物，如“虫、鱼”等。而抽象则是高度概括，可以指任意符合此概念的事物。如“丶”泛表颗粒组元，在“雨”字中表示雨滴，在“鬯”字中改表离散态食物，到“率”字中又另表成员。再如“□”，泛表封闭围绕的情势，在“囚”字中表示牢笼，在“國”字中改表边境，到“固”字中又另表外框、形廓。所以不按象形算，而归为示意。抽象法能独立成字的比较少，比如“丁”，大多都是参与组合。

2标示。是指在字的特征化点位标注精简符号。例如“上”---标示方位；“亥”---标示部位；“寸”---标示距离；“甘”---标示区域。

3取意。包括形态取意---“人勹尸”---代表不同含义的姿态；情景取意---“益”---水从器皿口横流；径迹取意---“气八九乂”---描画物体的运动路线；方向取意---“夅步舛韋”---示意不同的行进指向；交互关系取意---“北从出冓”---通过字部间的相对位置和彼此联系传达含义；对逆关系取意---“欠旡、立辛、司后”---表示相对或者逆反的情势••••••等等。

4强调。包括着重强调，如“見”，字形为“人上顶目”，将要突出表现的重点内容“目”直接嫁接到“人”的头顶；叠复强调，其中双叠（即双字形，如“昌、雙”）多用于突出指明所要强调表现的内容是加倍的情形。三叠（即三字形，如“森、纍”）多用于表示数量众多。四叠（如“嚣、器”）则表示情势极度的。

以上列举和未予穷尽的种种示意方式在使用时不是互相独立和彼此排斥、而是浑然并用、不易区分的。比如“冘（枕的本字）”，中下部是“人”，中上部“冖”在这里是枕头，但是在别处如“帝”字中也有使用却不表枕头，所以是抽象示意。同时又因标示出了使用位置是在脑部，故而又是标示示意。此外，人卧于枕上的情状以俯视图的形式跃然纸上，又可算作情景取意。又如“亢”，也同时属于抽象、标示和取意。可见示意法提供了一个广阔的发挥创意的空间，只要能更好的为传达字义服务，具体表达方式完全是不拘一格、见仁见智的。

由以上表述可以看出示意字的特点。那就是不单单满足和止步于基本的象形、直接的引申和简单的汇义，而是在小小的方寸之中，想方设法、精研苦思、倾注了更多心机智巧才构造出来的。因此在解读时也是需要进行更多分析揣摩才能领会的。示意字里可能同时兼有象形、引申或汇义成份，但却不仅限于此。其字形结构和布局等都有说道在里面，是特定而不可以随意改变的。例如“北”字中的两个背对背的“人”是不可以互换成面对面的。“叉”字中的“丶”也是不可以挪移到“又”下面的。示意法的采用为汉字增添了更多的意趣。

“六书”中的“指事”所涵盖的范围比这里的“示意”要小的多，希望大家不要简单套用或直接类比。因为思维理念和划分标准的不同，对同样的事物所得到的结果也将大相径庭。

造字五法不是一种排他性的划分方法，其所划分的汉字互有交集，而不是非此即彼的。比如示意字里既有以象形字为基础的标示字如“直”，又有字部位置必须固定的特殊汇义字如“采”，也有加了抽象外围的引申字如“困”。造成这种你中有我、我中有他现象的原因在于汉字在构造时是综合使用这五种方法的。

【益】（ 篆）小篆从横水从皿。器皿里的液体盈余后从端口横流出来。冒漾。漫过容限向外浮流。即“溢”的本字。引表增殖情势。

“益”部概义同字义。

【溢】小篆从水从益。液体超出容限而从上方冒出、流散。
【隘】小篆从阜从益。对构建阻碍具有增助作用的（即可以利用来设置关卡的狭窄化、收缩状的端口）。
【谥】小篆从言从益。用于词组[谥号：古代为增益死者的名声而嘉予的美好称号]。
【叉】（ 甲）甲骨金文小篆从又从丶。丶在又内，有一丶或两丶，其意同。指示位置或物态在手指之间（或类似的前端有分支可夹持物体的情势）。

叉04-1344字部概义：同字义，前端分支呈叉形的，参见该字。

【杈】小篆从木从叉。呈叉形的木质器物。<杈杷><树杈>。

蚤11-13442121214字部概义：同字义，如同刺痒一般的感觉而表现为需要抓挠的。参见该字。

【骚】小篆从马从蚤。（马匹站立时不静定）马蹄不断刨踏、搔挠地面。贬表意态不安分。[离骚：马匹将要离去时躁动不安的刨挠地面]
【搔】小篆从手从蚤。用手挠痒痒。
【瘙】从疒从蚤。皮肤需要抓搔的不正常感觉。因字义从搔，故而应是后起字。[瘙痒：抓搔完就会舒服的皮肤小毛病]。

---字部“朿、九、果、秋”

挪移法是一种在字部相同的情况下为避免字形相同而将字部挪动位置，以便表现出字形差别的方法。之所以使用相同的低阶字部，是因为要表现的高阶字义具有同样的低阶来源，但是在具体的含义取向上却又有所不同，因此通过位置的调整来产生不同的视觉效果以示区别。挪移法虽然从属于汇义法，但是作为一种特殊情况，用单纯的汇义法概念是解释不了的，所以必须单列出来，立为一种新的造字法。挪移法中字部的相对位置和示意法一样是不允许轻易改变的。该法只作为一种补充方法出现，因此用量不多。例如“枣棘，旭旮旯，忘忙，裹裸，怡怠，怎怍，愁愀”等。

读者可以看到，在许多字解里都有一些加有圆括号的内容，这是因为这些内容是不能直接从字部中体现的。由于一个汉字中不能无限度的堆砌任意多的字部，所以造字者一般只能负责精选出数量最少且相关度最高的字部加以组合，至于这些字部含义如何取舍和融汇，是留给读者开动脑筋、发挥悟性的。例如“裹”和“裸”都“从衣从果”，都和衣物的操作结果有关。但是前者是用衣物包围的结果，后者则是将衣物去除的结果。所表含义是不一样甚至完全相反的。对于这些字部以外的附加内容我就会尽量加上圆括号，以便区别开来。

朿 08-12125234字部概义：同字义，带刺的。参见该字。

【朿】（ 甲）甲骨文用尖端带箭头的字形表示某些树木长有的、对外呈现锐利尖端的刺。“冖”字形标示了所截取的用于表意的位置。
【刺】小篆从朿从刀。将刃具的尖端用朿的方式针对目标戳击，凌厉直进，扎。
【枣】（ 金）金文小篆从双朿。一种树枝上长刺情状极其显著的植物。
【棘】（ 甲）甲骨金文小篆从双朿。形容带刺植物丛生密布的情状。
【策】小篆从竹从朿。古代带有尖刺的竹制马鞭。[鞭策]。引指能够刺激、驾驭、调动目标，使其按照自己意向活动的方式方法。[计策：各种各样的策动方法。谋略][对策：被刺激、遭摆布时的应对措施]。

九05-31216字部概义：同字义，需要弯转折拐才能到达的（侧后部位、隐匿角落等范畴的残余极尽处）。参见该字。

【九】（ 甲）（ 金）径迹示意字。甲骨金文上部从又，下部手臂多弯。表示出手后不能径直抵达目标，需要弯转折拐才能到达的（侧后部位、隐匿角落等范畴的残余极尽处）。[现义：数目字，表最后，为极尽之数]。
【宄】小篆从宀从九。在房间的背地、死角、隐蔽处（偷摸进行，不光明正大的）。
【尻】小篆从尸从九。裆下等身体的背暗、阴蔽部位。
【旭】小篆从九从日。位于天边角落里（被地平线或地面物体遮挡）的不直接可见的太阳。
【旮】【旯】从九从日。旮旯，光线从上下（左右）哪个方向都不能完全彻底、直接遍照的复杂的背暗角落。
【勼】小篆从勹从九。包括所有死角和残余的，无遗漏的。

“氿、染”已经在之前的“水”部做解，“究、轨”分别属于“穴、車”两部，均从“九”义。

果09-212111234字部概义：同字义，完成后所得到的结局性物态。参见该字。
【果】（ 金）金文从田从四丶从木，四丶分置田中。表示树木所结的内有间隔态籽粒在果肉中规则布局并以果肉作为营养基底实现萌发成长的子实。小篆去掉四丶，不宜。泛表由一定原因演进到结局后所形成的完整形态的终结体。即“菓”的本字。
【棵】从木从果。木本植物的长成体。一个木本植株。
【稞】小篆从禾从果。禾本植物的长成体。一根禾本植株。
【窠】小篆从穴从果。鸟兽巢穴的形成体。一处完整的巢穴。
【課、课】小篆从言从果。完整的一次（传授、考评、征收、占卜等）意思表示。一次表达性的作业结果。
【裹】小篆从衣从果。用织物（包围完毕后）所形成的结果。
【裸】小篆从衣从果。（取消）衣物（包绕后所形成的没有遮蔽物）的显露结果。
【踝】小篆从足从果。足与小腿之间像果实般圆起侧突的关节。
【夥、伙】小篆从果从多。多个集结、表现出成群效果的。

秋 09-312344334字部概义：同字义，像使草木叶片枯萎且凋落那样表现为抓聚且揪扯的情势。参见该字。

【揪】从手从秋。抓握且牵扯。薅。
【愁】小篆从秋从心。情绪被难办的事情揪扯着不得舒展和解脱的困苦状态。不开心不逍遥。
【愀】从心从秋。由于严肃或忧戚等心理变化而使面色做相应的揪缩表现。
【啾】小篆从口从秋。揪缩着嘴发出的拟声词。

至此，已将造字五法阐述完毕。

下面说一下字音。由于扩充前所使用的低阶源发字部不同，因此产生的高阶字部继承过来的字音也不一样。比如“呻、畅”两字都含“申”部，但是“呻”字是由“申”的音义发起，具体落实到“口”，所以汇义成字后，字音从“申”。而“畅（暢）”字则由“昜”的音义发起，意在表现场地的可通行性而加“申”，所以汇义成字后，字音从“昜”。这种最简单的情况是显而易见的。

由于字音探源不是本系列的主旨所在，笔者在这方面也未有探索和收获，所以只简言至此，并不对更复杂的情况发表意见。

最后还想提一句的是部首检字法。将现在通行的部首检字法与拙文对照，可以看到其最大缺欠，就是将有机组合的完整字部裁截的残缺不全。对汉字所做的生硬切割简直是扯皮带肉、断骨连筋，令人目不忍视。此检字法沿承至今，已非昔日可比，当前法正洪穹、万象更新，它也确实到了应该给予纠正的时候了。

---字部“古、固、故、居、至、到、屋、亼、今”

【古】（ 甲）（ 金）甲骨文金文小篆从十从口。端口已经全面完成了活动性、停止出入的。体系内部拒绝与外来交流而保持既有状态不再接受任何改变的。[古代：已成过去，丧失活跃性，再也没有变化的历史年代]。

古 06-122121 字部概义：同字义，端口处的进出状态已经完成的。保持僵固情态不再接受交互的。不变动、已成历史的。参见该字。

【固】小篆从古从囗。能够保持既定的强硬边界而不发生形变的物态特征。
【咕】从口从古。形容在口中保持某种固定情势。[嘀咕]
【枯】小篆从木从古。树木（因缺水而）丧失活动性、停顿在僵固干硬状态的。与“荣”相对。
【姑】（ 金）金文小篆从女从古。固守女性化、保持柔和状态而不变的。[姑息：对活动中的事物持宽容态度，听任其发展变化]
【故】（ 金）金文小篆从古从攴。已经作古、进入不活动状态的。属于过去、不再发生变化的。[故障：机器等运转类设备因遇到障碍而陷于停顿][故意：之前就有此意，预谋过的]
【估】从人从古。人使用先前的（经验对情况做出判断。掂量）。[估计：按照之前掌握的情况所做的预计。推断。]
【居】（ 金）金文小篆从尸从古。固定形体的位置，保持体位的驻留态。

固 10-2121221211 字部概义：同字义，外周形态稳定的。参见该字。

【崮】从山从固。（陡立高起）形态坚固的山。没有松动体部的（石）山。
【痼】从疒从固。（经久难治的）顽固疾病。
【锢】小篆从金从固。用金属封闭物体外周使其加固不松散。[禁锢]
【涸】小篆从水从固。含有水份的物体被干燥后形成的固硬造型。

“故”部概义同字义，直接做解如下：
【做】从人从故。从事，使完成。

居 10-1213122121 字部概义：同字义，体位固定的。参见该字。
【锯】（ 金）金文小篆从金从居。使用时始终驻留在目标物体上进行连续划割的（多齿）刃具。
【踞】小篆从足从居。通过脚足的配合来占据位置、长时间驻留。
【倨】小篆从人从居。待人接物时据守原地（不殷勤主动。怠慢）。[倨傲]

至 07-1314121 字部概义：到达，进止于要去的地点或范畴。参见该字。

【至】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从矢从一。下方的“一”标示目标界面。箭矢抵达目标，指事物到达要去的地点、进入预期的范畴。
【致】小篆从至从夊。（使）落到。楷书讹变为从至从攴，也通。（投送，）使至达于（某种地步）。[导致：引导出某种结果][精致：达到了精细的程度]
【室】（ 甲）甲骨金文小篆从宀从至。建筑物内部可进至的空间。
【到】小篆从至从刀。刀斧等刃具已经砍切至尽末不前的位置。锋刃已然抵达。
【桎】从木从至。到达木制的械具内。现义同词组[桎梏：（罪人的手脚）放进去之后就被靠紧约束住的木制械具]。
【窒】小篆从穴从至。到达孔穴内（感觉憋闷阻塞的情势）。[窒息]。
【屋】小篆从尸从至。至达于形体。指从外周各方向身体贴近，形成包绕合围之势。衍义为词组[房屋：呈方形合围人体的居室]的略用。

“到”部概义同字义，直接做解如下：

【倒】小篆从人从到。使前锋进至极点。头端顶抵。衍义1词组[倒退：像刀刃切至极尽位置后（不做转折，而是）以尾做头那样的抽抬、撤回。泛表各种先入后出、后来先撤的情形，如“倒车、倒水”]的略用。2词组[颠倒：本末互易、首尾对调]的略用。3词组[倾倒：位于高位的体部倾斜歪落、跌至低点]的略用。4词组[倒换：到达、就位后重又撤回而另做替换]的略用。用于副词时表示“反而”。

“屋”部概义同字义，也直接做解如下：

【握】小篆从手从屋。使手掌合围。抓拢。
【渥】小篆从水从屋。被液体合围。浸泡其中。[《诗•秦风》颜如渥丹：面色如同水润的红丹]。[《易•鼎卦》鼎折足，覆公餗，其形渥：鼎的腿折断了，将敛束在其内部的大家共享的食物倾洒出来，连水带汤堆在地上]。
【幄】从巾从屋。被帐幕合围的情势。
【龌】从齿从屋。合围住牙齿。[龌龊：（黏腻食物）包围牙齿和粘附随动。引表肮脏不干净的玷污行为]。

亼 03-341 字部概义：象形，为倒覆的“口”字，表示有口而能向下覆盖的情势，如下达口令或者可以扣在另物上的顶盖等。

【今】（ 甲）甲骨文从亼，下附一横，标示事物的位置。表示被扣在里面，被包含在覆盖物内，正从属于而不能离开。[现今：现在正被含留、扣押的时刻。此时]

今 05-34412 字部概义：同字义，被包含在覆盖物内，正从属于。参见该字。

【吟】小篆从口从今。嘴里含有（声音）。[吟咏：嘴里含有持续的声音][呻吟：嘴里含有抻长的声音]。
【含】小篆从今从口。在嘴里容留着。甘。
【贪】小篆从今从贝。（欲求更多的）包含、占有财物。
 

---字部“四、八、莫、巾、布、希、匝”

四 07-2123211 字部概义：同字义，四个的。参见该字。
【四】（ 甲）（ 篆）甲骨金文从上到下排列四个一。金文小篆又将字形另创。数目字。
【泗】小篆从水从四。四道水流。[泗水：河流名，位于山东省，由四泉发源，汇集而成][涕泗交流：（从两眼和由鼻泪管）传递（到鼻腔再从两个鼻孔流出）的共四行液体淋漓流淌]。

八 02-34a 字部概义：示意径迹字。向两边分开的。参见该字。
【八】（ 甲）甲骨金文小篆由相背而侧分的两个半弧形构成。示意动作的径迹是向两边以及四下分开。

“八”部因笔画较少，所组字如“叭、扒、朳、趴、分、㒸、公”等均要划归另部。故不在此处做解。

说到“八”字，有一个很有意思的词不能不提。因为没有比它更“八”的了。哪个词呢？就是“王八”。

甲鱼学名鳖，俗称王八。有的人甚至把乌龟也叫王八。为什么叫王八呢？原因众说纷纭。笔者在此凑个趣，想从字义角度提供一种解释。

“八”者，向四外划拉、分拨也。“王”者，独自尊大，舍我其谁也。龟鳖之属，皆四肢彼此不靠，行动时分头外划，其扒拉的情势一成不变、无物可及。故此荣膺“王八”之名而当之无愧。

仿此动作形成的抡拳扑打的招式称为“王八拳”。做事没有套路和章法、不问青红皂白的一通乱划拉显然不能赢得人们的推崇，加上其他一些原因，使得“王八”一词富含贬义，是很难听的辱骂用语。

说来也巧，在汉字中另有一个从王从八的字——“兲”，其音义与“天”相同。因为天似穹庐笼盖四野，有如王者并吞八荒嘛，所以这个字造的本来没有什么毛病，用起来也是名正言顺。但是人的思维真是妙不可言，当网友们在用“天朝”这个词来指称今日的中国时，很多时候却别有深意的喜欢用“兲朝”这两个字，利用人们不由自主的对“王八”的联想，达到了既在表面上无可挑剔，又能将实质的感情色彩表露无遗的超然化境，实在是天成妙得、令人叫绝。对于一贯堂皇其外、欺世盗名，暴恶其中、阴损毒辣的中共来说，能遇到这样的绝顶高手以牙还牙、用同样表里不一、口蜜腹剑的手段公然进招而无把柄可抓、发作不得，除了找不到施展拳法的理由暗气暗憋之外，是否会相信魔高一尺，道高一丈的天理呢？当然，得意忘形、不可一世的时候肯定是不信的，只有到了山穷水尽、走投无路的时候才会见棺落泪，历史上所有愚蠢而狂妄的邪恶之徒都是这样，这是魔性力量在操控它们之前，就已经给它们安排好的宿命。
【莫】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从茻（双艸）从日。太阳的光照度草之又草的。指太阳落山消失之后，其余光愈见黯淡、逐渐迷失景物的细节、只能毛毛草草的显现轮廓的时段。即“暮”的本字。[《易•夬卦》莫夜有戎]。衍义只用其引申义，表示不能（判定）、不可（深入）等否定含义。

莫 11-14321211134 字部概义：同字义，只体现外形轮廓的。参见该字。

【模】小篆从木从莫。木质（泛表各种质地）器物的轮廓、概观。衍义1词组[模样]的略用。2词组[模型：制作的具有相同外观的造型]的略用。

【摸】从手从莫。用手去触碰和感知物体外表面的情况。
【膜】小篆从肉从莫。肌体内在组织器官外表面上覆盖的与其形状完全一致的薄柔包层。
【漠】小篆从水从莫。用于词组[沙漠：地表覆盖的形状像水一样起伏和流动的大片沙海]。引表像沙漠一样荒芜冷清、无生气的。[漠视]
【摹】小篆从手从莫。顺着物体的轮廓操作，以效仿其外形。描画。[临摹]
【謨、谟】小篆从言从莫。用语言表述其概貌。[大禹谟：概说大禹][《詩•大雅》訏謨定命：用宛曲且概括的语言来制定诰命]
【蓦】小篆从莫从马。行动迅速的模样。[蓦然：猛然]
【瘼】小篆从疒从莫。病痛的模样。[民瘼]
【墓】小篆从莫从土。（为安葬尸体而在棺椁周边营造的）土质形廓。
【慕】（ 金）金文小篆从莫从心。心里怀想对方的模样，向往。
【幕】小篆从莫从巾。覆盖在物体上，可以从外面略见其形廓的蒙布。[揭幕]。衍义为词组[天幕：从上方直垂下来的平展遮布]的略用。
【暮】从莫从日。昏后未冥、景物失去日光直接照射的时段。
【募】小篆从莫从力。施加作用的力度随着目标的形廓而变。[募集：根据提供者的不同提供能力进行多寡不一的征集]。

巾05-21252字部概义：同字义，与巾有关或者情状类似的，平坦一致没有独特表现的。参见该字。

【巾】象形字。甲骨金文小篆像佩戴用织物，底端下垂，平展成片状。
【布】（ 金）金文小篆从父从巾。制造巾帕等平展织物的原初材料。
【希】从爻从巾。驳杂（划割使丧失）连片状态。使空疏不连贯。遭删减的。即“稀”的本字。[希奇]。衍义为[希望：感觉珍稀少有，故此非常盼望]等词组的略用。而本义被“稀”所代。
【匝】从匚从巾。用围巾包绕。借作围绕圈数的量词。[匝道：环路][匝地：围覆住地面]
【帄】从巾从丁。用于词组[补丁（補帄）：填补在织物破绽处丁用的布片]。
【席】小篆从广从廿从巾。可以在其表面坐卧的呈片状平展的（草、竹）编制品。即“蓆”的本字。古代在室外多人聚坐时常用的便携式铺垫物。

“布”部概义同字义。

【怖】小篆从心从布。令人恐惧的氛围广泛遍布的情势。

“希”部概义同字义。

【晞】小篆从日从希。（水汽等物质成份）因日光照射而挥发、散解、稀释掉。
【稀】小篆从禾从希。农作物的分布呈疏离态。泛表物质组份之间不密集。

“匝”部概义同字义。

【咂】从口从匝。用舌与上腭将位于其间的食物（反复）合围（以感受滋味或者单纯的接触发声以表达赞慕等情感）。吧嗒（滋味）。
【砸】从石从匝。用坚硬的物体合围。（指在下面垫上砧板等坚实基底，上面再用沉实硬物重击，尽量围堵目标物体，避免其跑掉以确保成功碰撞）。
【箍】从竹从手从匝。用竹篾匝合、围束住（器物以使紧固）。
 

---字部“者、豬、署、著、相、霜、㡭、專、轉、團、首、道”

【聖、圣】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文从耳从人从口，金文小篆从耳从口，金文小篆从耳从口，其义大同。需要人毕恭毕敬的挺立在那里洗耳恭听其口谕的。（极为高明或权威的）。
【者】（ 金）（ 篆）金文小篆从甘，上附交叉的字形，最上面是被隔离的颗粒状物。表示事物遭拦截，处于受阻状态，被包含住，不能顺畅通过。即“堵”的本字。衍义：语义助词，用于截断语句中的语法结构，使主语略做停顿后再与后续相接，即“---者，---也”句式。

者 09-121321211 字部概义：同字义，堵在事物途经的通道当中的。参见该字。

【堵】小篆从土从者。用土石等（堆砌）形成阻挡。
【赌】小篆从贝从者。（对某种情势能否突破界限的可能性）实施封堵式的判断，并为此用钱财押注（作为得失代价表明自己对该判断的坚信程度）。
【睹】小篆从目从者。视线被堵挡，物体被看到。
【諸、诸】小篆从言从者。发出的语言所遭遇到的各种事物，用于指称言之所及、意之所指。[诸位：听到话语的各位]。
【豬、猪】小篆从豕从者。鼻端平齐如堵的一种动物。
【煑、煮】小篆从者从火。（将液态食物）堵在火焰的上方（一直加热）。
【渚】小篆从水从者。在水流行进的中央堵立的小块陆地。
【屠】小篆从尸从者，堵住形体。指围困住使不能逃离。[屠杀：对围堵住的目标就地杀死（而非追杀）]。
【赭】小篆从赤从者。用赤色堵住。[赭石：一种赤黄色石质颜料，可用于涂覆在颜色接近的黄纸上，堵住视线使人看不到其所遮挡的错别字]。
【署】小篆从网从者。像罗网一样罩限围堵（使被约束在里面）。[官署：具有管控情势的官僚机构][签署：在需要签名为据的文书末尾留下名字完成具结][部署：安排各部以形成完整的管制布局]。
【暑】小篆从日从者。极言盛夏之炎热，如同太阳设置的一堵难关。
【箸】小篆从竹从者。在触及食物时其端头会受到阻堵的竹制餐具，筷子。
【書、书】（ 金）金文小篆从聿从者。用笔在堵于笔前的（纸张等载体上写下文字）。衍义1词组[书籍：能够籍以写上文字的（各种材质的载体），即书本]的略用。2词组[书信：写在纸张等载体上的语言]的略用。3词组[书写]的略用。4词组[书法]的略用---
【著】从艸从者。草类以其堵头（根部）植根于土壤（然后向外萌发、茂盛生长的情势）。[土著：在当地扎根成长起来的本土居民][著作：向文章中不断植入文字的写作过程使文学作品逐渐丰厚而成为大作]。衍义分别表示1接触、落置、沾附，与“着”混用。2建立、植入、注载，如“著录”。3显明、高大、成长起来，如“见微知著”。

“豬”部概义：同字义，像猪鼻那样以立面堵挡的。参见该字。

【潴】小篆从水从豬。被侧立面堵挡住的水，蓄积的液体。
【橥】小篆从豬从木。堵挡用的木桩。[楬橥：揭立起来堵在那里（便于经过时看到的用于标示）的木桩]。
“署”部概义：同字义，堵住不放行的。限制通过的。参见该字。
【薯】小篆从艸从署。地下茎仿佛被围堵住（故此不能纤细生长而憋粗膨大、形成块状根）的一类草本植物。
【曙】小篆从日从署。旭日未升时发出的光线被地平线堵挡（而掩映天际）的情状。[曙光]
“著”部概义同字义。直接做解如下。
【躇】从足从著。将脚足高置。[踌躇：站立时将（一只）脚时段性的踏在稍微高起（一般不过膝）的位置上。用于表示观望或者矜持等心理状态]。

【相】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从木从目。从外部进行视觉观察、以鉴定器物的品质。（古代可用材料贫乏，器物多以木制，故“木”可代表所有材质）。打量表面以判断实质。衍义1词组[相互：彼此互看对方。指对等的主体和客体之间其位格关系随参照者的改变而发生对换的情况]的略用。2词组[相貌：外观可见、并能推测内质的面貌]的略用。3[宰相：能够宰制众生相即调控民众情态表现的古代高官]的略用，引表辅佐（皇帝）。

相 10-1234212111 字部概义：同字义，从外部进行视觉观察，打量。参见该字。

【想】小篆从相从心。用意识思索和观察头脑中的事物。[思想][想象]。
【箱】小篆从竹从相。（有硬质外壳，可以在里面码放物品因而）适合于察看的（竹制）收纳器具。
【廂、厢】小篆从广从相。利于向外观察的容置场所。[厢房：（建在正房前面分列两旁）很容易加以观察的侧房][车厢：车辆上利于乘客向外观察的舱体][关厢：在城关门楼上能观察到的城外区域，即出城干道两边靠近城门的居民区]。
【霜】小篆从雨从相。接近地面的水汽冷凝后附着于物体表面所形成的能观察出物体外形的白色冰晶。
【湘】（ 金）金文小篆从水从相。观察与水有关的情状。[湘江：水名，位于湖南。形容其风光优美，适合观赏][《诗•召南》于以湘之，維錡及釜：放在哪里察看水煮时的进展情状，当然要用支架和锅釜]。

“霜”部概义同字义，直接做解如下。

【孀】从女从霜。穿（过）白色丧服、如同遭受了寒霜打击的亡夫之妇。
【骦】从马从霜。用于词组[骕骦：体表密布白毛、有如覆霜的良马名]。

“㡭”部概义：同字义，从（幺幺），下附底架。上下两重，象形织机的纱锭及其机架。
【繼、继】（ 篆）小篆从糸从㡭。使织机纱锭上的纱线保持接续状态。
【斷、断】（ 篆）小篆从反㡭从斤。与“继”相对，使织机纱锭上的纱线被截折。
專13-1212112141254字部概义：同字义，与操作纺锤情势类似的。参见该字。
【摶、抟】小篆从手从専。像操作纺锤那样用手将物态一边旋转一边缠绕成团。
【團、团】小篆从囗从専。抟转物体所形成的轮廓封闭的包块形态。
【轉、转】（ 金）金文小篆从車从専。车体像纺锤那样旋动，改变行进指向。
【傳、传】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从人从専。人（中）转。现义1词组[传递：人将由上家承接来的物体转而递交给下家]的略用。2词组[传记：为了传递事迹所做的文字记载]的略用。
“轉”部概义同字义，直接做解如下。
【囀、啭】从口从轉。声音曲转不平直。
“團”部概义同字义，直接做解如下。
【糰】从米从團。食团，团状食物。
首10-4313212111字部概义：同字义，甲骨文为（动物）的脑袋形。有口、眼、毛发。参见该字。
【首】（ 甲）（ 金）（ 篆）象形字。甲骨金文像（动物）的脑袋形。有口、眼、毛发。借表事物的领头部位、开端。
【頁、页】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文从首从。下为跪人，上为夸大的人头，强调字，表示能支配人身、调动肢体的脑袋。[书页：书籍上装订的像脑袋一样可以转摆的纸张]。

【道】（ 金）（ 篆）金文从行从止从首。小篆从辵从首。其义大同。头脑（所觉察和运用的可以正确）指导行动的（客观规律）。已形成为知行理念可供遵循的（事物法则）。衍义1词组[道路]的略用。2词组[道理]的略用。3词组[道白：顺乎情理的告白]的略用。
“道”部概义同字义，直接做解如下。
【導、导】（ 金）（ 篆）金文从道从又。小篆从道从寸。其义大同。在行进的前方就近一步步的引领，使其径迹能够入轨、上道、顺势而行。
 

---字部“、^、倝、翰、幹、朝、代、更、失、文、化”

 09-121211112 字部概义：（ 甲）（ 金）甲骨金文从双屮从日。如同草木朝向日光生长那样的。有方向性的。（ 篆）小篆从屮从日从丂。其义近同，草木机巧的向日萌发。有向光性的。
【朝】（ 甲）甲骨文从从夕。指月亮总是用对着太阳的那一面来萌生光亮的情况。借表日出生光、照得万物以明而对的时段，即早晨。衍义1[朝向：面对着的方向]等词组的略用。2[朝廷：（古代臣子在早晨）如月向日一般（面见君主）挺立（于殿堂进行表奏或者听命）]等词组的略用。
【潮】（ 金）（ 篆）金文小篆从水从。液体朝对特定方向产生或者流动的情况。衍义1词组[潮湿：水汽（被拒水层阻挡不能透出，而只能朝对相反方向）单向润湿的情况]的略用。2词组[海潮：海水（在日月引力作用下周期性）有方向的流动和涨落现象]。

^ 02-34b2 字部概义：示意形态字。将在上面覆盖的、起置顶和庇护作用的表层剥离、剖开。
“^”部由于笔画较少，暂无归属字。所组字形如 、 现均非独立汉字。所表含义皆为“（去除了）庇护性顶部皮层的”。其中“ ”已在之前的“也”“它”字部中做解。;将在后文提及。这里要提的是“倝”。

“倝”部概义：从从^，朝对着目标（比较机巧的）形成围覆性的表面。

【翰】小篆从倝从羽。形容羽毛有序的围覆着鸟类的身体，层叠排布、推展开去的情势。[《易•中孚》翰音登于天：抖顺羽毛的声音直冲云霄]。
【乾、干】小篆从倝从乙。形容天空所具有的覆盖世间万物、能够接纳各种蒸腾物质蜿蜒上起的属性。[《易•乾》君子终日乾乾：君子整天上进再上进][干燥（乾燥）：物质所含的水份在热力作用下躁动、蒸腾后变成失水状态]。
【幹、干】小篆从倝从干。对围覆于周边的体部能居中做强力干预的。堪当主体从中支撑的。[躯干（軀幹）]
从上面大家可以又一次看到，简化字把汉字形义搅的多么混乱。
“翰”部概义同字义，直接做解如下。
【瀚】从水从翰。形容水体浩大，涌动时能被广阔的推展开去的磅礴情势。
“幹”部概义同字义，直接做解如下。
【擀】从手从幹。用圆柱形工具将围覆于其柱面的物料推展成较薄的片层。[擀面杖]
“朝”部概义同字义，直接做解如下。
【嘲】小篆从口从朝。用嘴朝对着目标事物（发出讥讽、耻笑等）。

代 06-321464 字部概义：同字义，借用某事物替表另一事物。参见该字。

【代】小篆从人从弋。受控而弋出、从属而外派的人。指不体现本人意志而体现操纵者意向的情况。[世代：在世系更迭中不断生发出来的新生辈份]。
【贷】小篆从代从贝。不属于自己、借来代用的财物。
【岱】小篆从代从山。用山来代表。[岱宗：用于代表祖宗的山，指古代祭祀祖先时经常采用的泰山]
【牮】从代从牛。将木、石等固定在某处代替牛以产生强力牵拉、支抵等作用。
“更”部概义同字义，直接做解如下。
【更】（ 甲）甲骨小篆从丙从攴。使事物表现为粗硬坚挺的骨架结构，增强到可以操持整体的纲领地位。泛表情势增进，主导性高起。衍义1词组[更加：越发]的略用。2词组[更替：变由新的事物或者状态做主导而发生地位替换]的略用。
【梗】小篆从木从更。植物体枝茎上某些直挺粗硬的组织。
【哽】小篆从口从更。使下咽动作的力度加强。[哽咽：因情绪激动等引发声气阻塞而强力下咽]
【埂】小篆从土从更。田地里粗硬隆起、可用于隔断水体和行走的梗架结构。
【便】小篆从人从更。对人的活动起助推增进作用，能强化相关情势的。[便利]
【硬】从石从更。物质状态像石头那样坚固梗起，具有较强的刚性。与“软”相对。
“失”部概义同字义，直接做解如下。
【失】（ 金）金文小篆从手从乙。从手里钻出去的。指没有控制住而逃脱、逸出的。
【跌】小篆从足从失。失足。没有踩踏好（而摔倒）。
【迭】小篆从辵从失。行迹跌落。趋向失势下走。[更迭：径迹更替跌落，此起彼伏][迭次：（反复）起落的次数]。
【佚】小篆从人从失。亡失。逸脱。失控。
【昳】小篆从日从失。太阳过午西斜。
“跌、迭”二字本来应该分归“足、辵”二部的，为便于解字挪移到这里。另外有些字部的字义本来要归属在其他字部里做解的，出于同样的原因也挪移到该字部里面做解了。

文 04-4134 字部概义：同字义，形态纤细，呈线条状的事物。参见该字。
【文】（ 甲）物体上呈现的纤细的线条状纹路。“纹”的本字。[文明：人类所特有的用文字的记录和传递来表明思想含义的智能现象]衍义：1词组[文字：用线条状的笔迹勾画产生（的语言符号）]的略用。2泛表事物流顺有序的平和形势，能体现出顺畅的纹理而非暴烈无序情态的。[文雅]
【吝】（ 甲）甲骨小篆从文从口。出口只留近乎封闭的狭缝、微隙，给出量细若游丝的。指不肯向外敞阔给予而只做微量付出的情势。
属于“文”部的字比较少，为促进理解，将原本属于“糸”部的两个挪移字“纹、紊”放到这里做解。其他“虔、斐、雯、蚊”等就不挪动了。
【纹】从糸从文。物体上呈现的纤细的丝络状线条。
【紊】小篆从文从糸。事物联系的纹理。现义为词组[紊乱：纹路、条理杂乱]的略用。
可见“紊”字正如此前所说，由于组词略用，现义已经变成与本义完全相反的意思了。
【化】（ 甲）甲骨文从正“人”倒“人”。金文小篆讹变为从人从匕，不宜。表示就地变身。直接改变自身状态，变为非己的。换了模样的。

化 06-323216 字部概义：同字义，变身了的，换为另一种状态来表现的。参见该字。

【囮】小篆从囗从化。在布置好的围困设施内伪装、做戏（用以诱骗其它鸟自投罗网的引鸟）。
【货】小篆从化从贝。由钱财衍化的物品。即花钱购进的商品。
“言”部的“讹”字，挪到此处做解。
【讹】从言从化。在语言表达上有变化，歪曲、偏离原意的。[以讹传讹]。
 

---字部“去、多、阜、阿、陰、羽、翁、扇、乃”

【去】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文从大从口。小篆从大从凵。其意近同。表示跨越、不入，避让开入口而不至于落入某范畴。衍义1词组[离去]的略用。2词组[除去]的略用。3词组[过去]的略用。

去 06-121314 字部概义：同字义，不进入，避免触及，出离或回避。参见该字。

【怯】小篆从心从去。不敢接近的心理。
【祛】从示从去。在神祗、祖先的荫佑下避免掉，除去（灾祸、妖邪、疾病等）。
【劫】小篆从去从力。施加强大的不可抗力使去除的，夺取的。[抢劫][劫难]。

多 08-31343134 字部概义：同字义，超出通常数量的，越过默认额度的。参见该字。
【多】（ 甲）（ 金）甲骨金文从双侧口。小篆讹变为双夕。用非止一个流泄口来加倍其倾泻量的。量大、超出正常情况的。
【哆】小篆从口从多。用于[哆嗦：在进行端口对接（比如用手获取物品）时（因摇摆抖动、无法一次性完成而）多次对准以便继续索求]等词组。
【移】小篆从禾从多。将范畴内多出来的作物搬迁至另外地点。挪动。
【侈】小篆从人从多。过多，放纵无度。不能适可而止的。
【眵】小篆从目从多。眼内多出的（分泌物）。
【够】从句从多。（将手臂延伸出去获取物品时）加大伸展量以求实现勾连和拘回的情势。（勉力）致达以成探取之功。

阜 10-3212112112 字部概义：同字义，地势有落差，形成阻挡势态，不能平滑直达的。参见该字。
【阜】（ 甲）甲骨小篆像侧立有蹬的壁、崖形。表示有高低落差、能形成阻挡势态、不能平滑直达、需蹬阶上梯的地形交界面。壁立面。[物阜民丰：物产（大量堆积）形成阻挡情势。人民丰盈富有]。
【埠】从土从阜。（像码头那样）需登高而上的陆地。
【陣、阵】从阜从車。古代开兵见仗时将战车排列成能阻碍对方突入进来的某种防守格局。借用作量词，表示一次有布局有时段的（暴烈）过程。[排兵布阵][阵雨]。
【陷】小篆从阜从臽。沉落在里面出不来。掉进去难以拔出。
【降】（ 甲）甲骨金文小篆从阜从夅。沿着壁立面向下去。在地势有落差的地方走低。衍义1词组[下降：整体垂落]的略用。2词组[投降：（将旗帜、武器等拿起来具有对抗意味的物品）低置、放下（以表示归顺）]的略用。
【陟】（ 甲）甲骨金文小篆从阜从步。走上有落差的地势，登高。与“降”相对。
【陇】小篆从阜从龙。如垄状的阻隔。古代特指甘肃一带，由多个长条形大山靠拢所形成的障碍地形。
【阿】（ 金）金文小篆从阜从可。有地势落差形成阻挡因而不能通过、但可以接受和滞留该物体的截留区域。[山阿：山的凹曲处]。泛表以弯曲凹入的形态提供接纳、容置的情况。[阿谀]。也形容相关人随和、具有包容力的情状[阿婆]。
【阻】小篆从阜从且。遇到障碍而被扼止。
【陝、陕】从阜从夹。由北部黄土高原和南部秦岭山脉夹峙的狭谷地带关中平原，即八百里秦川。
【附】小篆从阜从付。来在物体旁边并被物体挡住（而不能进入或者透过）的，贴近、临靠在物体上的。
【阱】小篆从阜从井。像井一样向地下开挖而成的利用该地势落差使坠入其中的野兽等无法脱离的深坑。
【陳、陈】金文从阜从東从土。小篆去土。将完整独立的物品一个挡一个的并排摆在地上。将多个物品彼此无跨越的铺列。衍义1为词组[陈旧：因摆放、搁置过久而老旧，不新鲜]的略用。2为词组[陈列：排摆成阵列]等的略用。
【陰、阴】（ 石）石鼓文从阜从今从云。由于物体具有碍障形态而导致光明不能透过、使事物如同被云翳一般笼罩在暗昧之中的情态。得不到光照的。与“阳”相对。

“阿”部概义同字义，直接做解如下

【婀】从女从阿。形容女子身体造型宛曲美妙的样子。[婀娜多姿：形容女子挪移（行动）时具有多种多样的优美造型]。

【屙】从尸从阿。身形屈曲的排泄体内废物。

“陰”部概义同字义，直接做解如下。

【蔭、荫】小篆从艸从陰。由草木遮蔽日光所形成的暗昧区。

羽 10-1254612546 字部概义：同字义，与羽毛有关或者情势类似的，蓬松的，并顺的，生动光鲜亮丽如羽饰一般的。参见该字。
【羽】（ 甲）（ 金）象形字。甲骨金文小篆像翎毛形。表示鸟类体表生长排列的片状遮护物。古人以其鲜艳摇曳而用作装饰。[《易•漸卦》其羽可用爲儀]。
【栩】小篆从木从羽。（木制）物品像被羽饰了一样形态生动、丰美而鲜艳的情状。
【詡、诩】小篆从言从羽。用生动漂亮的语言进行美饰。[自诩：自我美化]
【習、习】（ 甲）甲骨文从羽从日。小篆讹为从羽从白，也通。指鸟类惯常性的在天空中、日光下舒展翅膀（做炫耀、显白），往复盘旋、一圈圈重复的飞。泛表类似情势。[凉风习习][练习][习惯]。
【翁】小篆从公从羽。一类颈部和脑后均匀分布白色羽毛的鸟。如白头鹎，信天翁等。衍义：因与须发皆白的老年男子相似，故借指老头。
【扇】小篆从户从羽。翅膀像门户那样围绕轴心转摆，扑动。
【翎】小篆从令从羽。鸟类适合被拎提的羽毛，即翅膀和尾部较为粗壮有硬质空管的羽毛。
【翊】小篆从立从羽。（像羽毛之于形体一样）簇拥、护立、壮势、增色。
【翥】小篆从者从羽。（竖立起）羽毛形成堵挡态势。[龙翔凤翥：龙飞翔，凤开屏。比喻各种事物竞显其能]。
【翳】小篆从医从殳从羽。（眼内出现）严重遮挡视线的羽毛状障蔽物的疾病。泛表类似的遮蔽光线、影响视觉，可造成阴暗、蒙蔽效果的情况。
【翠】小篆从羽从卒。羽毛散展、碎离。指羽毛一根一根互相独立而不融合为同体的情状。[翡翠：一种鸟类，其羽毛颜色鲜艳，翼翅张展后能使色彩表现出彼此离散、为非互异而又排布成列的情状]。因为蓝、绿色的翠羽尤其具有代表性，进而用该字借指青色。后又有缅甸玉石颜色相似，复再次借用，作为此类玉石的名称。[翠微：形容距离遥远的绿色植物其叶片细碎微渺的表现情态]。
【翔】小篆从羊从羽。任由翅膀在空中徜徉，指散漫无拘的飞。

“翁”部概义：同字义，向四方较为均匀的弥漫、纷披下来。

【嗡】从口从翁。（类似虫类飞行时产生的）一种向四外均匀散布的低沉而密集的噪音。
【蓊】从艸从翁。草木的枝叶向四下均匀纷披的情状。
【滃】小篆从水从翁。泉水、云气等涌现后向四周漫涣散展的情势。
“扇”部概义同字义，直接做解如下。
【煽】小篆从火从扇。向火扇风以助燃。
【搧】从手从扇。使手做扇状挥摆（进行拍打）。

乃 06-131253 字部概义：同字义，提供，施舍，给予。参见该字。
【乃】（ 甲）甲骨文从人，乳房部位标示一倾斜短线。表示哺乳期的女性流出奶水的情势。即“奶”的本字。后用于表抽象含义，指施加、赋予供给要素，使事物满足需求后继续下一步的进展。
【奶】从女从乃。女子使用乳汁（哺育婴儿）。
【孕】小篆从乃从子。将导致哺乳情况发生的（女性受精怀胎现象）。
【秀】小篆从禾从乃。农作物绽放花苞、吐露花粉（像喂奶一样将吸引蜂蝶前来吮吸花蜜）的时期。
【仍】小篆从人从乃。人（持续）推送（（某种状态）。[仍然]
【扔】（ 甲）甲骨文从乃从又。小篆从乃从手。其义同。抛出，舍予，从手中向外投放。
 

---字部“人、北、背、雨、霝、靈”

人 02-34b1 字部概义：同字义，与人有关的。参见该字。
【人】（ 甲）（ 金）象形字，甲骨金文小篆像侧视的站立人形。
【仄】小篆从厂从人。上不能伸、侧不能展，被限制性边界所屈曲压抑、难以舒张的情势。
【什】小篆从人从十。供人取用的、各种各样全部包括在内的。[家什：各种各样的家用物品][什锦：各种各样的好东西组合在一起][什么：包含最微小相关事物在内的全部各种内容。所有可以计入的。何]。
【北】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从两“人”，以后背相对。示意字义所指为人的后背，即“背”的本字。因为房宅之门多朝南开，居住方向面南背北，所以将背对的方向称为“北（背）方”。为示区别，另加‘肉’部造“背”字以表本意。[败北：失败时转身逃跑，以后背相对的情形]。
【仁】（ 甲）甲骨金文小篆从人从二。二人的，非独夫（思想）的，心里怀有他人的。即对自己以外的其他人也能推己及人的同等善待的。友爱的。泛表类似情势。[果仁：某些果实内里可供食用的部分，（形容如同仁者那样愿将内心奉献于外）][瞳仁：内里包含有眼前人投影的瞳孔]。
【兀】（ 甲）（ 金）甲骨小篆从一从人。金文从人，头端附丶。其意同。表示人因为头脑里有独立的思想而自行决断，与他人不同。擅自。[兀自：径自而不理会其他][突兀：无外部诱因的自发性突显]。
【仧、長、长】（ 甲）（ 金）甲骨文从人，上附飘散的毛发形。金文“人”上加“一”。其义近同。小篆将字形与“長”合并，不宜。表示头发所表现出的能够不断生发延展的特征。在线度上（加）多的。泛表在一维时空上持续延伸，体现为距离远、时间久、进度深的。字音为“chang”。
【長、长】（ 金）（ 篆）金文小篆从 从人，“人”上加“一”示意头部位置，再附飘散的毛发形。以头发能随时间延展的特点来表现年龄大、存活时间久，以能喂养后代标志人的辈份高、具有监护能力。泛表幼小生物得到滋养后逐渐发育、壮大、成熟的情势或资历、职位等居高、在上、能负责照管他人的人。字音为“zhang”。
【仃】从人从丁。当值、充任。
【仆】小篆从人从卜。求卜。衍义为词组[仆倒：求卜时为了表示虔诚而五体投地的俯伏拜倒]的略用。[前仆后继：形容为神圣伟大的事业纷纷献身的情势]。
“北”部概义，同字义，直接做解如下。
【背】小篆从北从肉。人身体后面肩下腰上的部位。
【丘】（ 金）金文小篆从北从一。自平地向上，如人后背状浑厚隆起（的地形）。
“背”部概义，同字义，直接做解如下。
【褙】从衣从背。在基板的背面把布片或者纸片像添加衣装那样层层粘贴、裱糊。

随着年深日久，古圣已逝、先贤渐远。后人对“心与物、道与器”的思辨和践行逐渐式微，世人普遍的日益迷于眼前的可见“现实”，不由自主的疏远甚至背离了智者们的谆谆教诲。于是业果轮回、自作自受，埋下了灾难的隐患，招来了邪灵的摧残。

“灵”有“神灵、精灵、幽灵、恶灵”等各种“生灵”，他们都有“灵通、灵巧、灵活、灵动”的特点。似乎“灵”字的发源和生命有关系，其实不然。“灵”字最初是表现在“窗户”上。

要说“灵”，先说“雨”。因为“雨”部比较容易理解，所以很多本应划归“雨”部的字如“零、霆、震”等分别在“令、廷、辰”部做解，以便获取触类旁通之功效。

雨 10-1212524444 字部概义：同字义，与雨有关的，大气中的各种水汽现象。参见该字。
【雨】（ 甲）（ 金）示意字。甲骨金文上部为天垂象，下部再加数丶，为滴水貌。合表从高空中淋漓散落下水珠来的自然现象。
【電、电】（ 金）金文小篆从雨从申。下雨时在云层中闪烁延伸的明亮光线。
【雯】从雨从文。呈条纹状的云彩。
【霄】小篆从雨从肖。云气消失的地方。指极高的天空，大气层的外缘。
【霖】（ 甲）甲骨小篆从雨从林。淋沥的雨水。指均匀洒落，情势柔和的雨水。[甘霖：能让植物完全吸含的（解渴的）细雨]。
【雲】小篆从雨从云。高空中水汽形成的无固定形状的缭绕片层或团块。因为人说出的话像云一样呈无定形的团状，所以小篆以后用“云”字代表“说”。于是又创造了“雲”字用于接替古字“云”的原意。
【霝】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从雨从多口。由可单独开阖的不同窗格所构成的具有多个入口、因而能灵活调控雨水通透情况的窗扇结构。即“櫺”的本字。

“霝”部概义同字义，直接做解如下。

【櫺】小篆从木从霝。即“欞（棂）”。
【靈、灵】小篆从霝从巫。求雨的巫师能像窗棂那样按照自己的意愿对降雨的区域和通量进行选定、调节。泛表事物具有可调控的机敏、活动性能。衍义为词组[灵验][生灵][灵巧]等的略用。

“靈”部概义同字义，直接做解如下。

【欞、棂】从木从靈。窗户的具有可单独开阖的不同窗格、窗扇，因而能对雨水通过情况进行调节、择用的结构。

可见由古到今，“霝、櫺、欞”变来变去，其实指的是同一个意思。

恶灵当中，为祸最烈的当属共产邪灵。如今恶贯满盈，即将被彻底铲尽。有诗为证：

共产邪灵起西方，不学无术尽流氓。合法财产本正当，霸占不到便抓狂。
鼓吹无产装受害，不劳无获本活该。煽动仇恨兴暴恶，心有不甘要使坏。
抢人私产要共产，生杀予夺全说算。丑恶本相已毕现，名为共产实独占。
鱼肉人民控头脑，受虐还得说党好。倒行逆施终难久，共产阵营灭亡了。
 

---字部“歺、死、勿、忽、艮、屮、生”

歺 06-213134 字部概义：同字义，破坏了的，损毁的。参见该字。
【歺、歹】（ 甲）（ 篆）甲骨小篆从卜，下面示意一个稳固的架构（在三边封闭的边框内部有一个斜杠，取三角形能增强稳定性的力学特点。其示意方法与“亢”字中的情况相同）。表示固体物态像占卜时的甲骨那样出现裂解。架构被破毁。体系遭摧残而丧失完整性。
【死】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从歺从人。人被破毁，失去生命力。
【殃】小篆从歺从央。在死难、残害等不幸情况可以波及、覆盖到的范畴里。[殃及]
【殄】小篆从从歺从㐱。就着机会、趁着情势实施摧残、破坏、损毁。[暴殄天物：借着暴怒把天然事物也加以破毁。比喻丧失原则妄加迁怒、随意做扩大化残害]。

死 09-131342163 字部概义：同字义，与死亡有关的。参见该字。
【葬】小篆从双艸从死从一。将死者的尸体掩埋于山野。
中共窃政60多年间，以各种方式害死的冤魂已经无法准确估计，说法之一是8千万，超过两次世界大战死亡人数总和。而整个共产政权，则使超过1亿人死于非命。

勿 06-312533 字部概义：同字义，形廓向外突出的。参见该字。
【勿】（ 甲）（ 金）甲骨金文从刀从彡。像刀那样具有杀伤性的坚挺形廓，不允触碰的。泛表向外突起的。
【物】（ 甲）甲骨小篆从牛从勿。对外突的边界具有一定形廓维护力的形态。固形体。非流体。
【吻】小篆从口从勿。具有前突形态的口部。或使口部前突。[亲吻]
【刎】小篆从勿从刀。将向前挺起的（喉部）用刃具切割。
【囫】从囗从勿。在封闭空间内保持坚实形廓。[囫囵：形容物体在通道内形态固挺、翻转（而下）的情势]。
【笏】小篆从竹从勿。古代大臣面君时向前奉突的（竹制）手板。既用于遮挡脸部以示敬意，也可在朝向自己的一面简写表奏提要。
【忽】（ 金）金文小篆从勿从心。在意识中突显。衍义1词组[忽然：突然]的略用。2词组[疏忽：疏漏了进来的意识内容]的略用。

“忽”部概义同字义，事物在意象中突然明灭的不稳定情态。

【唿】从口从忽。用于词组[唿哨：忽然消失（即戛然而止）的尖厉撮口音]。
【惚】从心从忽。用于词组[恍惚：霎时见亮、有所意识的但又不稳定明晰的觉知状态]。
暴殄天物，就是发疯之时见啥毁啥，达到理智灭绝、丧心病狂的程度。百多年来，共产主义所到之国，变人间为地狱，对自然环境、社会结构、文明历史、意识形态等所有方面造成的随意摧残和破毁已经令人发指，到了恶贯满盈、人神共愤，必须做清算和灭除的时候了。
【毁】（ 金）（ 篆）金文小篆从臼从壬从殳。将原本固挺存立的物品投入石臼（砸成粉末），指人为摧残使不复存立。破坏至完全不可用。彻底解体。小篆另有从土者，强调的是化为齑粉的结果物态。
和身体上的虐杀相比，共产极权对人性的摧毁、对思想的洗脑和控制其后果更为可怕。深受其害的人们已经丧失了评判善恶是非的普世标准，他们从小就要学会制造谎言，并要在之后的成长过程中继续泯灭自己人性的更多方面以便在其治下生存。这种精神上的毒害和变异，已经深达其性灵的根本。从而完全败坏掉了这个生命。

艮 08-12112634 字部概义：同字义，达于根底、至乎极限，没有继续深入余地的基础端。参见该字。

【根】小篆从木从艮。树木艮止的部位，指植物钻插在土壤中的基底。
【跟】小篆从足从艮。脚根。现义为词组[跟随][跟从]等的略用。
【垠】小篆从土从艮。土质的基底。[一望无垠：一眼望去，看不到土基。形容植物浓密广阔，遮掩住了下方的土壤]。
【痕】小篆从疒从艮。受基底压迫而产生的伤损遗迹。
【很】小篆从彳从艮。形容事物的进程深入基底，已经达到近乎极限的标度。
【狠】小篆从犬从艮。兽性品行的凶野程度已深达根底。
【哏】从口从艮。达到语气极限。
【恨】小篆从心从艮。（负面）情感的极致。[仇恨][悔恨]。
【限】（ 金）金文小篆从阜从艮。阻挡的极致边界，禁止突破的基底端。
【龈】小篆从齿从艮。牙齿的根部，基底，牙床。
后面两字“限、龈”分属“阜、齿”两部，为便理解挪移至此。

屮  04-2122  字部概义：同字义，与草有关或者情状类似的，易于萌生勤于壮大的。参见该字。

【屮】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆上端分生，象形茎叶，为草形。即“草”的本字。借表生长萌发的。
【艸】小篆从双屮。因为后来更多的用“屮”表示生发等引申意。故又造“艸”字用来继续表示本义，即一大类多如牛毛、蓬勃生发的植物。
【生】（ 甲）甲骨文从屮从一，“一”表地面。（ 金）金文小篆或从屮从土，其义近同。表植物从土壤里萌发成长的情势。
【木】（ 甲）甲骨金文小篆从正屮逆屮。顶部向上散展为枝冠，底部向下散展为树根，中为直立的树干。表示根深叶茂的树。
屮部的字另外还有，但为了便于理解而不在此罗列。

“生”部概义同字义，直接做解如下。

【性】小篆从心从生。事物生成时的精神特征，与生俱来的精神品质。现义1词组[性情]的略用。2词组[性别]的略用。3词组[性质]的略用。

---字部“冘、孚、堯、分、並、普、光、晃”

【冘】（ 甲）（ 篆）甲骨小篆从人，附一横或两端有堵头且位于人的头下（意指截取有限长度而非地平线那样无限延伸。“央、朿、帝”等均采用此字形）。表示人的头部被物品托承的情势，即“枕”的本字。

冘 07-3133216 字部概义：同字义，承接，依托，搭落于。参见该字。
【沈、沉】（ 金）金文小篆从水从冘。（密度大于水的）物体枕在水面上（因承托力不足而表现出垂坠、下潜、陷落的情势）。
【枕】小篆从木从冘。躺卧时垫在头部下面用以承托的（木制）用具。
【耽】小篆从耳从冘。耳朵有所依托。[夸父耽耳：夸父长耳垂肩][耽乐：听觉沉迷于声乐]。衍义为词组[耽误：因沉迷于娱乐（致使其他事情被延迟、搁置）]的略用。
【眈】小篆从目从冘。目光深沉专注、用以依托。即视线搭落在目标上凝视不移开。[《易•颐》虎视眈眈]。
【忱】小篆从心从冘。可以依托，值得信赖。[热忱]。
“孚”部概义同字义，直接做解如下。
【孚】（ 金）金文小篆从爪从子。以爪踩子。表示鸟类趴伏在卵上，即“孵”的本字。泛表被下面的事物所托举、拥戴而位于其上表面的情势。[深孚众望]。
【浮】（ 金）金文小篆从水从孚。被水托举。[浮力]
【孵】从卵从孚。（鸟类）趴伏在卵上（用体温使育化）。
【殍】从歺从孚。浮在地表面上（指无人及时处置、未做掩埋）的死者。
【蜉】小篆从虫从孚。附于表面的虫子。[蜉蝣：成虫在水面浮飞，幼虫在水中游动的一种昆虫][蚍蜉：（在植物体表）并比浮贴的昆虫]。
【乳】小篆从孚从乙。女子将奶头浮附在婴儿口中，使奶水被吮吸流注的哺育过程。即由母体喂奶。
上面的“孵”字本应列入“卵”部，为便于理解挪移至此，以后这种挪移情况比较多见，就不再专门指出了。
【堯、尧】（ 甲）甲骨文从两土从，小篆从仨土（垚）从，其意大同。上古帝王的谥号，因其带领部族为求安居之所由海河平原绕过高大的太行山西徙汾河流域而得名。

堯 14-12112112113216 字部概义：同字义，情势迂回弯绕，不能直通。参见该字。

【繞、绕】小篆从糸从堯。以迂回的方式体现联系，不直接接触。宛转避让而过。
【燒、烧】小篆从火从堯。火焰燃起后从物体周边迂绕，将物体包抄的情势。
【澆、浇】小篆从水从堯。水流（由上而下灌注时被物体阻挡，向外周四下分流、对物体）包抄迂绕的情势。
【撓、挠】小篆从手从堯。手指迂绕。现义为词组[抓挠：手指以迂绕的姿态空抓物体表面，向后勾拉划动、搔]的略用。
【饶】小篆从食从堯。形容种植或囤积的粮食作物非常丰富，围绕在村庄或房舍周围的情状。[富饶]。衍义：词组[饶恕：像对待富余的粮食那样允许其宛曲围绕，包涵、姑息]的略用。
【晓】小篆从日从堯。太阳从东方天际绕地而出的情势。早晨。借表可以使事态显现、明朗化的过程。[知晓]。
【翹、翘】小篆从堯从羽。鸟类的翎羽所呈现出的（并非标准平面状而是端部相对于其他部分）弧曲弯绕的片层形态。泛表类似造型。
【骁】小篆从马从堯。形容骏马善跃，能绕跨障碍物的情势。[骁腾][骁勇：冲锋时腾跃无阻，势不可挡的勇猛]。泛表类似的腾跃情势[連花驍]。
【跷】从足从堯。翘足。因字音字义从“翘”，故而应是后起字。

分 06-341253 同字义，被离散开来的物态。参见该字。
【盆】（ 金）金文小篆从分从皿。一种用于向碗、碟里分装食物用的较大型的容器。
【份】小篆从人从分。人为区分开来的全体中的相对独立的一部分。[身份：从事不同社会分工的人所表现出的特有资格]。
【纷】小篆从糸从分。具有相同发源等关联因素的事物由于个体众多、彼此离散而表现出来的杂乱情状。[五彩缤纷]
【氛】小篆从气从分。情势与环境有分别不统一，异于周围自成一体的气场状态。[氛围：某种气氛的范围]。
【忿】小篆从分从心。情感意气与别人不一致，有分别。[忿忿不平]
【吩】从口从分。（将不同的内容对不同的人）分别言讲。[吩咐：（把任务）分别交付（给不同的人去办理）]。
【岔】从分从山。山脉产生分支而歧出。
【扮】小篆从手从分。通过化装使减少分别。努力做各种表现使与被摹仿的事物无差异。[扮演]
【盼】小篆从目从分。在注目当前事物以外分神另视。[盼望]

“並”“普”两部概义，同字义，直接做解如下。
【並】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从双立（竝），表示两人比肩而站的情状。
【普】小篆从並从日。被阳光一并照耀到。泛表多个事物能得以平等展现或受到相同关照、无特殊无例外的。
【谱】小篆从言从普。对每个成员都进行表达的。给予普遍表现的。[家谱][乐谱]

“光”部概义，同字义，直接做解如下。
【光】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从火从。人将火高置于头顶（以利用其产生照明功效）。指由明亮物体发出的能引起视觉可见性的射线。衍义为[光滑、光秃：因表面晶莹平滑而反射光线呈现白亮]等词组的略用。
【桄】小篆从木从光。某些机具上因经常摩擦而表现光滑的木制部件。
【洸】小篆从水从光。水面反光的情态。
【恍】从心从光。意识里感觉见亮。[恍然大悟]
【晃】小篆从日从光。太阳发出光亮。衍义为词组[晃动：发射或反射的光亮摇摆闪转不稳定]的略用。
【幌】从巾从晃。（店铺外面为吸引注意和昭告经营内容而悬挂的）不断摇摆晃荡的旗幡。

---字部“甬、里、野、米、迷、召”

【甬】（ 金）（ 金）金文从用从（侧）口。小篆讹变，不宜。某些完全变态的昆虫在幼虫后期所使用的外壳，到成虫前期则向（侧面）突破、通过裂口蜕变而出并将其离弃。即“蛹”的本字。泛表由硬质外壳内部向外导通而出的情势。[甬路：两侧和顶部有遮蔽的像蛹壳那样的通道]。
“甬”部概义：同字义，像蛹壳那样呈空腔状的，或在其内部呈现穿行、透出情势的，源发于内里的。参见该字。
【通】小篆从辵从甬。孔道无阻塞，可从内部经由、透出、穿越。
【痛】小篆从疒从甬。对病伤的感知从源发点位向脑中枢由神经系统在体内传递、导通的情势。[痛快：像疼痛感的传导那样快。刚一疼痛就被觉察和应激]。
【桶】小篆从木从甬。木制的具有一定纵深度的较大的壳体容器。
【捅】从手从甬。（戳击开阻塞物）使穿通。
【蛹】小篆从虫从甬。某些完全变态的昆虫在由幼虫转变为成虫的过渡期间使用的将自己封闭在里面的硬壳。
【勇】小篆从甬从力。力量由内向外涌现、释放的情势。
【涌】小篆从水从甬。水体由孔道内部向外推送、透出。
【俑】小篆从人从甬。像蛹一样被封闭、掩埋于墓穴内的陪葬用偶人。
【恿】小篆从甬从心。使意向外涌。促使发作。[怂恿]
【诵】小篆从言从甬。形容语句从胸腔、口腔内向外涌出的情状。[朗诵]

里 08-21211121 字部概义：同字义，体系内部的区划单位。参见该字。
【里】（ 金）金文小篆从田从土。古代对居民聚居区进行区块划割所形成的行政计量单位。[邻里]。后借作长度单位，对应现在的500米。
【俚】小篆从人从里。住在同一街区里弄的乡邻，相互熟识的内部人。[俚语：某个地方的熟人间说的比较随便的家乡俗语]。
【理】小篆从玉从里。玉石等晶体内部复合结构中连接力较为薄弱的交界面所具有的容易相互解离开来、形成区块的特征。衍义为[道理：能够被头脑觉察和掌握的事物机理][理解：按照物质结晶体系内易于裂离的天然纹路来破解。借表已经彻晓事物内在机理的认知状态][整理][理会]等词组的略用。
【野】小篆从里从予。从乡里即聚居区舒展开去的外围地带，远郊。
【裏、里】（ 金）金文小篆从衣从里。衣物表层以内划分出的结构。包覆层的内芯。泛表内部组成。
【埋】从土从里。掩盖在土里。因字义从“裏”，故而应是后起字。
【墅】从野从土。在郊外山野或风景区（建造的房舍）。

米 06-431234 字部概义：同字义，与米有关或者情状类似的，杂乱四散、在米堆里容易失去目标无法追踪，找不到下落的。参见该字。

【籽】从米从子。指某些像米那样呈离散颗粒状的植物的种子。
【咪】从口从米。嘴部带笑，但是无法确知其笑容用意的情态。
【粒】小篆从米从立。形容固硬小体像一颗米一样（因形态坚实）而能在平面上孤起存立的。
【粉】小篆从米从分。米粒被（碾压、研磨）深度分解后形成的细末物态，制作面食的材料。泛表类似物态。衍义1词组[粉红：把红色离散开来而显得浅淡发白的红色]的略用。2词组[面粉]等的略用。
【眯】小篆从目从米。因困倦或侵入异物等而使眼睑接近闭合、只留微小狭隙，导致视觉迷离、辨识不清外部事物的状态。
【迷】小篆从辵从米。行迹亡失，找不到去向。
“迷”部概义同字义，直接做解如下。
【谜】小篆言从迷。使人迷茫，不知所云的隐语。泛表事物所表含义不明确的情况。
【醚】从酉从迷。能使人昏迷麻醉的一种化学制品。
【瞇】从目从迷。专指因眼内进入微小异物所导致的眼睑眯缝、视线迷离的情况。

召 08-12531212b 字部概义：同字义，权威而有效的告知，指令其前来。参见该字。
【召】（ 金）金文小篆从刀从口。如同刀之所刃之处，将势不可挡的导致被切开裂口那样，针对目标发出的强劲且必须产生既定应答结果的指示、号令。
【招】小篆从手从召。用手势召告人前来。
【昭】小篆从日从召。在光明的照耀下（无可逃避的）被显现出来。
【沼】小篆从水从召。能招致水前来的低洼地带。
【笤】从竹从召。能将离散杂物招搭在下面，往回敛集的竹制清扫用具。[笤帚]
【迢】小篆从辵从召。应召而一路前来。[迢迢、迢递：（因路程太远一次性走不完）赶过来时一程又一程的递进]。
【超】小篆从走从召。以行走招致，指用（加大）进展程度来取得（相对位置或等级出现越过或者高出等效果）。
【髫】小篆从髟从召。古代小孩额前似招手般弯回垂下的短发。
【绍】小篆从糸从召。招引来相关事物。[《诗•大雅•常武》王舒保作，匪绍匪游：国君从住所出发，保驾的军队立刻发动起来，召集好全班人马一同游移而进（即蜿蜒行军）]。
【照】（ 金）金文从火从召从攴。小篆从火从召从日。其义大同。使事物进入被光亮昭示的状态，即用光线投射使显现。

---字部“雚、欠、欣、豆、壴、喜、彭、然”

大法传于世间，精深的法理令无数有缘之士恍然大悟，那种相见恨晚的欢喜之情难以言表。
【雚】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从隹从双口附羊角形。双口字形表示所强调的部位为“嘴”。指显著表现为具有大而粗的长喙、直抵眼下的一种涉禽，即“鹳”的本字。
“雚”部概义：同字义，情势像鹳鸟的喙那样希望放量填充的。不加节制全力准入的。参见该字。
【鹳】小篆从雚从鸟。一种喙的根部生长的非常宽大，有利于全量吞吃食物的水鸟。
【灌】小篆从水从雚。将液体可着入口的接受能力放量的注入。
【罐】小篆从缶从雚。（像鹳鸟的喙那样）开口非常敞阔的瓦器。
【觀、观】（ 金）金文小篆从雚从見。将视觉信息放量的向眼里灌注。可劲的看。[观赏]
【颧】从雚从頁。像鹳鸟巨喙的根部那样位于眼睛下部且向外隆挺的坚硬部位。[颧骨]
【權、权】小篆从木从雚。任意份量的秤锤和秤锤在秤杆上任意长度的滑移量所产生的可以完全决定被称重物体高低起落程度的调控效能。泛表完全的制衡能力。
【勸、劝】从雚从力。想方设法、全量的施加各种作用（以求产生有效的影响力而力图改变）。
【歡、欢】小篆从雚从欠。虽放量灌注仍不知止足。来者不拒的。（指人对喜乐等事所表现出的）贪得无厌的情势。
【懽、欢】小篆从心从雚。心里灌满的（幸福）感觉。

欠 05-31334 字部概义：同字义，单向亏缺，可以向其补充或者需要向其进给的。参见该字。
【欠】（ 甲）甲骨文从侧口从卩，口与身体同向。表示张口，（肚腹未满足，）需要向其内部填充。与“旡”相对。泛表亏缺、不足，处于要求进给、保持单向收受的情势。[欠身：起离过程中身体不再完全落实而呈现的亏欠态]。
【吹】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从口从欠。由开口处（用嘴）向内进给气流。泛表类似情势。
【炊】小篆从火从欠。燃火做饭时灶台内单向流往烟囱的热气流。因字音字义从“吹”，故而应是后起字。[炊烟]
【砍】从石从欠。劈切硬质的物体使其出现欠缺。
【坎】小篆从土从欠。土地的低洼、欠缺处。[坎坷：情势凹缺可以容纳另物的地形]。
【欣】小篆从斤从欠。分生不止，不断离析、歧出而不满足的情势。[欣欣向荣：形容植物生长时不断分生枝叶、向着积极运营的兴盛情势发展][欣喜：形容分生出新的喜悦的情状]。
【嵌】小篆从山从甘从欠。像石头被山体的凹缺处钳制、衔夹那样镶进空隙里，在表层卡住。
“欣”部概义同字义。
【掀】从手从欣，用手揭起，使物体间分歧、离析、欠缝。
【锨】从金从欣，用金属制作的、用于掀揭物料的工具。

豆 08-12121431 字部概义：同字义，与豆器形状相似或情势相关的。参见该字。
【豆】（ 甲）（ 金）象形字。甲骨金文小篆象形古代一种食器，状似现在的高脚杯，多盛装精美食物，用于迎宾、供奉等尊贵场合和礼器。借指享受。
【逗】小篆从辵从豆。被豆器里的精美食品所吸引而走过去。衍义：泛表用能使人产生喜好的事物来引诱人采取行动。用诱饵戏弄。
【荳、豆】从艸从豆。子实像球形的豆器一样呈滚圆形态的一大类草本作物科目。古称“菽”。
【頭、头】（ 金）金文小篆从豆从頁。（人和某些高等动物）呈圆豆状的脑袋。
【壴】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从屮从豆。以豆器的形态扩发。指圆滚的壮大，膨胀，鼓起来。
“壴”部概义同字义。
【喜】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从壴从口。嘴巴鼓胀，指高兴的合不拢嘴。
【鼓】（ 甲）甲骨文从壴从手执槌。金文从壴从攴、小篆从壴从支，皆不宜。形态圆滚，用于捶打（发声的响器）。
【彭】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从壴从彡。形廓以圆滚方式鼓胀。即“膨”的本字。
【嘉】（ 金）金文小篆从壴从加。推赞鼓动、锦上添花，使美好情势得到增进、壮大。[《易•随》孚于嘉，吉：被推戴于（追随者的）嘉许中，很吉利]。
【熹】（ 甲）甲骨文从壴从火。光火圆壮起来，即由弱转强的情势。小篆从喜从火。加入感情色彩。其义近同。[熹微：当前微弱但期望其强盛起来的光火]。

“喜”部概义同字义。

【嘻】从口从喜。喜笑的声音。
【禧】小篆从示从喜。由上天、神祖而来的喜事。
【嬉】从女从喜。戏弄、玩耍可爱的事物。
【僖】小篆从人从喜。给人带来喜悦、快乐的人。
【囍】从双喜。倍加喜庆的。

“彭”部概义同字义。

【膨】从肉从彭。软组织的形态鼓起、胀大。
【澎】从水从彭。水体（受突入物体的冲击而向四外）膨胀。[澎湃：水体膨起暴涨，然后以拜倒之势倾落]。
有幸喜得这万载不遇的真机妙谛，芸芸众生福至心灵，如梦初醒，通过口耳相传，奔走相告，短短几年间，修者已经上亿。
大家深知大法的无比珍贵，比学比修，勤行不辍，使得身心状态日新月异，并带动社会面貌焕然一新。
【然】（ 金）金文小篆从肉从犬从火。像兽类（肉食动物）咬到了肉之后不再松口而一直要吃进、逐渐全部吃掉一样，火焰在可以烧着的物质上形成摽住状态并继续吞噬。着火。起熛。即“燃”的本字。引表必定会那样进行、直到产生如期结果的情势。毋庸置疑是那样。而本义用“燃”字取代。
【燃】从火从然。火焰已经在物体上站稳脚跟，着火进行时。[点燃：在可燃物的一个点位上开始引发熛烧]。

---字部“主、兹、非、因、恩”

主 05-41121 字部概义：同字义，稳固竖立的柱形情势。定止不动或坚挺支举的。参见该字。
【主】（ 甲）（ 篆）甲骨文从木，上有分支状的凹槽，内有承托物。小篆形变失真。表示由树干制作、竖立使用、用于向上支承的托举物，即“柱”的本字。引表类似的能够稳定支撑起局势的、可以起到托付和依靠作用的事物。而本义被“柱”字取代。
【柱】小篆从木从主。（木制的）定点竖立的条形支承物。
【住】从人从主。人像柱子一样稳定的存立在某处，站停。衍义1[停住：事物保持稳止]等词组的略用。2[居住：定居]等词组的略用。
【驻】小篆从马从主。在外出行的车马队伍在某地点停立、扎营。后多表公务性派遣团队的止位、住留。
【拄】从手从主。使（拐杖等）形成柱状支撑。
【炷】从火从主。呈柱状的灯烛、香火等可燃物。
【註、注】从言从主。将文字等意思表示从一个指定的点位注入、添加进去。[注释]

兹 13-4313131431314 字部概义：同字义，有吸引力、联系紧密的，极其亲近黏和、带磁性的。参见该字。

【磁】从石从兹。一种能互相吸引、向一起粘合的矿石。

【糍】从米从兹。一种糯米做的黏食。
【孳】小篆从兹从子。雌雄相吸产生子代。[《书•尧典》鸟兽孳尾：鸟兽交尾]。
【甆】从兹从瓦。黏土制作的瓦器。或写做“瓷”。
【嵫】从山从兹。崦嵫，山名。言其能吸引太阳落入并将落日遮掩。
【滋】（ 甲）甲骨文从水从丝。小篆从水从兹。其义大同。与液体亲和。[滋味：食物被唾液亲和浸润后（里面的物质溶解而）引发味觉][滋养：使营养液与身体亲和而受到补养]。
【慈】（ 金）（ 篆）金文从丝从心。 小篆从兹从心。其义大同。对待事物具有亲和力的心态。
和“联系”有关的字形由于演变过程中文字整编者的思维角度有所不同，其结果也不够一致。这里先将“滋、慈”两字暂时按小篆字形列入“兹”部做解。对诸如“幺丝玄茲兹糸系絲”等字形的梳理工作则留到后文再议。

非 08-11122111 字部概义：同字义，具有对等地位的个体间有分别、相背离、不同一、比邻却不合并、各行其是而互异的。参见该字。

【菲】小篆从艸从非。花草疏离独立的情势。[芳菲：形容花草的芳香为非互异、各不相同][菲薄：（花草）因稀疏排布而显单薄]。
【霏】小篆从雨从非。雨雪纷纷、各点各片各行其是的情状。
【斐】小篆从非从文。形容笔画呈线条状且互不相合，各行其是（指彼此交错从而形成文字结构）的情状。
【扉】小篆从户从非。相互独立，可以分开各自使用的一个以上的门扇。
【匪】小篆从匚从非。区划开来的，自成一系、与其他不同的。[《易•屯卦》匪寇婚媾：那是与贼寇相区别的一伙接亲队伍]现义为词组[匪徒：与正经人相异的一帮另类，指团伙形式的歹人]的略用。
【翡】小篆从非从羽。形容鸟类的羽毛可以散展纷披的情势。参见“翠”字。
【蜚】从非从虫。或从非从蟲，表义更确。集群性的昆虫纷杂（飞动）的情势。【蜚声：（形容声名等）像飞虫般群起、嗡扬】。
【誹、诽】小篆从言从非。纷乱的议论之词。[诽谤：在旁边纷杂表达不同意见。《史記•文帝紀》誹謗之木。后专指不实的非议之词]。
【痱】小篆从疒从非。皮肤上一种集群性的小疹子。
【悱】小篆从心从非。想法纷杂不一。[不悱不发：不到（学生）困惑的时候（老师）不去启发][悱恻：心意纷乱，难以规则]。
【绯】小篆从糸从非。相关联但并非一致的。衍义为词组[绯红：（花朵、脸颊等的颜色）与红色有关联但是并非是大红（而是粉红）]的略用。[绯闻：桃色新闻]。
【罪】小篆从网从非。将要受到法网制裁的不同寻常的为非作歹行为。
【琲】小篆从玉从非。汇集在一起的珠子。串珠。
【辈】小篆从非从車。车队中集结在一起构成同一个波次的车辆。泛表属于相同搭乘批次的情况。[前辈]
【悲】小篆从心从非。不同人的因人而异的各种思想。衍义1词组[慈悲：能够亲和各种思想的生命。指包容力极为博大的仁慈之心]的略用。2词组[悲惨：令不同的人都将参与心理反应的、即能够获得普遍同情的（苦难状态）]的略用。
【排】小篆从手从非。使互异，免于合并。衍义1词组[排斥：推拒开来][排除]等的略用。2词组[排比：相邻而疏离的并比开来][排列]等的略用。
【棑】从木从非。排列、集结在一起的竹、木。
【徘】从彳从非。用于词组[徘徊：在行程中多次折回。往复不止的走]。
【俳】小篆从人从非。汇集（杂戏）的艺人。[俳谐：将嘲谑戏笑的诙谐内容汇集表演]。

“因”部概义：同字义，在情势上能自行扩大、漫展的。
【因】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从□从大。在（与外界无关的封闭）范畴内能够自行扩大其影响或作用、引发和导致某种后果的缘起。
【姻】小篆从女从因。因为与女子婚配而引发、扩展出的。[姻缘][姻亲：因婚姻而产生的与配偶家族的亲属关系]。
【洇】小篆从水从因。液体在物质精细结构的间隙中浸润、扩散开来。
【氤】从气从因。云雾、气霭等气态物质弥漫扩散的情状。
【咽】小篆从口从因。口腔中的食物团在被推入食管后不再能够随意运动、而是由食管上下括约肌顺序舒张和收缩、以反射方式自发做波形推进、使食物延递下走的情势。
【恩】小篆从因从心。具有扩发、漫展情势的心意。指波及面广泛、博大的爱心。
【摁】从手从恩。与另物做接触面积尽可能扩大化的按压，以使被按压物能充分平展和良好接合。[摁手印]
 

---字部“止、厷、口、争”

止 04-2121 字部概义：同字义，落足之处，作用施加点。参见该字。

【止】（ 甲）（ 金）甲骨文像人的（左）脚印。金文小篆有形变。泛表物体落足于某地点，停顿于某位置。
【武】）（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从戈从止。使兵器着落。即动以刀兵、施加军事力量。
【歧】从止从支。足迹产生分支（即体现为岔开走的）。
【址】小篆从土从止。物体着落在土地上的位置。
【企】（ 甲）甲骨小篆从人从（横）止。突出表现脚足的着落情状。强调人为了做某事而专一的站定在那里。[企盼][企鹅：南极的一种站立情状明显的鸟类]。
【正】（ 金）金文小篆从一从止（另有上面再加“一”的字形）。表示（参照基准面而言）事物着落的姿态、方向、位置等平准周全、无偏颇不歪斜。
更多的“止”部汉字如“此、步、韋、舛”等挪至另处做解。

厷 05-13314 字部概义：同字义，可在发力后鼓胀、劲挺的。参见该字。

【厷】（ 甲）（ 篆）甲骨文从附丿。小篆从又从厶。其义大同。“”为左手，“又”为右手，半圆形的“丿”标示手臂处以肱二头肌为显著代表的发力时表现强硬劲挺的肌肉鼓起形态。即“肱”的本字。
【肱】小篆从肉从厷。上臂在弯曲发力时将明显鼓起的那些肌肉。[肱股：上肢和下肢可以发力的部分。引表得力的执行力量]。
【宏】小篆从宀从厷。形容事物能发力扩张，可将所占据的场域范畴劲挺开来。[大展宏图]
【閎、闳】小篆从門从厷。流通量宏大（即当人流涌出后将表现为向门两旁磅礴扩张）的敞阔的大门。
【纮】从糸从厷。织物受力后劲挺张展的情状。紧绷。

大法行于世间，似乎无声无息，无影无形，但所引发的变化，却大气磅礴，势不可挡。以“恢宏”二字来形容，应该比较恰当。“恢”者，如前所解，是指观察不到其形，感觉不到其有，“宏”者，在此已释，则是气势浩瀚张展，所及至微至洪。

小而言之，大法挽狂澜于既倒，拯道德于危亡。大而言之，大法救宇宙于坏灭，赐万物以新生。生逢此时，实乃万世之幸，莽莽苍生，皆可仰仗其回天之力脱胎换骨、化茧成蝶，概莫能外的实现自己的华丽转身。然而可叹的是，有些邪恶之流却怙恶不悛，宁肯在害人害己的道路上走向万劫不复，也不愿抓住这弃旧图新的亘古机缘。

口 04-2121 同字义，与口有关的，可产生或提供端口的。系统不封闭、能进出，有接受、容留能力的。参见该字。

【口】（ 甲）（ 金）象形字。甲骨金文小篆像人或动物的嘴。引表封闭边界上呈现出空缺、通透情势的局部开放部位。可以实现体系内外往来沟通的孔洞。泛表各种能对外部体现出受纳、接驳情势的所在。
【吞】小篆从天从口。像天穹把世间万物完全扣住那样，把食物等不加破碎的整个容纳进嘴里。现义为词组[吞咽]的略用。
【叭】从口从八。开口。裂开（的声音）。
【吐】小篆从口从土。将口中的物体向地面唾出。
【侃】（ 金）金文从人从口从彡。小篆从人从口从川。其意大同。形容人讲话时口若悬河，表达出的语句流顺、通畅。
【哭】小篆从双口从犬。动作突出表现在口部、类似犬吠情状的呜呜嗷嗷的放声泣涕。（字义的多向引申此前以“犬”字为例已经提及，这里再次丰富“犬”字的几个引申方向：由犬具有吠叫特征引申出“哭、默”。由犬的形态特征引申出“伏、倏”。由犬的动态特征引申出“突、猋”。由犬的效忠特征引申出“器、状”）。
【器】（ 金）金文小篆从犬从四口。效命于人的（即供人操控使用的）、具有众多接驳端口能与其他物品进行各种方式的对接、从而产生使用功效的所有用具的总称。[器重：被重用的工具]。（为便于理解，用“壶”这个器具做一下详细解说：壶的提梁用于接受手的拎提，这是接口之一，壶的把手用于操作水的倾倒，这是接口之二，壶的上口用于和壶盖对接，并迎纳水的填注，这是接口之三，壶嘴用于水的流出，这是接口之四，壶底用于落置和接触加热源，这是接口之五）。
【甘】（ 甲）标示字。甲骨文从口，内附一。以“一”示意位置，表示将食物在口内持续含容，不吞不吐。衍义：1词组[甘甜：将甜美的食品含在嘴里（以求持久享受）]的略用；2词组[甘心：心里能够接受，愿意保持容纳]的略用。

属于“口”部的字非常之多，为了便于解字时能有良好的字义衔接，那些字暂不在此处罗列做解。

正气的弘扬，对败物构成了强大的冲击，它们既不肯悔改，又不甘自灭，惊惧之下，即便螳臂挡车，也要做困兽之斗。于是不得不撕下假仁假义的面具，再次暴露出狰狞的本相。

争 09-313121125 字部概义：同字义，用力夺取，以解除某事物被对方掌控、霸占的状态。参见该字。

【争】（ 篆）小篆从爪从又，中间加一线条。表示一方用力夺取被另一方所抓握的事物。试图抢走。竞相获取掌控权。（带“争”字的金文复合字形“静（ 金）（ 金）”或改线条为“力”（ ），两相较力之义更明）。
【挣】从手从争。努力从手的掌控中摆脱，试图突破被抓住的现状。[挣扎：从被手轧定、按住的状态中努力挣脱]。
【睁】从目从争。使闭合状态的上下眼睑彼此挣脱开来。
【铮】小篆从金从争。金属物体受到击打后震动激烈、难以把持、势欲挣脱开去的情态。泛表类似的刚性震弹的情状。[铮铮铁骨]
【峥】从山从争。山势相竞。[峥嵘：形容众多山体像丛集的草木一样竞相高起的情状]。
【诤】小篆从言从争。（意见不合）产生语言争执。[诤友：能够提出不同意见并据理力争的朋友]。
【狰】从犬从争。用于词组[狰狞：野兽露出凶恶表情时面部肌肉所呈现出的挣扯、拧劲儿的扭曲、发狠情态]。

---字部“邑、都、麻、麼、尚、敞”

邑 11-21211221216 字部概义：同字义，与人的聚居区有关的。参见该字。

【郁】小篆从有从邑。向场域内富集，使拥有更多。进给、使在某处侑积。[浓郁]
【挹】小篆从手从邑。使聚集、归拢、集中到一处。[挹水：将容器置入水中并略低于水面而使水流汇、归邑到容器内]。
【悒】小篆从心从邑。心意不舒放。抑郁。困闷。
【浥】小篆从水从邑。水体（向低洼处）流汇，归集。[雨浥轻尘：雨水将浮尘冲集到一处]。
【都】（ 金）金文小篆从者从邑。（古代作为全国聚会的行政中心而）有拥堵现象的大邑。借表汇集各方、全部截停于此、可做统括性调度的。
【扈】小篆从户从邑。位于居住区门户位置的。[扈从：有势力的府第里居住在门户位置等外缘片区并在主人出行时随同的侍从][跋扈：出行时对扈从的从属性开拔表现出强势的支配力。比喻行事专横霸道、不由分说独断专行]。
【邪】小篆从牙从邑。存在于群体中但却具有啮咬、伤害性的组成部分。与民众不融洽、怀恶意、破坏和平、制造伤害的咬群事物。

“都”部概义同字义，直接做解如下。

【嘟】从口从都，聚堵在入口里。[嘟囔：话语聚堵囊括在嘴里。指有很多话在嘴里不张扬的小声絮叨][圆嘟嘟：指有很多内容物聚堵在里面而将表皮撑得浑圆的情状]。

麻 11-41312341234 字部概义：同字义，滑擦而过时感觉粗糙的。有摩擦不畅爽的。参见该字。
【麻】（ 金）（ 篆）金文从厂从双屮从双八，“八”有省略。小篆从广从双屮双八，不宜。表示界面有林立的突起。即凸起向外各自生发、分头而出、中间有间隙、情状凸凹不平不光滑。“蔴”的本字。指一类纤维粗糙的草本植物。古代纺织用材。质地粗糙有磨砺感，不流畅顺滑。[《诗•王风》 “丘中有麻”][麻木：如同摸麻一般，在接触面上粗糙疏离的多点上产生杂散（而非光滑严密处处相接）的感受分布其状态谓之麻，毫无知觉谓之木。泛表感觉缺失，反应不敏锐][麻烦：琐碎的烦恼]。
【摩】小篆从麻从手。用手表面不够光滑的麻面特征实施擦蹭。[摩天大楼：能擦蹭到天空的高楼]。
【磨】从麻从石。用麻面的石头擦蹭物体。
【靡】小篆从麻从非。非止一个和一处的（即众多互相独立的物体各自都表现出的）受阻摩擦。[所向披靡：所冲击的前方物体全都披伏于地，并且被吹动得在地面上纷纷滑擦不已][靡费：在多个地方消磨、浪费]。
【糜】从麻从米。被磨过的粮食。[糜烂：磨的碎烂的粮米]。
【縻】从麻从糸。（牵连着动物而随着动物的活动）被不断磨损的绳索。[羁縻]
【魔】小篆从麻从鬼。给人制造麻烦、苦难，折磨人的恶灵。
【麼、麽、么】小篆从麻从幺。麻烦而细小的。琐碎的。[什么：所有各种小东西（全部算在内的）。一切杂聚的事物]。
“麼”部概义同字义。
【嬷】从女从麽。操心各种细小事情的（老年）女人。

尚 11-24321252121 字部概义：同字义，敞展的，对外开放的。参见该字。
【尚】（ 金）（ 篆）金文从八从冖从口。小篆另加一标示方向的短竖。将遮蔽物向四面八方分开而显露开口。即“敞”的本字。表示对外开放，允许进出，光明坦荡的情势。[高尚：形容人品既有思想道德高度，又襟怀坦白宽广通达][崇尚：对某种事物既高推之又敞展之，努力发扬光大][尚且：即便某情势最大化展现，还是不能。况且]。
【敞】小篆从尚从攴。使进入开放的状态。
【常】小篆从尚从巾。情势像敞展开的巾帕一样平白无奇，各处同样没有例外。状态平凡、普遍的。
【徜】从彳从尚。行迹敞展，指到处走。[徜徉：敞开范围、安然散漫的走]。
【裳】小篆从尚从衣。对外呈现出敞口、具有扩展情势的裙摆形态的衣物。
【倘】从人从尚。人为扩大某种假设条件的范围。如若。
【赏】（ 金）金文小篆从尚从贝。将有价值的物品对外做开放扩张性的给与，以表达奖励、嘉许等含义。
【堂】小篆从尚从土。场地空间宽敞阔大的建筑结构。空旷且高大尚的房屋。引表类似的有规模有气派的情势。[冠冕堂皇]
【趟】从走从尚。用犁杖耕地时随着铧的行走推进，使途经的土壤被破开、翻敞。即词组[趟地]的略用。泛表类似的在行走过程中脚足对前方阻碍物不做迈跨动作，而是直接将各种当道的物态冲决以进的情势。也用做执行一次推进式翻耕行走的量词。
【躺】从身从尚。身体水平横置，且头、胸、腹向上敞展、开放的姿态。
【淌】从水从尚。水体流动过程中其面积不断敞展、扩张的情状。
【惝】从心从尚。心意空惘、怅然的情状。
【當、当】小篆从尚从田。在范畴内敞展（指事物正在某区域居中占据首席位置，并在对外起交互作用时保持主体身份的承担情势）。正值在位。[当道][正当][应当]
【黨、党】小篆从尚从黑。广泛分布在人群中的具有相同利害关系的人拉帮结伙所组织成的牟取共同私利的不光明阵营。

“敞”部直接做解。

【氅】小篆从敞从毛。毛羽制作的情势敞阔的（大衣）。
【廠、厂】从广从敞。将材料敞置在宽阔场地（以供多人持续大批量加工制作产品的地方）。

由上文可看到，“黨”字在最初是作为一个贬义字造就出来的，是加“黑”的。本来人类社会已经有道、有理、有法、有规，足以供行事时正常遵守了，为什么还要结党呢，显然是要谋求一些专属于这个党的小众利益。所以智者们早就看出了个中“猫腻”，一开始就明确了它的阴暗本质。并且在“君子群而不党，小人党而不群”等后续论述中一针见血的指出：结党实为小人因私废公、以利害义的戚戚苟合之举。即便结党营私之际，也只是貌合神离、尔虞我诈，随时会因利益不均而反目成仇、绝非真正的团结如一。

共产邪灵就是这样，它由西而来，滋养、培植魔性势力，陆续在多个国家建立恶党，用破坏天理、灭杀人性的意识形态一路侵向东方。它通过将雇佣关系一成不变的尖锐对立来渲染阶级压迫以挑动仇恨，继而蛊惑狂徒以不合法、非理性的暴力手段，去摧毁一切阻碍自己攫夺私利的人群、制度、乃至思想。换言之，就是鼓动无业流氓恶棍抢劫霸占他人正当财产和人身权益，并为这种罪恶行为披上“革命”的华美外衣以陶醉自己和迷惑世人。当“革命”作为最高准则把普世的善恶是非、伦理纲常颠覆、替换掉以后，它就可以随心所欲、随时随地的把各种不喜欢的事物扣上“反革命”的大帽子，从而“名正言顺”的置其于死地而后快，却不再有任何后顾之忧。

---字部“丩、句、朋、崩、鬼”

说到勾结，我们就把和“勾”有牵连的字形一并做解，以便读者集中品评。

 丩03-262 字部概义：同字义，事物间发生勾连、纠缠。参见该字。

【丩】（ 甲）（ 篆）甲骨小篆像两条弯曲的线互相勾心、纠连之形。表示两物钩挂、勾连。
【纠】小篆从糸从丩。织物（泛表相关联的事物）互相勾缠的情势。
【赳】小篆从走从丩。形容走起路来动作果决有气势，对身体各个部位很有调动力的情状。
【叫】小篆从口从丩。以声音纠集。发出声音招引，使前来。
【收】小篆从丩从攴。使可纠集的事物聚敛起来。拘控。
【句】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆从丩从口。容纳且纠连。指收留并牵扯。即“拘”的本字。[语句：语言在使用中（因需要间断而）进行的局限性的调控，即对话语的圈点、节制现象]。

句 08-31252121 字部概义：同字义，与某物以既容纳又牵制的方式相联系，勾接的，套取的。参见该字。

【拘】小篆从手从句。用手局限且收拉物体。
【驹】（ 金）金文小篆从马从句。（不够安稳老实）需要拘限住的（小）马。
【昫】小篆从日从句。被阳光环抱。
【煦】小篆从日从火从句。被光明和温暖所环抱。
【苟】小篆从艸从句。草类（受拘限、阻压后形态易于）弯曲、勾回的情势。贬指事物缺乏坚挺、刚直的属性而表现出妥协、委曲求全的形态。
【佝】小篆从人从句。人呈钩形弯曲。[佝偻：体形勾搂、弯回]。
【狗】小篆从犬从句。脖项被环套住，受人牵制的犬。
【钩】小篆从金从句。楷书从金从勾。金属制成的头端弯回、用于勾挂的工具。
【 】小篆从句从刀。像镰刀那样头端呈钩形的刃具。
【勾】从句省，改口为厶。旨在表现并非是完全封闭的环形，而是有缺口、可以直接搭挂、钩连的弧形。不过“口”部概义泛表所有各种接纳、容留的效果，并不像修改者认为的那样只限于封闭的环形。只是因为“句”字后来与“语言”关系紧密，而与“勾”字含义分道扬镳，所以约定俗成，这两个字已经不宜重新合并。

朋 12-312511312511 字部概义：同字义，排展的，铺陈的，广布开来的。参见该字。

【朋】“朋”的字源有两种，是不同的造字者运用不同的造字理念构造而成的（类似的多字源汉字还有“非”“丁”等，将在以后适当的地方涉及）。字源一：（ 甲）（ 金）甲骨金文为并排连接在一起的两贯串玉、串贝之类的古代钱币。用做计量单位（大概因为两串的中部便于拎提和搭跨）。[《诗•小雅》锡我百朋]。字源二：（ 篆）小篆像羽毛蓬展形。传说中体型最大的神鸟。即“鹏”的本字。衍义为词组[朋友：广布开来的众多友人]的略用。[《诗•小雅》每有良朋]。两种字源能够合二为一的关键点在于都具有“排布、蓬展”的共同字义。但是严格的说，两者并不是同一个字。以下由“朋”部构成的高阶字均从小篆字源而来，与甲骨金文字源没有字形上的继承性。
【鹏】小篆从朋从鸟。一种羽翼张展后宽广程度可达几千、几万里的形体极大无比的神鸟。
【棚】小篆从木从朋。将竹木等在头顶上方像大鹏的羽翼一样排展开来形成的（用于遮蔽风雨和日光的）结构。
【崩】小篆从山从朋。山体裂解塌落，指山顶上的土石向山下弹跳着散落、铺排开来。泛表类似的情态磅礴、声势震撼或者弹射性的破碎场景。[驾崩][崩裂：张力难以维持，超出弹性极限而爆裂]。

“崩”部概义同字义，有撞击反弹情势的。

【繃、绷】小篆从糸从崩。使织物强力张展开来（达到可以使掉落其上的颗粒物产生反弹效果的程度）。[紧绷]
【蹦】从足从崩。脚足像崩落的山石一样在触碰到地面时表现出强劲的反弹情势。
【镚】从金从崩。像山崩时跌落的石头一样在撞击到硬表面之后会弹跳起来的金属硬币。

“鬼”部概义：同字义，与鬼有关的，涉及异类灵体的。感觉奇特、怪异、非常态、不规范的。
【鬼】（ 甲）（ 甲）（ 金）甲骨金文从田从或从田从人，田在人头部。其义相同。古代将描画的相貌奇特而怪异的面具戴在脸上，所模仿出的人死后的灵魂形象。
【塊、块】小篆从土从鬼。量词。用于指称形状各异的团状土石。
【瑰】小篆从玉从鬼。形容各种珠宝玉石等形状奇特、色彩怪异的情状。[瑰丽]
【愧】（ 金）金文从心从鬼从口。小篆从心从鬼。其义大同。有鬼进入心里作祟。指因做了有损道德的事情而招致自己心怀不安。
【傀】小篆从人从鬼。（使用各种机关、拉线等从中捣鬼所制成的）似人非人、似鬼非鬼的供人操纵摆布以模拟人灵动情态的木偶状道具。
【魂】小篆从云从鬼。形容鬼样灵体像云一样呈飘忽无定形的状态。
【醜、丑】（ 甲）甲骨小篆从酉从鬼。形貌像鬼那样、情状像纵酒乱性了一般。形容表现极不端庄文雅、令人作呕、非常难看。

共产国家的相互勾结，源于它们以分支形式产生分化的先天基础。中共建立的“中华苏维埃共和国”公开承认隶属于苏联，是共产国际在亚洲的一个支部。柬共和老共最初也只是越共中的两个委员会。它们抱团取暖、其甘如醴。比如苏共曾广泛的培植援建包括中共在内的共产国家，中共也对朝、越、老、柬、阿等不惜血本的支持。一时间，苏联是“老大哥”、越南是“同志加兄弟”、波尔布特还自称是“毛泽东学生”••••••互相称兄道弟、彼此搂脖抱腰，丑态百出，好了个不亦乐乎。

它们这般沆瀣一气的都干了些什么呢？各国共党以暴力夺取政权、实现一党专制、凌驾于国家和宪法之上后，皆嗜杀成性。在苏联，斯大林当政近30年里被处以极刑的人数是沙皇30年的1600倍。在中国，有一半以上的人受过中共迫害，死亡人数超过两次世界大战死亡总和，是希特勒大屠杀的13倍。在柬埔寨，红色高棉不到4年的血腥统治就弄死了四分之一的人口。而在古巴，有超过一百万人约十分之一的人口想方设法的逃离了魔域••••••共产邪党在全世界都犯下了相同的罪行，所在之处生杀予夺、血雨腥风，尽是暴恐和虐杀。

不止于对普通国民如狼牧羊，它们相互之间其实也是同床异梦貌合神离、各怀鬼胎无情无义的。它们连合法依规平等共处等普世的天理人道都拒不接受，又岂肯甘居仰人鼻息的从属地位？所以一旦条件成熟就会爆发其狼子野心，要以小犯上、另立山头。体系上要求对上级惟命是从，本性上却又秉持无法无天，这种匪帮逻辑是无法自洽和不可调和的。于是大家看到它们清一色都是白眼狼，由苏共奶大的中共刚有资历，就不满苏的霸权地位，要分庭抗礼。教训过匈和捷的苏联自然不容权威旁落，最后来个兵戎相见。而由中共罔顾本国人民死活、以利相喻的越、朝、阿、老等同样在合适的时机翻脸无情，个个排华反华，甚至用援助物资反戈一击，让中共拉帮结伙、崛起为黑老大的图谋鸡飞蛋打。普通中国百姓只知愤慨中共在外交上所遇不淑，殊不知物以类聚，还要透过中共的愚民宣传看穿它们原本就是一路货色才是啊。

这群黑帮乱党之间尔虞我诈、甚至大动刀兵的诸多丑陋细节限于篇幅不再多谈了。它们鼓吹人间天堂、妄图共产全世界的野心尚未得逞，却早已自相倾轧和残杀的不可开交，这不但是一个辛辣的反讽，而且已作为历史可耻的一页终将遗臭万年。

---字部“咠、弓、龙”

【咠】小篆从口从耳。像耳朵收听声音那样（从两侧供应、向中间汇集的情势）。

“咠”部概义，同字义，直接做解如下。

【緝、缉】小篆从糸从咠。使相关事物由两侧向中间收拢。[缉拿：捉拿后将两手向中间汇拢并捆缚在一起][缉绩：编纺、使交织而成][《诗经•巷伯》缉缉翩翩：形容谮人者在许多人之间附耳私语复又离开的情状]。
【辑】小篆从車从咠。（从车的两侧）向车上装载、缉结。泛表类似的聚集成同一批次的情势。
【戢】小篆从咠从戈。将戈等长条形兵器的头端凑集敛束、捆扎在一起。泛表类似的端部缉结、整体收拢的情势。[戢翼：鸟类把两侧的翅膀向中间收敛]。
【楫】小篆从木从咠。双手像作揖一样在胸前操纵的木制划船工具。
【揖】小篆从手从咠。古代将双手从两侧向中间在胸前汇集所做的拱手礼。抱拳。
【葺】小篆从艸从咠。修缮房屋时使茅草从屋脊两侧向中间层叠而进的铺排。

从封建制度转型到民主制度需要扫除很多障碍，帝国列强的入侵更使得既要争取民主又要争取独立的双重任务变得越发艰巨。因此需要一个民众觉醒和参与---组建和完善民主政府---增强军力和国力---最后实现民主政治和国家独立的渐进过程。纵观历史，这一过程中即便有暴力的成份，也只是短暂的和从属性的。然而早期的中共党徒，却没有珍惜当时结社集会、游行示威、办报建党等相对宽松并逐步改良的政治环境，而是开门揖盗、把共产邪灵引进国门。这个狼外婆趁乱而入，进门伊始就开启了释放本土人性丑恶因素的潘多拉魔盒，纷纷涌现出的魑魅魍魉们不但很快就把这些引狼入室者淘汰出局，而且在此后的近百年间层出不穷、作孽无数。无边的红祸使苦难中国不是饿殍遍地易子而食、就是法外施刑浩劫冤案，不是黑白颠倒官德沦丧，就是环境濒危人心魔变---莫要奢谈什么民主政治权利，就连起码的人身生存权利都不能依法得到保障。而相比于虎狠狼贪、专制到底的中共政权，那些抛头洒血的所谓“革命先烈们”不惜武装叛乱也要挤走的国民党政府却一步步实现了多党共存、和平交接执政权力的民主制度。倘若这些人九泉有知，看到自己深中蛊毒所铸成的大错，不知其心情将是悔是恨呢？

弓 07-1212125 字部概义：同字义，与弓有关或者情状类似的，（利用）弹性的。参见该字。
【弓】（ 甲）（ 金）（ 金）甲骨金文象形射箭用的弹力装置。金文小篆或省去弓弦，只留弓背。
【引】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文从弓，弓背位置附加一向前示意径迹的符号。表示弓对箭所起的瞄准目标的导向作用。小篆字形分离，用一竖示意由弓导致的箭矢的笔直运动径迹，也通。泛表可以产生指导效果的情势。（注：表示将弓拉开含义的字是“张”而不是“引”）。

龙 07-1322634 字部概义：同字义，与龙有关或者情状类似的，（使呈）长条形（并顺）的。参见该字。
【龙、龍】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文像龙形，金文小篆趋繁。有头、细长的身体和尾。表示一种无翅而会飞、能兴云作雨的长条形神异动物。小篆讹变为左右结构的分体字，不宜。
【拢】从手从龙。用手将长条形的物体（向一起并排贴靠，即并拢）。
【垄】从龙从土。耕种农作物时将田里的土犁成的长龙状的隆起形态。
【珑】小篆从玉从龙。状如长龙的条形玉件。
【泷】（ 甲）甲骨小篆从水从龙。形容水流形如长龙的情势。
【咙】（ 甲）甲骨小篆从口从龙。口腔后面连接的如龙状的长条形的喉管。
【茏】小篆从艸从龙。形容草木状如长龙的细条形态。[葱茏]
【笼】小篆从竹从龙。用多个如龙状的长条竹片制成的互相疏离略有空隙、能限制内容物逸脱的栅栏结构。
【栊】小篆从木从龙。将长龙状的木条呈栅形排列（用以笼住）。
【昽】从日从龙。日光被包笼住（不能发放出来）。因字义从笼，故而应是后起字。
【胧】小篆从月从龙。月光被笼罩住（不能发放出来）。[朦胧]因字义从笼，故而应是后起字。
【眬】从目从龙。目光被蒙覆住（不能看出去）。因字义从笼，故而应是后起字。
【袭】（ 金）金文从双龙从衣，龙体交叉。小篆或省一龙。可以传递继承的（象征荣誉爵位等意义的）长袍。[世袭：世代传承由皇帝册封的某种待遇或地位][袭击：在长袍的掩盖下乘人不备（暗中）发动突然攻击]。
【宠】（ 金）金文小篆从宀从龙。（呈细条形的人体互相比肩、贴近）可以同在一室、拢靠在一起的。形容形体关系极度亲近密切。
【庞】（ 甲）甲骨文从厂从龙。作长条形的容置。形容呈长条形的车船、队伍、生物体、建筑物等对空间的占据情况。衍义为词组[庞大]的略用。

国共两党都打着救国救民的旗号，按理说目标一致，是应该走到一起去的，即便不能合二为一，起码也应像多党制那样和平共处，但是实际上两者却再一再二的同室操戈，这是为什么呢？

因为中共只是打着为国为民的幌子而已，骨子里它为的是自己夺取政权。由于建党初期势单力孤，于是在共产国际的指令下，它不得不虚与委蛇的寄人篱下，而怀着一颗狼子野心在暗中做大。

良 09-412112634 字部概义：同字义，范围放浪，申张，行迹扩拓的。参见该字。
【良】（ 甲）（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文从丁，两边从申各半。或从丁，两边附外引且弯回的双线条。其义相同。金文小篆从日，也通。表示由建筑主体所在地向外引伸且盘桓曲绕、采光极好的有顶盖的通道，即“廊”的本字。因其庇护情势宽延扩拓、在遮阳挡雨的同时能使人在较大范围内走动和乘凉赏景，产生美好感受，故引表活动范围张展随意的、事物情状不错很好的等相关含义。
【浪】小篆从水从良。情势放荡、状态不安定的水。泛表失敛不拘的情势。
【踉】从足从良。脚足放浪，指大跨步。[跳踉：纵身远跳][踉跄：大跨步后仓促截停。形容绊倒之前紧急迈大步，对身体失衡状态加以收停的情势]。
【朗】小篆从月从良。形容月光明亮广照。泛表事态清晰展呈的情况。[爽朗]
【锒】小篆从金从良。形容金属制品晃荡的情状。[锒铛：指镣铐等可动的并起阻挡作用的金属械具]。
【琅】小篆从玉从良。处于可动状态的珠玉制件。[琳琅：形容悬挂中的精美玉件林立而浪动][琅琅：形容珠玉动撞（发出的悦耳声音）]。
【狼】小篆从犬从良。游走范围极为广阔，行迹遍及全球的一种野兽。借表狂野放纵的行为。[《诗•豳风•狼跋》狼跋其胡，载疐其尾。狼疐其尾，载跋其胡：如果放浪（而不是节制徐缓）的扬起下巴（指抬头向后仰体），承载他的车驾其尾部就会像打喷嚏一样猛烈振荡。如果放量的一屁股坐下去进行顿挫的撞击，运载工具的头端就会被高高撅起。（贬谑乘客身量胖大，以致其身体重心的改变将严重影响车辆的平衡。因为古代早期的车辆两轮单轴像跷跷板。由于与该诗的通行释义差别较大，故在此长文做解）]。

当时的政治环境，已经进展到可以让官员引咎辞职、使主席被迫下野的程度。如果只为争权夺利，国共合作期间的中共是完全可以在体制框架内去进行的，由此可见，国共反目必然还有更本质的原因，绝不单单是一个谁执政的问题。中共自从附体于国民党的那一刻起，渗透、拉拢、蛊惑、策反，里挑外撅、动作不断，直至异化出听命于自己的武装力量。它到底想做什么呢？又有哪个政党能容忍这样的“合作”关系呢？

其实中共自己非常清楚，它根本不想要什么民主制度，它要的是独霸政权！它深知在国民政府的政体框架内是实现不了这一野心的，所以它要处心积虑、不择手段的加以颠覆。试问，国民党最终能自甘沦落到像现在大陆的八个民主党派那样的“花瓶”地位吗？如果不能，那么国共两党殊死一搏只是迟早的事。不仅是国民党，任何一个政党都不可能与共产党平等相处，一旦时机成熟，势必除之后快，是铁定不能一起走到头的。邪共必须要吃独食，谁想分一杯羹？那就你死我活！这才是问题的关键所在。

邪共自恃羽翼渐丰而为祸日烈，各方政府发觉养虎贻患而欲肃清匪帮，二力叠加，导致邪共撕下伪装，原形毕露，全面暴动，公开叛乱。

“半”部概义同字义，直接做解如下。
【半】（ 金）金文小篆从八从牛。（为制止牲畜大步伐快跑，用短绳连结其两腿，通过互相牵掣）强行致使其（两腿）不能完全分开。即“绊”的本字。泛表（只能迈开）二分之一（步）。
【绊】小篆从糸从半。泛表（用绳索）在腿部施加拦阻作用而导致的未能完全迈开的情况。
【拌】从手从半。以突破前方羁绊的情势运动。[搅拌：（使筷子等长形物像腿足前行时）感觉拦绊（那样对横挡在下端的物体顶抵推进）]。
【靽】从革从半。使牲畜受拘，只能半步而行的皮带。
【判】小篆从半从刀。剖开，切成两半。使分别开来。使离析。
【伴】从人从半。指人互相搭配、共同做事时关联紧密，各自如同整体中的一半不可或缺。
【畔】小篆从田从半。被田地间隔到两边各半的区域。田端地头。[河畔：被河流间隔开的两岸]。
【叛】小篆从半从反。体系的一半与另一半的关系逆反。在内部产生敌对力量。

因为“资产阶级”有相对稳定的经济基础和厚重的学识底蕴而难以煽动，所以邪共始终在物质和精神都相对贫乏的“无产阶级”身上打鬼主意。竭力对社会底层的人用“不可调和的阶级对立”加以蒙骗，使其产生盲目的仇恨任其驱遣，投身于“翻身做主人”的大骗局中去充当炮灰，并把流氓地痞视为“革命之最勇敢、最彻底、最坚决者“加以利用，从而将共匪的真实嘴脸暴露无遗，遭到三方政府的共同剿杀。

【巢】小篆从川从木，附窠穴形。表示鸟类、蜂类在树枝等高处因形顺势搭建的可以群居的窝。
【剿】从巢从刀。铲除巢穴。将老窝端掉。

---字部“末、各、客、路、兆、令、领”

暴动后的中共武装，在城市里站不住脚，只好窜入深山。被五次围剿之后，连老巢亦不能保，最后亡命天涯，走上穷途末路。

末 05-11234 字部概义：同字义，事物的细小端。参见该字。
【末】（ 金）金文小篆从木，梢端附一横用于指示位置。表树木的细弱顶端。
【抹】从手从末。用手推展（粉末或者液体，使其在移动的同时不断消耗，渐行渐少），以致形成细微的末端。
【秣】从禾从末。将禾本作物的茎叶切成碎末状态（以作为牲畜的饲料）

各 08-31342121 字部概义：同字义，使落置于某个独立区域内，与其他事物相互区分、自成体系的。参见该字。
【格】（ 金）金文小篆从木从各。树枝各自独立的情势。也表用木框划分出单独区间、用以对物品进行隔离态容置的情况。泛表对事物标定界限的情势。[合格][格局：形成多个独立区间的布局][格物致知：经分析研判而获得认知]。
【咯】从口从各。使食管或气管中的物质经口腔区离出来。泛表类似的微小物体从某个区域内被挤压、迫出的声音。
【硌】从石从各。被石头间隔开。有硬质的物体垫在当中。[硌脚]
【胳】小篆从肉从各。各在一边、互相独立的两个上肢。
【骼】小篆从骨从各。形容骨架结构可以拆分开来，形成各自独立的一块块骨头组件的情况。
【袼】从衣从各。各自背贴，粘合在一起（形成一定的厚度和硬度，以便制作鞋等的布片，即“袼褙”）。
【挌】小篆从手从各。用手（臂）去搪架挡拒，使间隔开（而不能打击到身体）。[挌斗：通作“格斗”]。
【阁】小篆从門从各。单独设门的（房间）。[内阁：用门间壁开的内室，里间屋。引指核心要员用于小范围商讨机密事务的场所][阁楼：间壁开来、有门相隔的楼上小室，多用于储藏物品（束之高阁）]。
【客】（ 金）金文小篆从宀从各。（与户主不住在同一个房间，而是）各处一室（的旅行或外来的人员）。[房客][宾客]
【恪】从心从各。在思想意识中对划定的界限（保持隔离，拒不越轨）。[恪守]
【落】小篆从艸从水从各。不同习性的草类从属于不同的水源体系作为其依存的环境实现置身、生长的生态现象。[群落：同种生物集群性的着落][着落：事物着附时所归依的某种境地][降落]。
【烙】小篆从火从各。将火源间隔开。指不用火焰直接灼烧而是将其限定于灶具内，利用介质的间接传导实现对贴附物品加热的方式。[炮烙][烙饼]。
【络】小篆从糸从各。指丝线等联接物的纤维成份条分缕析、各成一系的情况。[网络：呈网状的纤维络合方式][联络：形容互相联系时各自通过不同途径的情况]。
【略】小篆从田从各。对事物进行范畴方面的规格、划拨等操作。衍义为[粗略、谋略、省略]等词组的略用。[侵略：入侵到另属范畴]。
【頟、额】小篆从各从页。眼眉以上将面部器官与头顶隔断开来的明显空区。引表类似的部位或上限。
【赂】小篆从贝从各。将财物送给专门的人（用以买通）。
【路】（ 金）金文小篆从足从各。（具有不同途径、将导向不同目标的）一条条各自独立的行走通道。
“客”部概义：同字义，在空间上各处一方的。
【揢】从手从客。扼阻、卡住使隔离，不能合并。
【碦】从石从客。石头等固硬不和的情势。
【喀】从口从客。字义与“咯”大同。更强调空间上的关系。[喀嚓：形容将揢阻物撞折并擦边而过时发出的声音]。
“路”部概义同字义。
【露】小篆从雨从路。由另外一个途径（即和雨水不一样的另外一种方式）产生的能够逐渐在物体表面显现出水珠的大气现象。（空气中的水汽遇冷凝结于物体表面的水滴）。衍义1为词组[显露]的略用。2借表类似的精要液态物。[枇杷露]

就在中共寥寥数万的残匪面临全歼，国军可毕其功于一役的当口上，诡计多端的中共见势不妙，急忙抓起外辱入侵、国难当头，炎黄子孙应该同仇敌忾这根救命的稻草，摇身一变，马上又换上了一副抗日救亡的扮相。接下来通过蛊惑民心和离间策反，最终迫使国民政府放弃剿匪，使自己侥幸逃了活命。

兆 08-46321634 字部概义：同字义，纹路或者情势像“兆”的，突然而急促的动作跃变。参见该字。
【兆】（ 篆）小篆在器物上顺行纹路的中间重点表现突发式异向破裂的初起。引表能够预示事物接继走向的苗头、开端。
【挑】小篆从手从兆。用手（或者棍子等的头端）抵在轻小物体的一侧急促弹射使拨离。泛表类似的撅起物体的情势（而动作未必急切）如“挑起门帘”[挑柴：本指用长杆的远端挑起柴草扛在身后，而在体前用手压住近端使长杆呈倾斜状。后与“担柴（长杆呈水平状，两端均衡中点落在肩上）”混为一谈]。
【跳】小篆从足从兆。脚足突然发力、跃起。[跳跃：脚足急促戳击（地面）]。
【眺】小篆从目从兆。注视点（并非连贯的移动而是）跳越的看。[远眺：视线越过近处景物直接跳到远方]。
【佻】小篆从人从兆。人的性行举止（不沉稳凝重，而是）轻浮跳荡。
【窕】小篆从穴从兆。孔穴内通道的走向并非渐变或者直达而是突兀的折拐和跳转的情势。[窈窕：形容通道拗曲并突然改变走向的情势。泛表曲线既圆转又跳变的形态]。
【祧】小篆从示从兆。涉及祖先时出现的并非顺次而是跳接的情况。[不祧之祖：没有跳跃、能连贯衔接的祖先]。
【铫】小篆从金从兆。使用时并非一直在同种状态而是有跳跃情势的金属器具。
【咷】小篆从口从兆。声气并非单一连贯而是有抑扬跳转。[號咷：形容大哭时声调凶狠且跳转多变的情况]。
【桃】小篆从木从兆。果实的内核表面呈“兆”字形纹路的一种木本植物。[核桃：表面形态像桃核般有凸凹纹路的一种坚果]。
【逃】小篆从辵从兆。行迹跳跃，指急速的逸离。

令 06-344134 字部概义：同字义，可供提调而听命的。参见该字。

【拎】从手从令。用手调用，提着。
【聆】小篆从耳从令。指令、调动耳朵（去专注的听）。
【铃】（ 金）金文小篆从金从令。处于拎提状态（即悬垂着）的金属响器
【领】小篆从令从页。（拎提小动物时经常使用的）脖颈的后部。借表可用于牵引、导向的情势。
【玲】小篆从玉从令。被拎提的玉。[玲珑：古代灯笼、宝塔等器物的底边和侧壁上处于悬提状态的长条形的珠玉挂件。因其活泼灵动，转摆自如，故喻指机巧善变之人、物]。
【零】小篆从雨从令。雨雪因风阻等原因仿佛被拎提着一样只能轻缓下落的情势。泛表类似并非疾速直坠的情状。[飘零][感激涕零]。也表像雨雪那样从属于整体又能分离出散碎物态的情况。[零件]。
【龄】小篆从齿从令。牙齿被岁月支配（而发生增长、龆龀、磨损、脱落等一系列变化时所对应的年岁量值）。
【冷】小篆从仌从令。令物态（因低温寒凉而）凑聚、紧缩、凝结、冰冻。
【命】（ 金）金文小篆从口从令。下令。发出指示。衍义为[性命：能对生存活动发出指令的精神支配力][命运：被（上天）指定的人生运程]等词组的略用。

“领”部概义同字义。

【嶺、岭】从山从领。山的领部，即山腰以上接近山顶的部位。

---字部“虍、虚、長、張、立、贯、斤、析”

虍 09-211331216 字部概义：象虎头形。引表凶猛剧烈的情势。参见该字。
【虍】（ 甲）甲骨文象虎头形。表示凶猛剧烈、情势可怖。
【虎】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文像一种凶猛吃人的野兽，突出表现其口齿的威力。小篆从虍从人。改为复合字。其义相同。
【獻、献】（ 金）金文从虍从鬲（或鼎）从犬。向虎口奉送猎物供其烹用、享受。泛表投其所好，进贡具有标志意义的喜爱事物。
【戲、戏】（ 金）金文小篆从虍从豆从戈。古代为了享乐而模仿战争场景并蓄意使情势剧烈化（以加强观赏性和刺激感）的耍斗行为。[戏剧]。
【虔】（ 金）金文小篆从虍从文。情势勇猛强劲、方式温文尔雅的。[虔诚]
【虚】小篆从虍从丘。有众多房屋坍塌成土丘（荒废情况严重）的邑地，即“墟”的本字。引表形态庞大但实质内容欠缺，徒有其表、内里不充实的情状。本义由“墟”取代。[《易•升》虚邑]。
“虚”部概义同字义。
【墟】从土从虚。无人居住、破败荒废的城址。
【嘘】小篆从口从虚。形容人发声、说话时只闻其音、不见实体的情况。衍义1警示词，表示希望发出的声音虚弱下来，小点声。2虚弱呼气，没有实质作用力的吹。比如吹牛[吹嘘]或者叹气[唏嘘]等。
【觑】从虚从見。视若无物。看不出实质内容。[小觑：渺视、小瞧][面面相觑：互相观看，但见每个人脸上都显茫然]。

長 09-121112634 字部概义：同“仧”字义，物体的线度大，表现出单一维度上强烈的伸展扩张的情状。

【套】从大从長。比某物体既长且大（因而能够贴其外围实现包绕、覆罩状态的）。泛表类似的一个事物里圈留另一个事物的情势。
【張、张】小篆从弓从長。将弓弦拉长。泛表使事物情势扩展开。
【帳、帐】小篆从巾从長。将巾状片层张展开所布设成的遮蔽结构。因字义从张，故而应是后起字。
【账】从贝从長。将资金钱财（流转变动的详细过程）张展开来，按照条目铺排记录所形成的簿子，即账簿。因字义从张，故而应是后起字。
【脹、胀】从肉从長。体内组织张展，向外膨大。因字义从张，故而应是后起字。
【悵、怅】小篆从心从長。心意张展，（希望捕捉到可供思想的内容。）现义为[怅惘：张展思绪，却什么也网罗不到。形容失意无着的思想状态][惆怅]等词组的略用。因字义从张，故而应是后起字。
“張”部概义同字义。
【漲、涨】从水从張。水体扩张、膨胀。指水面抬升、宽展。

立 05-41431 同字义，狭长的物体以垂直于地面的方向竖起来放置。参见该字。

【立】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从大从一。即正视的人形站在地面上的姿态。泛表条状物以垂直于地面的方向竖起来放置。
【位】小篆从人从立。一个确定存立的人所将体现出的对空间的占据效应。[位置]
【翌】从羽从立。与“翊”大同，拥立的，帮衬的。[翌日：紧挨着的那天。次日][扈翌：像羽翼一样围护]。
【笠】小篆从竹从立。用罢竖立放置（以便其上的雨水等流泻下来）的竹制遮挡用具，古代的雨具。
【拉】小篆从手从立。使（倒伏、下坠的物体）竖立、上提，或对（保持）竖立态的物体进行拖曳操作。[耷拉][拉锯：使锯片竖立着划割]。
【垃】从土从立。用于词组[垃圾：从场地内拉走（即清理掉）之后还会接继到来的废物。指不断产生的需要持续处理的生产、生活废物]。因字义从拉。故而应是后起字。
1931年日军即已发动9•18事变并逐步侵入关内，为何中共不早不晚，直到1935年才突然热衷于“停止内战、一致对外”的舆论造势呢？因为之前它是剿而未灭、甚嚣尘上，而这年却是亡命天涯、走投无路。为了苟延残喘，于是收起“工农牌”，大打“抗日牌”，企图借力打力，利用民众朴素的民族情绪阻遏政府军的围剿，更为关键的是次年成功策动“西安事变”赚取到“合法地位”，从而能装模作样的高举着抗日大旗，开始行招兵买马、以图死灰复燃之实了。

贯 11-21212121234 字部概义：同字义，像串在绳上的铜钱那样顺滑的畅通、连续的接继。参见该字。

【惯】从心从贯。性行像贯穿中的铜钱一样顺应某种既定趋势、保持原有状态自然而然的继续行进。[惯常]
【掼】小篆从手从贯。顺着既有的惯性势态继续推进。[顶盔掼甲]
【實、实】（ 金）金文小篆从宀从贯。（物质成分）在容置空间内透彻连贯的无缝填充。没有虚位空洞。
斤04-3312字部概义：同字义，折取一部分的。参见该字。
【斤】（ 甲）（ 金）（ 篆）“斤”字应属多字源字形。字源1甲骨文呈侧向折取形，以箭头示意方向。字源2金文像顺行事物的一部分被中折形。表示从物体的侧面折取，由并顺状态向外做部分截断、擗离。
【芹】小篆从艸从斤。人们习惯从侧面折取其茎以供食用的一种草本植物。
【析】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从木从斤。木质（泛表各种材质的）事物的一部分从主体上分离、折损出来。[分崩离析]。
【斫】（ 甲）（ 篆）甲骨文从厂从斤，小篆从石从斤，其义大同。从硬质物体的界面劈砍以取下其中一部分。
【匠】小篆从匚从斤。在物品原材料上不断的加工，使其不需要的部分被逐渐离析、区划出去，最终形成所需造型的工艺制作方式。[木匠][石匠]。
【昕】小篆从日从斤。旭日初升，一点点析离开地平线的情势。
【颀】小篆从斤从頁。形容某些植物长有花、果的头端下方连接着细长的茎杆、而与其他体部离析孤耸的优美情状。[颀长：像高杆植物亭亭独立的花莛那样细长]。
【近】小篆从辵从斤。折取掉行程（即通过靠向、趋往，让路径变短，使距离减缩。贴附、前凑）。[《詩•大雅》往近王舅]。
【祈】小篆从示从斤。向神、祖乞求，希望折取部分福祉。即求上天给一点优待。[《詩•小雅》以祈甘雨]。
【兵】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从斤从廾。双手托持的斩斫利器。尤指武器。衍义为词组[士兵：专门致力于操作兵器（的人）]的略用。
【乒】从斤从。从左方向对着物体打击过去。
【乓】从斤从又。从右方向对着物体迎击回来。
“析”部概义同字义。
【晰】从日从析。在光明下能分辨开（指对光照中的物体能辨认、区分其互不相同的细节。不模糊）。
【皙】从析从白。（形容肤色白，但是）与纯白色相比有差异，能分辨开（是有血肉底色的不同的白）。
【淅】从水从析。形容水体淋漓分流的情状。[淅淅沥沥：形容滴流不断分歧和形成各自历程的情势]。

——字部“木、乘、幾、L、壬、廷”

“双十二事变”本是中共借名抗日、为逃避被彻底剿灭而采取的缓兵之计。此计得逞，能够解除灭顶之灾，使自己得以在夹缝中求生存对中共来说足已擦去冷汗、额手称庆的了。然而次年“七七事变”后日军全面侵华，国军无暇旁顾，却让中共喜出望外的获得了在鹬蚌相争之时抓紧壮大的可乘之机。

木 04-1234 字部概义：同字义，与树木有关的（古代材质贫乏，器物多以木制，故泛表器物材质），或者情势类似，例如死板静止缺乏行动力的。参见该字。
【本】（ 金）金文小篆从木，根端附“丶”或“一”示意所指位置。表示树木赖以存立的植根所在。全部枝叶生长和给养的源发基础。
【林】（ 甲）甲骨金文小篆从双木。由多棵树木构成的树丛。
【森】（ 甲）甲骨小篆从三木。树木浓密众多所表现出的林立以至阴翳的情势。[森严]
【休】（ 甲）甲骨金文小篆从人从木。人的状态木然。止息、不作为。
【朳】从木从八。翻扒物料用的（无齿木制）耙子。
【乘】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文从大从木，“木”的上端或有分杈（与“主”中的木杈含义相同）。金文“大”下或增“舛”，其意更明。小篆“大”字有讹变，不宜。表示脚足登达于其他器物上，处于被承托状态。藉借、搭载于。

“乘”部概义同字义。
【剩】从乘从刀。与乘载状态相割裂、没有搭乘上而余留下来的落伍部分。未被带走的残存。

“幾”部概义：同字义，具有一定机制的。能够按照既定的运作规则持续动转、进行的。参见该字。
【機、机】小篆从木从幾。由多个零部件组成的、能够按照制定好的规则进行联动运转的较为复杂的装置设备。
【鐖】从金从幾。能做出预定反应的金属机关。
【饑、饥】小篆从食从幾。消化系统对食物机制性的新陈代谢。衍义为词组[饥饿]的略用。
【譏、讥】小篆从言从幾。组织、构造（各种刺激性的）语句（用以嘲讽、耻笑）。
【嘰、叽】小篆从口从幾。形容口齿（在意志的操纵下进行的进食、发声等）机制性活动。
【璣、玑】小篆从玉从幾。符合某种机制的精美物品。[珠玑：由贝类利用体内排异机制营造出的珍珠][璇玑：具有旋转机制(以模拟星象周天运行)的古代天文仪器]。

中共表面上对日摇旗呐喊、作项庄舞剑之势，实质上却游而不击、意在迅速扩充实力以便将来对抗政府。八年下来，相比于国军动辄参战几十万甚至上百万、阵亡几万甚至几十万的多次会战，共军别说歼灭日军万人以上的战役查无实据，就连百人以上的都屈指可数，而阵亡人数累计才16万。就关内主战场而言，国军战前200万，战后430万，人数只涨至2倍。而共军战前5.6万，战后120万，人数却暴涨21倍。可见中共都忙些什么。

如果说仅看表面的人数增长尚不可妄下断言的话，那么中共高层内讧时对其引以为荣的最大规模的战役——百团大战，所做的过早暴露共军实力、出击日军是帮了国军等批斗言论却足以不打自招的将他们以扩军为第一要务的真正用心暴露无遗。

尽管中共一直在掩盖和歪曲历史，但是仍有封锁不住和自曝其丑的资料能够反映出来共军在策略上并不配合国军作战，甚至还在吃掉国军。于是短短几年间，中共便迅速积蓄了充足的兵员资本：正规军120多万，民兵200多万，使得抗战结束后和国军分庭抗礼成为定局。

L 02-21 字部概义：象形，从倒“厂”，具有下边界和侧边界的限制性界面。
（ 金文拆解字形）该部因字形过简，故尚未找到本部汉字。所组汉字包括归入“聿”部的“建”、归入““壬”部的“廷”等。表示像墙壁与地面固连后形同一体那样的由下方边界和侧方边界构成的半封闭界面。

壬 04-3121 字部概义：同字义，挺立的。参见该字。
【壬】（ 小篆拆解字形）从人从土。人立土上。表示直挺站立。见于“聖、廷”等字。（是“壬ting”，不是“壬ren”）。

廷 08-31211334 字部概义：同字义，呈强直姿态的。参见该字。
【廷】（ 金）（ 金）（ 篆）金文从L从壬，或加彡，其义同。小篆从廴从壬，不宜。（古代臣子早晨）在宫殿外面的庭院里形廓笔挺的站立在地面上（以朝见皇帝）。即“庭、挺”等的本字。
【挺】小篆从手从廷。使物体在线度方向上呈强直姿态。
【筳】小篆从竹从廷。四周支挺的（竹制）络丝、纺纱等工具。
【庭】小篆从广从廷。适合多人聚集（和庄严挺立）的平阔场地。[庭院][法庭]。
【艇】小篆从舟从廷。形体较小，速度较快，可以在水中以强直的势头挺进的轻舟。
【霆】小篆从雨从廷。雷电在云层中强直支展，有力震贯开去的情势。[雷霆万钧]
【蜓】小篆从虫从廷。（躯干部）直挺的昆虫。[蜻蜓]
【莛】小篆从艸从廷。草本植物劲韧坚挺的茎。
【侹】小篆从人从廷。人身形挺直。
【铤】小篆从金从廷。形容金属刚硬挺直的情势。[铤而走险：铁下心来，坚定而强直的冲过险境]。
 

---字部“耳、取、虎、虐、言”

抗战前，共军被国军打得抱头鼠窜、万里逃亡。抗战中，国军被日军打得节节败退、负隅顽抗。而抗战后，日军据说竟然是主要被共军打败投降的。面对如此鲜明的军力对比，这种拙劣的谎言却一直有人在别有用心、自欺欺人的重复，竭力将抗战胜利的贪天之功窃为己有，其无耻程度真是匪夷所思。

耳 06-122111 同字义，与耳朵有关或情势类似的，声音方面的，位于侧面的。参见该字。

【耳】（ 甲）（ 金）甲骨文象形人和动物的听觉器官。
【耷】从大从耳。耳朵很大的情状。现义为词组[耷拉：耳大不挺，向下垂拉]的略用。
【耿】（ 金）金文小篆从耳从火。闻听入耳就热切响应。形容性情率真、直性，状态单纯而积极。
【饵】小篆从食从耳。放置时像耳朵那样特意向外明显露出、以利来食者发现的少量食品。
【珥】小篆从玉从耳。佩戴于耳朵上的珠玉等饰品。泛表类似情状。[日珥]
【恥、耻】小篆从耳从心。（受到羞辱时气血冲头）耳根发热，有剧烈搏动感的情绪状态。
【取】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从耳从又。以手执其耳（因器皿的上盖一般可以分离而露出敞口无法抓拿，故多在侧面另设把手以供提调，其形状部位均与耳似）。泛指拿获、捕捉到手（以供使用）。

“取”部概义同字义。

【娶】小篆从取从女。取得女子（成婚作妻）。
【趣】（ 金）金文小篆从走从取。用行走去获取。指趋近（能引发兴致的事物）。

“虎”部概义同字义。

【唬】（ 金）金文小篆从口从虎。制造骇人的声势（用以蒙骗或者恐吓）。
【虐】（ 篆）小篆从虎从爪。（像）老虎用爪子凶暴的抓扯那样表现为摧残对待的。

“虐”部概义同字义。

【谑】从言从虐。极尽语言之能事的戏弄。可劲的调侃。

说共军仅以阵亡16万的代价就打败了日军那是滑天下之大稽，说共军得益于日寇入侵而死灰复燃并作为抗战中最大的赢家开始虎大伤人那倒是毋庸置疑。抗战时剑走偏锋，只杀掉千八百个日军就算得上是数一数二的大战役了，而内战时却穷兵黩武，使数十万躲过了日寇子弹的中国军人惨死于同胞的枪口。总伤亡则以百万计。可叹祸国之烈，已远非八年前可比。

外患既除，邪共的口风也马上改变，重新打起了“阶级牌”。士农工商哪个行业和阶层都是社会不可或缺的组成部分，伴随着经营规模的扩大而产生雇佣关系也是顺理成章的事情，何况这种关系是自愿达成、角色是动态转换的。邪共人为的划割出一个必须被“革命”掉的所谓“资产阶级”，其实只不过是为了给“无产阶级”树立一个敌人、以便向劳苦大众灌输仇恨、鼓动他们充当自己借刀杀人的工具、不失时机的实现它夺取政权的野心而已。

言 08-41112121 字部概义：同字义，口中发出的有含义的声音，泛表对外所做的意思表达，参见该字。

【談、谈】小篆从言从炎。（历时长久、进展火热的）深度的语言交流。
【詔、诏】小篆从言从召。召告。（古代皇帝召唤臣民前来进见的）通知。
【信】小篆从人从言。人的意思表示。衍义为1词组[书信：书写下来的即文字形式语言表示]的略用。2词组[诚信：能卫护、坚守自己所说的话]的略用。3词组[信息：自主活动的事物发出的含义性表示]的略用。
【狺】从犬从言。动物表达某种意向的叫声。
【诙】从言从灰。用语言使得烟消云散。[诙谐：将所有人的语意落差完全消除（而调剂至浑和状态）。指语言风趣，化解力强]。
【詁、诂】小篆从言从古。丧失了活动性的、不再有变化的古代的语言文字。[训诂：使古代语言顺畅化（而能被现代人理解的一门学科）]。
【這、这】从辵从言。用于代称发出的语意所就近指向的事物。
【详】小篆从言从羊。松散而随意的表达。现义为词组[详细：洋洋洒洒的细谈]的略用。
【雠、仇】（ 金）金文两隹相对，以言相间。表示以（恶）言愤然相向。（将恨念）做堆集性的表达。对着发泄（宿怨）。该字本无“恨”义。如[《诗•大雅》无言不讎：对来言没有不殷切作答的]。衍义为词组[仇恨]的略用。
“雠”和“仇”是不宜合并的。
【仇】小篆从人从九。宄置，敝藏。[《诗•小雅》执我仇仇，亦不我力：将我束之高阁，对我不予力挺][《诗•小雅》宾载手仇，室人入又：客人握在手里（的酒杯）被侍者再一次给斟满]。

邪共其实和工人、农民一点关系都没有，它标榜自己是“工人阶级先锋队”，只是为了窜到工农队伍里去煽阴风、点邪火、挑拨他们凶灵附体般奋不顾身摧毁正常的社会制度。而邪共的目的一旦达到，就把他们无情的抛弃掉——工人任你下岗失业，农民依然予取予夺，“革命老区”照旧贫困潦倒——因为邪共本质上是一群作威作福、尔虞我诈的流氓加恶棍，与这群被利用的“机械工、泥腿子”怎么可能是一路人？它们为了争权夺利，体系内部尚且你死我活，哪有好处赐给工农大众？所以父老乡亲们，醒醒吧，别再自作多情了。这么多年的血泪教训应该明白过来，能少遭点暗算就足已称幸了。

---字部“、矦、聿、建、目、瞢”

【】（ 甲）（ 金）甲骨金文从厂从矢，或者从L从倒矢，箭尖始终指向封闭边界。其义相同。指古代迎接箭矢的靶的。引表等待有方向性的矢量事态进展、到达特定界限。
“”部概义同字义。
【矦、侯】（ 篆）小篆从人从。处于等待状态的人。衍义为词组[诸侯：（古代天子分封的）诸多（平时在自有领地）候旨听宣（而非每日来朝）的属国之君]的略用。

矦 10-3131331134 字部概义：同字义。等待事态进展（到特定程度才适时而动、伺机而行）的。参见该字。

【候】从人从矦。等待进程中具有特定表现的时刻。[火候：加热过程中达到某种情状出现时所对应的火力进度][候鸟：等到一定季节时令将进行迁徙的鸟类]。
【喉】小篆从口从矦。等候食物下咽（以进行继续推送）的那段食管。即词组[咽喉]的略用。
【堠】从土从矦。守候在那里（瞭望敌情）的土堡。
【糇】小篆从食从矦。处于等候状态的备用食物。干粮。
【猴】小篆从犬从矦。像诸侯一样机灵诡诈捉摸不定、自行其是难于管控的一种智商较高的灵长类动物。
驱草民为炮灰，赖苏俄为靠山，共匪经过苦心钻营，在鬼使神差之下终于沐猴而冠、建政掌权了。从此华夏大地，不幸落入了一个独裁政党的专制魔掌。因为逆天叛道的本质使然，它除了会凶神恶煞、祸国殃民以外，对正常的治国安邦不但懵头转向、一窍不通，而且不会也不敢走上人间正道以免自取灭亡，于是中国大陆开始了60多年梦魇频仍、至今尚未解脱的苦难深重而又扭曲变态的社会历程。
 聿 07-1211112 字部概义：同字义，与笔有关的或者情状类似的，经人为调控（笔墨动转情况）而能进行符合意向安排的节制性活动的。参见该字。
【聿】（ 甲）（ 金）（ 金）甲骨金文小篆从又从↑（↑在这里象形毛笔的头端）。指以手执笔，运笔写字。泛表与书写有关或者情状类似的，人为调控的。[《诗经•国风•唐风》蟋蟀在堂，岁聿其逝：堂上的蟋蟀，被岁月律定了它的消亡时限]。
【筆、笔】小篆从竹从聿。（古代）用竹制细管（在头端固定住短毛）制作成的（蘸墨式）书写工具。
【津】（ 篆）小篆从水从聿从彡。隶书略去彡部，也通。（像毛笔里的墨水顺着头端的毫毛渗泻并出那样）受调控才外流的液体（例如唾液、汗液等）。[津津有味：形容享受美食时唾液不断分泌出来的样子]。或在流动水体上有调控性举动的（主要指划船摆渡）。[通津：开通了航线]。
【律】（ 甲）（ 金）甲骨金文从彳从聿。金文或从辵从聿，其义相同。（像运笔写字一样）使事物的行止符合某种调控原则。在节制和管理下循规而动的。
【畵、画】（ 金）金文上端从聿，下端变化较多，基本可归结为从乂从田。小篆下端从田，四边有界。其义大同。表示在一个幅面的区域内交错驳杂的运笔绘图。
【晝、昼】（ 甲）（ 金）甲骨金文从聿从日。小篆四面另加边界。其义大同。日光流泻、普照大地的时段。白天。与“夜”相对。
【肇】（ 金）金文小篆从户从攴从聿。操控门户，使相关事态的发端被启动。开始。
【建】（ 金）（ 篆）金文从L从聿从土。小篆改为从廴从聿，不宜。表示调配土石等材料奠定根基于地下，向上修砌出与地面浑然一体、竖立高起的筑造结构。泛表植根式的安插情势。树立。

“建”部概义同字义。

【键】小篆从金从建。安插、嵌入在机械结构上起限定作用的金属部件。[关键：像关口一样阻止部件脱出离位导致结构散架的插销。引表重要节点]。泛表情势类似的植入在机器等结构体表面上供调控用的活动性小部件。[琴键]。
【腱】小篆从肉从建。肌肉两端能够劲韧的穿插和抓结骨骼的衔接组织。即肌腱。
【健】小篆从人从建。形容人的存立状态（像坚实屹起的建筑物一样）扎根牢固、稳定挺拔。

目 06-212111b 字部概义：同字义，与眼部有关的或情势类似的。参见该字。
【目】（ 甲）（ 金）（ 篆）象形字。甲骨金文小篆像人和动物的眼睛。
【看】小篆从手从目。眼目所能施展的操作能力。观瞧。
【瞢】小篆从目从勹从目，目上所附可领会为眉形或羊省，其义相同。表示人在视觉器官功能正常的情况下感知范围受到封闭、对已有的局限信息不能理解逻辑关系、无法把控所在环境、因而思想上茫然不知所以、搞不懂何去何从的迷惑状态。即“矒”的本字。
【薨】小篆从目从勹从死，目上所附可领会为眉形或羊省，其义相同。（古代特指有爵位的人）安然瞑目、不再接受视觉信息的辞世而去。
【夢、梦】（ 篆）小篆从目从勹从夕，目上所附可领会为眉形或羊省，其义相同。表示人在夜晚眉目松弛、眼睑安详的闭合入睡后所看到的包含在眼帘以内的视觉场景。

“瞢”部概义同字义。

【矒】从目从瞢。获取到的视觉信息受限，因而对已有所见不明所以。
【懵】小篆从心从瞢。（使）思想意识受限而搞不懂门路。（使）迷茫困惑。

“厭”部概义：同字义，供过于求反成负担的、超量填压以致不愿接受的。参见该字。
【厭、厌】（ 篆）该字由金文“猒”而来。金文“猒（ 金）”从口从肉从犬。肉入兽口，意指贪得无厌。小篆从肉从犬，改口为甘并加厂。使得字义逆转，表示超量的向野兽供给肉食直至它含在嘴里拒绝下咽。因过饱而不再接受。被塞满填压住。即“饜”的本字。[厌烦：因过多而嫌烦]。
【壓、压】小篆从厭从土。用土石从上面填盖、抑制、镇住。
【饜、餍】从厭从食。用食物填压。使超饱和。
【懨、恹】从心从厭。精神（因疲惫或生病所施加的压抑力量过大而）对外部事物表现厌倦（不愿接受更多刺激的消极萎靡状态）。
【黶、黡】从厭从黑。压盖在皮肤上的黑痣。
【靨、靥】小篆从厭从面。面颊上（涂点的妆饰等）多余的覆盖物。[笑靥：喜笑时显现（在嘴边的酒窝）]。
【魘、魇】小篆从厭从鬼。睡梦中（感觉不祥）努力转醒后肢体器官却仿佛受压制而无法支配、动弹不得的诡异现象。俗称“鬼压床”的睡眠瘫痪症。

政权在握，有恃无恐，此时的中共，已不需要虚情假意的“团结一切可以团结的力量”而可以卸磨杀驴了。于是“镇反”运动的屠刀落处，哪管你是浴血抗日过的投诚国军还是出生入死过的中共地下党，草菅人命无人在意，百万生灵就此命赴黄泉。这是邪恶能给予他们的唯一奖赏，因为除了恶以外它实在是别无所有。投靠和卖命于邪党是他们一生中最错的选择，想必他们在临终前的最后一刻已然明白，只可惜为时已晚。

“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”乍一听马克思说的这句话，还真以为共产党徒会视金钱如粪土，不知要“崇高”到何种境地呢。没想到令人惊骇的场景却是中共迫不及待的朝着这些口口声声的“肮脏”东西猛扑过去，不但像吸血鬼一样贪婪的吸食资本，而且像饿蟒一样大口一张，连同资本的归属者也一并吞噬。在“三反”、“五反”运动中仅上海两个月的不完全统计，自杀者就达到了876人，平均每天10人以上。这场明火执仗的杀人越货总共残害了多少商企人士，据推算也得是几十万。而有预谋有步骤的推进到“公私合营”运动后，这伙狡猾恶毒的强盗终于假国家之名义，如愿以偿的掠夺了所有私营业主的合法财产，就这样劫财害命，满手血腥的将民有资本统统霸占为一己之私了。

丯 04-2333 字部概义：同字义。划割、豁开，使表面产生沟槽状缺口。参见该字。
【丯】（ 篆）小篆三横一竖，上下贯穿。像在形廓表面划割、豁开，刻画之形。
【耒】小篆从丯从木。古代破土耕地用的农具。后来发展成为犁。
【㓞】小篆从丯从刀。以刀刻画（竹木等，使产生符号用于记录）。即“契”的本字。
【剨】从丯从石从刀。豁开硬质物体时猝然破裂的情势。
【害】（ 金）金文小篆从宀从丯从口。金文丯或为两横，口或为古，其义大同。对物体（原本固有的物质）进行划割、破坏，使其空间形态出现损伤、产生豁口。
“害”部概义同字义。
【瞎】从目从害。眼目损伤遭受破坏（因而失明）。
【辖】小篆从車从害。在车轴上豁出孔洞（以便将车键插入从而限定车轮的位置避免其脱落）。衍义为[辖制：将事物管制在指定的范围内]等词组的略用。
【割】（ 金）金文小篆从害从刀。切开、豁开。
【豁】小篆从害从谷。使破缺成山谷状。使产生V形裂口。
【搳】小篆从手从害。出拳时对手指（通过调控曲直状态）进行各种欠缺性手势组合（以表示不同数目互相猜测的游戏）。[搳拳]
【犗】小篆从牛从害。阄割（过的）牛。
这时候，大逞淫威、如何让所有人在战栗中惟命是从的接受统治开始被提上日程，昔日伪善的面皮已经不必再小心翼翼的维护，完全可以无所顾忌的撕去了。于是一场场丑态百出、罪恶累累的政治运动，开始在苦难的中华大地上密集的展开。
【呈】（ 篆）小篆从口从壬（ting）。（古代臣子）挺立在朝廷上（向皇帝）表述奏章。泛表（向上级）展现。
“呈”部概义：同字义，展示。参见该字。
【裎】小篆从衣从呈。脱除衣物，呈露身体。
【锃】从金从呈。金属器物（因对光线反射效果好）所呈现出的（特别明亮的情况）。
【酲】小篆从酉从呈。呈现出喝酒般（神志迷离沉醉）的样态。
【逞】小篆从辵从呈。到处施行、展呈。
【程】小篆从禾从呈。农作物（在其成长经历中随着阶段的变化而）呈现出不同形态的现象。泛表事物运动发展期间呈现出不同进度的情况。

 “斯”部概义：同字义，（将薄层扯裂，使其）由基准位置离析开（而成碎片状）。参见该字。

【撕】从手从斯。用手将物品沿基准线扯裂。
【嘶】从口从斯。声音如同被撕裂开一样，指音谱不完整，破声、差音。[嘶哑]
【澌】小篆从水从斯。形容整片的水泊（由于逐渐干涸等原因而形成若干分离的水洼）如同被撕裂开一样（表现为碎片化）。[澌灭]
【凘】小篆从仌从斯。（被流水）裂解开的冰。
【廝】从广从斯。容置场所像被撕裂开一样不连贯。[廝舍：（仆役居住的和宅主正房）不相连的屋舍]。衍义1贬称奴仆般的低贱下人。[廝佣：雇工]。衍义2像廝舍那样陪伴、伺候的情势。[廝守]。
【厮】从厂从斯。使界面裂解，使体系离散。使分崩离析、破碎开。[厮打：指缠斗时互相撕扭、抓扯、挣揣等裂离动作]。
“广、厂”两部的概义是不同的，这里借“廝、厮”的出现就势说明一下，至于这些字部的完整表述限于篇幅留待另文做解。
“宀”：（ 甲）甲骨文像房屋的侧面剖视形。表示房屋以及室内相关。
“广”：（ 金文拆解字形）金文像缺少一侧墙壁的房屋形。表示达不到像房屋那样完全包容庇护和封闭的情势，但是却能起到一定容置作用的敞口空间、出入比较自由的置位场地或所在。比如座位等各种形式的可供着落的存留处。
“厂”：（ 金）金文象形具有坚硬不可逾越的上边界和侧边界的限制性界面。
“L”：（ 金文拆解字形）金文象形具有下边界和侧边界的限制性界面。是“厂”的倒写。
在不需要明确体现和区分界面的方向性的字中，“厂”部和“L”部有通用现象。甚至与它们的镜像通用。比如“”（ 甲）（ 甲）（ 甲）（ 甲）。在甲骨文到金文再到小篆的过程中，字部与字形的产生以及规范一直在不断的进行，这对汉字的演变发展起到的是积极的作用。

---字部“丁、敝”

“土改”运动是恶共针对土地的掠夺运动。以瓜分田地为诱饵，邪共通过鼓动底层社会人性中图财害命、强取豪夺、见利忘义、有恃无恐等全部的丑恶因素，带领他们打家劫舍、坐地分赃，对地主宣泄其妒财仇富、打砸抢杀的魔变行径。根据自己作恶能力的大小，奸诈的中共分别在抗战时期、内战时期和暴政时期以减租减息、没收土地直至斩尽杀绝的方式完成了对土地的彻底霸占。

丁 03-125 同字义，坚实有效，足以为用的团块物态。或针对局部点位锁定（和强劲顶入）的。参见该字。

【丁】（ 甲）（ 甲）（ 金）（ 金）（ 篆）“丁”字是一个显著的多字源汉字。字源1甲骨金文字源：甲骨金文或圆或方，或空或实，因书写便利性不同所致，甲骨文多方而空，金文多圆而实，其义相同。表示事物呈现团块状坚固或独立的实体形态。引表占据其位、坚实独立、足以充任、堪当其用。字源2小篆字源：小篆从^从丨。顶端有盖、下部笔直、可以劲插到物体内的尖利契入物。即“钉”的本字。引表强力顶进、坚挺独立、支撑其位、锲而不舍。因两种字源的字义有相通之处，故在小篆阶段发生字形混淆。[丁口：能顶一个人用的有效劳力称为“丁”。无论能否充当劳力，凡是长嘴的都算“口”][肉丁：可以算作一块肉的（小体）。肉粒][丁当：形容坚劲顶入遭遇刚强阻挡产生的硬碰硬的对抗情态]。

【仃】从人从丁。丁用的人。即像钉子一样被锁定在某个岗位上充任的人。[伶仃：接受指令在某个岗位上服役当任（不能随便离开）的（孤苦的）人]。
【叮】从口从丁。嘴像钉子一样强劲插入、作用在目标上。[叮咬][叮咛]。
【盯】从目从丁。目光像钉子一样死锁住目标看。
【钉】小篆从金从丁。一种尖利的可以锤打入其他物体的金属制品。
【耵】从耳从丁。用于词组[耵聍：叮住耳朵不断拧动（所挖取出的耳内分泌物）]。
【酊】小篆从酉从丁。叮在酒上。形容极度嗜酒的情状。
【订】小篆从言从丁。锁定于相关的语言文字等，进行极具针对性的处置。[校订][装订：钉住同一书册的各页加以合装][订阅：锁定某个具体刊物预购求阅]。
【疔】从疒从丁。一种根深形小、状势如钉的恶性小疮。
【玎】小篆从玉从丁。形容美玉顶撞（发出的悦耳声音）。
【帄】从巾从丁。用于词组[補帄（补丁）：铺展开并订在衣物破绽处缝缀的小布片]。
【饤】从食从丁。用于 [饤饾：叮在豆器里的食品。指长时间不食用、仅供陈设的美食。喻词藻堆砌]等词组。
【汀】小篆从水从丁。与水有关的钉立、锁定状态。[汀洲：钉立在水中的小洲][汀线：叮在同一高度、长时间没有变化的水面对岸边侵蚀所形成水位线]。
【顶】小篆从丁从頁。用头部像钉子一样支撑、抵逆、对峙住。[顶替：顶开原物、予以代替]。
【打】小篆从手从丁。泛表针对、锁定某一具体事物所做的各种方式的操作。[打击][打水][打听][打算][打开]。

以上“丁”部汉字其字形字义均采自小篆字源，表示叮住、顶进等含义。对甲骨金文字源的“丁”部汉字，小篆字体普遍保留原始字形，例如“吕、足、韋”等，以继续表示团块状实体等含义。虽然也有“成”字这样的例外。但是总体上两种字源和字义系列还是容易区分的。

苍蝇不叮无缝的蛋，邪共之所以一直瞄准“劳苦大众”打鬼主意并最终能够得逞绝非偶然，是因为这些人在恶共的蛊惑和浊流的裹挟下更容易鬼迷心窍魔性爆发。中共用弥天大谎向这些原本憧憬美好的人们注入了邪恶的精神毒素，导致其良知泯灭、判断力丧失、从而充当了共匪窃国的主力军，在内战中用飞蛾扑火般的癫狂前仆后继的成全了暴政。由此可见，共产邪说犹如思想瘟疫，其害无比，一旦侵染就会被邪灵附体，变得做起恶来全无心肝。

这种行为将使他们结局悲惨。果不其然，他们不但在内战时任人驱遣肝脑涂地、只扔下百万尸骨被共匪踏在脚下得以一步步走上专制的权座，而且在建政后分赃到手的土地也稍纵即逝、很快就被“公社化”运动收归国有，最终在大饥荒中饿死几千万。当他们一哄而上、不分青红皂白就把地主富农等数百万人祸害的家破人亡时，应该没有想到这种无法无天的体制对他们自己来说也是一样的朝不保夕吧。由这种害人害己的结局可知中共之恶。

敝 13-4321252343134 字部概义：同字义，遮挡使不能径直出入的，在正面掩盖住使无法畅通的。参见该字。

【敝】（ 甲）甲骨小篆从攴从巾，巾的周围附多丶。表示用巾状物将零散物体（的一部分）遮挡掩盖，使其不能公开显露或径直外出。现谦表自己的某种情况难堪，需要遮羞以避免完全对外展现。
【蔽】小篆从艸从敝。用草木遮挡，泛表躲藏在掩盖物后面。
【弊】从敝从廾。用双手遮蔽、掩盖（指情形不光彩，不愿公开示人）。[作弊]
【撇】从手从敝。用手将遮蔽物沿着其表层的所在面横向去除。横向拂掠。[撇去水面浮油]。泛表类似的偏折向旁边的横向动作，如侧舀、侧抛、侧向移动等。[撇嘴][横竖撇捺]。
【瞥】小篆从敝从目。目光（并非正直前视而是）撇斜向旁边。侧目扫视。
【憋】从敝从心。受掩蔽捂盖、觉得闷堵不通畅的心理感受。
【斃、毙】小篆从敝从死。死在某种遮蔽情状下。引表（即便竭力躲藏仍然无法避免而）只能等死的必死状态。[《左传》毙于车中][击毙：在战场上将掩蔽状态的人打死。后泛表枪杀]。

所以有缘之人，观此文后赶紧看清邪共本质、即刻惊醒吧，没被邪共害死，说明你还有逃生的机会。救人救心，只要你思想上正念一出、把入党毒誓一废、共产邪灵就鞭长莫及、再也无法操控于你了！正气内存，邪不可干。当你把心中的魔性关入牢笼，对外部的妖党教唆又百毒不侵，再与它撕毁致命的生死契约，那么你就将成为一个独立自主、善恶分明的崭新生命，欣欣然的走向美好的明天。

---字部“爿、壯、Ω、泉、原、幵”

将社会的全部土地和所有资产统统霸占之后，美其名曰消灭了地主和资本家的中共自己却成了最大的地主和最大的资本家，并且由于是披着政府的外衣，所以具有令前者望尘莫及的更大的强制力和更深的隐蔽性，在画皮的掩盖下可以随心所欲却不容置辩和不受质疑。

既然已经名利双收，邪共是否已经心满意足，从此允许人民安居乐业了呢？想的倒美。实体的异己解决完了，接下来思想的异己也要打掉。民主党派也好，党内异议份子也好，尽管诚惶诚恐、对政权已经毫无威胁，但是还不够，邪共就是这么霸道，连头脑也要控制，哪怕一丁点不驯服的思想苗头都决不容许有。为此，又一出丑戏紧锣密鼓的上演了。

爿 05-21132 字部概义：同字义，平阔化的。使情势铺陈开，强化、壮大的。参见该字。
【爿】（ 甲）甲骨文像侧立的床。是床的本字。泛表类似的扩拓、平展、壮大开来的情势。
【片】（ 甲）甲骨文从反爿，正反通用，义与爿同（甲骨金文中有非常多的字部，在其方向或位置不参与表达精准含义的时候，书写起来比较随意）。后来所表含义开始分化和固定，多用爿字形继续表达像床体那样平阔壮大的情势，而用片字形表示像床板那样扁平且硬质的薄层物态。
【壯、壮】（ 金）金文小篆从爿从士。致力于平阔化的，执意增粗的，盘踞开来的。
【牀、床】小篆从爿从木。（木制的）形态平阔的卧具。
【戕】小篆从爿从戈。动用兵器来加强的，使用军事力量来增壮的。
【妝、妆】（ 甲）甲骨小篆从爿从女。女子（使用粉黛、饰品等打扮自己以）加强、增壮（其美丽效果）。
【狀、状】小篆从爿从犬。在事物的形态、情势中能对情况的表达起到增壮效力的那部分因素。能使事物达到足够丰满化所对应的各种完形内容。全其模样。[诉状：诉说其情状（所形成的控告文本）]。

“壯”部概义同字义。

【奘】小篆从壯从大。使发扬壮大。
【莊、庄】小篆从艸从壯。形容草本植物生长繁殖时向周围平阔铺展、不断壮大的情势。[庄严：形容情势盛大且严肃][村庄（邨莊）：屯聚在植物丛中（的居邑）]。
【装】小篆从壯从衣。形容像穿着的衣物和佩戴的物品那样围绕在外周，使形体表现出被容纳、被壮大化的情况。衍义1词组[服装]的略用。2词组[装备：加装在形体外周随行的各种配备物品]的略用。3词组[装载：将被运物品像套上服装一样置于运载工具的里面]的略用。4词组[装扮：改变衣装服饰等外表扮相（以实施视觉欺骗）]的略用••••••。

匪首们惺惺作态的装扮出一副开明的假相，要求各界大鸣大放、踊跃对党批评建议。那些仰人鼻息者们岂敢给脸不要？于是乎，感激涕零者有之，首鼠两端者有之，不露声色者有之，纷纷进场、统统入于彀中之后，中共变脸了！在我这里想要民主？哈哈，给点笑脸真当爱情了。不给你们颜色看看长点记性，就不能永远断绝你们的非分之想。来吧，“反右”运动就此展开。又是数万人死于非命，200多万人被打成右倾。经过20多年生不如死的迫害，55万余右派中只有10多万人侥幸活到了平反之日。

邪共像斗兽场上高台端坐的看客，心满意足的观赏着“学者名流”们或含血喷人落井下石、或违心自诽断臂求生等种种互相揭批、撕咬和各自认罪、自虐的丑陋表现，为再一次成功的摧残掉人性、驯化出兽性而淫笑不已。当有人指问这场阴谋时，不惮于显露恶魔原形的邪共头子毫不掩饰：我就是要引蛇出洞，消灭制约与监督力量。我承认自己是独裁者，你们骂的力度根本不够••••••

Ω字部概义：被边框限定，只保留唯一出口的。
【牢】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文从Ω从牛。小篆多加一横，表示可以完全关闭。指为了围限、圈定具有强力顶进和冲决能力的牛羊豕等牲畜而建造的坚固可靠、难以突破的栏舍。衍义1词组[牢固]的略用。2词组[牢狱]的略用。
【泉】（ 甲）（ 篆）甲骨文从Ω从示，附水滴形。指被围限在一个坎穴内的地下水以内源外送的形式产生的涌流。

“泉”部概义同字义。

【腺】从肉从泉。生物体上像泉眼那样能够源源不断的分泌、流出某种液体的组织。
【線、线】字源1从糸从泉，侧重表示从纺锤、纱锭等团绕体上抽取纤细的织物时所体现出的连绵不绝的情势。字源2从糸从戔，侧重表示尚未形成经纬结构、呈条分缕析解离状的细丝形态。
【原】（ 金）（ 篆）金文小篆从厂从泉。泉水由来的边界，指其始发端，即“源”的本字。后专用其引申义，泛表事物的初始、出处。衍义1词组[原本：原始本来]的略用。2词组[平原：原本就是形状平坦的地理区域]的略用。

“原”部概义同字义。

【愿】小篆从原从心。源自内心的意向期许。

幵 06-112112 字部概义：同字义，破坏联接状态，使断裂或分离。参见该字。
【幵】（ 篆）下部从廾，上部为一横中断。表示用双手将事物一分为二，使失去同体或联结态，使断裂或分离。
【開、开】小篆从門从幵。将门户启离使可通行。衍义为词组[开启][开放][开始][开通]等的略用。
【姸、妍】小篆从女从幵。形容（如女子般）美态绽放的情状。[争妍斗艳]
【硏、研】小篆从石从幵。将墨等石质材料细磨、使形成精微颗粒而散开呈粉末态。引表对坚固事物做细致破解和深入探究。
【趼】小篆从足从幵。手、足上因反复轻微摩擦而增生的厚硬角质层。因字义从研，取细磨之意，故而应是后起字。
【形】小篆从幵从彡。与物质的外表可以分离开来、即从实体中抽象出来的轮廓。几何学的外观。线条状的模样。

大凡错事从出发点来衡量有两种，一种原本是善意的，过程中出了问题会根据反馈有过则改，另一种开始就是恶意的，因而在遇到异议时只会恼羞成怒、变本加厉，决不会戛然而止。当邪共原形毕露、对自己都已经不加掩饰时，却总有一些人至死不悟、甚至在遗书中还满腹委屈的大表忠心，真是无可救药。整人需要可靠的理由吗？有可靠理由的那还叫整人吗？如果是合理合法的事情还需要用运动方式来发起吗？哪回运动没扩大化过？落入虎口，不顺从你会死，顺从了你就以为能活？笑话。

邪共用它那令人望而生畏的魔性力量，玩中国于股掌之中。被摧折了脊梁的大陆知识分子不消说根本担负不起反省历史、唤醒民众的责任，而且其自身坚守良知的力度也都弱不禁风了。尤其是“昭雪”后走上领导位置的从上到下的一大批受害者，当初受尽凌辱，到后来却连一点讨还公道的勇气都没有，给个恢复声誉的虚名就谢主隆恩、明铺暗盖的在贼船上以被害者的罪身继续着害人者的罪行，维持着这个作恶体制的运转，去迎接下一场害人的运动了。

---字部“亡、巠、穴、空”

亡 04-4121 字部概义：同字义，看不见的。消失了的。不存在于此的。参见该字。
【亡】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文从人，手部用短竖标示截停位置。意表目不能视、只好以手部能接触到、摸的着为准。即“盲”的本字。金文小篆形变较大。后只用于引申义，表示不可见，消失掉，处于感知之外，无法确定其有或者存在。衍义1[逃亡：已经逃走无影无踪]。2[死亡：已经死掉茫无感知]。3[灭亡：已经被消灭不复存在]。
甲骨金文中虽然“人”字在单写的时候腿部较直，但在组字的时候未必一定体现这个特征。因此有些“人”部汉字与“刀”部汉字非常近似甚至相同，比如这里的“亡”字。区分时可以参考“亡”字更似“人”形的反写字体，如（ 甲）（ 甲），当然最根本上还要通过所表字义来断定。另如“亥”（ 甲）字也同样是从人而非从刀的。
【忙】从心从亡。形容没有按部就班而是在思想比较盲目、即尚未完全摸清情况时就急切而慌乱的做事时的心理状态。
【盲】小篆从亡从目。视力亡失。目不能见。
【牤】从牛从亡。（不会像母牛那样因为产子等行为需要停歇下来而）只能持续处于繁忙务工状态的公牛。[牤牛]。因字音字义从忙，故而应是后起字。
【虻】从虫从亡。一种飞行时又快又急，似乎很盲目的瞎飞乱撞的吸血昆虫。[瞎虻]。因字音字义从盲，故而应是后起字。
【氓】从亡从民。在外盲目游走、没有确定目的地的人。[《诗•卫风》氓之蚩蚩，抱布贸丝]。贬称（无固定职业的）浪荡流民，不能安居乐业、到处惹事生非的社会混子。
【肓】小篆从亡从肉。用于词组[膏肓：膏脂的消尽、亡失处，指将脂肪化整为零的脂肪细胞。生物机体中相对于持续运转的其他物质成份而言，细胞中的脂肪球是暂处静态的堆积储备部分，是借助代谢机制实现流转的药力最难透达和起效的位置]。
【妄】（ 金）金文从亡从女。柔静的情态亡失，不安守本分的，非分的。
【忘】（ 金）金文从亡从心。在思想中消逝，记不起来。

权力在运用中的屡试屡验，尤其在倒行逆施时仍能所向披靡，就会产生一种致幻作用，使掌权者被“胜利”冲昏头脑，错误的以为自己已经无所不能，可以无法无天了。中共这个洪水猛兽，随着之前多次运动中害人夺命的恶行不断得逞，变得忘乎所以，越发猖狂到没有边际。

“大跃进”运动的开展，把整个国家推向了新一轮的躁乱和颠狂。和上一年相比，它要求粮食产量、钢铁产量都要翻番。农业总产值增速要由6.1％提高到16.2％，工业总产值更要由10％提高到33％。于是在大发神经的“人有多大胆，地有多高产”的狂瞽之言下，“早稻亩产3万6千9百斤”横空出世。在“三年超英，五年赶美”的梦境呓语里，“一天等于二十年，共产主义在眼前”的牛皮飞满天••••••

巠 10-1343434121 字部概义：同字义，以顺行而过的形式工作的。参见该字。
【巠】（ 金）金文小篆从一从川从工。表示织布用的经线架。“一”为排布经线的杆，“川”为并顺状态的经线，“工”为纺织机制的运作。即“经”的本字。泛表以顺行而过的方式进行工作的，呈输送情势的。
【經、经】（ 金）金文小篆从糸从巠。纺织时并顺而出的纵排纱线。泛表不断行进而路过的。[经常][经典：（学习阅读某一领域知识的过程中）需要历经的（基本而重要的）典籍]。
【徑、径】小篆从彳从巠。行进时所经过的路线。
【莖、茎】小篆从艸从巠。维管植物将水分和养料由下部根柢向上部花叶输送时所行经的器官。
【頸、颈】小篆从巠从頁。像植物的茎那样位于生物体头部和躯干部之间的实现血液、气息和食物行经的通道部分。
【刭】小篆从巠从刀。以刀割颈。
【痉】小篆从疒从巠。经过传出神经牵掣肌体运动的效应器系统出现的毛病。[痉挛]。
【劲】小篆从巠从力。在生物体内经行、传导的力量（即通过运动神经支配肌纤维产生的力量）。
【轻】小篆从車从巠。物体经过车载方式进行运输时（相比于直接担负或者直接拖动所具有的节省力气，不那么沉重）的感受。
【陉】小篆从阜从巠。山脉等阻碍物（出现断裂、破缺等因而）可以经行、通过的地方。

一面鼓吹着实事求是、从群众中来到群众中去等冠冕堂皇的论调，挂着唯物主义和为人民服务的羊头，一面干着浮夸、冒进、高指标、瞎指挥等唯意志论的假大空以至更丑恶的强奸民意、打击迫害等罪行，卖着祸国殃民、瞒天过海、逆我者亡的狗肉。这就是中共的真实嘴脸。当亿万庶民顺着邪党飞扬跋扈的意志高潮迭起、沸反盈天的大吹大擂的时候，可曾想到他们接下来被带入的竟是一段析骨而炊、易子而食的惨怛岁月？

穴 06-431334 字部概义：同字义，（人为掏挖的用于存身或置物的）洞窟。参见该字。

【穴】小篆从宀从八。人或动物扒开的准备用于寄身居住的简陋洞状窝。泛表类似情状。
【究】小篆从穴从九。孔穴内不能顺畅通达之处，泛表需要极力穷尽才能到达的幽深隐蔽的角落。
【突】（ 甲）甲骨文从穴从豕，小篆从穴从犬。其义相同。冲闯类的动物从洞穴里猛然窜出。泛表类似的急出情势。
【竄、窜】小篆从穴从鼠。像洞穴中老鼠一样在暗道里穿行。
【穵】小篆从穴从乙。钻插、抠掏使成孔穴。即“挖”的本字。
【空】（ 金）金文小篆从穴从工。通过（掏挖等）施工方式，使其结果产生如同洞穴一样内部无物的腔体状态。

空 09-431334121  字部概义：同字义，内里无物的。参见该字。

【控】小篆从手从空。用手操作使空，完全用尽。衍义为[控制：将制约机制完全用上。指采用所有可能的手段加以全面管制][控告：将罪行悉数讼告][控干：通过悬垂、倒置等方式使物品内所含的水分受重力作用完全流尽而变空]等词组的略用。
【倥】从人从空。形容人空虚的状态。[倥侗：形容人与空洞等同、没有内容][倥偬：人白白的匆忙（形容虽然忙碌却无成效）]。
【鞚】从革从空。用皮革制成的中空物品（例如马笼头）。
【腔】小篆从肉从空。身体中空的部分。[腔调：经不同腔体调控而发出的具有不同特点的声音]。

---字部“巟、荒、其、箕、余、茶”

【巟】（ 金）金文小篆从亡从川。（田里的农作物等）成排的空亡、消失掉。即“荒”的本字。
“巟”“荒”两部概义均同字义。
【荒】小篆从艸从巟。大量作物成排成片的衰亡。泛表未予经营而使范畴内变得失去生机、空茫无物。[荒废]
【慌】从心从荒。心里空荡不实、无以为凭而心态不稳。心里发毛。
【谎】小篆从言从荒。没有实质内容的言词。虚假的话。

“资本主义社会人吃人”。这句谎言是邪共许多年来对一代又一代封闭中的国人从幼年起就开始灌输的无耻谰言。一个把自己描绘的道貌岸然、人模人样的几千万人的大党，竟然如此瞪眼说瞎话，做完全有悖于事实的恶毒诋毁，公开的散布弥天大谎去长期欺骗和愚弄本国人民，其寡廉鲜耻的程度真是无以复加。

其 08-12211134 字部概义：同字义，以之为基础的，建立在它上面的。参见该字。
【其】（ 金）金文小篆从箕从丌。“其”字由“箕”而来，参见“箕”字。金文“其”另有其他字形如（ 金）（ 金），所表大同小异。中间一横表示基准线，下面的八字或者断开的两横表示分离开来。指的是簸箕所具有的能将谷物中的杂质和粮食通过颠动分离在界线两端的功能。从丌者应为“一、八”之讹误。或理解为以一个底座的情势表示以后所涉及的内容是建立在此基础上的。即“基”的本字。也通。后只用引申义，做代词等，表示基于此的，指这个说的，由它展开的，相关于该事物的。[《诗•周南》灼灼其华]。
【基】（ 甲）（ 金）甲骨文从土从箕。金文小篆从其从土。其义相同。建筑物底部与土地接触的分界起建部位。
【期】（ 金）金文小篆从其从月。金文或从其从日，其义相同。为某项活动所界定的时间基准。[期望：盼望着预定的那一时刻]。泛表时间一般从日，之所以从月是因为月相盈亏能更突出的表现明暗分界线与时日的对应关系。
【棋】（ 甲）甲骨文从木从箕从廾。小篆从木从其。其义相同。词组[博棋：用手傅导（木制的）子粒沿着规划成网格状的基准线对弈的文娱用具]的略用。
【萁】小篆从艸从其。豆粒的基址，即同属一棵的豆粒所共用的植株。
【琪】从玉从其。符合一定基准的、经过布局的美好物品。[琪花瑶草：形容将花草人为的按照一定基准线（在建筑物周围）做规划性盘桓种植的情势]。
【欺】小篆从其从欠。相对于基准而言遭越界、被亏欠、有失公平的。[欺负]
【斯】（ 金）金文小篆从其从斤。由基线处分开、裂离。即“撕”的本字。[逝者如斯夫：流逝而走的就像被撕掉一样接继的消失][斯人：从整体中单独离析出来的人。指专门要针对其而言的特定人。此人。该人。这个人][《诗•大雅•公刘》弓矢斯张：弓和箭被（反向拉伸而）撕挣着张开]。
【箕】（ 甲）（ 金）甲骨金文象形簸箕，一种竹编的分选器具。到金文时期字形向高阶发展成“其”字，且专用于表达引申义。故小篆再加“竹”以表达本义。表示能使麸皮杂物和粮食颗粒分开在基线两边的竹制分选器具，即“簸箕”。

在“其”部汉字中，甲骨文多用“箕”字组合，金文及小篆则逐渐规范为用“其”字组合。

“箕”部概义同字义。
【簸】小篆从箕从皮。颠动箕具，（使里面的物料被带动得反复起伏）以分离出麸皮。

历史对鬼话连篇的邪共义愤填膺，用铁证如山的事实毫不留情的狠狠猛抽了它一记响亮的耳光，让史无前例的大规模的人吃人事件在“人间天堂”般的社会主义“新”中国公演了。例如安徽省凤阳县在大饥荒中有60,245人饿死（接近该县农村人口的五分之一），8,404户全家饿死，出现603起吃人事件。声称饥饿、以及被怀疑藏粮的农民被迫害人数达28,026人，其中441人被酷刑致死，383人终生残废，被关进监狱的2,000余人中，有382人死在狱中。

面对大范围的人死于饥饿，粮食部坐拥数百亿斤的储备囤粮居奇见死不救，并将数百万吨的食物向外出口。由于之前各级官僚谄上欺下、昧心谎报，使得如今饥民虽已饿殍遍野却仍被征粮逼缴。慑于邪灵顺我者昌的淫威，这些爪牙打肿脸充胖子，不但以粮食多到吃不了为由对国内外的援助加以拒绝，而且更丧尽天良的对逃荒和求救的难民围追堵截、实施迫害和扼杀以隐瞒灾情。3000~4000万甚至更多的生命就这样承受着令人发指的双重打击，最终成为共产恶政的牺牲品。除此之外身体致残、精神失常、心灵扭曲、人性沦丧者更是不计其数。面对生灵涂炭的滔天罪行，邪共高层反应冷漠、不以为然，但在封锁资讯、掩盖真相上却不遗余力。相关资料被列为绝密甚至销毁，并用自然灾害和偿还外债等借口将罪责推卸的一干二净。

【余】（ 甲）（ 金）甲骨金文从亼从屮。将会萌生扣留、贮积趋势的。剩有额外数量可以予以保存、使仓储量见涨的。金文小篆或另加“八”。其义大同。未能用尽，仍可继续分发的。

“余”部概义：同字义，余留的，有剩的，尚未耗尽可以为用的。参见该字。

【涂】（ 甲）甲骨小篆从水从余。由水体携带来的黏土在行进困难、流势减缓时沉淀、积余下来形成摊薄而且渐厚的泥浆。即“滩涂”。[《易•睽》见豕负涂]。泛表类似的将泥浆等液态物质推抹、平摊开来并在沿途形成余留薄层覆盖于表面的摊薄性附着情势。[涂脂抹粉]。
【酴】小篆从酉从余。清酒流走后余留的酒糜。即“酴釄”。因字音字义从涂，故而应是后起字。
【途】隶书从辵从余。要由行迹来涂覆的（道路）。指旅程中确定好的行走路线。因字音字义从涂，故而应是后起字。
【荼、茶】小篆从艸从余。用草本植物涂抹、覆盖。因字音字义从涂，故而应是后起字。[茅荼：在茅草顶端涂覆的(洁白花序)。喻颜貌柔白。《诗•郑风》有女如荼][荼毒：用味苦带毒的物质涂覆（以起到驱赶、灭杀作用）][荼炭：同“涂炭”。流落炭火之上。喻行程艰险，犹如蹈火而坠][荼槚：苦荼树。古人取其叶以冲饮。后为将此音义单列出来加以区别而改荼为茶]。
【除】小篆从阜从余。用某些条件阻碍、筛选掉，使不够格的余留下来、不予全部通过。被排拒在外的。
【徐】小篆从彳从余。行进的不彻底，有存余。始终还有在途中正在进行、尚未完成的。[徐缓：形容情势持续进行并且不断获得后援]。
【叙】（ 甲）甲骨文从余从又。小篆规范为从余从攴。其义大同。对剩余的事物做（次序化的）安排、打理。[叙述：将剩余的内容规划、讲说]。
“茶”部概义，同字义。
【搽】从手从茶。“茶”同“荼”。用手涂抹。
 

---字部“毌、夂、夅、交、屈”

“毌”部概义同字义。
【毌】（ 篆）小篆像物横穿之形。表示能完全彻底的串通而过。无障碍穿透。
【虜、虏】小篆从虍从毌从力。（对俘获的敌人）暴虐的用绳索贯通（使串联在一起），力求防止其逃脱。
【贯】小篆从毌从貝。将钱贝串联在同一根绳子上。泛表类似的顺势直通的情况。

在泯灭人性的政治“大清洗”中，苏共党同伐异、滥杀无辜，镇压了370多万人，加上受害于集体化时期的340万人以及遭镇压的330万少数民族，有超过1000万人惨遭迫害。这滔天的罪行使共产邪灵在苏联恶贯满盈，终于可耻的走到了绝境。在人民的唾骂和历史的清算中，这个残暴独裁的制度轰然崩塌。近2000万受害者被恢复名誉，800万政治犯得以重获自由。无独有偶，在波兰，在匈牙利，邪共同样是走到了穷途末路，在风起云涌的声讨中犹如过街老鼠，人人喊打。

夂 04-3134b 字部概义：同字义，表示行进方向朝下，下走，降落，后退。参见该字。
【夂】【夊】（ 甲）两字其义大同，皆从倒止。即从“止”，但是方向颠倒，脚趾尖端朝下。是倒写的左止和右止。表示下走，降落，退行。
“止”象形脚印，表示落足点。止的字形从方向上可以分为趾尖向上的正止、趾尖向下的倒止和趾尖向左或右的横止，从对称性上可以分为左止和右止。正止一般表示上升、前进或者外出（如“之”）。倒止一般表示下降、后退或者落入（如“各”）。横止一般表示除进退以外的围绕、横行等走向（如“夬”）。在不需要明确区分方向的时候，用正向的左止泛表。左止和右止一般在两脚同时出现时使用，并伴有方向上的区分（如“登、夅、舛”）。在一只脚单独出现的时候往往通用，不做区分（如甲骨文的“出、麦、复”中，左右止均有）。
【各】（ 甲）（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从夂从口。落置到不同入口内的。进入和从属特定范畴的。被划分开的。[各位：互相独立的每一位]。
【盈】小篆从乃从夂从皿。容器（被饱满填充，以致）势欲流泄、可向外进给的。
【夅】小篆从左夂右夂。（一步步）下走。降低。
【後、后】（ 甲）甲骨金文小篆从彳从幺从夂。在行进中退落到幺末位置的。行迹落在末尾的。与“先”相对。
【歰、澀、涩】从双夂双止对顶。另或增加水部，或略为单夂单止，其义相同。（在接触面沾水后）物体间摩擦力增大所导致的向各个方向滑移时均感觉粘滞、抵逆、动转困难的表现。

夅 08-31341212 字部概义：同字义，下走的，趋向低落的。参见该字。

【洚】小篆从水从夅。水势流降、泻落。
【绛】小篆从糸从夅。与沉降相联系的。用于词组“绛紫”等，参见“紫”。
“降”字已在“阜”部做解。

然而共产邪恶主义并未就此覆灭，它狡兔三窟，早就积极的向东方发展，为自己物色好了更加理想的逃窜和栖身之所---中共。因为相比之下，苏共等其它共党即使再凶恶，也只是流露于表面，很容易被人看破原形予以铲除。而中共则不然，中共萌蘖于渊源深厚的古国，因此得以借地利之便、汲取了漫长历史中积淀下来的所有负面因素，并在成长壮大中不断发挥运用，最终集古今中外邪恶之大成，使假恶暴的本领登峰造极、足以将常人玩于股掌。共产邪灵在欧洲虽受重创却阴魂不散，此时则顺坡下驴的将邪恶轴心移至了亚洲。这实在是亚洲尤其是中国之最大不幸。

交 06-413434 字部概义：同字义，以越过边界的情势彼此穿插、向对方进入和延伸的，相往来的，有互通的。参见该字。
【交】（ 甲）甲骨金文小篆从大，即正视的人形，下面两腿向对侧斜插，两脚互换位置形成叉形。表示双方彼此互入的情势。衍义为[交叉][交接][交往][交互]等词组的略用。
【郊】小篆从交从邑。与城邑相交界的地带。城乡结合部。
【跤】从足从交。彼此将脚伸到对方身体下面形成交叉的姿势（以求在保证自身稳定的同时把对方摔倒，即“摔跤”）。
【皎】小篆从白从交。与白色有交叉、可互通，指近乎白色。[皎洁]
【姣】小篆从女从交。与女子有互通之处。指具备女子般静弱、柔美等品质。
【佼】小篆从人从交。与之发生交互的人。相关之人。[《诗•陈风》佼人僚兮：心中的那个人啊撩我情怀][佣中佼佼：雇佣者中反复打交道的人。指使用起来得心应手、因而频繁调用的突出者]。
【绞】小篆从糸从交。将织物交叉（并旋拧以形成剪叉式的扭紧力）。[绞杀]
【饺】从食从交。（一种皮内包馅、然后对折并）绞拧所制成的食品。因字义从绞，故而应是后起字。
【齩、咬】从齿从交。使牙齿做交抵情势而钳制住物体。
【效】（ 甲）甲骨金文小篆从交从攴。（使采取的措施与目标事物）发生交互作用（所产生的结果）。[效仿：为追求同样效果而进行模仿]。
【校】小篆从木从交。与目标（木制）器物交互（从而对其进行调整、矫正）。[校准：用标准化器具比量、订准][学校：学习和校正（认知内容的教育机构）]。
【狡】小篆从犬从交。涉入不道德的范畴。与卑鄙兽行互通。[狡猾：油滑到低于人类道德水准的程度]。
“屈”部概义同字义。
【屈】（ 金）金文小篆从尾从出。隶书改为从尸从出，不宜。动物刨挖、掘进时使泥土从身下经尾部向后抛出的情势。即“掘”的本字。后只用引申义，表示物质受到抗拒不了的强力摆布而被迫以卑下的姿态表现出服从。
【掘】小篆从手从屈。强力刨挖（顽固的物质）。
【崛】小篆从山从屈。形容在强大的重压下依然不屈服的坚挺上起。
【倔】从人从屈。词组[倔强：受到委屈压制等形变作用时表现强硬顽固，不顺服]的略用。
【窟】从穴从屈。（质地坚硬的物体）承受较大屈服应力、被强力挖掘所形成的洞穴。

 

---字部“又、攴、乂、凶、匈、单”

邪恶的共产主义对自己在阵营冷战中的受挫恼羞成怒，它窝火憋气、力使中共被邪灵充满，开始了来势汹汹的反攻倒算。

又 03-134 字部概义：同字义，出手（获取、驾驭、掌控、施加作用）。参见该字。
【又】（甲）（ 金）甲骨金文小篆象形左弯且简写的手，右手。泛表使事物进入被抓拿、获取、掌控、操作等状态中。已经得手的，可以摆布的。因世人右利手（右撇子）居多，故大致在金文时期当高阶字“右”出现而取代“又”的本义后，“又”只用于表示右手所具有的助益、增进、再者、更加等抽象含义。
【友】（ 甲）甲骨金文小篆从双又。能出手相帮、助自己一臂之力的人。
【驭】小篆从马从又。操控马匹。
【反】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从厂从又。操作时遭遇外边界阻挡，只能折转逆回的情况。

攴 05-21134 字部概义：约束，局限，将事物管理、收集进某（抽象的、理念性的）状态或范畴内。

【攴、攵】甲骨文下部从又，上部多变，或为细长的一竖，表示长杆（相比之下“父”则短粗）；或有分叉，表示树枝；或末端有横梢，表示鞭子等。指操作各种长杆工具，在外围做笼罩性的轻击、拍打，以调控物体活动范围，使事物被驱赶进指定范畴内，捃集。即“牧”的本字。
【牧】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从牛从攴。扑打、轻击，使牛在指定范围内（被放养）。借表管治。
【枚】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从木从攴。枝条（对树叶）所起的约束和牧养作用。泛表将大量事物个体拢聚、敛集，限定进某范畴。[枚举]
【攻】（ 金）金文小篆从工从攴。采取各种工具（加以辅助从而实现的最大力度的进击活动）。[攻打]

乂 02-34c 同字义，左右交叉的，向两边划割、分拨的，向四外冲击、抛洒的。参见该字。
【乂】（ 甲）示意径迹字。甲骨小篆为左右交叉形。表示向两边划割、分拨的，使体系裂解后向四外冲击、抛洒的情势。
【刈】小篆从乂从刀。用刀左右叉划，使向四外乱离（斩除杂草时的动作）。
【爻】（ 甲）甲骨金文小篆从双乂。表示左右交叉式的（挥舞摆动等）情势加倍进行的（例如占卜起卦时为了实现随机均等而不断四下摇晃卜具的情状）。情势驳杂的。[一爻：获取到的一次随机性的摇卦结果]。
【凶】小篆从乂从凵。困陷于窠臼、坑阱而表现出冲撞驰突的刈杀情势。指在范畴内表现出冲驰、裂解，在内部突击、作乱的。
“凶”部概义同字义。
【兇】小篆从凶从人。人头脑中情绪状态凶猛激荡的，或具有暴恶思想的。[兇惧：造成心理剧烈反应的恐惧]。
【匈】小篆从勹从凶。因为内部包覆着心脏故而表现出向外搏动、冲击情势的人体部位。即“胸”的本字。
【訩、讻】从言从凶。语意对外表现凶猛不柔和的。

“匈”部概义同字义。自内部向外暴突、冲撞的。

【胸】从肉从匈。心脏所在的体前部位。
【洶、汹】小篆从水从匈。水势奔突、四下冲驰的情势。

在国际上，邪灵支撑着中共与苏共一拍两散、反目成仇，并在口诛笔伐之余狂妄的自扛共产革命的反动大旗，在全球拉帮结伙，另立山头，企图以新任霸主的身份卷土重来，势要将暴恶向全世界推行到底。

在国内，邪灵利用苏共倒行逆施导致的前车之覆和中共此前犯下的累累罪行给权力式微的始作俑者施加恐惧，激发它逃避清算、鱼死网破的反扑之心。于是众多毒虫在“文化大革命”这场波谲云诡、血雨腥风的十年浩劫中被集于一蛊，开始了祸国殃民的疯狂互噬。

单 09-432121112 同字义，使弹离的，使孤立开来不聚集的。参加该字。
【单】（ 甲）（ 金）甲骨金文像弹弓，有分岔的手柄和助推弹丸的弹囊。即“弹”的本字。泛表互相弹离的，强力拒斥、独立开来不共和的。
【弹】小篆从弓从单。泛表发生形变后具有回复力，可以使物体间崩离开来或劲射出去的情势。
【掸】从手从单。用指背（或者工具拂弹物体表面以）震抖掉物体上面的沾附物。
【戰、战】（ 金）金文小篆从单从戈。用兵器弹开。指格斗时撞击开对方的兵器以避免受伤害的情况。
【蝉】小篆从虫从单。通过震弹发声器官而能发出响亮声音的一种昆虫。
【殚】小篆从歺从单。不断的震弹、抖擞以致耗尽而死。喻倾其所有、竭尽以出。[殚精竭虑]
【啴】从口从单。（用气息）震颤鼻子。喷鼻子。打响鼻。[《诗•小雅》啴啴骆马]。
【惮】（ 金）金文小篆从心从单。感觉势单力孤（而顾忌、畏惧）。即词组[忌惮]的略用。
【阐】小篆从門从单。形容讲述事理等内容时不遗余力、殚竭以授。
【獸、兽】（ 甲）（ 金）甲骨金文从单从犬。金文小篆另或加口。需要借用弹射武器进行远距离打击的（既凶猛危险不宜靠近又行动迅速不易追及的）动物。加口表示这是一些可以吃人的肉食动物。

在这场魔兽争霸中，社会主义的集权残暴和其人间代理的阴狠毒辣又一次被鲜血淋漓的演绎出来：开国元帅折戟沉沙，国家主席尸骨横陈。文斗掘烂先贤古墓，武斗打到裂脑穿心。哀哉礼仪之邦，唯见群魔乱舞，痛哉炎黄子孙，尽成牛鬼蛇神。数以百万的冤假错案，数以千万的倒毙伤残，上亿人惨遭迫害，五千年文明被斩草除根••••••华夏历史上一页页最黑暗的记录，在恶共的统治下被一次次迅速的刷新。“八亿人，不斗行吗?”“我就是高兴天下大乱。”这些活脱脱的魔鬼告白和眼睁睁的实质罪证，难道还不足以像晴空霹雳一样将坠入共产骗局的那些人震醒吗？

---字部“僉、斂、辵”

“革命”二字被共产党徒吹崇到了至高无上的地位，共党所有的举动似乎都是围绕着这个概念发起和展开的。那么它们所说的革命到底是什么呢？听其言不如观其行，从此前几篇系列文章中浮光掠影式的简略回顾我们已然能够以点代面的看清，所谓的“革命”其实就是邪共霸物虐心、祸乱人世的代名词。无论邪共怎样为这个名词涂脂抹粉、描红贴金，都无法掩饰这两个字的字缝里不断渗流的斑斓血泪。这血泪，既有来自党外无辜的，又有来自党内互残的。整个这部“革命”史中所包含的无尽罪恶，只要你有勇气去看，你会发现那真是令人发指、罄竹难书！

共党在邪灵支配下，其所行从来都是悖天逆理的。为了得以施行，它一般先用谎言灌输，通过颠倒黑白使人产生误判和误为。如果这一奸计不成，就会立刻露出暴恶的本相，对胆敢越雷池者进行残酷的打击。于是无奈之下的人们只好顺着邪共的意志倒行逆施，并因违背规律而撞得头破血流，最终沦为错误指令的牺牲品。当人民用血泪甚至尸骨换来此路不通的结论时，邪共最无耻的一面就开始显现出来了：它不但不会承认自己的过错，反而会把之前的调门升的更高，口号喊的更响，但实际上却早已偷梁换柱、声东击西，干起了言行相诡、自打老脸的勾当。

僉 15-341212121213434字部概义：同字义，敛集，向区域内收聚。参见该字。

【儉、俭】小篆从人从僉。人（在某方面的性行）收聚不铺张，敛约不放纵。[节俭][恭俭]
【撿、捡】小篆从手从僉。把散落的物件收敛、拾聚。
【檢、检】小篆从木从僉。将木制器物（泛表各种事物）敛聚、集中。[检举：敛集罪状向上告发][检查：将敛集到范畴内的全部物件零散化的逐个察看]。
【瞼、睑】小篆从目从僉。（在眼睛睁开后）可以收敛、聚拢到眼眶边缘的眼皮。
【簽、签】从竹从僉。敛集事物属性的众多长条状竹制小片（一般其头端回敛如剑形以便抽插。多用于书写、标记互不相同的简短字符）泛表类似情势的物品。衍义1词组[竹签：竹制的各种长形尖头小片或小棍]的略用。2词组[标签：标注有各种信息的穿扎（或粘贴）在器物上的竹片（或纸片）]的略用。3词组[签合：像别上标签一样极其粗略的扎合]的略用。4词组[签署：古代用片状竹木作为执行凭证，授权者通过在竹签的末尾标注自己的名号表示对指令的堵截（防止别人另外私自增加）和确认。现泛表在文书尾部署名以示认定]的略用。
【劍、剑】小篆从僉从刀。除剑柄外的剑体均为回敛的锋刃状即头端尖利、两面有刃的长形刀具。
【斂、敛】小篆从僉从攴。使收聚，集中。
【殮、殓】从歺从僉。敛集死者及其物品（以便收装下葬）。
【險、险】小篆从阜从僉。使人收束敛约、不敢触及的危阻情势。一不小心就有恶劣后果的障碍。
【驗、验】小篆从马从僉。敛集到行动中。指将相关事物诉诸实践（以试探、检查或者证明其效果）。衍义为[实验][验证][应验]等词组的略用。
【臉、脸】从肉从僉。头部由前向后呈弧面收敛的（而非平面状的）皮肤表面，即“脸面”。
“斂”部概义同字义。
【潋】从水从斂。用于[潋滟：形容具有反射效果的水面在敛集到艳丽光影后的动人情态]等词组。

在政治上，中共为了把它独裁残暴的“革命”事业输出到全球，登高振臂、甚嚣尘上，与可能走修正主义的当权派内斗的天翻地覆、鬼哭狼嚎，对共产主义似乎信仰到了死心塌地的程度。然而当苏军大兵压境、核武蓄势待发之时，戏剧性的一幕却出现了：中共求生心切，顾不上众多共产小国的睽睽直视，竟然也步起了苏修的后尘，“背叛”革命，向不共戴天的“美帝”抛去了橄榄枝！就像两个盗匪为了对付警察而买枪弄炮一样，两党沆瀣一气研制核武原本是为了抗衡民主阵营，不想二匪却先行火拼，因来自同伙的威胁更大，结果反去求助警察给予庇护了，可见共产之流都是什么货色，其嘴脸昭然若揭。中共穷途末路，最后落到与水火不容的敌对国家握手言欢，行径上早已经欺师灭祖了，但是口径上依然大言不惭，继续恬然自安的在社会主义阵营里鬼混，对众叛亲离的国际处境装聋作哑，对似懂非懂的国内百姓云山雾罩。

在经济上，中共穷凶极恶的将所有资产阶级斩尽诛绝，甚至连养鸡卖菜的小农经济都被当成资本主义尾巴给残忍割掉，这些苛政共对多少人造成深重灾难已经无从统计。那段不堪回首的日子里，老百姓简直是点盏油灯都算犯法。然而中共霸尽资财却狗屁不通，搞得民生凋敝、哀鸿遍野，建政30年后，举国上下竟然被糟蹋的一片狼藉。万般无奈，为了苟延残喘只好移花接木，又重新搞起了资产私有化“改革”。今非昔比，这回中共自己堂而皇之的满山放火你猜咋说？这并不是资本主义，这乃是“具有中国特色”的社会主义。人不要脸，天下无敌，怪不得中共能一直“从胜利走向胜利”，原来秘诀在此啊。

辵 07-3332134 字部概义：同字义，有关行走踪迹的。参见该字。
【送】（ 金）（ 篆）金文从辵从火从廾从二，小篆省二，其义相同。双手承托着物品热切主动的前行、（向另者）登门奉上。进呈（给别人）。泛表既行出又外给的情势。[送别]
【徒】（ 金）金文小篆从辵从土。踏土而行。指不用车马在地面纯粹步行。泛表不借助其他器具的，单单只凭或只有事物自己的。[徒手：只用手][学徒：只是学习（而不获取劳动报酬）的弟子]。
【延】（ 篆）小篆从廴从止从丿。事物在时空中的着落点在保持原有占位的前提下不发生间断的继续拓展、加长。
（注：小篆中的“廴”是将“彳”的底部拖曳拉长而来。表示形态并非孤起，而是在原物基础上的续展。小篆的“建”字之所以从廴从聿，也是为表与所建之物浑然固连的情势。但是为了寥寥几字另立字部，综合取舍其贴切度、必要性以及与金文的承袭性，还是不妨直接解作从辵从丿。因为这个“丿”已经包含了与原物的联系，和“系”字上部的“丿”用法一样。故此将“延”归入“辵”部）。

---字部“某、曹、翏”

【某】（ 金）金文小篆从甘从木。常常被含在嘴里以持续感受其滋味的一类蔷薇科小乔木所结的酸果。即“楳”的本字。到小篆时期改写为“梅”（参见该字），其义相同。而“某”字则专用来表示抽象概念，作为表达思想所含、意向所对的各种事物的不定代词。
“某”部概义：同字义，持续甘含（以感受、盘算、酝酿等）。参见该字。
【谋】小篆从言从某。在思想里表现出盘算事物状态、酝酿对策措施的意向。
【媒】小篆从女从某。为谋娶某个女子而委托中间介绍人的现象，即词组[媒介]的略用。泛表居中进行情况联络、撮合，使产生关系。
【煤】从火从某。内部包含热力成份的可燃矿石。
【楳】小篆从木从某。（因有独特的酸味而被）人们喜爱甘含的植物果实。果梅。
【腜】小篆从肉从某。妇女怀胎有孕的情状。泛表源发事物丰满的蕴含态。[腜腜坰野]。
【禖】小篆从示从某。祭祀求子。因字义从腜，故而应是后起字。

虽然中共抓住了资产私有化这根救命稻草暂时缓解了国民经济濒于崩溃的危机。但是其独裁专制的政治体制并没有改变。在这种如狼牧羊的制度下，垄断了全部社会资源的官员及其裙带关系看到由圈养改为散养的羊儿们已经长起的那点肥膘激动的两眼冒光，于是大肆运用手中的权力假公济私、聚敛财富。一时间，搞官倒、吃回扣、收贿赂••••••在“改革开放”带来的饕餮盛宴上狼贪鼠窃、奋不顾身。

中共只想牟取资产阶级自由化在经济层面带来的利益，不想让自由民主的意识形态对政治层面有任何触动和变革，甚至连这点借鸡生蛋的仅有利益也要由政治权贵来优先吞占，而通货膨胀、大量失业、为富不仁、笑贫不笑娼等恶果却推给人民去承担。真是好事占尽、坏事做绝，都成它的了。经济基础决定上层建筑，这种方底圆盖的怪胎结构怎么可能合到一块而长期维持？所以面对官商勾结、损公肥私、贪污腐败、分配不公等种种乱象，人们要求社会平等、推进民主化进程的呼声日益高涨。最终达到了绝食请愿、要求政府出面答复的程度。

中共独裁邪恶的本质决定了民主和人权将是它的死敌，因此无论多么温和正当的意见诉求都等于是在冒犯它说一不二的霸权、挑战它予取予夺的淫威。按照它的强盗逻辑，江山是它打下来的，是它的私产，坐江山就意味着要凌驾法律、践踏人权。声称“国家属于人民”只是在斗你玩儿，几时轮到过人民来说话？如今居然要求中共廉洁、守法，做事公正、民主，这是怎样的一个妄想啊。受制于民意、受制于法律对它来说是一件多么可怕的事情你知道吗？平起平坐的围在同一张谈判桌上摆事说理，那是令它无比恐惧的。因为随着辩论的展开，它会捉襟见肘、直至败露所有的丑恶！它万万不会允许有这样的开端，所以这次民主诉求只是在与虎谋皮，和要中共的命没有什么两样，除了被它诬陷为“六四暴乱”并遭到血腥屠戮以外，根本不会有其他的结局。

【曹】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文从双東从口，金文从双東从甘，小篆从双東从曰。其义相同。均表众多独立个体被集合在一起，（纷杂散乱的）并存。“糟”的本字。含贬义。[法曹：对乱糟的诉讼事务行使司法职能的官员][尔曹：你们那帮人]。
“曹”部概义同字义。
【糟】小篆从米从曹。在制酒等粮食加工过程中提取精要成份后剩下的粮食渣滓。借表类似情势的呈涣散物态的淘汰物品。[糟糕：不能黏结成团而散碎开来的糕点。比喻事态失败，情势不合乎预期][糟粕][糟蹋：将物品踩成塌散态。作践]。
【嘈】从口从曹。声音散乱糟杂。
【遭】小篆从辵从曹。群体纷乱而行。衍义为词组[遭遇：群体糟杂相遇。与众多物体碰头]的略用。[周遭：在群体的包围中]。
【槽】小篆从木从曹。内置饲料，供牲畜乱糟糟的一起围上来共同进食的横截面呈倒梯形的狭长容器。泛表类似沟道。
【漕】小篆从水从曹。呈沟槽状的运输水道。[漕运]。因字义从槽，故而应是后起字。
【艚】从舟从曹。呈槽形的货船。因字义从槽，故而应是后起字。

本系列中很多地方出现有“后起字”这个名词。在这里说明一下这个相对概念的具体所指。一般从属于某个字部的字，其含义遵从的是字部概义，而有些字的含义并不遵从概义，却是由字部内的特定字义辗转而来，因此相对于这个特定字而言，笔者称其为后起字。后起字其实是没有严格遵守汇义造字法所造的汇义字。它未能将完整的特定字全部参与构造后起字，而只是将特定字的一部分做了替代。

“翏”部概义：同字义，像鸟类的羽毛那样顺随并拢、交叠拼合。参见该字。

【摎】小篆从手从翏。使交叠，使合拢。捋束。绞剪。
【寥】从宀从翏。使在房屋等限定空间内并集、规拢。[寥寥无几：敛集再敛集，（加到一起）仍然没几个]。
【廖】小篆从广从翏。使在容置场所内拢合。字义与“寥”相近。衍义为[廖廓：形容天穹等以其边廓拢并万物的情势]等词组的略用。
【膠、胶】小篆从肉从翏。由动物的角质组织提取出的具有并贴、粘合作用的物质。
【謬、谬】小篆从言从翏。附和性的言论。[荒谬：荒诞的附会，胡乱做语意关联]。
【繆、缪】小篆从糸从翏。使织物并贴。[纰缪：织物间未能良好交叠而处于并比状态、有离缝][《詩•豳風》綢繆牖戶：（根据需要）调节性的拼合织物，使覆盖住门户、窗扇]。
【髎】从骨从翏。骨骼接合处，骨间空隙。
【戮】小篆从翏从戈。齐动刀兵群起而攻之，众多兵器交加施暴。[戮力：合力杀害]。

 

---字部“退、屯”

在东欧各国，罪恶昭彰的共产党因为根基浅薄，那里的人民没费多大力气就使其土崩瓦解，接二连三的将其埋葬了。而在东方，大奸大恶的中共却凭借着多年的历练又一次死里逃生。尽管如此，面对带头大哥半途而废，国内形势危机四伏的局面，已是盲人瞎马的中共仍心有余悸，之前是用凶暴的阶级斗争明火执仗的维持专制，直落得满目疮痍、濒临绝境。现在见势不妙，急忙借鉴苏欧的前车之覆改为怀柔利诱、妄图利用资本主义经济制度的优越性来安抚民怨，以求自保。

“退”部概义：同字义，由前置状态退缩的，后撤的。参见该字。
【退】（ 金）金文从辵从日从夂从口。小篆省口，其义大同。使情势由彰显状态回缩、衰减（返至消隐、暗含状态）。放弃占居显位而后撤。
【煺】从火从退。用沸水热烫（动物身体以便毛、羽的）拔除、掉落。
【褪】从衣从退。有关衣物的回卷、脱卸、衰减等退失情势。[把袖子褪上去][褪色：衣物的颜色失鲜]。
【腿】从肉从退。（在使身体前进的同时其本身却）交替后移、不断后撤的行走器官。人或动物着地的肢体。

与全球范围的弃共大潮相一致，不堪回首的悲惨经历使国人对臭不可闻的中共政治也掩鼻而过、耻于一谈。人们在相对好转的物质环境和国门开放的新鲜资讯中终于获得了一些正常社会本应具有的状态和感受，从而使追求真正属于自己的精神生活成为可能。而在这些逐渐丰富起来的文化生活中，对未来影响深远的当属“气功热”。

具有强身健体、延年益寿之功效的气功锻炼和特异功能现象与源远流长的佛道文化一表一里、一脉相承。它的出现其实只是为了向广大群众普及基本概念，以拉开真正修炼的大幕。当人们领略到中国古代传统文化的神奇魅力并心向往之的时候，一部光芒万丈的法轮大法如日之升、开始闪耀在世人的面前。

屯07-1212216字部概义：同字义，静定以蓄积的。参见该字。
【屯】（ 甲）（ 金）甲骨金文像草木萌发前暂时不动作，以积蓄养分、膨大欲芽的情状。引表类似的静定蓄积情势。
【囤】从屯从囗。向封闭的范围内填充，安定的蓄积，不向外发放。[囤粮]
【炖】从火从屯。一种盖住容器囤积内部热量，长时间较恒定的在火上加热的烹饪方式。
【盹】从目从屯。（困倦时）使视觉感知力处于囤积状态。闭目小睡。
【沌】从水从屯。液体停顿、囤积、不流动。[混沌：各种液体混杂囤积（糊涂成一团）]。
【钝】小篆从金从屯。金属（刀具的锋刃不尖利，被封围、包覆住之后）甘于囤积状态（表现安定保守，不易破物透出的情势）。
【顿】小篆从屯从頁。头部在动转过程中的短时静止。泛表短暂、中辍、稳止、间休等类似情势。[顿悟][困顿][安顿][一顿饭]。
【肫】小篆从肉从屯。生物体囤积（食物）的部位。例如人的牙齿与脸腮之间类似颊囊的（咀嚼时暂贮食物的）部位。又如禽类的胃。
【迍】从辵从屯。行进困顿。
【扽】从手从屯。迅猛拉伸的过程中突然停顿。
【邨、村】小篆从屯从邑。自然环境中的若干户人家比邻而居形成的屯聚态住宅区。
【纯】小篆从糸从屯。相关事物厚重囤集（而没有其他杂质掺和、混入）。清一色的累积。
【春】（ 金）金文小篆从艸从屯从日。囤积了充足养分的草木萌生、发芽，开始承沐阳光雨露的季节。

这部大法以其博大精深的法理、深入浅出的阐释和扣人心弦的感召力使无数有缘之士醍醐灌顶，对人生真谛恍然大悟。大法那洪大的慈悲，犹如甘霖玉露，妙手回春，使被中共祸害的赤地千里的亿万心田久旱逢雨、善根复萌而重新焕发出了盎然生机。一时间，众人翘首仰望、感怀圣恩无限，天下同德一心、力争高山景行。

【眾、众】（ 甲）（ 金）甲骨文从日从仨人。金文小篆或从目从仨人。其义大同。很多人汇集在一起同时显现（所对应的视觉感受）。泛表涉及大家而非个别的，包括多者而非单人的。
【望】多字源字。（ 甲）（ 金）（ 金）字源一：甲骨金文从臣（立目）从（ting），金文后加月，字形为“朢”。表示人挺立而站，在月圆之时举目仰视。因此满月谓之“朢”。引表景仰。字源二：（ 金）金文小篆从亡从金文后加月，字形为“朢”。表示人挺立而站，在月圆之时举目仰视。因此满月谓之“朢”。引表景仰。字源二：（ 金）金文小篆从亡从（ting）从月，字形为“望”。表示人挺立而站，像月亮（朝向太阳）那样对着远方亡失的目标遥视。二者一为上视，一为平视，下面的“王”部皆为“”部之误。虽均表远观但含义并不相同，后来混为一谈，于是合二为一。[德高朢重][望洋兴叹]。

其实同一个字只要字部有差异的都是采用不同思维角度构造出来的，严格上说都属于多字源字，只不过在差异较小时笔者往往忽略不提。
 

---字部“工、或、甫”

工 03-121 字部概义：同字义，使用器具对物品进行制作。参见该字。

【工】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形对材料加以打造、制作的器具。金文底端或加重填实，旨在强调其作用于目标物体时强劲的改造能力。
【缸】小篆从缶从工。（在腌制、酿造、印染等）多种加工制作工艺中使用的（大型圆筒状）陶制储积容器。泛表类似的直壁容器或长期储积的容器。[气缸][鱼缸]。
【杠】（ 金）金文小篆从木从工。用于做工，可承受大力的较粗的木杆。[杠杆]。泛表类似的粗直物态或强悍干涉。
【扛】小篆从手从工。做承托、顶抵、对峙等“杠”的动作。因字义从杠，故而应是杠的后起字。
【项】小篆从工从頁。脖颈的侧后部以上斜方肌为代表的扛活做工时使用的肌肉部位。借作承接任务时的数目量词。泛表条目。
【江】（ 金）金文小篆从水从工。可以使用船只、在其中进行摆渡、航运、捕鱼等各种水上务工作业的大型河流。
【讧】小篆从言从工。实施言论攻讦。
【贡】小篆从工从贝。词组[贡献：为献给帝王而制作出的高价值量的物品]的略用。
【功】小篆从工从力。花费气力做工时所产生的效能、成果、业绩。有效的作用力。

从1992年起，大法创始人心怀救世度人、重整乾坤的洪誓大愿，不辞劳苦的越过千山万水到中国各地传功讲法，自万古以来前所未有的将天地人神的全部真相和人类修炼升华的终极要旨阐释出来，使迷惘中的众生恍然大悟、豁然开朗，从此明心见性、欣欣然踏上了返本归真的修炼之路。

【迷】小篆从辵从米。像米粒混迹于米堆里那样无法分辨和追踪。泛表意识处于茫然、困惑、失去辨识力和指向性的情势。

“或”部概义同字义。
【或】（ 甲）（ 金）甲骨金文从丁（金文小篆或加一）从戈。“丁”表示独立的实体范围，“一”强调该范围的边界特征明显。指需要使用武力维护的单元区域。领地。专属范畴。即“国、域”等的本字。古代上有帝王天子，向下封王设侯，各拥领地，称为邦国。当高阶字产生并接替该义后，本字“或”只用于引申义，作为不定代词表示多个独立个体中未予确指的某个。
【國、国】（ 金）金文小篆从□从或。边界封闭、自成体系的属地。古代诸侯所占据的专有封地。
【淢】（ 金）金文小篆从水从或。边界封闭、自成体系的水域。[《诗•大雅》筑城伊淢：建筑城墙，引灌护城河]。
【域】小篆从土从或。领土。属地。疆界以内的范围。
【阈】小篆从門从或。国门，界门。门限。
【彧】从或从川。形容农作物的子实顺着花序各属一域的有条理的情势。即“稶”的本字。泛表文采。[《诗•小雅》黍稷彧彧]。
【惑】（ 金）金文小篆从或从心。思想范畴。思域。衍义为词组[迷惑、困惑：心智迷困在既有范畴内(想不通，转不出去]。

茫茫旷宇，浩瀚无际，创生因何而起？往古来今，沧桑变幻，演绎可有凭据？小小寰球，生机万类，果真得天独厚？万物之灵，上下求索，不知今夕何夕！

世事无常，前途未卜，命运迷局怎破？生老病死、世代不息，灵肉能否分离？为脱苦海，踏破铁鞋，神仙哪里寻觅？佛恩浩荡，洪传大法，铺设无价天梯！

甫 09-121251124 字部概义：同字义，铺展的，使分布开来。参见该字。
【鋪、铺】（ 金）金文小篆从金从甫。使金属铺展开。例如可以使内置物铺展开来的浅盘状铜器。或平展在门上垫底的衔门环的金属基座等。泛表使物态分布开来的情状。
【舖】从舍从甫。将物品在房舍内铺展、摊摆。[商舖：将商品在房屋内铺摆开（以展示和售卖）。商店]。现“舖”已并入“铺”字。
【浦】小篆从水从甫。江河流域中水势减缓，水面铺张的平阔地带。
【圃】小篆从囗从甫。苗木呈现铺展情状的培育园地。
【脯】小篆从肉从甫。铺展开的肉。[胸脯：胸部平阔铺展的（胸大肌）部位][脯干：铺展开而晒干的肉]。泛表制作方式类似的食品。[果脯]。
【捕】小篆从手从甫。使手部动作铺展开（以便在更大范围内捉取到位置不固定的物体）。[海捕]。
【補、补】小篆从衣从甫。将布片铺盖到衣物的破露处（加以缝合、实现填充作用）。
【哺】小篆从口从甫。铺展开嘴唇。指准备迎接食物入内的口部形态。[哺乳：子代铺展开嘴唇迎取乳汁的养育方式][吐哺：刚铺开嘴唇要接取食物，就被打断。形容忙的没有时间完整进餐]。
【辅】（ 金）金文小篆从車从甫。在上下车时铺展开来、用于助导乘客登踏抓扶或货物滑移装卸等的设施。[辅车相依][《诗•小雅》：其车既载，乃弃尔辅]。泛表对事态的进行提供帮助。
【牖】小篆从片从户从甫。古代一种整片铺展、无需开关的设置在围墙上的（简陋）窗子。窗洞。

---字部“方、旁、寸、守、尃、溥、薄”

方 06-413125 字部概义：同字义，向周边扩展的，或呈直角形块状区域的。参见该字。
【方】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从刀从一。“一”用于指示刀柄位置。表示在使用刀的时候不能操作中间区域，而要抓拿位于其旁边的刀柄以防受伤。即“旁、防”等的本字。后专用于表达抽象概念，指周边。[方国：古代用于称呼边邦各国]。又为词组[方向：朝对周边的某个特定指向]的略用。因为有四个两相垂直的方向特别明显，故又成为词组[四方]的略用。表示等边长的矩形。又因为方向只占全部周向的一部分，故又成为[方面][方式][方法]等词组的略用，表示全体中的某个侧面，或全部法式中特定的个别者•••

说明1：“方”字另有从刀从H者，形如（ 甲）（ 金），其义相同。“一”与“H”虽然同表界面，但是“一”倾向于表达天地等无限界面，而“H”则倾向于标示空间尺度不大的有限交界或者部位。2：“方”与“冘”字形颇似，不要混淆。冘（ 甲）（ 由金文“沈”字拆解）从人从一（或H）。

【放】（ 金）金文小篆从方从攴。投送到周边某一方偏远空间（置之不理）。打发出去。[投放]。
【访】小篆从言从方。到周边各方广泛的进行意思表示（以寻找、打探、察问等）。
【芳】小篆从艸从方。词组[芳香：花朵在开放的时候向四周散发的香气]的略用。
【仿】小篆从人从方。人在（事物的形状、姿态、动作、颜色、声音、材质等所需的）某个方面（模拟类似的表现或效果）。即[模仿][效仿]等词组的略用。
【彷】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从彳从方。在周边某个方向（泛表事物的某个方面）表现出的行动。[彷徉：在外周徜徉][彷彿：某些方面被拂除。指大体相近，似乎]。
【房】小篆从户从方。有门户的方形屋舍。
【坊】小篆从土从方。被纵横交错的街道划割成方形的街区。
【防】小篆从阜从方。在周边某个方向设置障碍（以阻止侵入中心腹地）。
【妨】小篆从女从方。在某方面设阻挠、很矫情。
【肪】小篆从肉从方。在身体周边的皮下组织或者体内器官的外围各方（储积的油脂物质）。
【旁】（ 甲）（ 金）（ 篆）字源一：甲骨金文从凡从方。（主体周围）向四方广泛敷展的邻近区域。字源

二：小篆从于从厂从方。在外周边界处迂绕的区域。

“旁”部概义同字义。
【膀】小篆从肉从旁。（位于肩和臂之间）分列在身体两旁的部位。
【榜】小篆从木从旁。（古代为使更多人看到而在人流密集的交通要道的）旁边设立的（用于张贴公告的）木桩。
【傍】小篆从人从旁。使位置保持在旁边。在附近（逗留、陪同）。[依山傍水]。
【谤】小篆从言从旁。在旁边说些非议之词，即“诽谤”。后专指不实的非议之词，坏话。
【螃】从虫从旁。一种采取向旁边横向移动的方式解脱开去的外骨骼动物，即“螃蟹”。
【滂】小篆从水从旁。水体向旁边（扩展）。[滂沱：形容水流扩张势头强劲，可以使物体在其裹挟下向旁边拖动]。
【磅】从石从旁。石头向旁边（滚动）。[磅礴：（倾泻的）石块向旁边翻滚、摊薄。形容强力冲击、震撼扩拓的情势]。

法轮大法以宇宙最高特性“真、善、忍”为指导，按照宇宙演化原理而修炼。以五套简单柔和的功法转化本体，通过对身心的全面修行从而达到性灵的彻底净化与完美升华，最终功成圆满、大智大觉。随着法轮大法创始人李洪志先生不远万里到国外讲法，大法已走出国门，在海外广泛洪传。迄今大法著作已被翻译成三十五种不同的语言文字在全世界发行和传播。庄严优美的音乐、壮观的炼功和游行场面遍布全球一百一十四个国家和地区。获得的世界各国政府机构、团体组织的褒奖已达数千项。法轮大法如长风浩荡，跨越了种族、文化、国界，给不同阶层、文化、年龄背景的几亿人带来了受益无穷的健康和美好。

寸 04-1253 字部概义：同字义，距离非常接近的，紧挨在旁边的。参见该字。
【寸】（ 篆）小篆从又，下附一横标示位置。表示就在手边，距离极其接近的地方（类似手腕处脉博的位置）。泛表极其短小的距离。
【守】（ 金）金文小篆从宀从寸。在同一房间内保持近距离（以便随时观察情况，实现看护、监管、把持等目的）。泛表逗留于旁边、使空间位置维持在附近的。
【讨】小篆从言从寸。来到、去往或者凑集于附近以便进行意向交流。[讨教：诣前求教][讨论][讨伐]。
【忖】小篆从心从寸。一小点一小点仔细精密的（思量、揣度）。
【纣】小篆从糸从寸。紧贴（驾车马匹）体后的革带。
【肘】从肉从寸。纣带所对应的身体部位，腿的后上部。后亦表臂弯的后部。因字义从纣，故而应是纣的后起字。
【寽】小篆从爪从寸。抓贴物体但是保留微量虚松（以并不握紧抓实因而不移动物体内里的情况下滑擦、拖带其表面浮层），即“捋”的本字。

“守”部概义同字义。

【狩】小篆从犬从守。（在野兽出没的必经之处）蹲守等待的捕猎方式。与游猎相对。
“尃”部概义同字义，参见该字。
【尃】小篆从甫从寸。在近旁铺展开的，在近距离的周边进行布设的。
【缚】小篆从糸从尃。捆绑时使绳索等铺排开（反复缠绕多圈包围住物体）。
【傅】小篆从人从尃。在人身上或者近旁做铺垫或者辅导。[傅粉：敷设脂粉][傅导：铺路和引导]。
【敷】小篆从尃从攴。隶书从甫从放。其义相同。使物态逐渐铺展、向四方扩放。在表面涂覆、遍布开来。
【溥】小篆从水从尃。水向周边铺展（的广阔情势）。
【膊】小篆从肉从尃。用于词组[胳膊：各自铺展其活动范围于本侧身体周边（的手臂）]。
【搏】小篆从手从尃。使手在近旁铺展开来。指近距离打斗时手在身体周围大面积部署、以便进行周密防护和接架的情状。[脉搏：派发血液、内压较高的动脉在触压时表现出的像人搏斗一样的强劲的反抗、奋张情势]。
【博】小篆从十从尃。向各方全面铺展开。[博弈：在棋盘的整个平面上展开全面的对弈][渊博：形容既有深度又有广度]。

“溥”部概义同字义，参见该字。

【薄】小篆从艸从溥。草本植物沿着湿地铺展生长和茵扩繁衍的情势。泛表类似的形成厚度较小的扁浅面层、距离贴近的情况。[菲薄：与群落疏离而显得单薄的少量花草。泛表情势不够丰厚和浓密]。
【簿】从竹从溥。在竹片上逐条铺排记录流水项目或者逐篇汇集登记造册所形成的档案文书。注册登记本。

“薄”部概义同字义，参见该字。

【礴】从石从薄。石头摊薄开来。

法轮大法最首要的书籍是《转法轮》，这部辉煌著作里包含了从修炼入门到修炼圆满所需的一切法理，是一部空前绝后的人间天书。这无边大法磅礴无际、至微至洪，其再造新宇之丰功伟力，远非人类语言可以形容。大法不只是属于中国，也不只是属于人类，全世界以至更多的生命都在得法。千百年，亿万年，自无量劫以来，人间天上各层各界的无量苍生久久期盼、众望所归的，正是这部圆融不息、永世长存的大法呀。

---字部“齐、登、侖”

齐 06-413432 字部概义：同字义，竞相占据空间资源导致内压加大的情势，拥挤。参见该字。

【齐、齊】（ 甲）（ 金）（ 金）（ 篆）甲骨金文表现三个物体中间的一个底部上抬，向上突出，与两边没有保持一平。金文小篆或增参考线，表意更明。楷书繁化且失准，不宜。当然简体也不确，然舍此再无可选字形，故暂用之。表示在周围的夹压下物体丧失原来占据的空间而被强迫出局、向外排出。即“挤”的本字。现义已经转为词组[整齐][平齐]等的略用，表示多个物体平整（而紧致）的状态。

【挤、擠】小篆从手从齐。用手压迫、加大内力使拥聚过度（以致斥离、排出）。

【剂、劑】小篆从齐从刀。挤压和截断一次（指以注射、涂膏等方式对非固形药物挤压和停止挤压以控制单次给药量的操作）。[剂量]

【济】（ 金）金文小篆从水从齐。与水有关的挤压。[济水：古水名，多次潜流于地下伏行，三隐三现，仿佛从地下挤压而出]。衍义1为[周济：置于水中的物体所排开的水在物体四周向中心挤压、随时准备填充进给的情势。引表周围各方主动施援、一齐救助]等词组的略用。形容如水液一般具有亲和进给、滋养万物的恩泽品行。[济世救人]。2为[济济：像水一样流汇、拥集]等词组的略用。
【跻、躋】小篆从足从齐。把脚足挤插进去。形容站进某个队伍或者境地中时很不容易。[跻身]。（ 金）金文有从辵从齐的字形，与“跻”的字义大同。小篆字源侧重挤入的体位，金文字源强调挤入的进程。
【脐、臍】小篆从齐从肉。哺乳类生物由胎盘向胎儿供应、接济营养物质的带状连接管道，即“脐带”。
【霁、霽】小篆从雨从齐。云雨等占据的范围受到挤压（而收缩退减）。衍义为词组[晴霁：转晴过程中云雨覆盖面积被迫逐渐减小、消散]的略用。

国家体育总局于1998年对法轮功进行了全面调查了解。北京、武汉、大连地区及广东省的医学界对近三万五千名法轮功学员所做的五次医学调查表明，修炼法轮功祛病健身的有效率高达98%以上，被调查者的心理和精神状况也得到极大改善。法轮功修炼者从好人做起，不断提升道德水准，不但获得了心灵的净化和身体的健康。而且还逐渐开智开慧，最终将达到洞悉人生和宇宙奥秘的觉者境界。因此随着五洲四海、各行各业的人们纷纷入道得法，人间涤尘荡垢，世象霁月光风。一时间，真是玉宇澄明，回天有望。

登 14-13433412121431 字部概义：同字义，使落足点上达、高置。踩在某物之上。参见该字。

【凳】从登从几。或加木。上高时蹬踏用的木几。后泛表形状类似的无靠背的登、坐用具。
【噔】从口从登。蹬踏时发出的声音。
【磴】从石从登。供登踏用的石阶。[磴道]
【鐙、镫】小篆从金从登。金属登踏物。[《楚辞》华镫：金属底座的华灯][马镫：供人在马上登踩用的金属脚踏]。
【蹬】小篆从足从登。登踏。用力下踩以上行。也用作登踏次数的量词，脚足在阶梯上高升一级叫做一蹬。泛表类似的强力伸腿的动作。
【燈、灯】从火从登。使火焰登达于高处（以便向四下照明的用具）。
【瞪】从目从登。由于惊诧、关注、愤怒等原因而将眼目圆睁、状如明灯的情势。因字义从灯，故而应是灯的后起字。[目瞪口呆]
【橙】小篆从木从登。像灯那样呈红黄合成颜色的一种果树的果实。因字义从灯，故而应是灯的后起字。
【澄】从水从登。（通过溶液的长时间静定而）使纯净的清水登达于（浑浊沉淀物的）上部。

在中国国内，放眼大江南北，长城内外，无论是城市的公园广场，还是乡村的绿地大院，人们随处可见平静祥和的法轮功炼功人群。每逢集体汇演时，更有上万人排字炼功的宏大场面令人震撼和由衷赞叹。许多报纸，电视台都对法轮功做过客观的报导。好人好事无计其数。因为挂一漏万、厚此薄彼反为不美，所以这里就不举实例了。

在大陆以外，从北美洲的美国加拿大，到南美洲的委内瑞拉，从亚洲的韩国日本，到欧洲的英法德意，从澳洲的澳大利亚新西兰，到非洲的南非（亚洲：三十二国；美洲：十一国；欧洲：四十六国；大洋洲：三国；非洲：十二国）••••••法轮功的炼功点遍布世界各地，为海外各国人民所喜闻乐见，短短几年时间，已经在世界范围内赢得了广泛尊重和认同。

侖 10-3412125122 字部概义：同字义，依次被调用的，逐个涉及的。参见该字。

【倫、伦】小篆从人从侖。在家庭里、社会上具有不同身份的众多人等在一起做事时需要根据长幼尊卑等不同相对关系按照一定的纲常次序轮流进行的人际规范表现。

【論、论】小篆从言从侖。在（既非下令、又非上求而是）地位平等的情况下轮到自己评议时所表达出的个人意见。各抒己见时发表的见解性言词。即词组[评论][议论]等的略用。
【淪、沦】（ 金）金文小篆从水从侖。触动水面后产生的环形波纹被依次承袭而向远方逐渐传递、扩散的情态。[《诗•魏风》河水清且沦猗：水面轮番弯曲变形][沦落：当向下沉陷的物体完全没落后，水面上只有沦漪在扩散的情状]。

【掄、抡】小篆从手从侖。使手依次途经圆周轨迹上的各点而将臂膀呈圆盘状转摆。或对物体做类似的牵引运动使其旋绕如轮。

【輪、轮】小篆从車从侖。车体上的圆形滚动部件，转动时其外缘将依次递进的接触地面。

法轮大法要修炼一个法轮。法轮是有灵性的高能量物质体，是宇宙的缩影，具有同宇宙一样长转不停的特性。十方世界的一切，无不反映在法轮里。修炼圆满后威力无比，等于是炼宇宙。法轮大法直指人心，是一套完整的性命双修功法。既要修，又要炼。修——修心，炼——炼功。“那么本大法就要既修又炼，修在先，炼在后。不修心性，只炼动作是不能长功的”。（《 《法轮大法　大圆满法》》）

法轮大法的任何活动都是由法轮功学员义务提供的，都是免费的。世界各地炼功点、炼功音乐、教功录像、师父讲法录像、更多大法书籍、学员修炼的心得体会和其它文章，都可以通过访问法轮大法网、明慧网、正见网等网站无偿获得。大法洪传，普度众生，付出的是佛恩浩荡，所求的却只是修炼者那颗升华向善、难能可贵的心。

---字部“女、如、心、 、華、匕、比、 ”

女 04-3431 字部概义：同字义，表女性及相关，柔婉的、矫情的、静弱的、顺服的、从属的。等等。参见该字。

【女】（ 甲）甲骨金文小篆象形一跪坐的雌性人。
【安】（ 甲）甲骨金文小篆从宀从女。静处于室内。泛表稳止于本位。衍义为[安静][安全][安置]等词组的略用。
【母】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从女，内附两丶突出表现其乳房。表示已经产子、开始哺乳的女性。泛表已经孕育、产生子代继承体的源发事物。
【毋】小篆从女，胸部附一字横穿。表示不能随便接触、冒犯女子身体。泛表被禁止、受拒绝、不准许擅入。
【好】（ 甲）甲骨金文小篆从女从子。像母亲对待孩子那样表现出喜爱的情态，喜欢。后泛表事物处于令人喜爱的较佳状态。
【如】（ 甲）甲骨小篆从女从口。柔顺的容纳，和合的接受进来。衍义为[如果：假设先容受这种结果][比如：允许用其打比方]等词组略用。

如 08-34312121 字部概义：同字义，柔顺的容受，接纳进来。参见该字。

【茹】小篆从艸从如。可以接纳的（指可以吃下去的柔软的）植物。
【恕】小篆从如从心。在意识里宽容，接受，不计较。
【絮】小篆从如从糸。包含在里面的织物状物质。[柳絮：柳树果实里面包含的带有白色茸毛的种子][絮棉花：将絮状的棉花一片片的贴入棉衣、棉被等的内里。引表重复以致厌烦。絮叨：反复叮嘱]。

法轮大法言近旨远，将透天玄机揭示给迷山苦海中的世人。有缘之士得之以后，往往一见如故，于电光火石之间灵犀已通，在相见恨晚之余心花怒放、奉为至宝。

心 05-34644 字部概义：同字义，像心脏那样居中的或有源发动力的，与思想活动有关的，参见该字。

【心】（ 金）金文小篆像心脏形。位于生物体内部能自行搏动以供应血液的脏器。借表人的具有内在源发特征的思想活动。或表示在物体内里相当于心脏所处的位置。
【沁】小篆从水从心。内源性泌出。渗透出来。
【芯】从艸从心。灯心草茎的髓。泛表物体的中心部分。
【念】（ 金）金文小篆从今从心。在心里想着。[思念]。泛表类似的有思想参与的吟含情势。[念书]。

 11-33434343412  字部概义：同字义，向参考系汇聚的。参见该字。

 【 】（ ）从双仌，中间有一竖上弯（与“釆（ 篆）”字中间上弯之竖含义相同）。非平衡、受吸引、有指向的向参考点或参考线表现出强烈的汇集、凝聚情势的。
【脊】（ 篆）小篆从 从肉。人和某些高等动物背部中间粗硬分节、两旁有众多肋骨向之汇集的主干骨。
【垂】（ 篆）小篆从从土。柔性物品自由端的指向朝着地面低落、汇集的情势。

【華、花】（ 篆）（ 篆）小篆从从于。高等植物在结出果实之前所展现的、由众多瓣状苞片层叠围聚、向中心迂绕包卷的可鲜艳绽放的生殖器官。后加“艸”部继续表达此义，而不加“艸”部的本字则写做“华”，转用于表达引申义。隶书改为从艸从化。取其开放后将化身为果实之义。
【華、华】（ 篆）小篆从从于。像花朵那样颜色缤纷绚丽、形态绽放四射的光彩。

華 10-1431122112 字部概义：同字义，像花一样艳丽多彩缤纷张展，浮华迷绚斑驳外放的。参见该字。

【曄、晔】从日从華。形容太阳光华灿烂、美盛如花。
【燁、烨】从火从華。形容火焰光华四射、灿烂如花。
【樺、桦】从木从華。一种树干斑白如花的乔木，即白桦。
【嘩、哗】从口从華。形容声势如花朵般喧嚣四溅。
【鏵、铧】从金从華。使土壤翻花的铁制犁脚。

在佛法真理的感召下，人们善心萌动、从者如流。入道得法者无不感到思想境界升华迅速，洗心换骨、受益无穷。因此学员们勤修苦炼、在大法的指导下嘉言懿行，赢得了社会各界的一致好评，进而对这部高德大法赞不绝口、给予的褒奖如云。随着大家的口耳交传，修者日众，短短几年间，人数竟已上亿。并潜移默化的带动着社会风气回清返正、焕然一新。

匕 04-2163 字部概义：同字义，在旁边的，邻侧的。参见该字。

【匕】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆以略微弯腰或者屈膝取物的侧视人形表示目标物体俯拾即得、就在切近的。[匕首：逼近和贴抵在头颈处（才起作用的短小刃具）]。
【比】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从双匕。互为侧旁，相邻并置。[比肩]。衍义为词组[比较：并置在一起交互（对照，以分辨差异或高下）]的略用。[比喻：使用可以类比的相似事物做间接表达以求顺滑的传递语意]。

比 07-2612163 字部概义：同字义，表并排，并列，在近旁相邻的。参见该字。

【妣】（ 金）金文小篆从女从比。有配偶的女人。古代专用于指称母亲。
【仳】小篆从人从比。与人的并比态有关的。[仳胁：骈胁。板肋。肋骨长成一片)][仳离：由二人成双状态离别、分开]。
【毗】从田从比。范畴相邻。[毗连]。
【庇】小篆从广从比。提供可使多人并存的大型容置空间。多用于形容权势或者能力大的人对弱小者给予罩护。
【纰】小篆从糸从比。呈并比、拼合态的织物。[纰漏：织物纰离、未能紧致合并而出现疏漏]。
【從、从】（ 金）金文小篆从辵从比。足迹排比而行，指陪伴或跟随着走。
“ ”部概义：从倒子从川。向下顺生的，朝后续方向流畅产出的。
【流】小篆从水从 。水体顺畅延伸和接续的情势。
【毓】（ 甲）（ 金）甲骨金文从女（或从母）从 。小篆从每从 。其义相同。母体生产后代时情势顺利流畅。[钟灵毓秀]。
【旒】从㫃从 。古代旌旗下方顺接的垂饰。也用于表示帝王冠冕前后悬垂的平顺接续的串玉。
【梳】小篆从木从 。能使须发更加流顺的木制整理用具。

 

宀 04-4313 字部概义：与房屋有关或者情势类似的，包容性的安置场所，封闭良好的庇护空间。
【宀】（ 甲）甲骨文像房屋的侧面剖视图，有侧壁和带脊的顶盖。表示（人造的）用于庇护的空腔建筑。
【字】（ 金）金文小篆从宀从子。在庇护物内产生。在范畴内被造就出来。[《易•屯》十年乃字：十年才怀胎生子][文字：用线条所造就的（书写符号）]。
【寳、宝】（ 甲）（ 金）甲骨文从宀从貝从玉。金文小篆另加缶。其义相同。将金玉钱财等珍贵有价值的物品（装进容器）收匿于庇护之所。泛表需要珍藏、密保的值钱事物。
【宥】（ 金）金文小篆从宀从有。使拥有（足够的）遮护空间。宽容以待。[宽宥]
【宽】（ 篆）小篆从宀从見，見上有羊省，下有兔丶。庇护物的横向空间阔大，以致物体可以徜徉出入，像脱兔一般灵活松动的出离而不受卡阻的视觉表现。敞快。
【向】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从宀从口。房屋的门窗等出入口（所具有的不能周遭全面设置而势必朝对特定一方的矢量特征）。泛表事物的收发端口在时空中表现出指对某一方位的情况。

“弗”部概义同字义。

【弗】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从两丨，外绕未封闭的绳索形。表示解除捆绑状态，将表面束缚物摆脱、除掉、释放、使离去。
【沸】小篆从水从弗。高热的水体从水面蒸腾离去的情势。
【拂】小篆从手从弗。浮掠掉，使从表面滑脱。
【怫】小篆从心从弗。想要摆脱，想要去除掉。嫌弃之心。
【费】小篆从弗从貝。价值物被消耗掉。
【佛】小篆从人从弗。音译字，但也可做如下理解：能拂除常人的迷惘和苦难（将其教导和度化到幸福彼岸）的大智大觉者。

佛性一出，震动十方世界。法轮大法在传出后的短短几年间，就有亿万之众虔心向佛，其史无前例的恢宏气势使得善者赞之，得者喜之，然而同时也招来了邪者妒之，恶者仇之。

十 02-12 字部概义：同字义，完全的，各种各样全部包括的。参见该字。
【十】（ 甲）（ 金）数目字。表示计量过程中达到了一个完整的单位性指标，圆满完成了相应的进制，详尽足额已归为高阶元一的。泛表全面包含，统括在内，没有残余在外的。九为穷极殆尽之数，十为完满全一之数
【计】小篆从言从十。对多种多样的事物或情况进行全面罗列、综合运筹的意思表现。衍义为词组[计算][计策]等的略用。
【叶】从口从十。众口参与、协和以成的情势。[叶韵][叶谋]。
“什、汁、古、丈、章、直”等分别在此前或者之后的另处做解。

表面上人人都希望自己是个好人，也希望自己遇到的都是好人。那么为什么面对从好人做起的大法修炼者，却会有人产生忌恨呢？因为现实情况并不像表面那么简单。物以类聚，人以群分，好人每与正人君子相来往，坏人多和狐朋狗友起勾连。如果将坏人放到好人圈里，由于言行格格不入，喜好云壤相别，失去了狼狈为奸、尔虞我诈的人际环境的坏人会六神无主。

同样道理，别看共党平时总是满口的仁义道德，那只不过是在释放迷人眼目的烟雾弹。共党的邪恶本性决定了它在骨子里是最惧怕好人的，它只希望有一群奸狡残暴、惟命是从的流氓恶棍充当羽翼爪牙助其欺世盗名，外加一群没有良知和判断力的愚民听风是雨、对它所穿的皇帝的新装望尘而拜。所以它从孽生的那一天起，就不断的发动运动摧毁人的良知。当大法修炼者按照真正客观的标准，按照古今中外普世的价值从好人做起，开始人潮奔涌的脱离它魔掌的操控时，视民众如俎上鱼肉的邪共不能不觉察到这一致命的危机而恼羞和抓狂。

谷 08-34342121 字部概义：同字义，像山谷一样中部凹下、空旷开阔、可以大度宽容的。参见该字。
【谷】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从双八从口。两山之间从底部开始向两边分开，越往上越分开的可以容物的巨大空区。“峪”的本字。
【裕】（ 金）金文小篆从衣从谷。外包装的包容尺度空阔若谷。形容有足够宽松富余的空间境地加以容纳。[富裕][宽裕]。
【浴】小篆从水从谷。（置身）水谷。即（进入）外周高起形成围限、中央凹下注满水体的环境中。泡在水中。[日光浴]。
【俗】（ 金）金文小篆从人从谷。（相对于整个山来讲）层次、地位处于山谷地段，属于低浅、平庸级别的普通大众及其相关。非高雅、不卓越的。[凡俗]。
【壑】小篆从歺从又从谷从土。山谷（两侧的山体）受（水流冲刷）作用而遭到破坏、缺失了土石的地方。山体近谷部的流水冲刷沟、天然泄水道。
【欲】小篆从谷从欠。感觉像山谷一样有巨大欠缺有待填补的意愿要求。强大的追求满足之心。

王 04-1121 字部概义：同字义，统治的，自行做主的。参见该字。
【王】（ 甲）（ 甲）（ 金）甲骨文像一稳定矗立的标志物。后期倾向于底部填实和顶部加一，表示具有强大的作用力（和“士、工”底部填实的意思相同）和至高盖顶的地位。指权威独具、唯我独尊的最高统治者。
【㞷】（ 甲）甲骨文从止从王。所行具有王者之势的。自主且统驭的。
【往】（ 金）金文小篆从彳从㞷。隶书从彳从主，有误，应为从彳从王。从某地亡去赶赴另地、自主出行的。
【旺】从日从王。形容事态兴盛、完全被光明热烈的情势所统驭。
【枉】小篆从木从㞷。隶书从木从王。其义相同。自主全权（有失公允的）处置物品。衍义为[冤枉：刚愎自用、不容置辩以致冤屈][枉费：自以为是的使用各种方式终归白费]等词组的略用。
【汪】（ 金）金文小篆从水从㞷。隶书从水从王。其义相同。水势饱满洋溢占统治地位。
【狂】（ 甲）甲骨小篆从犬从㞷。楷书从犬从王。其义相同。野兽一般毫无理性的妄自尊大。衍义为[疯狂][狂妄][凶狂]等词组的略用。
“狂”部概义同字义。
【逛】从辵从狂。不加节制、随心所欲的走动。可劲的游荡。
【诳】小篆从言从狂。信口狂言、用大话欺人。

---字部“㫃、斿、禾、T、平”

法轮功修炼“真善忍”，而中共的本性却是“假恶暴”，正气的弘扬对邪恶构成了强大的冲击。在全球共党土崩瓦解的大势中做困兽之斗的中共面对民众觉醒，自己几十年来苦心营造的是非颠倒、良知泯灭的环境即将崩溃的危局，不得不再次暴露丑恶本相，痞计重施，开始使用流氓手段阻挠人心向善。

㫃 08-41312531 字部概义：与旗帜有关或者情状类似的，柔顺招展，明艳亮丽的。
【㫃】（ 金）（ 篆）金文像旗帜形。竿头有毛、羽之类的饰物，竿侧有飘摆的织物。小篆分体，不宜。表示将颜色鲜艳、具有一定幅面的柔软飘摆物支展在高竿之上所制作的昭示性标识。
【旗】小篆从㫃从其。（采用不同颜色、图案制作的通过不同挥摆方式对不同成员实现不同的队伍分组和队形变换的）为召集人群和指引行动提供参照基准的招展物。
【旅】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆从㫃从比。跟从旗帜的引导成群结队的集体出行。[军旅][《易•復卦》商旅不行]。
【旄】（ 金）金文小篆从㫃从毛。用牦牛尾装饰的旗帜。
【旌】小篆从㫃从生。旗竿顶端呈向上生长形态的羽饰。引表彰显、表现。[旌表]。
【族】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从㫃从矢。同宗子嗣在聚居或者迁徙时使用的具有种群标示和行动指引作用的导向性旗帜。泛表目标一致的方向性汇总。
【斿】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从㫃从子。形容位于旗帜末端的旒穗等像大人牵引在身后的小孩子一样处于尾随和甩摆状态。
【施】小篆从㫃从也。旗帜随风流顺的平展开。借表光鲜体面的流布，顺随畅达的延续开去。[云行雨施]。
“斿”字部概义同字义。
【游】小篆从水从斿。像风中的旗斿一样在水中摆动前行。

从1994年起，中共公安人员就受命进行“卧底调查”，企图罗织罪名构陷法轮功。随后批判和诋毁文章也见诸报端，不断兴风作浪。虽然反复调查的结果一无所获，抓住一点不计其余的打击预谋因没有把柄而落空。但是黑恶势力依然贼心不死，监视、罚款、骚扰、攻击等动作愈演愈烈。面对不公，大法学员们却含仁怀义、方正贤良，用坦荡和真诚一次次的给予了善意的化解。

时间到了1999年，事态已经恶化到警察有恃无恐，粗暴殴打和抓捕学员的地步。由于有幕后的黑手撑腰，不去最高部门已经无法解决问题，所以怀着对中央政府的信任和期待，4月25日，约万名法轮功学员依据宪法赋予的上访权来到了北京信访办。当时的国务院总理在接见了学员代表后合理的解决了事件。整个上访过程安静平和、秩序井然，周围交通顺畅、环境整洁。大法修炼者高风亮节、正大光明的表现一时间令流氓团伙无颜以对，因而一败涂地。

禾05-31234字部概义：同字义，与农作物有关或情势类似的，（人工培植）使连续变化、逐渐增长的。参见该字。
【禾】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆下像虚根，中有茎叶，上为垂穗。表示农作物即人工种植培养的草本植物。
【穆】（ 甲）（ 金）甲骨文像垂头之禾，有芒如皇。金文另外加彡。表示农作物穗实饱满后，其头端低俯的形廓。引表皇王虽厚德丰美却十分谦恭谨静的品质。泛表类似垂首体态。[肃穆]。
【香】（ 甲）（ 篆）甲骨文从禾从口，有丶若干。小篆改口为甘，其义相同。隶书省丶。形容五谷制作的食品在口中咀嚼碎化过程中所产生的怡人味觉和嗅觉。泛表滋味或气味甘美受用的。
【年】（ 甲）（ 金）甲骨金文从禾从人，禾在人上。表示农作物成熟收获、将其扛载回家。小篆改人为千，强调这种腿部的转运动作。后泛表一个四季周期（所经历的时间间隔）。
【和、龢】（ 金）金文小篆从禾从口。被选作农作物的植物适合食用，与机体之间关系融洽亲善的情况。泛表物性能够良好相与、互不隔膜违逆的情势。小篆另有从龠从禾的字形。其义大同。表示烹调时使各种食物协谐搭配的情况。

T 02-11b 字部概义：象形台面。表示向上托承的情势。
【T】（ 甲）甲骨文从一从丨。一为平面，丨为立柱。表示台面状平托结构。
【示】（ 甲）（ 甲）甲骨文从一从T。像祈祷、跪拜先祖、上天等时所面对的承托祭祀对象的平台支架。该字初与“T”字形相同而混用，表示平台。后来顶部加一，以便更为明确的区别于普通平台，标明显告出自先祖，神谕来自高天（在“帝、辛、雨”等字中其顶部加一者，均与此用意相同，旨在表现这种由基本情况引申后与上天发生关联的字义内涵）。下部加丶，从位置上分析，应该是指围簇于神台、等待开示的庶众。该字引表上级对下所做的意向表现。
【平】（ 金）（ 篆）金文从T从八从丂。小篆从一从八从丂。其义相同。台面（或界面）向四面八方精巧的保持均衡坦展、无凸凹起伏的情状。
“平”部概义同字义。
【评】从言从平。对事物（既不贬低又不吹捧而是）以公平的立场所做的不偏不倚的比较、议论、判定等意思表示。
【坪】（ 金）金文小篆从土从平。平坦的地面。[草坪]。
【枰】小篆从木从平。平坦的（木制）器物。例如棋盘。
【萍】小篆从艸从水从平。一种在水面平展浮生的植物。
【砰】从石从平。对硬质平面进行撞击使之震动的情势。
【怦】从心从平。心脏（强烈）跳动时对胸膛砰然撞击的情势。
【抨】小篆从手从平。用手砰然猛击（以使物体猝然离位、撞弹开去）。
【秤】从禾从平。像培养、照料农作物的生长一样（一边逐渐加大锤砣的移动量一边持续关注、顾及滑杆的倾斜情况）最终实现两端平衡的称量装置。

国际社会对这一事件高度评价，称“4•25”上访为“中国上访史上规模最大、最理性平和、最圆满的上访”。赞扬这次“中国民众显示出极高的公民素质”，而“中国政府开明地接受了民众建议”。该事件开创了中国五十多年来官民之间通过和平对话解决矛盾的先河，被认为是中国政治即将走向民主的里程碑。而法轮功学员面对大风大浪依然无私无畏、正信正行的举措，更给后世树立了遵纪守法的学习典范和成仁取义的道德楷模。

---字部“夋、丮、執、音、意”

历史用不止一次的实例表明，无论邪党体制内有多少温和派人士出于自秉的人性试图真心为民，在必要时刻都会遭到代表邪党本质的魔性势力所打压甚至铲除。这个反人性、反天理的恶党，因为对内对外均血债累累，所以一直草木皆兵，一点也不肯失去对假恶暴局面的控制权。当它发现大法带动人间正气势如长虹，流氓行径竟然未能阻挠得逞的时候，在惊恐之余不得不排斥异己、纠集爪牙、阴谋发动一场更大规模的镇压。

【怙】小篆从心从古。心意固守。[《诗•小雅•蓼莪》无父何怙，无母何恃]。

“夋” 部概义，同字义，被允许而行出的，朝着符合预期的方向开拔、超出先前状态而产生进展的。参见该字。
【夋】（ 金文“畯”拆解字形）（ 篆）金文拆解字形从允从横止。小篆改为从允从夊（倒止），表义欠通，不宜（另如“夌”字同样应从横止）。脚足经意识允许而迈出。泛表事物状态合乎意向的进展、前行。即“踆”的本字。[夋夋而行]。
【逡】小篆从辵从夋。行进。[逡巡：前进却顺着巡察的路线走（指走来走去只是观察而不肯越轨冒进）]。
【踆】从足从夋。进足。发足。出脚。
【骏、駿】小篆从马从夋。表现特出的马，好马。
【峻】小篆从山从夋。山体形貌特出、超群的情势。借表如大山般具有压倒性态势的威严、高大、险要等情状。
【俊】小篆从人从夋。在容貌、才智等某方面的表现出类拔萃的人物。
【竣】小篆从立从夋。在事物的确立上产生超越的。建立完的。
【畯】（ 金）金文小篆从田从夋。农田作业或者作物生长等进展优异的。[《诗•豳风》馌彼南亩,田畯至喜]。借表耕作成效突出的。[畯德：修为卓越的德行]。
【晙】小篆从日从夋。日进。
【焌】小篆从火从夋。用火促进（指燎烧、加热）或对火攻进（使止熄、灭火）。[焌黑：被烟火烧黑]。
【浚】小篆从水从夋。（通过挖掘、疏通等使）水流的情势增进。[《易•恒》浚恒，贞凶：为增进水势而没完没了的疏挖，其贞测结果是凶险的]。
【皴】小篆从夋从皮。皮肤所具有的脱落属性表现激进、过于突出的。指因受冷或风干等引起的程度加强的脱皮现象。
【梭】小篆从木从夋。（织机上牵引着纬线）向前突进、特出而行的（木制）部件。
【唆】从口从夋。说怂恿的话，挑动人突进、展开进一步行动。[教唆]。
【酸】小篆从酉从夋。食物向发酵方向进展伊始时所转变出的味道。
【悛】小篆从心从夋。心意朝着公允的方向进展。[怙恶不悛：思想顽固的死守于邪恶，不肯向善的方向起步]。

积重难返的邪共可耻的放弃了良心发现、接受大法救度的珍贵机缘而选择了一条怙恶不悛、死不悔改的自绝之路。而邪共此时的人间代表、集党政军大权于一身的独夫民贼江xx，刚好一拍即合的秉承了邪灵对大法的仇恨和妒忌。二者互相倚助，狼狈为奸，首先全盘否定了朱总理之前对依法上访事件的开明决定，改口诬陷成“围攻中南海”，然后在1999年6月10日冒天下之大不韪，操纵成立了臭名昭著、专事迫害法轮功的非法机构“610办公室”，最后经过层层施压、全面部署，悍然动用整部国家机器对一群修心向善的好人执意发动了一场罪恶滔天的系统性迫害。

“丮”部概义同字义。
【丮】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆从，且双手齐出并用。表示两手全被占用的情况。比如被拘捕或者需要两手齐上的复杂专注的操作。
【執、执】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从幸从丮。人的双手被限定在某事物上，必须持有而不能脱离。一般用于表达对制度、旨意等必须持之不放的奉行而不得随意摆脱的情况。

“執”部概义同字义，决意持有的，坚定执行的。

【墊、垫】小篆从執从土。铺陈于物体基底的土石在撤除之前所一直起到的隔离、承托效用。
【蟄、蛰】小篆从執从虫。某些虫类在冬季执意保持长期潜伏的冬眠状态，即词组[蛰伏]的略用。
【摯、挚】从執从手。执意抓拿、不肯放手。[真挚：真实不渝]。
【鷙、鸷】小篆从執从鸟。能一直抓着捕获到的猎物在空中飞行不松开的猛禽。
【贄、贽】从執从贝。按照礼仪一定要拿的见面礼。

音 10-4143121211 字部概义：同字义，与声音有关的，像声源一样在体系里面处于含蓄、内隐状态的。参见该字。

【喑】小篆从口从音。声音在口内（发不出来）。[喑哑]。
【窨】小篆从穴从音。处于暗含状态的洞穴。即没有地上结构的地窖、地下室等。
【愔】从心从音。心意幽含。
【歆】小篆从音从欠。暗含不足的，欲求多得的。[歆享]。
【韶】小篆从音从召。能招来听者的（动人）乐曲。借表美妙有吸引力的（青春撩人的）人生时段。[《箫韶》：舜所制乐曲，取吹箫引凤之意]。
【暗】小篆从日从音。光线处于隐含状态的，在阴翳中的，朦胧不明亮的。
【黯】小篆从黑从音。事物性态中包含着昏黑、阴沉、静默、低落等消极意向的。物性不光明的。
【谙】小篆从言从音。暗含的（没有说出来的）语意表示。[谙熟：没有对外表述的熟悉]。
【意】小篆从音从心。处于隐含状态的内心思想活动。

“意”部概义同字义。

【憶、忆】从心从意。词组[回忆：回想意念中已有的历史印象][记忆：在意念中形成记录]等的略用。
【臆】小篆从肉从意。发源于心胸的（未经头脑参考外部实际做理智调整的）主观想法。
【癔】从疒从意。一种喜怒无常的精神疾病。

---字部“黑、熏、幺、率、孫、皀、食、既”

1999年7月20日，有史以来最黑暗的一天，邪共魔头江泽民为泄私愤，终究还是利用手中掌握的最高权力一意孤行的发动了对法轮功的全面镇压。霎时间，黑风恶浪气势汹汹、铺天盖地席卷全球。伴随着江贼“三个月消灭法轮功”的狂妄叫嚣，全国各地同时展开了大搜捕，对法轮功辅导员肆意绑架、审讯和关押。报纸广播电视开足马力摇唇鼓舌，造谣抹黑批判揭发。公安部、民政部、新闻出版署……各大部委和职能机构弃国家宪法、法律于不顾，可耻的沦为江贼一人之犬奴，烧书、抄家、抓捕、诽谤、栽赃、通缉、威胁、株连……极尽几十年来政治运动中积累的整人祸国之能事，向法轮大法和大法所带起的人间正气发动了疯狂反扑。

黑 13-2124311213444 字部概义：同字义，阴暗不光明的，不光彩不道德的，受谴责的。参见该字。
【黑】（ 金）（ 篆）金文从大，突出面部，头身附加多丶。表示涂覆灰暗物质或者加装掩盖道具等以隐蔽真实面目和形体而处于阴翳不光显状态的。小篆改为从炎，多丶囿积。取烟火上熏所累聚的底灰之色为义。
【默】小篆从黑从犬。隐藏向外吠叫（声张表达）的能力而保持静音状态。
【墨】小篆从黑从土。一种用黑色矿石加工成的书写颜料。
【熏】小篆从屮从黑。被底部升腾上起的烟灰沾染成黑色。泛表类似的由气态物质产生侵染的情势。
“熏”部概义同字义。
【薰】小篆从艸从熏。燃烧植物以利用其气味来熏染、加香环境或者刺激、驱赶蚊虫等。
【醺】小篆从酉从熏。形容酒气浓重，呈散发、熏染的情势。
【曛】从日从熏。日光暖热，呈烘托、熏烤之势。
【勳】小篆从熏从力。形容功劳显赫盛大，有赤热熏人之势。

共产主义的邪灵本质决定了中共的生存史将是一段争奸斗狠的竞技史和一段元凶大憝率兽食人的罪恶史。有生以来，它从未停止过对世人的欺骗、恐吓和对道义的仇视、镇压。这次对法轮功大张血口，是其一贯的兽性再次发作。它对一群善良百姓的疯狂扑击和残忍噬咬，不但将它“为民服务”的公仆假面撕的粉碎，而且彻头彻尾的暴露了它逆天害理的本心。

幺 05-31314 字部概义：同字义，细小微末的联系物。参见该字。

【幺】（ 甲）（ 金）甲骨金文像一小段盘回的细丝。借表力量微弱的细小勾连物。
【幼】（ 甲）甲骨小篆从幺从力。（生物体成长初期）力量弱小的状态。
【孫、孙】（ 甲）（ 金）（ 金）甲骨金文从子从幺。金文小篆或从子从糸。其义相同。与子代相关联的（更晚的后代）。子代的子代。
【率】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文从幺从四丶。将离散个体全部关联而一同引导的。带领群体全员的。小篆上部加↑上引，表示纠集下属部众、并作一线相牵（“玄、牵”等字中均有此形此义），下部加十，表示全员无缺、概莫能外。[轻率：轻易就引领全体完整投入而毫无保留的][比率：特定部分所占全部的百分比]。
“率”部概义同字义。
【摔】从手从率。用手牵引、率领（物品体系，使完全随动后贯击到地上）。泛表类似情势。[摔跤]。
“孫”部概义同字义。
【逊】小篆从辵从孫。延递到隔代的，差别在两个等级或更远的。[谦逊：像小两辈那样谦恭][逊色：成色差距在两档以上]。

皀 10-3212112163 字部概义：同字义，备妥的食物。参见该字。

【皀】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文从白，下附食器形。甲骨文附多丶，表示食物可以被口齿破碎。该字的意思是食物泊位于食器上，可供就餐的。小篆改食器为匕。表示食物已置位于身旁。
【食】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆从亼从皀。覆口于可吃的物品上。进餐。甲骨文多有附丶者，精细刻画食物被破碎的情状。
【即】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从皀从。人来到食物旁入座（已经准备好，马上就可以进餐）。泛表已经就位，可以立刻进行某种活动。
【既】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从皀从旡。人已经完成进餐，调头扭嘴，不准备再吃了。泛表业已完成的情势。

食 11-34412112634 字部概义：同字义，可以吃的东西。参见该字。

【養、养】小篆从羊从食。用食物供应滋补，使身心状态舒缓安逸、闲散自得。
【蝕、蚀】小篆从食从勹从虫。隶书从食从虫。其义相同。虫子（咬破物体的外皮包衣后进一步）向内啃食，泛表类似的物体被逐渐侵吞而遭损害缺失的状况。

面对血雨腥风，大法修炼者则矢志不渝，展现出了对“真善忍”守正不阿的坚强意志和浩然无畏的英勇气概。

既 14-12112641213216 字部概义：同字义，已经完成进给、灌注操作的。参见该字。

【溉】（ 金）金文小篆从水从既。对田地（大面积的一律全部）灌注、给水完毕。
【概】小篆从木从既。（用斗计量粮食时）已经把斗灌满后用于刮擦斗（的上口，使粮食去多补少，正好平整为一斗）的木片，即“概擦”。泛表类似的一律拢括、全部平抑的情势。[气概]。
【慨】小篆从心从既。意气上一概全部包括的。[慨叹]。字义从概。

---字部“倉、母、每”

倉12-344121132121字部概义：同字义，物品被大量储存在一起的情势。参见该字。
【倉、仓】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从亼从户从口。覆有顶盖、设以门户的用于闭藏物品的容储建构。
【艙、舱】从舟从倉。船仓。
【蒼、苍】小篆从艸从倉。草类大量富集的情势。泛表深厚积聚、浓重叠复的物态。[苍白、苍黄、苍翠：浓厚堆叠的白、黄、绿，指色调因为厚积而黯淡下来的灰白、暗黄、深绿][苍老：程度深厚的老]。
【瘡、疮】从疒从倉。内部储积着病变物质的皮肤上的肿块结构。[毒疮]
【愴、怆】小篆从心从倉。饱含某种（负面）情感的情状。[悲怆：饱含悲伤][怆慌：充满慌乱]。
【傖、伧】从人从倉。饱含某种（负面）表现的人。[伧俗][寒伧]。
【滄、沧】小篆从水从倉。形容水体被大量仓储的情势。[沧海一粟]。
【創、创】小篆从倉从刀。仓库里的刀斧等工具。衍义1为词组[开创、创造：取出仓储状态的刃具开始对材料进行加工打造]的略用。2为词组[创伤：加工打造过程中对材料造成损伤]的略用。
【蹌、跄】小篆从足从倉。脚足如同入仓一般（被局限的情势）。[《诗•小雅•楚茨》济济跄跄][《诗•齐风•猗嗟》巧趋跄兮]。
【槍、枪】小篆从木从倉。使用时如入仓般将尖锐头端刺进目标物体体内的兵器。同“欀”。一种攮入式武器。
【搶、抢】从手从倉。用手突入到另属范围（以便实现侵夺过程）。因字义从枪，故而应是其后起字。
【嗆、呛】从口从倉。口、鼻像入仓一样被大量或猛然置入食物、水或气体（之后感觉受刺激、不舒适的情况）。借表不和谐的情势。[乱呛呛：混乱的说些抵触的话]。
【熗、炝】从火从倉。一种猝然以热力相激的烹调方式。因字义从呛，故而应是其后起字。
【戧、戗】从倉从戈。充满战斗意味的性质忤逆的顶撞势头。因字义从呛，故而应是其后起字。

信仰是人的基本权利。每一个国家的宪法都规定了信仰自由，中国也不例外。一向自吹自擂服务人民、信誓旦旦依法治国的中共一夜之间突然出尔反尔、杀机毕露、乃至大打出手，令举国民众始料未及、国际社会深感意外。面对毫无廉耻的造谣诬蔑，大法学员们处变不惊，对“真善忍”的坚定奉行使他们既没有采取暴力反抗，也没有产生恐惧予以妥协，而是选择了一条和平理性的请愿之路。

在国内，几十万名法轮功学员义无反顾的走向中央和地方政府，通过致信、炼功、打横幅、约见媒体记者等形式向各方陈情表态，努力消除谎言，呼吁停止迫害。在海外，美国、加拿大、日本、德国••••••遍布世界各地的法轮功学员展开了轰轰烈烈的广泛行动，纷纷向中国驻外大使馆、各大国际机构以及各国政府和国会议员递交紧急呼吁书，并通过新闻发布会全面澄清事实、寻求人道支持。

在无计其数的上访、请愿和呼吁中，广大学员始终如一的本着纯善之心，向被中共舆论宣传深深蒙蔽的所有政府以及世人讲述着大法的真实与美好，揭露着邪共当权者擅用国家机器制造弥天大谎和扼杀良知正义的阴狠与丑恶。面对妖党掀起的孽海腥风、惊涛骇浪，面对匪共造成的法律崩塌、人性浩劫，大法弟子以无私无畏的正念正行谱写着一部镇邪灭乱、拯世救人的辉煌史诗。

母08-21125144字部概义：同字义，像母亲的，可孕育，能自行滋生变化的。参见该字。
【姆】从女从母。被雇佣于家庭中、像母亲一样专职照顾、保护小孩的妇女。保育员。后泛表从事照料性家务劳动的人。[保姆]。
【拇】从手从母。手部最为短粗的大指，在抓握时可以与其他四指面对和迎合，其情似母抱子。
【每】（ 甲）（ 甲）（ 金）甲骨文从屮从女，金文小篆或从母，更确，屮或叶片分垂，其义大同。表示能单独孕育，经内部运作而自行生发的（各个独立事物中的任意一个）。滋生繁衍的。
“每”部概义：同字义，能自行产生内在变化的。参见该字。
【霉】从雨从每。因为天气潮湿而在物品上自行发生的菌类微生物大量繁殖后的表现。
【酶】从酉从每。在制酒等生化反应中引发变化的酵素。内源性催化剂。
【梅】小篆从木从每。一种适合将其果实含在口内感受其滋生酸甜味道的木本植物。
【悔】小篆从心从每。思想意识（经过一段孕育期后）发生（扭转性）变化。[后悔]。
【诲】（ 金）金文小篆从言从每。用言语（说教、迪导）使产生感悟，发生思想变化。
【晦】小篆从日从每。阴历中指蒙昧中的月光将要产生变化，即将重新朔出的每月最后一夜。
【侮】小篆从人从每。形容人受到欺辱时思想情绪萌生变化，内心感觉不是滋味。
【敏】小篆从每从攴。对外界刺激因素能自行产生内在异化反应的。指生物应激时滋生于生物体内部的转化反应。衍义为词组[灵敏、敏锐：在应激时内里变化机灵、精锐]等的略用。
【緐、繁】（ 金）金文小篆从每从糸。隶书加攴，突出抽象含义，其义相同。自行滋生联系（因而变得越发庞乱、纷复、多杂）。[繁衍]。
【海】（ 金）金文小篆从水从每。面积广阔、能够滋生风浪变化，纵深晦暗、内部孕育众多水族的环绕大陆、具有巨大水量的水域。

---字部“吕、躳、亟、戔、賤”

不可一世的邪共以往要打倒谁，一般先是一顿雷烟火炮的造谣诬陷，然后不由分说就痛下杀手，同时堵住对方的嘴让其无法发出声音，历来用不上三天就置其于死无葬身之地、冤沉海底、永世不得翻身了。然而这次它却惊讶的发现，先前屡试不爽的歹毒手段在外柔内刚的法轮功学员身上竟然再次失灵。大义大勇的大法修炼者，不但在气概上当仁不让、坚韧不屈，而且在实力上得道多助、后力雄浑。全然难以撼动。

吕 08-21212121 字部概义：同字义，非止一处的，两块或者更多的，分布开来的。参见该字。
【吕、呂】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文从双丁。表示分布开来体现的两个或者更多的实体物态。小篆中间加竖，突出关联性，更确。各自独为一体、彼此若即若离、属于同一体系的并存者。
【宫】（ 甲）（ 金）甲骨金文从宀从吕。帝王居住的由多个房屋殿堂构成的建筑群。
【侣】小篆从人从吕。两个及以上的互为伴同者。
【梠】小篆从木从吕。两个及以上的并列使用的木制品。如房梁、屋檐等处排布的木制结构。
【閭、闾】小篆从門从吕。通达宫、营、街区等处，为适应不同流通量而在设置主门的同时另有旁门的多门结构。非止一个的并联出入口。
【躳、躬】小篆从身从吕。身体像分为两节一样（从腰部以上向前）弯折。隶书从身从弓。使身体像弓背一样向前弯曲成弧形。
“躳”部概义同字义。
【竆、窮、穷】小篆从穴从躳。隶书从穴从躬。其义大同。在孔穴中行走至身体需要弯为两段躬身以进（否则无法继续向前的低矮）尽头。泛表类似的困顿或极尽情势。

面对甚嚣尘上的红色恐怖——
前仆后继的陈情请愿依然势不可挡：国内和海外的学员冲破围追堵截、络绎不绝的来到北京，将法轮旗在戒备森严的天安门城楼的画像上方高高挂起；将99米长的横幅在天安门广场赫然展开••••••

大法修炼心得交流会照常开幕：德国法会、英国法会、韩国法会、新加坡法会、拉托维亚法会、全澳法会、全日法会、全俄法会••••••在世界各地隆重举行。

大法机构凌霜傲雪、陆续建成运作：继明慧网之后，新生网、正见网、圆明网等法轮功网站成立。专事揭露迫害法轮功案例和责任人的网站《法网恢恢》正式运行。法轮大法电台开播。法轮功电视节目覆盖北美。法轮大法信息中心成立••••••

各地学会、协会纷纷涌现：美国“法轮功之友”协会、爱尔兰法轮大法学会、法轮大法波罗地海协会、秘鲁法轮大法学会、意大利、丹麦、奥地利、比利时、以色列••••••法轮大法协会相继成立。

“世界法轮大法日”确立：海外十几个国家和城市的法轮佛学会共同决定将每年的5月13日定为“世界法轮大法日”，这一天也是法轮功创始人李洪志先生的生日。世界各国的各种知名媒体持续跟进，不断对法轮功做出正面报道。由第三方撰写的反映法轮功内容的书籍陆续出版面世。社会各界与法轮功相关的活动蓬勃开展••••••大法在国际舞台上产生着日益重大而深广的影响力。

【 、極、极】（ 甲）甲骨文从人，上下各从“一”标示位置。借用人体的头部最顶端和脚部最底端、意指已经到达某种矢量事物边界限度的终结点位、不能再延伸的尽头。“極”的本字。现以“极”代“極”，不宜，“极”字另有本义。
【亟】（ 金）（ 金）金文从 从口，或加攴。小篆改攴为又，其义大同。在进给方面的需求达到顶峰状态的。极度声明迫切想要的。[亟待]。
【極】小篆从木从亟。物体为满足欲求量所能到达的尽头。无法继续延伸的最长限度上的终结端。

伴随着法轮功学员对道德良知坚毅不拔的呼唤和至关重要的回挽，一股股正义的洪流开始在人间汇集、壮大、涌起——

各国政要积极支持大法、反对迫害：加拿大时任副总理、司法部长、文化传承部长、总督等多人写信祝贺法轮大法周。台湾时任副总统对在台召开的法会到场致词，总统、行政院长致贺电。美国时任总统谴责中国迫害法轮功。爱尔兰首相向到访的中国总理提出法轮功遭受的人权侵犯。加拿大总理向江泽民直面提出法轮功问题••••••

各国政府机构、国际团体明确表态维护正义：美国参众两院通过了要求中国政府停止镇压法轮功的决议案。加拿大向中国外交部递交抗议信，谴责镇压法轮功。欧洲议会通过决议要求中国政府停止镇压法轮功。联合国世界公民联合会提出议案，谴责中国践踏人权与基本自由。人权监测委员会强烈谴责中国政府禁止法轮功活动。国际人权协会发布新闻公告，呼吁停止对法轮功学员的虐待和屠杀。国际特赦组织强烈谴责中国镇压法轮功。国际刑警组织拒绝执行中国公安部发出的对李洪志先生的国际通辑令••••••

戔 10-1463414634 字部概义：同字义，深度小的，高度低的，形态浅薄的。参见该字。

【淺、浅】小篆从水从戔。水体深度很小。水面低薄。
【錢、钱】小篆从金从戔。金属制成的形态浅薄的片状硬币。[金钱]。现泛表货币。
【箋、笺】小篆从竹从戔。（古代用于书写简略或重要字句的小幅的）浅薄竹片。
【賤、贱】小篆从貝从戔。价值含量低廉。不值钱。
【踐、践】小篆从足从戔。轻浅落足。[践踏：针对地面浅表层的物体（所做的意在踩碎、踏平或者跺实的）落足浅踏][实践：把浅踩的脚足落实。指并非试探性的作态而是实质性的履行]。
【餞、饯】小篆从食从戔。有关食品的浅少情势。[饯行：古代离别前象征性的设置少量酒食表示送行的仪式][蜜饯：用蜂蜜或糖腌制的（为便于透彻浸渍而将）形状削薄到一定程度的果品]。
【盞、盏】小篆从戔从皿。可盛装少量液体（用于承接杯具溢流等）的形态浅小的碟状器皿。[灯盏]。
【棧、栈】小篆从木从戔。为了使人、动物或者货物与地面少许隔离而铺设的浅矮的木制地板。[客栈][栈道]。
【綫、线】从糸从戔。用少量酌取的纱捻成的可供织结缝纫的柔性联系物。后与“線”混用，其实二者本义有所不同。“綫”重在表达物质含量少，“線”重在表达抽取有源泉。
【殘、残】小篆从歺从戔。结构或者功能出现程度较浅的毁灭（指并非全部彻底的死亡而只是部分的缺失损坏）。[残废：局部报废。不健全]。
“賤”部概义同字义。
【濺、溅】从水从賤。有效水量少。衍义为[飞溅、迸溅：（受冲击后的）水体向外飞迸出的些许水花]等词组的略用。

中共这个为祸人间、猖獗日久的洪水猛兽，此刻全然不知它这次恶胆包天所挑起的乃是一场以卵击石、自取灭亡的正邪对决。它现在只是为自己虽已穷凶极恶却仍然不能把手无寸铁、平白无奇的学员百姓吓倒和击垮而感到气急败坏。在这个邪灵支配下的江魔头，由此恼羞成怒、人性全无的推行起对法轮功“名誉上搞臭，经济上截断，肉体上消灭”的群体灭绝政策来，歇斯底里的下达了“打死白打死，打死算自杀，不查身源，直接火化”的罪恶密令。

---字部“犬、莽、伏、疒、丙、↑、糸、丝”

邪共的管理模式就是流氓治国。它使出历次运动中所惯用的迫害伎俩，以扣奖折绩、挨批受罚甚至降职开除为要挟，由上至下层层加码、施以高压。以表彰奖励、加官进爵以及撑腰壮胆做诱导，刺激贪欲纵容暴行、冲垮良知。就这样威逼利诱，使各级走卒迫害起大法学员来有恃无恐、无所不用其极、动用了它们所积累的全部恶毒的害人手段。

犬 04-1344 字部概义：同字义，与犬情势相关的。效忠于人的（起效力作用的），吠叫状的，动物的，野性的，无理智的。参见该字。

【犬】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆象形一种看家护院、效忠于人、善于叫咬的动物。
【伏】（ 金）金文小篆从人从犬。人的手脚同时触地像犬类动物一样呈趴俯姿态（以增强隐蔽效果，减小被注意目标）。
【莽】（ 甲）甲骨小篆从双艸从犬。形容草本植物长势凶野茂密到足以让野兽出没的程度。[莽撞：因草深林密、视物不及时所表现出的冒进和冲撞。行动唐突]。
【喪、丧】（ 金）（ 篆）金文从又从亡从四口，以“又”引“亡”。小篆从犬从亡从双口。其义大同。众口哀哭着将亡故者的遗体托抬出去安葬。失去亲近的人后哭送着将其出殡。
“莽、伏”两个字部的概义同字义。
【蟒】从虫从莽。出没于热带密林中的一种巨蛇。
【漭】从水从莽。形容水势像草莽一样浑厚宽广、可供出没的情势。
【袱】从衣从伏。负伏在后背上的包裹。搭在人或者马背部的行囊。[包袱]。

这些令人发指的手段包括各种肉体折磨，例如毒打，体罚刑，铐刑，电刑，摧残性灌食，关监刑，吊刑，坐刑，冻刑，施药/注射刑，捆绑刑，烧/烫/火刑，锥刑，性侵害，折/压/碾刑，闷刑，虫、兽刑。包括各种精神迫害，例如洗脑班迫害（逼迫阅读、观看、收听邪恶视听材料，包夹，剥夺睡眠等），精神病院迫害（药物、注射、与精神病人同居等），其它精神折磨（逼迫辱骂师父和大法、侮辱师父画像等）。包括各种基本人权侵犯，例如非法拘捕，非法传唤/审讯/判决，抄家，剥夺生活需求，骚扰/威胁/恐吓，非法监视，人格侮辱，剥夺公职/学籍。包括各种经济迫害，例如非法没收财物，非法罚款（包括对个人罚款和对受害人单位罚款），非法侵占所有财产。包括各种其它迫害，例如迫害亲属/同事/同学/服务对像，唆使、鼓励、纵容其它人迫害、折磨大法弟子，诽谤/造谣、污蔑/栽赃、罗列罪名等等。

疒 05-41346 字部概义：与疾病有关的。

【疒】从爿从一。以床为界限的。指身体机能受到损害、卧床不起的严重病、伤。
【疾】（ 金）（ 篆）金文小篆从疒从矢。像杀伤性的箭矢一样能凌厉的侵入人体导致病态的因素。泛表迅捷（侵害）的情势。
【痘】从疒从豆。一类圆鼓如豆的疱疹病变。
【痰】从疒从炎。呼吸道内分泌的影响谈话的病变粘液。因字义从谈，故应是其后起字。
【瘧、疟】小篆从疒从虐。（一种由疟原虫引发的）被周期性寒热所酷虐的病症。

丙 07-1212534 字部概义：同字义，事物框架中借以操控整体的可抓拿部位，把持处。参见该字。

【丙】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文像边角有支撑的稳固外框形。泛表事物的纲领、主导架构。小篆外引且加“一”。义有所转。表示可借以操控整体的框架上的抓拿部位，纲领的把持处。即“柄”的本字。
【柄】（ 甲）甲骨小篆从木从丙。与主架构固连的（木质的）把持处。泛表器物的操握部位。
【炳】小篆从火从丙。形容文章、著作、学说等像握住了火炬的把柄一样，掌控了辉煌明耀、引人瞩目的主导权。
【病】小篆从疒从丙。把控、维持患疾卧床状态的纲要原因。
【陋】小篆从阜从匚从丙。（为宄藏丑物等）力主单独区划而设有隔断的建筑结构。例如促狭简敝的的窄小屋室、巷道等独立空间。

这些酷刑和迫害中的每一项，其具体表现都是骇人听闻的。例如连续多日剥夺睡眠、饮食和大小便；使用多根高压电棍同时长时间电击口腔、胸部、腋下、乳房、阴部等处；使用各种手铐、脚镣、铁椅子、死人床、坐板限制行动；使用塑料棍、橡胶棍、狼牙棒、皮鞭、铜丝鞭、铁丝鞭、钢筋条、带刺竹竿进行抽打；使用小号、地牢、水牢关押囚禁；使用上绳、铁钉钉指甲缝、铁钳子拧肉、拔指甲等方式折磨身体；做惩罚性灌食、灌辣椒水、灌浓盐水、灌大粪汤；在寒冬往头上浇凉水、光脚站地面、脱衣服冷冻，在盛夏用太阳暴晒；大剂量注射和强迫服用破坏中枢神经的药物......在这些罄竹难书的摧残下，有些学员在被公安拘押一小时内即告死亡；有些则在经历长期生不如死的痛苦之后悲惨离世；有些在被迫害过程中或者药物作用下精神失常；还有些女学员遭到了禽兽不如的人身污辱直至强奸......对法轮功的迫害人数和覆盖范围是历史上前所未有的，根据中国官方内部统计，早在2001年底，被关押学员的实际死亡人数就已高达1600余人，全国被非法判刑的至少有6000人，被非法劳教的人数超过10万人，受到直接迫害的就有七千万至一亿名学员，再加上他们的亲属将有数亿之众。十几年来，这场惨绝人寰的迫害始终没有停止，得以曝光的案例至今仍在攀升！

↑ 03-243 字部概义：呈伞状形态的。即一端散展歧分、扩散开去，另一端汇聚拢合、并成一股的。

该部形义几与“屮”同。像草那样叶端纷展发散、茎端汇聚合拢的。因“屮”部已有植物专义，故另设“↑”部。作为“屮”的引申义，“↑”部泛表类似的伞状情态。所属汉字有“木、束、聿、帝、东、叀、支”等。均表一端扩散纷展、另端抓聚合一的形态。
【糸、纟、糹】（ 甲）（ 篆）甲骨小篆从幺从↑。抓结式的关联，有牵系情势的。
【系】（ 篆）小篆从糸，上端连接于“丿”。将线绳等馈结于某物上使关联。作连结性操作。
“糸”部概义同字义。
【絲、丝】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从双糸。牵结情势加剧的。指蚕、蜘蛛等昆虫分泌出的能够实现抓结捆缚作用的纤细物质。

“丝”部概义同字义。

【顯、显】（ 金）金文从日从丝从見（或从   从頁）。小篆从日从丝从頁。其义相同。与光照或者表露之间的关联程度呈现不断强化的情势所对应的视觉感受。由消隐到出现的转变过程。
【濕、湿】小篆从水从日从丝。物质组成与水发生重度关联而显现出的富含水分的状态。

迫害伊始时的恶共曾经信心满满的以为它的丧心病狂能够所向无敌，然而这次在舍生取义、百炼成钢的佛法卫士面前却是徒增罪恶。随着大法弟子和各界正义人士对邪党画皮矢志不移的层层剥离、对弥天大谎势不可挡的戳穿揭底，这个在人间肆虐已久、恶贯满盈的共产魔兽，已经再无往日运动那种害人之后全身而退的可能。在神圣威严的大法面前，它以自己罪恶昭彰的表现回光返照般的上演了最后的疯狂。当它毒魔狠怪的真实嘴脸原形毕露、完全大白于天下之日，也就是它在世人众目睽睽的盯视之下无地自容而气绝身亡之时。

---字部“包、爲、從、卉、賁”

邪共对法轮功的打击倾尽全力也未能如愿速决。而面对无限上纲、自相矛盾的荒谬罪名和声嘶力竭、不可理喻的反复聒噪，一方面广大民众的态度迅速冷淡甚至厌恶，另一方面国际社会的谴责却与日俱增，这使得迫害局面很快难以为继。为了煽动不明真相的世人盲目的产生更大的仇恨，卑鄙无耻的中共自编自导、炮制了一场“自焚”伪案，然后含血喷人、妄图栽赃嫁祸于法轮功。

包  10-3125121216  字部概义：同字义，在物体的外表面贴绕，围裹住物体。参见该字。
【胞】小篆从肉从包。里面包裹着胎儿的生物结构。[同胞]。泛表处于被包裹状态的生物组织。[细胞]。
【苞】小篆从艸从包。植物体上表现出包裹情状的体部。[花苞][苞谷]。
【孢】从子从包。包裹着后代的繁殖体。
【雹】小篆从雨从包。词组[冰雹：从空中降落的由冰水凝结、层层包裹形成的颗粒状结晶]的略用。
【飽、饱】小篆从食从包。包容食物。衍义为词组[饱满：（胃内）包容的食物已经充满]的略用。
【抱】小篆从手从包。用手臂围搂、包绕。
【袍】小篆从衣从包。呈现包容全身情势的长大外衣。
【泡】小篆从水从包。被水包围。衍义1词组[气泡：内里包含着空气的水成膜]的略用。2词组[浸泡：侵入水里被水包容]的略用。
【疱】从疒从包。包裹着病变组织的囊泡状小体。
【刨】从包从刀。用利刃在物体外周做包绕式的削薄或勾卷。[刨花：刮削木料表面时剥离的花样卷曲的薄层][刨根问底：围绕着根部的周边包抄式的挖掘而探求根底]。
【跑】从足从包。脚足在疾奔时先向地面下方继而转向后方的犹如刨挖的动作情状。因字义从刨，故应是其后起字。
【炮】小篆从火从包。包裹着火力、热量的。[炮烙：用内里包容着热力的金属腔体格分开（使受刑者的身体并不直接被火灼烧而是贴靠在高温金属物上挨烫）]。引表情状与此类似的用内部高热的（管状）金属腔体所做的加热工艺或燃爆物品[炮制：用烘炒蒸煮等方法加工制作药物。泛表用套路性的程式调配制定（含贬义）。][炮仗][炮弹]。
【庖】从广从包。在厨房里炮制（食物）。因字义从炮，故应是其后起字。

2001年1月，震惊中外的天安门广场“自焚”惨案发生。仅约一小时后，中共喉舌新华社便在北京公安局和公安部均不知情的情况下向全世界播发新闻，越俎代庖的一口咬定“自焚者”是法轮功学员。中央电视台随后播出的新闻录像更是破绽百出，受到了各国媒体的广泛质疑。虽然造假录像中包含着众多严重违反常识的错误。但是很多大陆普通百姓却因为既没有专业理性的剖判意识，又处于被信息封锁的一言堂环境中，从而可悲的落入了江氏集团煽动仇恨的恶毒圈套中，对法轮功错生敌视。江贼阴谋得逞，就此把迫害的惨烈程度空前提高。

邪共的栽赃行径激起了正义力量的无比愤慨。独立记者经过实地调查后撰文指出：自焚者并不具有真实的法轮功学员身份。国际教育发展组织在联合国会议中发表谴责声明称：“中共当局企图以自焚事件为证据诬陷法轮功，而我们得到的录像分析表明，整个事件是中共当局一手导演的。”面对证据确凿的录像分析片，中国代表团无言以对、毫无辩词。该声明已在联合国备案。后来中共在“自焚案”审判过程中所播放的录像居然剪切掉了早期录像中所有被指出的可疑之处，真可谓不打自招、欲盖弥彰！而国立台湾大学语音实验室对中共央视在三次节目中所播出的同一个“自焚者”的分析结果也表明，其语音不是同一个人。再后来，陆续有知情人表示在自焚之前广场已经戒严，在“点火”开始前摄像机已经就位，并对人员再次清场，计划外的人根本进不去。

【爲、為、为】（ 甲）（ 金）甲骨文从又从象，金文从爪从象，爪在象鼻处。其义相同。大象把它的鼻子当作人用于抓握的手，用鼻子给自己所做的（能力强大、颇有成就的）事情。衍义1给---做，服务、效劳于---。2功效卓著的举动，有成就的劳作。
“爲”部概义同字义。
【偽、伪】小篆从人从爲。人为（造作）的、非自然（天成）的。[伪造：人为假造]。

從 11-33234342134 字部概义：同字义，跟随而行的，随动的。参见该字。

【慫、怂】小篆从從从心。使思想跟从。[怂恿：使别人的思想跟从自己的唆使而变得奋勇。煽动][怂包：贬指人意志软弱、容易顺从]。
【聳、耸】从從从耳。（动物）使耳朵（支立和转动以）跟从（声源）。[耸立：使（耳朵）支立起来][耸听：制造具有惊动效果的声音吸引别人倾听]。
【蹤、踪】多字源汉字。字源一从足从從。侧重表达一串脚印跟从着脚足的走动（而不断产生和余留）。字源二从足从宗。侧重表达这串脚印像发源于同一个宗系那样（接继和沿袭）。
【縱、纵】小篆从糸从從。使相关的联系物跟随。[纵向：首端发出后，其它相关部分随动的方向。即针对行进时所体现的头尾方向，比如前进时的前后方向或者上升时的上下方向][放纵：释放后任由随动的物体跟从。比喻完全撒手、毫无节制]。

“天安门自焚案”既不是第一次，也决不是最后一次对法轮功的造谣诬陷。从镇压开始那一天，拙劣的谎言就一直在不知羞耻的持续抛出。仅《焦点访谈》一个专栏，在不到半年的时间里所赶制的诋毁、嫁祸法轮功的节目就高达70集之多。各级各地报纸、杂志、广播、电视中信口雌黄者更是无计其数。害人自毁，喷血自污，但凡参与这场丑恶迫害的人，不仅要在不远的将来承受恶有恶报的天理严惩，而且在当下，很多再无利用价值者就已经先行遭到了邪共兔死狗烹的无情抛弃。比如“自焚者”之一就被一警察一记重击当场打死。所以为了眼前饵利顺从邪灵，甚至将良知出卖给魔鬼的人，请认真想想你们与狼共舞或者帮虎吃食是一件多么可怕的事情吧，真到了它穷极反噬的时候那可就什么都晚了！

【卉】小篆从仨屮。草类的总称。引表蜂拥群起的情势。
“卉”部概义同字义。
【賁、贲】小篆从卉从貝。有价值的物品富集而喷涌。盛出。[贲星：流星雨][贲饰：盛装各种美饰][虎贲：蜂起的勇士][《易•贲卦》贲如皤如，白马翰如：纷纷奔涌，皎皎而立，白色的马群啊，排展如羽]。
【奔】（ 金）金文小篆从夭从卉。步履喷涌。指急骤的跑动。
“賁”部概义同字义。
【噴、喷】小篆从口从賁。物质从开口处迸发、劲射出去。
【憤、愤】从心从賁。有喷涌之势的（气恨）情绪。[愤懑：心里满是愤怒]。
【墳、坟】小篆从土从賁。翻挖地面以下的土石（将死者安葬后形成的）涌现于地面以上的土堆。

---字部“聚、焦、醮、翟、寿”

在密集展开和平请愿的那段时间，中国首都北京成了举世瞩目的焦点。善与恶、正与邪在这里激烈的碰撞，迸发出了耀眼的光芒。黑云压城之下，法轮功学员临危不惧，以义不容辞的浩然正气举行新闻发布会，在龙潭虎穴里接受了来自美联社、路透社、法新社、纽约时报等西方主要媒体驻京记者的采访和拍照。虽然罪行败露的邪共后来陆续使相关学员被捕、劳教、判刑、迫害致死、下落不明。但是纸里包不住火，镇压详情从此突破封锁，由中国内地曝光于全世界。而这些舍生忘死、英勇无畏的大法学员也以其崇高的威德功标青史、永不磨灭。

【聚】小篆从取从仨人。众人趋向同一处。泛表事物集结、凑趣。
“聚”部概义同字义。
【骤】从马从聚。众马奔聚时步进急促、蹄声密集的情势。[步骤][急骤]。
“焦”部概义：同字义，以过热的情势表现为凝聚固结状态的。
【礁】从石从焦。焦结在海水里的岩状体。
【醮】小篆从酉从焦。（在冠娶礼祭等仪式上）只给焦点人物酌酒。
【噍】小篆从口从焦。专注于用嘴（咀嚼）。[噍类：吃货]。
【憔】从心从焦。（过度费心劳神导致的）精神焦枯、损耗严重的情状。[憔悴]。
【瞧】从目从焦。视线聚焦，专注的看。
【樵】小篆从木从焦。专注于观瞧树木（以物色薪柴的职业打柴者）。[樵夫]。
【谯】小篆从言从焦。表现出专注、聚焦含义的。[谯楼：城门上用于观瞧的了望楼][谯励：叮嘱督励]。
“醮”部概义同字义，使酵制品聚焦的。
【蘸】小篆从艸从醮。将蔬菜等浅插于酱、醋等酵制调味品的表面，使其局部产生聚焦性的集中粘附。

位于北京城中央的天安门广场，更是焦点的垓心，来自国内各地的法轮功学员及台湾、美国、日本、法国、澳大利亚、加拿大等国的西人学员，从五洲四海赶赴到这里炼功、请愿、展示横幅，只为真诚的向中国政府表明法轮功的纯善。然而得到的对待却是暴力抓捕、扣留、审讯、遣送、关押直至驱逐出境。可叹这个小小的方寸之地啊，虽有上空的艳阳高照却依然像地狱那样阴森。无数个幽灵般的便衣在这里游荡，随时准备施展暴行。一幕幕令人震撼的瞬间，就在这里被历史定格为永恒。

“翟”部概义，同字义，戳立的。以尖端捅扎的。

【戳】从翟从戈。用戈、矛的长杆触入以插立。泛表类似的栽植、点刺等情势。[戳不住：插立不住][戳穿：刺透]。
【跃、跃】小篆从足从翟。起跳时脚足戳击地面（以获得反弹力）的情势。[一跃而起]。
【濯】（ 金）金文小篆从水从翟。用激流戳击。冲洗。
【櫂、棹】小篆从木从翟。（通过连接船帮上的立柱而）保持戳立状态的船桨。从木从卓的“桌”字另有本义。
【擢】小篆从手从翟。操作戳立的事物。衍义为词组[擢拔：将戳立（根部固定）的物体向上拔高。比喻努力提携、强力拉升]的略用。[擢发：提拉头发使其戳立起来（以便清点数目）]。
【耀】从光从翟。形容放射出的光芒强烈到刺目的程度，有戳击眼球感。[闪耀]。
【艮】小篆从目从匕。在眼下就地不外移，可垂视而止于此处。在下方限定使稳止的。[艮头：形容人或食物顽实]。
【眼】小篆从目从艮。视觉器官中球状体的边限、底窝。泛表类似情态。[泉眼]。

那迎风展开的难道仅仅是一条真善忍横幅吗，不，那里面放射出的万丈金光分明在刹那间照彻了宇宙间全部生命的最深处，是人形还是鬼魅、是鹰犬还是羔羊，纤毫毕现、一览无遗。那毅然吐露的只限于一句法轮大法好的心声吗，不，那远胜一声惊雷，其雷霆万钧之力足以把魔鬼统治的国度震得天翻地覆、乱作一团，不然为何像捅了马蜂窝一样招来邪共倾尽全力的狼噬鸷击？这是怎样的旷世丑闻啊，一个把人民挂在嘴上的黑帮乱党，却被平头百姓一句真心话吓得魂飞胆裂，在万众瞩目之下顾不上伪装而原形毕露。这又是怎样的亘古壮举啊，大法弟子怀着邪不胜正、佛法无边的坚定信念，尽管赤手空拳却以“虽千万人，吾往矣”的英勇气概赴汤蹈火、义无反顾。当中共依法治国、信仰自由等弥天大谎如肥皂泡一样被瞬间戳破，相信世人在错愕之余，已经全然看清了它的狰狞本相。当学员坚毅果决、守正不移的品行在变态的疯狂打压中始终如一的岿然屹立，善恶之间无以复加的鲜明对比更铸就了大法弟子惊风雨、泣鬼神的永恒辉煌。

“寿”部概义：同字义，只在一段时限内起作用的。并非一直有效，只维持有限时长的。

【涛】小篆从水从寿。具有有限时长，只能暂时维持高起形状的波浪。
【祷】小篆从示从寿。向神灵、祖先等做时段性的祈求、告知。[祈祷]。
【畴】小篆从田从寿。田地的大小、形状和所植作物只保持有限时段（随着规划调整或许变化的情况）。
【筹】小篆从竹从寿。在推演运算过程中的特定阶段用来代表特定数值、短时起效的（竹制）用具。[算筹]。泛表称量兑换等量价变换过程中借用的数码标志物。[筹码]。[筹划：借助运算工具来策划]。
【踌】从足从寿。脚部的时段性动作。[踌伫：伫立一段时间]。
【铸】小篆从金从寿。在金属熔化成液态后到冷却为固态前这一时段内（完成注入模具、凝固成型的加工工艺）。引表熔炼、塑造出刚坚物态。

---字部“并、皿、血”

恶首江泽民为了对抗天理、反噬人民，不惜挥霍民脂民膏、动用中国经济资源的四分之一来镇压法轮功：比如2001年2月一次性拨款40亿用于安装监控设施；同年12月一次性投入42亿用于建立洗脑中心或基地；专门迫害法轮功的警察及“610办公室”人员达数百万，每年开销上千亿；为了刺激和鼓励迫害，每“举报”一名法轮功学员奖励数千元乃至上万元；动用几十万网络警察监控封锁网上信息；派遣无数特务到海外进行反法轮功活动；向发展中国家提供大量无偿经济援助以换取其投票反对联合国人权会议等场合下对中国人权记录的谴责动议；耗费庞大财物和人力资源操纵媒体做造假宣传；以直接控制、间接买通、商业利诱、政治施压等各种手段阻挠海内外中西文媒体和组织机构正常发声甚至使其沦为喉舌……

并 06-431132 字部概义：同字义，联合为一体的。参见该字。

【并】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文从双人，腿部横连。小篆分体，不宜。原本各自独立的两人靠拢、联合成一体。泛表（同种）事物相互连结、合二为一。与“并”形义混淆的还有“並”字，“並”的标准写法是“竝”，从双立。表示比肩而站。“竝”与“比”的含义接近，均表互在旁边，差别在于“並”字是把两个个体的相对位置作为一种展示状态的结果。而“比”字则把两个个体的相对位置作为进一步操作的预备条件，接下来要采取互相对照、较量等举动。与“并”相比，“竝”字的两个个体是自由独立的，只不过距离挨得近些。而“并”字的两个个体则要合二为一，具有联动特征才行。随着文字演变这些精细差别逐渐迷失，后来不再严格区分了。下面的汇义字就是混用状态。
【迸】小篆从辵从并。并行而出，同时向外崩散。
【饼】小篆从食从并。大面积并贴在锅里烙成的扁平薄片状面食。
【瓶】小篆从并从瓦（或从缶，其义相同）。侧壁平直、形态细高，适合密近并贴存置的液体容器。泛表情势类似（侧壁未必一定平直）的容器。
【帡】从巾从并。用于词组[帡幪：通过合并的方式起蒙蔽作用的帐幕搭接结构]。
【骈】小篆从马从并。两马并驾。借表成双配对的。[骈文：对偶句式]。
【胼】从肉从并。用于词组[胼胝：饼样并贴在足底的（局部角质增厚的皮肤变异现象）]。
【骿】小篆从骨从并。肋骨合并，连成一体。

在不惜血本、不遗余力的迫害政策下，中国内地惨案迭起、噩耗连连。被逼迫、殴打、折磨、强制使用精神药物等致残、致病、致死、精神失常等案例呈爆发式增长。详情令人发指、细节骇人听闻。为了曝光邪恶、制止迫害，海内外法轮功学员同甘共苦、各尽所能，虽殒身而不恤，颂长歌以当哭。坚持不懈的凝聚人间正义力量，在血与火的考验中谱写着悲壮豪迈的诗与歌。

皿 06-212221 字部概义：同字义，与液体容器有关或者情状类似的，封装严密滴水不漏的。参见该字。

【皿】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆象形适合盛装液体的不透水的容器。

【血】（ 甲）（ 篆）甲骨文从皿从丶。表示量少而珍贵，一点一滴也要严密保存、不可泄漏的生物体内的营养液体。小篆从皿从一，其义大同。

【盡、尽】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文从聿从皿。小篆从燼从皿，更确。使器皿内的液体调拨干净、再无可用。泛表体系内可供调用的资源已经消耗到没有剩余的程度。枯竭。

【盎】小篆从央从皿。放置在餐桌中央（用于向周边分发食物）的较大容器，即“盆盎”。[盎然：饱满居中且向外生发供给的情势]。

【盔】从灰从皿。（古代士兵作战时戴在头顶上起保护作用，摘下后翻过来还可以充当炊具烧饭，因而）熏染有烟灰的金属帽子。

【燼、烬】（ 篆）小篆从聿从火。隶书从火从盡。调整、拨弄火焰中的可燃物（以使其彻底燃烧干净、全部烧光成灰）。[灰烬：不再含有可燃物的燃烧残余]。

正邪善恶的交锋艰难而激烈。全球海外学员发起“SOS紧急救援中国大陆法轮功学员”行动，主路径贯穿美洲、欧洲和亚洲，途经数十个国家和地区的上百个城市，行程数万公里。坚持在各国中领馆前、人权会议期间和重大节日里发起请愿游行。多次在联合国人权大会及分会上就中国政府迫害法轮功问题作专题发言。在各国起诉中共官员所犯下的酷刑迫害、反人类等罪行。向全世界的个人、团体和政府持之以恒的开展揭露造谣诬陷、澄清大是大非的活动。

随着不屈不挠的艰苦解救，越来越多的人们从邪共谎言中清醒过来，大家对魔党颠倒黑白、如此凶残迫害修心向善的民间团体感到费解和震惊，因而义愤填膺、并肩携手的加入到惩恶扬善的洪流当中。

通过澳洲政府的干预，回中国探亲被捕的具有澳洲公民身份的法轮功学员得以归国。通过加拿大政府的干预，在中国被判劳教的加籍法轮功学员提前获释。在日本，95个地方议会通过决议案，要求日本政府紧急营救被关押在中国的日本法轮功学员。经联合国难民署批准，日本6名法轮功难民申请者被认定为联合国难民……随着国际社会发起的全球营救受迫害法轮功学员的活动在世界16个国家和地区展开，先后有数十名关押在中国的学员被营救到欧洲、澳洲和北美。

血 07-3212221 字部概义：同字义，与血有关的，重要宝贵不能外流的。参见该字。

【恤】小篆从心从血。以珍惜自己的血液、忧虑其损耗那样的心情来对待。[体恤：体谅怜恤][《易•泰》勿恤其孚：不要吝啬自己的信德（指赢得的拥戴、声望越广大越好）]。
【洫】小篆从水从血。像血管中血液那样（在沟渠内输送、巡行、分派、蓄积等）的水体。[田洫：田间给水沟][城洫：护城河]。

【監、监】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文从血从見，金文小篆从血从臣从人，其义相同。瞪大眼睛向下严密看管着器皿里珍贵的血液，点滴都不能向外流失。泛表类似的像害怕失血一样杜绝向外逸脱的照看情势。衍义为[监督][监狱]等词组的略用。

加拿大外交部长、荷兰外长、德国外长和国际宗教自由协会代表在人权会议上谴责中国镇压法轮功。瑞士日内瓦州大议会通过决议，关注中国侵犯人权，特别是对法轮功学员的迫害。冰岛信息保护专局作出裁决，认定冰岛司法部在中国政府的压力下用黑名单阻止法轮功学员入境抗议来访的江泽民的行为非法。加拿大法院下达保护令，要求大蒙特利尔市中文周报《华侨时报》停刊诋毁法轮功言论。美国芝加哥市长及议会全体通过法轮功决议案，谴责对法轮功的迫害和犯罪，并要求美国政府对中国外交官员非法骚扰美国法轮功居民进行调查、诉诸法律直至驱逐出境。国际特赦组织将江泽民列为“人权恶棍”。世界精神病学大会决定派遣调查团到中国，对中共当局滥用精神治疗迫害异议民众做“独立调查”……

这真是：人间正义岂能绝？众志成城唱楚歌。法网恢恢无一漏，恶党欺善必自灭！

---字部“并、皿、血”

变态狂魔江泽民为了对抗天理、反噬人民，不惜挥霍民脂民膏、动用中国经济资源的四分之一来镇压法轮功：比如2001年2月一次性拨款40亿用于安装监控设施；同年12月一次性投入42亿用于建立洗脑中心或基地；专门迫害法轮功的警察及“610办公室”人员达数百万，每年开销上千亿；为了刺激和鼓励迫害，每“举报”一名法轮功学员奖励数千元乃至上万元；动用几十万网络警察监控封锁网上信息；派遣无数特务到海外进行反法轮功活动；向发展中国家提供大量无偿经济援助以换取其投票反对联合国人权会议等场合下对中国人权记录的谴责动议；耗费庞大财物和人力资源操纵媒体做造假宣传；以直接控制、间接买通、商业利诱、政治施压等各种手段阻挠海内外中西文媒体和组织机构正常发声甚至使其沦为喉舌……

并 06-431132 字部概义：同字义，联合为一体的。参见该字。
【并】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文从双人，腿部横连。小篆分体，不宜。原本各自独立的两人靠拢、联合成一体。泛表（同种）事物相互连结、合二为一。与“并”形义混淆的还有“並”字，“並”的标准写法是“竝”，从双立。表示比肩而站。“竝”与“比”的含义接近，均表互在旁边，差别在于“並”字是把两个个体的相对位置作为一种展示状态的结果。而“比”字则把两个个体的相对位置作为进一步操作的预备条件，接下来要采取互相对照、较量等举动。与“并”相比，“竝”字的两个个体是自由独立的，只不过距离挨得近些。而“并”字的两个个体则要合二为一，具有联动特征才行。随着文字演变这些精细差别逐渐迷失，后来不再严格区分了。下面的汇义字就是混用状态。
【迸】小篆从辵从并。并行而出，同时向外崩散。
【饼】小篆从食从并。大面积并贴在锅里烙成的扁平薄片状面食。
【瓶】小篆从并从瓦（或从缶，其义相同）。侧壁平直、形态细高，适合密近并贴存置的液体容器。泛表情势类似（侧壁未必一定平直）的容器。
【帡】从巾从并。用于词组[帡幪：通过合并的方式起蒙蔽作用的帐幕搭接结构]。
【骈】小篆从马从并。两马并驾。借表成双配对的。[骈文：对偶句式]。
【胼】从肉从并。用于词组[胼胝：饼样并贴在足底的（局部角质增厚的皮肤变异现象）]。
【骿】小篆从骨从并。肋骨合并，连成一体。

在不惜血本、不遗余力的迫害政策下，中国内地惨案迭起、噩耗连连。被逼迫、殴打、折磨、强制使用精神药物等致残、致病、致死、精神失常等案例呈爆发式增长。详情令人发指、细节骇人听闻。为了曝光邪恶、制止迫害，海内外法轮功学员同甘共苦、各尽所能，虽殒身而不恤，颂长歌以当哭。坚持不懈的凝聚人间正义力量，在血与火的考验中谱写着悲壮豪迈的诗与歌。

皿 06-212221 字部概义：同字义，与液体容器有关或者情状类似的，封装严密滴水不漏的。参见该字。
【皿】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆象形适合盛装液体的不透水的容器。
【血】（ 甲）（ 篆）甲骨文从皿从丶。表示量少而珍贵，一点一滴也要严密保存、不可泄漏的生物体内的营养液体。小篆从皿从一，其义大同。
【盡、尽】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文从聿从皿。小篆从燼从皿，更确。使器皿内的液体调拨干净、再无可用。泛表体系内可供调用的资源已经消耗到没有剩余的程度。枯竭。
【盎】小篆从央从皿。放置在餐桌中央（用于向周边分发食物）的较大容器，即“盆盎”。[盎然：饱满居中且向外生发供给的情势]。
【盔】从灰从皿。（古代士兵作战时戴在头顶上起保护作用，摘下后翻过来还可以充当炊具烧饭，因而）熏染有烟灰的金属帽子。
【燼、烬】（ 篆）小篆从聿从火。隶书从火从盡。调整、拨弄火焰中的可燃物（以使其彻底燃烧干净、全部烧光成灰）。[灰烬：不再含有可燃物的燃烧残余]。

正邪善恶的交锋艰难而激烈。全球海外学员发起“SOS紧急救援中国大陆法轮功学员”行动，主路径贯穿美洲、欧洲和亚洲，途经数十个国家和地区的上百个城市，行程数万公里。坚持在各国中领馆前、人权会议期间和重大节日里发起请愿游行。多次在联合国人权大会及分会上就中国政府迫害法轮功问题作专题发言。在各国起诉中共官员所犯下的酷刑迫害、反人类等罪行。向全世界的个人、团体和政府持之以恒的开展揭露造谣诬陷、澄清大是大非的活动。

随着不屈不挠的艰苦解救，越来越多的人们从邪共谎言中清醒过来，大家对魔党颠倒黑白、如此凶残迫害修心向善的民间团体感到费解和震惊，因而义愤填膺、并肩携手的加入到惩恶扬善的洪流当中。

通过澳洲政府的干预，回中国探亲被捕的具有澳洲公民身份的法轮功学员得以归国。通过加拿大政府的干预，在中国被判劳教的加籍法轮功学员提前获释。在日本，95个地方议会通过决议案，要求日本政府紧急营救被关押在中国的日本法轮功学员。经联合国难民署批准，日本6名法轮功难民申请者被认定为联合国难民……随着国际社会发起的全球营救受迫害法轮功学员的活动在世界16个国家和地区展开，先后有数十名关押在中国的学员被营救到欧洲、澳洲和北美。

血 07-3212221 字部概义：同字义，与血有关的，重要宝贵不能外流的。参见该字。

【恤】小篆从心从血。以珍惜自己的血液、忧虑其损耗那样的心情来对待。[体恤：体谅怜恤][《易•泰》勿恤其孚：不要吝啬自己的信德（指赢得的拥戴、声望越广大越好）]。
【洫】小篆从水从血。像血管中血液那样（在沟渠内输送、巡行、分派、蓄积等）的水体。[田洫：田间给水沟][城洫：护城河]。
【監、监】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文从血从見，金文小篆从血从臣从人，其义相同。瞪大眼睛向下严密看管着器皿里珍贵的血液，点滴都不能向外流失。泛表类似的像害怕失血一样杜绝向外逸脱的照看情势。衍义为[监督][监狱]等词组的略用。

加拿大外交部长、荷兰外长、德国外长和国际宗教自由协会代表在人权会议上谴责中国镇压法轮功。瑞士日内瓦州大议会通过决议，关注中国侵犯人权，特别是对法轮功学员的迫害。冰岛信息保护专局作出裁决，认定冰岛司法部在中国政府的压力下用黑名单阻止法轮功学员入境抗议来访的江泽民的行为非法。加拿大法院下达保护令，要求大蒙特利尔市中文周报《华侨时报》停刊诋毁法轮功言论。美国芝加哥市长及议会全体通过法轮功决议案，谴责对法轮功的迫害和犯罪，并要求美国政府对中国外交官员非法骚扰美国法轮功居民进行调查、诉诸法律直至驱逐出境。国际特赦组织将江泽民列为“人权恶棍”。世界精神病学大会决定派遣调查团到中国，对中共当局滥用精神治疗迫害异议民众做“独立调查”……

这真是：人间正义岂能绝？众志成城唱楚歌。法网恢恢无一漏，恶党欺善必自灭！

---字部“亢、韭、韰、回、免、闌”

亢 07-4131216 字部概义：同字义，对所受到的外部作用逆反回顶的，参见该字。
【亢】（ 甲）（ 金）（ 小篆“沆”拆解字形）（ 篆）字源1：甲骨金文小篆从大（正视的人形），两腿间斜连一横（取三角形具有稳定性之意，表示两腿用力、形成稳固支架。该示意方法另在“歺、石”等字中也有使用）。表示人为了承负上方重压而腿部吃力支撑、力量向上对顶的情势。即“抗”的本字。字源2：小篆从^从几，其义大同。从表层覆盖物的下部呈“几”状向上拱起。实际组字时两种字源有混用情况（小篆“抗伉沆”从字源1，“炕杭”等从字源2）。[高亢：高起上顶][亢奋：神经系统因为对抗刺激而处于兴奋状态]。
【抗】小篆从手从亢。（以手）对顶、抵逆。[抵抗：被压在底下的物体向上反抗]。
【炕】小篆从火从亢。热力上顶。[火炕：北方住宅里砖土结构的睡卧平台。内有孔道与烟囱相通，可以压制燃烧后的热空气，借助其热力的上顶来烘暖台面]。
【伉】小篆从人从亢。对抗的人。[伉直：有对抗情势的刚直][伉俪：抗拒离散的人，指配偶关系]。
【忼、慷】从心从亢。情绪意向抵逆、上抗。形容意气难舒时愤然不平的心态。[忼慨：形容志士对某种大势所产生的对抗气概]。从心从康的“慷”字另有本义。“慷慨”表示一概给予而不吝啬。含义不同不宜混用。
【頏、颃】小篆从頁从亢。头部位置的对抗。[《诗•邶风》燕燕于飞，颉之颃之：燕子在飞翔的时候，头部的相对位置既保持固结，又在不断的对抗这种固结。形容燕子在联翩飞行过程中相对位置动态锁定、若即若离、翻飞相随的情势。后用颉颃泛表既被限定又不甘于限定的动荡中的对抗情势]。
【航】从舟从亢。（压迫水体的）舟船受下方水的反抗（而被浮起于水面的情况）。衍义为词组[航行：舟船被水托抗而行]的略用。
【杭】小篆从木从亢。乘木船航行。“航”的本字。
【迒】从辵从亢。重力作用下的物体在行进时需要借助下方承托物抵抗上顶的支持力（以避免沉陷）的情况。[迒迹：抵抗行进物体的下压力所产生的痕迹]。
【吭】从口从亢。受压迫时发出声音。[不敢吭声][引吭高歌：将承重时发出的声音引导为高起的歌声。形容重体力劳动时配合动作节奏乐观豪放的喊唱号子]。
【坑】从土从亢。挖空土石，使地面不再具有抗承力（而将导致坠落的凹陷地堑）。
【沆】小篆从水从亢。处于高亢状态的水。[沆浪：情势高涌上抗的波浪]。

“韭”部概义同字义，和韭菜相关或者情势类似的。
【韭、韮】（ 篆）小篆象形一种割而复长的菜。“韮”的本字。
【齑、齏】小篆从齐从韭。挤压韭菜。衍义为词组[齑粉：被挤压捣砸所形成的粉碎物态的薑、蒜、韭菜等。（因有特殊气味故常被用来制作调味品）]的略用。
【薤】从艸从从歺从韭。也即从歺从韮。一种植物。从韮表示这种植物和韭菜一样同属葱族，从歺表示这种植物具有可以逐层剥离使其残损的鳞茎。[薤露：古代送葬的挽歌名。意指人生如露不胜光阴，层层削薄挥发迅速，最终来去匆匆了然无痕]。
【韰】从歺从又从韭。（一茬又一茬的）割取韭菜。
【瀣】小篆从水从韰。像收割韭菜那样逐日挥发的露水。[沆瀣：蒸腾上起的水露之气。古代用来形容经过升华因而可供神仙等高洁者饮用的精微纯净物质][沆瀣一气：历史典故。崔沆和崔瀣分别是唐朝考官和考生的名字，由于该考生录用和任职待遇超好，因此二人被嫌疑、嘲讽为臭味相投、彼此勾结。泛表本应良好体现监管、审查关系的双方反倒串通一气、蛇鼠一窝]。

维护公民的基本权益是政府和各个职能部门义不容辞的责任。然而在一党专制、一人独裁的中共政权下，各党政机关、宣传媒体、法院劳改等傀儡机关部门对法轮功学员推心置腹的真诚告白置若罔闻，对披肝沥胆的忍辱负重无动于衷，表面上披着主持公平正义的法治外衣，实质上早已弃法律规章如敝屣，在非法机构610办公室的淫威之下惟命是从，对依法合规、有理有节的请愿学员不由分说就残酷镇压，完全亵渎了应尽的职责，辜负了人民的重托。

作为迫害的急先锋，公安部门在这场假借国家名义的恐怖主义行动中更是赤膊上阵，逞恶于第一线。随着镇压力度的步步升级，警察不但对已被抓捕的学员肆意虐杀，而且在抓捕过程中按照接到的密令，居然在吉林、辽宁、河北、山东等省市接二连三的开始对传播真相的学员扣响了罪恶的枪机！

回 08-21221211 字部概义：同字义，周转还复，归返到始发位置。参见该字。
【回】（ 金）（ 篆）（ 篆）金文小篆为曲线卷绕形，小篆或做封闭形。径迹示意字。行进路线表现为周转还复，归返到始发位置的情形。衍义为[回返][回旋][回答]等词组的略用。
【洄】（ 金）金文小篆从水从回。水流回旋。
【徊】从彳从回。回行。
【没】（ 篆）小篆从水从回从又。物体被回流的水所作用（指覆盖）。物体沉陷到水面以下后，水势回填致使其被淹埋、消失。泛表类似情势。

【殁】小篆从歺从回从又。死后被掩埋。埋没、消亡。音义从“没”。

免 11-31321213216 字部概义：同字义，面临失去却想保留的。参见该字。
【免】（  金）金文小篆从人，上覆大帽形。古代达到一定地位的人在大典上头戴的大礼冠。即“冕”的本字。[冠冕堂皇]。因为在仪式结束后需要脱下、去除，失去这个作为身份象征的礼帽，所以在本义被“冕”取代后，“免”字专表相关的抽象含义，例如权位、待遇的剥夺[任免]，物品、行为的去除[免礼]，处境、状态的逸离[避免]等。
【挽】从手从免。不愿失去、希望保有、避免滑脱、试图勾留（的手部动作）。
【晚】小篆从日从免。想要挽留光阴。形容事态进展到追及不上的阶段。为时已迟。”
【勉】小篆从免从力。努力挽回，使不失去。[勉励：为了避免泄气而鼓励]。
【娩】从女从免。女人挽留不住所怀的胎儿而发生的母子分体现象。[分娩]。
【冕】小篆从冃从免。典礼后即行脱除的大礼帽。后期逐渐只限于称呼王冠。

真金不怕火炼。这些道貌岸然的机构无论在表面上、在老百姓眼里显得如何声势夺人、凶神恶煞的强大可怕，在实质上、在大法学员眼中都是被邪恶势力所控制的。当学员们逐渐清晰的意识到这一点后，对这些已经被抽掉了脊梁的无能机构不再抱有求得公正的幻想，转而独挽狂澜的走上了一条破除谎言、讲清真相、救度世人的正法之路。

闌 21-212111211251212431234 字部概义：同字义，呈横向条状（拦阻）情势的。参见该字。
【攔、拦】从手从闌。用手臂横向伸出（以挡住物体阻止通过）。
【蘭、兰】小篆从艸从闌。叶子呈长条形横拦的一种草本植物。
【欄、栏】从木从闌。木制的阻拦用的横条。
【瀾、澜】小篆从水从闌。海洋中相对于前进方向表现为横向流动的起拦挡作用的波浪。
【斓】从文从闌。条形的斑纹。
【爤、爛、烂】小篆从火从蘭。光芒像兰花一样呈射线状绽放（而内芯白亮、细节迷离、难以分辨出具体实物）的形态。[灿烂]。泛表类似的结构解离、组分模糊的散花物态。[海枯石烂]。

---字部“之、田、畾、雷、累、當”

之 04-4134 字部概义：同字义，落足点位于某基准线以外。自某点始发，由此而去。参见该字。
【之】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从止从一。表示踪迹由基准线向外行出。自此而往。由其所出。
【志】（ 金）金文小篆从之从心。心之所往。思想中发出的坚定意向。

邪共运用它所掌握的登峰造极的鬼蜮伎俩，将自己犯下的滔天罪恶深深掩盖，成功的迷惑着中国人民在浑浑噩噩中一路走来。而曾经看清它真面目的那些人，都被残害得死的死，逃的逃，所以对于相当多的中国百姓来说，虽然多少知道共党不是什么地道的货色而一贯敬而远之，但是并不能明确的意识到它千真万确就是一只披着羊皮的狼，因此每次邪党妖言惑众、继而发起运动时，这些人都难以自持而饱受蒙蔽。痛感于中共陷害法轮功的谎言之无耻、手段之恶毒和对民众的欺骗之深重、形势之黑暗，广大法轮功学员下定决心要撕开铁幕，坚决不让邪共颠倒黑白的企图得逞。

田 06-212121b 字部概义：同字义，与田有关或者情势类似的。事物的生发平台。（做过区块划割的）范畴。加以修整的场地。参见该字。
【田】（ 甲）甲骨金文小篆象形规化种植的农作物在大地上形成的具有明显分界的网格状地块。泛表作为事物生发平台的或经过划分的概念、范畴。
【佃】（ 金）金文小篆从人从田。以种田为生的人，租土地耕种的农民。
【钿】从金从田。将金银珠翠等像种田一样镶嵌到其他器物上（以求美饰）。
【甸】小篆从勹从田。包绕在外围一定距离内的田地。（尤指古代位于京城周围划归出来服从王室直属的王田）。[《詩•小雅》信彼南山，維禹甸之][沉甸甸：沉坠且能形变的聚合体如沙袋等在接触承托面后扩拓其范围，向周边霸占更大面积的情势]。
【男】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从田从力。在田地里从事出力劳作的人。借此特征化的分工表示人的雄性性别。
【疐】（ 甲）（ 金）甲骨金文从屮从北从田从止。行迹由区域内向外生发却又反背。指吸而又喷、喷而又止的情势。即“嚏”的本字。
【畾】从仨田。范畴毗连。相同事物重复堆叠的。
“畾”部概义同字义。
【纍、累】小篆从畾从糸。连缀，一个又一个的相关联着。[果实累累]。衍义为词组[劳累：接连不断的劳务（导致的疲惫状态）]的略用。
【壘、垒】小篆从畾从土。将土石重复叠摞、堆砌（以形成建筑结构）。
【靁、雷】小篆从雨从畾。在云层放电时所伴随的接连不断的震动发声现象。
【儡】小篆从人从畾。累聚在一起的多个人。[傀儡：（编排表演木偶戏时所使用的）由拉线暗中捣鬼、牵扯其动作的累聚在一起（以扮演不同角色）的多个假人]。
“雷”部概义同字义。
【擂】从手从雷。捶打使发出雷鸣般的声音。[擂鼓]。
【檑】从木从雷。古代作战时由高处推下，滚落过程中轰鸣如雷的圆木。
【蕾】从艸从雷。围绕花朵中心、形态像擂鼓的鼓槌那样的雄蕊。[蓓蕾：形容很多雄蕊如同数量加倍的鼓槌那样擂打在雌蕊上的花苞期的花朵]。

累 15-212121313142534 字部概义：同字义，重复堆积的，叠加的。参见该字。

【摞】从手从累。将（同种）物品向上堆叠，在垂直方向上累积叠加。
【缧】从糸从累。使绳索堆累，指反复缠绕（以求结实可靠、避免轻易解脱）。
【螺】从虫从累。腹足软体动物中的一大类，被有呈盘旋堆叠状的硬壳。
【骡、騾】从马从累。一种驴马杂交而生的哺乳动物，因为驮载能力强，故而可以叠摞很多载荷。

从2002年1月起，全国各地的法轮功学员通过有线电视网络相继在中央电视台、中国教育电视台、四川、贵州、云南、青海等多个省级电视台和重庆市、长春市、哈尔滨市、西宁市等更多的市县地区插播《法轮大法洪传世界》、《是自焚还是骗局》、《见证》、《历史的审判》等法轮功真相节目，播放时间多次超过70分钟。帮助无计其数的人破迷转醒，给邪共的谎言以沉重打击。

为了阻止广大群众了解迫害真相，防范法轮功学员继续插播有线电视，邪共一掷千金的挥霍着人民的血汗：2002年3月至6月间，长春市出动大量机关干部并另外雇佣800多人，对所有电线杆进行24小时看守，人员花费共100多万元。而中央电视台则耗费10多亿元将卫星无线传播改为光缆传播。

真而切真的图文影像和与官方截然相反的证据结论，会触动任何一个有良知有判断的人去独立思考和重新审定这场镇压的善恶是非，只有那些心知肚明却蓄意制造冤案的始作俑者和那些死心塌地、狼心狗行的爪牙才会全无心肝、死不悔改的妄想一直维持这场诬陷和迫害。然而大法弟子们揭露邪恶的心意已决、势不可挡，任凭这群人间败类如何的歇斯底里、暴跳如雷，也都将黔驴技穷、难逃覆灭的最终下场。

“當”部概义同字义，参见该字。
【擋、挡】从手从當。用手（操作各种物体）置于场域的当中（进行拦阻）。
【檔、档】从木从當。对物品用（木制）条板进行拦挡（以实现分门别类的隔断和划分）。[档次][档案]。
【襠、裆】从衣从當。裤子上的挡在中间（从而迫使穿著时两腿将向两边分衩）的部位。
【璫、珰】从玉从當。具有阻挡情势的（指位居前方、遮蔽其后的）玉类制品。
【鐺、铛】从金从當。具有阻挡情势的（指位居前方、不可逾越的）金属制品。

---字部“厂、石、叏”

2002年6月，中国贵州省发现了震惊世界的地质奇观“藏字石”。在一块体积约1000立方米巨石的石壁上如浮雕般凸显出六个横排大字：“中国共产党亡”！
这一发现石破天惊，激起千层浪。这些意味深长的字是人为还是天然，顿时成了人们热烈探讨的话题。

厂 02-13 字部概义：象形具有坚硬的（上边界和侧）边界、不可逾越的限制性界面。
【厂】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形坚硬的上边界和侧边界。泛表不可逾越的限制性界面。
说明：甲骨文阶段的厂部，用转角处不带斜拉线者表示普通的界面，用带斜拉线者表示结构坚固的界面、硬壳。取三角形稳定之意（同样的字形见于“石辰丙歺”等）。金文小篆阶段取消了斜拉线，不再做精细区分。

石 06-132121 字部概义：同字义，质地坚硬的。参见该字。
【石】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文从厂从口。小篆从厂从丁。其义大同。边界坚硬、具有不可入性的团块状岩质实体。

说明：字部在涉及其含义时被引用，使用时的引申方向未必单一，例如“禾”引申的方向之一是与农作物本体或色味相关（见于“秀、穗、香、酥”），之二是与农作物的时令或操作相关（见于“季、年、秧、利”），之三是与培养农作物使其渐进生长的情势类似而做的抽象引申（见于“程、秤、移、秃”）等。其中有种特殊情况就是引申方向完全相反。例如“裸”的“果”是“不”穿衣服的结果，“坑”的“亢”是“无”抵抗力的地面，“石”的“口”是“非”可入的边界。这种相反含义在这些字中无法直接体现，但是在其他一些字中，则可以通过倒置（如“立辛”）、反置（如“永 ”）来体现。

【磊】从仨石。众多的石头。[磊落：像很多石块坠落那样（干净利落，不拖泥带水）]。
【碰】从石从並（竝）。物体的（硬质）边界相并，挨边。[碰撞：具有撞击情势的碰触]。
【碩、硕】（ 金）金文小篆从石从頁。硬挺沉实并且像脑袋形状的。[硕果]。
【破】小篆从石从皮。物体的硬质表皮。衍义为[破裂：硬质的物体从表面开裂][破坏]等词组的略用。
【确】小篆从石从角。形容事物情势像石头和兽角一样坚固硬实，铁定不移。
【宕】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从宀从石。在场所内像石块一样保持固有形态，不转化、无流变的。[跌宕：跌落而不溃散。多形容情节事态起伏多姿][延宕：拖延不变]。
【拓】小篆从手从石。清退顽石。将坚固物体推拒、排除（指强力开辟场地）。

当地政府邀请专家教授实地考察的结果认定：“藏字石”是从陡崖上坠落下来的一块巨石，它沿节理分裂成两块后在其中一块的内侧石壁面上突显出字形痕迹。其中大字六个，列成一排，大小相当，分布匀称，平均高25.2厘米，宽17.8厘米，字体较石壁突出0.5-1.2厘米，多由生物化石组成，由于结构与原岩有所差别，同时抵御风化的能力又强于基岩，因而突显出来。内容是“中国共产党亡”。浑然天成，无人工雕琢、塑造、粘贴痕迹。

贵州省国土资源厅再次组织考察，结论与此前一致：字的笔画是由无序堆积的钙质海绵化石巧合而成汉字轮廓，其形态和成分与岩石中散布的其它海绵化石相同。破裂的两块巨石的相应部位均显示出由化石构成的类似突起，仅是清晰程度不同，在另一块断裂面上也隐约可见这些字形，表明在两块巨石断裂之前字体就已存在于岩石内部。

为了保证鉴定的权威性，由中国科学院院士、中国地质大学教授、国土资源部专家等组成的国家级考察团再次进行实地考察。最后一致认为，“藏字石”上的字位于距今2.7亿年左右的二叠统栖霞组深灰色岩中，在一分为二的两石同一层位的石壁上，均可见由突出的化石及生物碎屑组成的各种图案，未发现人工雕凿加工痕迹，该石具有不可估量的地质和人文价值。尽管在概率上微乎其微，但并没有违背科学规律，是可以从科学的角度做出解释的。

中共中央政治局9个常委陆续都去了贵州，亲自看过此石。在当地景区门票的正面，印刷的就是“藏字石”里“中国共产党亡”这六个大字的照片。

叏 07-1212134 字部概义：同字义，断裂，错出。参见该字。
【叏、夬】小篆从横止从又。用手横掰使位置侧出。使连贯的系列向侧面形成裂离的缺口（以便接下来断开）。横向错位（以便出离）。即“抉”的本字。[《易•夬》君子夬夬独行：形容有胆识的人决然自主、不在队列里亦步亦趋]。
【抉】小篆从手从叏。用手横掰使位置侧出（以便剔取）。使列缺。[抉择]。
【玦】小篆从玉从叏。有缺口的玉件。
【缺】小篆从缶从叏。器皿断裂处的豁口。
【诀】小篆从言从叏。能够道破体系机理的恰切言词。[秘诀]。或对关联态事物的裂离表示。[诀别]。
【快】小篆从心从叏。心意突破既定情绪状态或常规心理预期（所产生的愉悦透脱感或意外迅突感）。

经历了地质专家组的三次考察，验明了真实性的“藏字石”向世人传递了哪些信息？
昭告世人中共即将覆灭乃是有史以前即已确定的天意！

人越无知越轻狂，人越渊博越谦恭。正因为如此，古今中外那些大思想家、大科学家才会在苦心孤诣于学识的顶峰后对宇宙精神产生叹为观止的由衷敬畏。从宇宙的创生到生命的形成，是无数个差之毫厘谬以千里的偶然和巧合精准演绎所得的结果。从肉身的机理到神识的思悟，是任何人穷形尽智都难以复现和绞尽脑汁仍觉扑朔迷离的疑题。当宇宙将这一切天衣无缝的造化而成后，一些浅薄之人却运用着其实同样是由上苍赐予给他因而才算拥有的那点管窥蠡测的认知能力，反过来对超出自己理解力以外的事物一概否定，想来是多么可怜和可悲。人以其点滴的小聪明，尚能在微小的时空内预见和调控即将发生的势态，那么宇宙以其无边的大智慧，在更为广阔的范畴里安排了过去、导演着未来，原则上又有什么不可能的呢？

大法救世而来，将宇宙的最高法理讲解给人。为了点化迷中众生，所伴生的奇迹岂止一个，不但有奇石奇花，还有更多的奇闻奇事，并且随着正法的推进，还会有更轰轰烈烈的事情出现。对于这些真真切切展现出来的警示、征兆和事迹，再若视而不见错过机缘、正邪不分随共覆灭，那可真就上负天恩、下误己身了。所以正在遭受中共谎言蒙蔽的世人们，快快醒来吧。

---字部“厶、弘、强、公、㕣、監、覽”

因为宇宙的最高特性是真善忍，所以假恶暴无论猖獗起来如何不可一世，最终都难逃灰飞烟灭、骂名千载的可耻下场。过去如此，现在如此，将来也永远如此。大法是慈悲的，但威严同在。国家有法度，世界有公约，这些都是法严正的一面在人间的具体体现。中共邪党和江氏匪帮一朝权在手，就想反了天，要把人间变成自己逞凶的乐园，真是想多了。

“厶”部概义同字义，参见该字。
【厶】字形是“厷”的下半部，指肱二头肌本身。因舒展松弛时平软，收缩发力时硬鼓，故泛表情状类似的柔中有刚、可软可硬的肌肉形态。引表可以自行紧缩、自我纠结、固守小我、坚执己利的性行。拳拳自顾之心。即“私”的本字。
【私】小篆从禾从厶。（在自我意识中）培植养护着的纠结得失之心。
【弘】小篆从弓从厶。情势呈张力扩展、宏壮鼓胀的。
“弘”部概义同字义，参见该字。
【泓】小篆从水从弘。形容水在有一定深度后（因自身压强大而）膨胀外扩、张力十足的情势。
【强】小篆从弘从虫。像虫子增长其肌肉的粗硬度那样，事物变得形态鼓胀、劲韧有力的。[强大]。
“强”部概义同字义，参见该字。
【犟】从强从牛。性行强劲固执。
【糨】从米从强。用黏性强的米面制成的糊状粘贴物质。

中国是《联合国宪章》的缔约国和《联合国反酷刑公约》的签署国，受《国际法庭规范》管辖权的制约。中国的《宪法》《刑法》里面也都有保护公民信仰自由，惩处滥用职权、非法逮捕与拘禁、徇私枉法、迫害等罪行的内容。因此法轮功学员据理力争，运用法律在全球范围对邪恶迎头痛击，展开了义正辞严的指控和追惩。

“公”部概义同字义，参见该字。
【公】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文从八从丁。将一块物质向四面八方分配的。小篆从八从厶。释其己私、散发外放的。其义大同。均表提供给大众共用的。属于所有人的。衍义为[公共][公正][公卿][公母]等词组的略用。
【頌、颂】（ 金）（ 篆）金文小篆从公从頁。品行合乎公众的思想意识（而得到大家称赞、讴歌和弘扬）。即[歌颂][颂扬]等的略用。
【訟、讼】（ 金）（ 篆）金文小篆从言从公。诉之于公共裁判部门。打官司。
【松】（ 金）（ 篆）金文小篆从木从公。一种针叶稀疏分布、表现形态公平均匀的乔木。泛表类似的疏散不紧密的物态。
【忪】从心从公。思想松弛。因字义从松，故应是其后起字。[惺忪：形容因睡眠或醉酒等意识微弱而松懈的恍惚情状]。
“㕣”部概义同字义，参见该字。
【㕣】（ 甲）（ 篆）甲骨小篆从八从口。端口向外分发物质时所用的边缘开放部位，即“沿”的本字。
【沿】（ 篆）小篆从水从㕣。液体流出时所顺循的容器的边缘。泛表遵循。[沿袭]。
【船】（ 金）（ 篆）金文从舟从㕣。小篆字形有讹。需要沿水而行的舟。

2000年8月，香港和北京学员依法向中国最高检察院起诉江泽民，中共组织部长曾××、中央政治局秘书罗×同被指控，要求追究法律及刑事责任。从那时起，江及其迫害政策的积极执行者们就开始被不断的告上世界各国的法庭。江以酷刑罪和群体灭绝罪等罪行被起诉到联合国反酷刑委员会、联合国人权委员会、海牙国际法庭、欧洲人权法庭以及加拿大、美国、澳大利亚、新西兰、希腊、瑞典、西班牙、比利时和玻利维亚等许许多多国家的法院。

同样的，中国副总理黄×，在爱尔兰被起诉。中共政治局常委、山东省委书记吴××，在塞浦路斯被起诉。中共政治局常委、前广东省省委书记李××在法国被起诉。中国商务部长薄××在美国、英国、波兰被起诉。中国文化部长孙××在法国被起诉。中国反邪教协会副理事长王××在瑞士被起诉。中宣部长丁××，四川省委书记周××，安徽省委书记王××，中国驻韩国大使李×、总领事张×等分别在美国、台湾、韩国、荷兰被起诉。近六十名严重参与迫害法轮功的中共官员，在五大洲三十多个国家及地区以“反人类罪”、“酷刑罪”、“群体灭绝罪”遭到刑事控告。全中国至少有55157名官员因参与迫害，被海外“追查迫害法轮功国际组织”（简称《追查国际》）立案追查。《追查国际》表示，无论时日长短、天涯海角，必将彻底追查，绳之以法。不知这些滥权枉法之徒，此刻是否想起了“法网恢恢、疏而不漏”的天理？

“監”部概义同字义。

【檻、槛】小篆从木从監。起监护作用的栏杆、门限、牢笼等木制品。
【艦、舰】从舟从監。用于监视（领海军事动向、实施武装保护）的船只。
【鑑、鑒、鉴】小篆从金从監。古代对照金属铜镜，以求监察自己外观的行为。[鉴定：使用专门器具检验判定]。
【濫、滥】小篆从水从監。处于被监管状态的水体。衍义为词组[泛滥：水体突破管制]的略用。泛表放纵无度，不加限制。这是组词略用导致字义反转的又一字例。
【襤、褴】小篆从衣从監。用衣物（对不宜外露的体部）做监管性的遮蔽。[褴褛：形容衣服破烂，难以充分蔽体，仅限对重点部位加以监护和围搂]。
【籃、篮】小篆从竹从監。一种竹编的敛控物品、禁限其离散的器具。
【鹽、盐】小篆从監从卤。一种重度施加后可以监护食物、防止其腐败掉的卤化用品。腌制食物时使用的咸味晶体。
【藍、蓝】小篆从艸从監。词组[蓼蓝：（古代将织物与其制剂）顺合并监控（色素浸透程度以实现染色）所用的草本植物]的略用。泛表类似颜色（的同类植物）。
【覽、览】从監从見。将可以观察到的内容全部收监于视觉范围内，全面总括的看。统观。[博览]。
“覽”部概义同字义。
【攬、揽】小篆从手从覽。用手大范围的围搂、收敛，全部包括起来使不脱离。[包揽]。
【纜、缆】从糸从覽。揽收舟船等的粗绳。泛表类似情势。字义从揽。[缆车]。
 

---字部“手、爻、棥、希、瞿、矍”

手 05-31125 字部概义：同字义，用手操作的，参见该字。

【手】（ 金）金文小篆像一掌五指形。表示人的上肢前端可以操作工具的器官。
【扎】从手从乙。操作（尖形物体）使乙乙而入，钻插到另物内。
【扒】从手从八。用手将物体（的外围部分）向四面八方分拨开来（以便显露其中心内容）。
【抄】从手从少。通过操作使减少。[查抄：检查并取走某些物品，使总量减少][包抄：在包围过程中减少弧状行程，切半径的走][抄写：舍去无关字段（有所删减）的誊写]。
【抓】从手从爪。手像鸟爪一样擒拿物体。
【抆】从手从文。用手顺着物体的条纹状走向（擦抹）。[抆泪：由内眼角向外眼角顺着眼睑合缝抹泪]。
【扣】小篆从手从口。用口状物（尤指器皿的入口部位）覆盖。（将容器翻过来）用其端口向下罩住。泛表限定。
【掰】从双手从分。两手各持一边，将物体从中间分开或折断。
【扮】小篆从手从分。演员们在戏剧中分头化装，各自饰演不同的角色。
【拼】从手从并。使（破裂离散的物体按照当初的吻合位置重新良好）对接。并成（原状）。[拼图]。[拼命：形容做事时不顾一切的全力以赴。如同性命即将破散，不惜代价也要保全]。

谎言就像肥皂泡一样，无论被吹的多美多大，也害怕真相这枚金针的轻轻一戳。

中共几十年如一日厚颜无耻的鼓吹在自己“伟大光荣正确”的领导下建立了最优越的社会制度，并且痴人说梦般叫嚣着要把这一制度推行于全世界。既然如此，那就不应该封堵人民群众的嘴，切断老百姓向海外传递自己当家做主地位高，幸福生活比蜜甜的信息啊，为什么拼命阻止劳苦大众发出心底真实的声音呢？原来却是中共强奸民意，在这场政治独角戏中全权代表人民、自己给自己捧场喝彩。如果哪个人胆敢异想天开、非要讨回本属自己的话语权，那么后果不堪设想，很可能连生存权都倒搭进去。

中共几十年如一日血口喷人的丑化海外各国尤其是欧美发达国家的“垄断腐朽垂死”，那么为什么不敞开资讯，让中国人任意去调研外面的制度是如何的专横霸道、贪腐淫乱和终日惶惶，从而正中下怀的对其深恶痛绝、对自己感恩戴德，反而却要严防死守、风雨不透呢？原来一旦了解到真实情况，发现别国权力制衡，谁都休想只手遮天；媒体民办，不容政府欺世盗名；罪责自负，莫拿国家用来挡箭等等，会把匪共贼喊捉贼的本相对比的无所遁形，致使它顷刻破产。所以为了保持外不知内、内不知外的局面，邪共一直在竭尽黔驴之技阻塞视听。

爻 04-3434c 字部概义：同字义，屡屡叉划调拨、反复交错，杂乱分割的。参见该字。
【    、希】从爻从巾。连贯平展的片状物态被叉划得支离破碎、疏散割裂的。不密近的。即“稀”的本字。衍义为[希有：即“稀有”，少有，不能保证连续可见][希望：因疏缺不足而期待、盼望]等词组的略用。
【网】（ 甲）（ 篆）甲骨金文从爻（双乂）表示交错的网格（或从单乂、仨乂，其义相同），左右各附一竖表示网架。小篆从冖从爻。其义大同。由形成交叉情状的丝络构成的可以覆盖、笼罩较大物体而过滤掉较小物体的捕捉用具。引表筛选性的制约、限定。
【爽】（ 金）金文小篆从大从双爻，爻在腋下。气流从臂下交错驳分的吹动腋毛（而将汗液和热量疏散）所产生的痛快、风凉的宜人感受。[飒爽：形容被陡立上起的风从下面吹动（时所产生的意气畅快、姿形飘逸的表现）][爽约：像风行腋下那样与约定擦边错过]。
【棥】（ 金）金文小篆从爻从双木。在两个木柱之间用竹条等反复交叉构成的网格状篱笆。即“樊”的本字。
“棥”部概义同字义。
【樊】（ 金）金文小篆从棥从双手（相背）。隶书从棥从大，有误不宜。双手（分向两边）扳着篱笆（以便使身体从中间向上登爬）。即“攀”的本字。衍义为词组[樊篱：不甘于被限定因而希望攀爬以出的篱笆]的略用。
【攀】小篆从手从樊。像抓着樊篱一样用手勾挂住上方物体然后引体上行。[攀援]。
“希”部概义同字义。
【睎】小篆从目从希。物态稀疏的视觉感受。
【稀】小篆从禾从希。连贯延续态被割裂。分布疏离。
【唏】小篆从口从希。形容夹杂在正常呼吸中的笑声、叹息声等次数相对稀少的情况。[唏嘘：形容叹息等（次数）稀少，（气势）虚弱]。
【欷】小篆从希从欠。形容抽噎等时吸气和呼气的次数不均等，多次短促抽吸而后长长呼气，呼气次数相对欠缺、稀少的情况。与“唏”大同。[欷歔：（呼气）稀少而虚弱]。
【晞】小篆从日从希。在日光照晒下（水份因陆续蒸发消散而逐渐）变得稀少。[《诗•小雅•湛露》匪阳不晞]。

互联网具有强大的信息传递能力，到2003年10月，世界各地已有大约110个关于法轮功的网站。这令中共心惊胆颤，为此它煞费苦心的建立了互联网边界审查系统---中国国家防火墙（GFW）。用域名劫持等各种卑鄙手段干扰和阻断正常的网络连接。有独立学者的研究表明，该系统对色情网站的封锁概率仅为10%，而对法轮功的正面报导资讯其封锁概率则高达100%。可见它安民净网的旗号是假，掩盖罪恶的企图才是真，就是想把中国网民封锁在网络空间的一个大监狱里任人欺蒙。然而魔高一尺、道高一丈，迫害法轮功开始后，一批智勇双全的企业家、科学家和工程师学员大显身手，开发出自由门、无界浏览等性能高超的破网软件，无偿帮助所有不甘蒙蔽的人穿透网络牢笼，使该网墙形同虚设。

瞿 20-21211121211132411121 字部概义：同字义。突出表现在视觉上的集中情状，目光加剧的。参见该字。

【矍】小篆从瞿从又。（由于惊恐、警觉、攫夺等的原因）瞪大眼睛、使视觉加剧。眼神表现强烈。[矍铄：形容目光炯亮，势可熔金]。
【癯】从疒从瞿。因为有病而显得目光异常高亮，格外清炯的情状。[清癯]。
【衢】小篆从瞿从行。需要加强观察才能够安全行走的（车水马龙的）道路。主干道。[四衢：需要四下观察的十字路口][《易•大畜》何天之衢：通天大道]。
【氍】小篆从瞿从毛。聚焦观众目光的毛织地毯。[氍毹：令众目睽视并获得愉悦的地毯。意指观看表演的舞台]。
【懼、惧】（ 金）金文小篆从心从瞿。因心里害怕而流露出惊恐眼神。
“矍”部概义同字义。
【攫】小篆从手从矍。夺取的情势集中体现在手上。急剧迅猛的抓。
【钁】小篆从金从矍。一种类似镐头的能够强力攫取物质的金属刨具。字义从攫。

对于中共这等畏民如虎、视邻如寇的政党，它闭关锁国是等死，改革开放是找死，因为它见不得人的东西太多了，这么多的丑恶想要永远欺骗全世界，或者像胁迫中国一样胁迫全世界，连它自己都觉得是妄想。它充满恐惧的看着历史车轮滚滚向前，专制政权连连瓦解，知道自己末日将要来到，面临的清算在即，而光明重新照耀神州大地的日子，已经近在咫尺了。

---字部“刀、矢、知、肉、肴、有”

江贼为了推进对法轮功不可理喻的迫害，运用手中的权力封官许愿，让一批唯利是图的赃官见利忘义、垂涎三尺，为了升官发财不惜泯灭良知、典身卖命。然而它们把灵魂出卖的结果是什么呢？

刀 04-1253b 字部概义：同字义，与刃具有关的，斩切的。像刀子一样确切的插进目标的。参见该字。
【刀】（ 甲）甲骨小篆象形单边有刃的切割工具。
【叨】小篆从口从刀。嘴像刀子一样（针对目标进行强劲的啄食、切入、数落、谈论等）。
【分】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从八从刀。用利器剖开物体。
【忉】从心从刀。在思想里叨念，多形容忧虑。
【劁】从焦从刀。专门针对特定部位所做的切割（例如阉割牲畜生殖器官）。
【劃、划】小篆从画从刀。（工匠）用尖锐的金属刃具在材料物体上勾画出（对其进一步加工的）图形化预案。制作蓝图。[规劃][计劃]。从戈从刀的划字另有本义，不宜混用。
【利】（ 甲）甲骨金文小篆从禾从刀，或加丶，表子实。指收割成熟的作物。泛表获取收益。所得到的效果符合期望的意图。衍义1词组[锐利：金属刃具易于获得从阻挡物中透脱而出的效果]的略用。2词组[利益：有增助作用的收获]的略用。3词组[利润：滋息增生的收益]的略用。

在法国，“610办公室”头目、中国副总理李××在巴黎被控案正式进入侦讯程序。法国司法系统就该案委请中国进行司法协查。

在澳洲，新南威尔士州高院就澳洲公民起诉江××及610办公室一案进行第一轮提诉。

在美国，利用制作影片参与迫害的原武汉市广播电视局局长、武汉电视台台长赵××向康州纽黑文市法院递交了延期应诉申请。第七巡回法庭受理了江××一案的上诉材料。旧金山法官向法庭提交了北京市长刘×和辽宁省副省长夏××被确认有罪的报告。北加州地区法院确认地方法官的裁定报告，判决北京市委书记刘×有罪。纽约联邦法院以“缺席审判”方式判定湖北省公安厅长赵××虐杀罪成立。

在韩国，汉城地方法院正式受理了对江××、罗×的刑事诉讼。汉城中央地方检察厅接受了法轮功学员起诉中国前教育部长、时任国务委员陈××的诉状邮件。在坦桑尼亚，陈被法庭传唤、到庭应诉。法官作出了对法轮功学员有利的决定。

在西班牙，中国黑龙江、北京、山东、吉林等四省市610办公室头目被警方立案追查。

在加拿大，安大略省高等法院判处中国驻多伦多副总领事潘××诽谤法轮功学员有罪，并发出扣押资产的通知。潘在未付法庭罚金情况下离开加拿大。加拿大反人类和战争罪的皇家骑警已把包括江××在内45名迫害责任人列入监视名单备案，被控官员一旦入境即展开调查。

在赞比亚，甘肃省委书记苏×接到传票后被扣留当地等候传讯。因缺席法庭、逃离住所，被警方发出通缉令追捕和禁止出境。苏在中领馆的协助下偷渡到津巴布韦，再潜逃至南非后方得以飞回中国。

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矢 05-31134 字部概义：同字义，有方向性的事物，能体现出首尾和中间进展的过程。参见该字。
【矢】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形古代由弓弹发，能射向目标的箭形。泛表有方向性的事物，能体现出首尾和中间进展的过程。
【知】小篆从矢从口。对事物认识具有明确的指向性，即能够直接找到和对准正确的切入口。完全掌控门路。
“知”部概义同字义。
【智】（ 甲）（ 金）甲骨文从知从于。金文小篆另加甘。隶书讹甘为日。（头脑中包含）对不能直达、需要迂绕（方可把握）的情况具有（能够通过变通性思维机敏灵活的）获取知晓结果的能力。

【痴】从疒从知。存在认知功能障碍。从疒从疑的癡字另有本义。

正所谓利令智昏，当它们为获得高官厚禄不失时机的捞取政治资本，把法轮功学员的和平理性等同于软弱可欺因而自以为得计的助纣为虐时，它们恰恰没有意识到自己已经被带上了与天理为敌、自取灭亡的道路。而当它们遭到正义力量的声讨和追惩时，往往又放弃幡然悔悟、改过自新的最后机缘，非但不悬崖勒马，反而妄图以变本加厉的暴恶来摆脱困境，如此一错再错，在罪恶的深渊中越陷越深，最终得到的必将是万劫不复的可耻下场。

肉 08-21253434c 字部概义：同字义，构成人和动物身体的生物有机软组织。参见该字。
【肉】（ 篆）小篆象形一大块生物肌肉组织。泛表高等生物除骨骼以外的肌体软组织。
【刖】小篆从肉从刀。古代砍掉身体部位的酷刑。[刖足：砍脚]。
【炙】小篆从肉从火。用火烤肉。
【肛】从肉从工。用于词组[肛肠：（位于生物体腹内的）对食物做工（指消化吸收）的管状场地]。现义为词组[肛门：肛肠的下端口]的略用。
【育】小篆从倒子从肉。使产出的孩子长肉。泛表培养幼稚活体，使成长。[发育]。
【肩】小篆从户从肉。头与胸背之间像门扇一样分布在身体两侧、臂膀上方的人体部位。
【肴】小篆从爻从肉。经过划裂、乱离（指切割、改刀）后的肉食。
【有】（ 金）金文小篆从又从肉。（在酒席上）用手操作，添加酒肉（以供吃喝）。即“酭、侑”的本字。泛表把持和掌控着所需的事物。具备。已获取到手。
“肴”“有”两部概义均同字义。
【淆】从水从肴。菜肴的汤汁。衍义为词组[混淆：（为增加汤汁味道的丰美程度而）混合多种原材料调制羹肴]的略用。
【贿】小篆从贝从有。所拥有的财物。或使拥有财物。[《诗•卫风•氓》以我贿迁：把我拥有的财物运走]。现义为词组[贿赂]的略用。
【囿】（ 金）金文小篆从囗从有。使在封闭区域内具有。衍义1局限。2富集之所。
【侑】小篆从人从有。使人有（酒肉可享）。

---字部“車、川、列”

谎言尚未彻底粉碎，世人不曾全部清醒。时不我待之下，法轮功学员继续组建机构、项目，在各领域大范围多方式的发起讲真相活动。

“全球审江大联盟”成立，宗旨是“凝聚一切正义力量，揭露江氏所有罪行，把江泽民送上良心、道义和法律的审判台”。100多个组织和个人加盟。“针对迫害法轮功国际特别法庭筹备委员会”成立，旨在推动设立一个“针对迫害法轮功国际特别法庭”。“追查迫害法轮功国际组织”及其欧洲分部、澳洲分部、香港分部陆续成立并运作。

首届世界未来科学与文化大会在英国剑桥大学召开，来自英、美、法、德、意、日、瑞典、比利时、丹麦等世界各地的法轮功学者报告了他们在生物与医学、科学新观念、社会与环境科学、文化与人等领域中通过修炼法轮功而获得的全新认识、见解和成果。

法轮功书籍在洛杉矶、雅加达、莫斯科、法兰克福•••参加北美最大书展、东南亚最大书展、世界书展、全球最大书展。《转法轮》在澳大利亚广播公司100本最受欢迎书籍排行中名列第14位。

“正法之路”摄影展在韩国展出。“‘瞬息?永恒’大法弟子证实法摄影展”在台北展出。“坚韧不屈的精神”艺术展在印尼、韩国、美国、瑞士•••展出。“真善忍”国际美展在英、美、韩、台、加、德、瑞典、土耳其•••展出并开通网站。揭露迫害的“真人酷刑展”于世界酷刑日在美国纽约、加拿大渥太华、丹麦哥本哈根、德国慕尼黑、中国香港等各地市举行。法轮大法真象博物馆（网络版）开通。首场营救法轮功孤儿慈善音乐会在多伦多举行。

新唐人电视台制作的分析天安门自焚事件的影片《伪火》和反映法轮功学员、华人艺术家的纪录片《叶蕾蕾传奇》 分别获第51届哥伦布国际电影电视节荣誉奖和艺术类纪录片铜奖。反映对法轮功的迫害的华语电影《沙尘暴》在“第27届费城国际电影节”上获最高奖。明慧广播电台短波节目向中国大陆播出。

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車08-12121112字部概义：同字义，与车有关的，带轮轴的转动机械方面的，属于同一载运批次的。参见该字。
【車、车】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆像俯视的车形，有车轮、车体甚至前导车辕等。表示一种有轮的地面交通运输工具。
【轱】从車从古。车体上始终保持（灵活动转状态的部件，轱辘，即车轮）。参见“辘”字。
【轧】小篆从車从乙。情势窄薄的车轮在车体的重压下（以较大压强）扎陷入地面物体。[倾轧：使车辆倾歪，将更多重量偏移到一处以强力压迫]。
【軌、轨】（ 金）金文小篆从車从九。为引导车轮或滑动体行进而设置的呈隐匿形态的凹槽状通道。
【軼、轶】小篆从車从失。从某个运载体系中失脱、遗落、不羁而出的。[轶事]。
【辈】小篆从非从車。形容像搭乘不同车次（中的某一辆车）那样，对属于不同世代中的各批人所做的波次划分。[前辈]。
【轰】小篆从仨車。像众车齐奔那样声势强大而震撼的。泛表声音低沉宏大、气势磅礴的情势。[轰炸]。

鹰犬塞途，风雨如晦，不甘败落的黑恶势力心狠手辣，唤醒良知的过程如赴汤火。从1999年7月20日至2004年7月初，下至17岁少女，上至82岁老人，已证实至少有1000名法轮功学员被迫害致死。在海外，邪共情急之下也一把撕掉了伪善的面纱，将它的卑劣行径暴露于全世界。

泰国警察在中共指使下干涉法轮功学员在中国驻泰国大使馆前的和平抗议，对学员施暴并逮捕。（经联合国难民署安置，法轮功学员离开泰国前往新西兰和挪威）。
阿根廷联邦警察在罗×到访期间有人殴打法轮功学员时袖手旁观。（后被起诉至第八法庭。第九特别法庭做出决议，认定发生在中国的迫害必须被定为反人类罪，诉讼将转至阿根廷最高法院）。

中共组织部长曾××访问南非期间，甚至有人直接开黑枪将前往请愿的澳籍法轮功学员击伤。（法轮功代表在南非首都举行新闻发布会，宣布针对迫害法轮功的中国领导人的法律起诉程序正式启动）。
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川03-322字部概义：同字义，并排流顺的物态。参见该字。
【州】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆从川，中有环岛。表示水中陆地，即“洲”的本字。[九州：大禹治水后，将领域内可供民居的水中高地分为九部。因此后来借作（相对独立的）行政区划的单位]。
【顺】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文从川从見，表示（多个物体）看上去并行如川的视觉情状。小篆从川从頁，更为确切。表示多个条形物体头尾朝向一致（头与头的朝向相同，尾与尾的朝向相同）的情状。
【训】小篆从言从川。用语言使流顺。调教。说教。教导。[训斥：用斥责的话训导]。
【驯】小篆从马从川。调教马匹，使其顺服于人的支配。[训化]
【巡】小篆从辵从川。循行，顺着一定路线走动。
【钏】小篆从金从川。将金玉等顺次穿起来（做成的镯子）。
【列】（ 篆）小篆左侧上部从川，下部为坚固结构（与“歺”的下部形义相同），右侧从刀。表示固硬物体顺态坼离。即“裂”的本字。本义被“裂”接替后，原字专表引申义，指类似裂离的（即分向两边的）形成纵向排序的物态。
“列”部概义同字义。
【裂】小篆从列从衣。物体表面出现顺态缝隙。条纹状破开。
【趔】从走从列。行走时身体姿态与既定路线分裂歪离。
【咧】从口从列。嘴歪向旁边的张开。
【烈】小篆从列从火。形容火力凶猛以至能够将物体烧到暴裂的程度。被火烧得噼啪炸开。
【冽】从仌从列。被冻得极度冷缩以至开裂。[凛冽]。
【洌】从水从列。形容泉水从岩石开裂处涌出的（清透）情势。[清冽]。
【例】小篆从人从列。人按照队列那样的情势依次排列、逐个处理事务。衍义为词组[举例：举出例行中的某一个代表]的略用。

邪共越是疯狂，世人就越看清它画皮掩盖下的魔鬼真容，它通过对世人威逼利诱所建立的负隅顽抗的堡垒就越快的被瓦解。

在加拿大，经警方确认，卡尔加里中领馆官员可能因公开展览攻击法轮功的小册子面临仇恨犯罪刑事起诉。广播标准委员会判定中文城市电视台有关法轮功的做法违反协会规定，该电视台的负责人表示接受裁决。加拿大安大略省人权委员会发布公告，人权法庭裁决老年华人联合会对法轮功会员构成歧视，下令被告赔偿受害人。
在德国，不伦瑞克市区政府就江泽民访问期间德国警察侵犯法轮功学员基本权利一事公开道歉。联邦刑警局正式承认自己的限制行为违法。

在澳大利亚，参议院通过动议案，要求对法轮功学员在澳大利亚受骚扰的指称進行调查，并保证法轮功学员自由修炼的权利。维省民事及行政法庭判决墨尔本市政厅在14天内就拒绝法轮功学员参加游行一事向维多利亚省法轮大法协会公开道歉，并且支付胜方律师的费用。

在香港，最高上诉法院对三年前法轮功学员涉嫌阻街及袭警的指控做出裁决，推翻了对法轮功学员的有罪判决。

在美国，第二大郡伊利诺斯州库克通过决议案，支持中国民众退出中共及其下属组织的权利，并指责中共帮凶对海外法轮功学员的殴打和骚扰行为。联邦纽约南区地方法院对中国科学院"处理法轮功问题领导小组"副组长、中国科学院党组副书记郭××進行缺席审判。要求被告赔偿对原告造成的伤害及经济损失。
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---字部“產、牙、臣、臧、藏”

生05-31121字部概义：同字义，萌发成长。产出。参见该字。
【姓】（ 甲）甲骨小篆从女从生。女性生育子女后（为了体现其传宗接代的脉络关联而被赋予的固定的承袭名号）。[姓氏]。
【產、产】（ 金）金文小篆从文从厂从生。可以提供基础界面，使事物顺理成章诞生的。即能够提供相关造就条件和顺态生育环境的。
【铲】小篆从金从產。用铁器（贴近植物根部斩切）使从产生地截除。

在学员的不懈努力下，明白真相并选择正义的团体和个人越来越多，他们坚决支持大法、强烈反对迫害。

2002年世界法轮大法日，美国、加拿大、澳大利亚等地30多个城市政府颁发褒奖令或公告，赞扬法轮大法，祝贺法轮功传世10周年。台湾心得交流会期间，台湾时任总统、副总统，国民党总统候选人、台北市长纷纷致贺电，台联党主席到场致词。印尼苏北省省长宣布法轮大法为国家全民体育运动。罗马教皇接见法轮功学员并祝福法轮大法。••••••

坦桑尼亚达累萨拉姆大学人权协会通过决议，谴责江泽民对法轮功学员的人权迫害，支持将其送上审判台。

台湾立法院通过提案，要求中国立即释放被逮捕及拘禁之法轮功修炼者，并停止对法轮功的打压。万余名法轮功学员在总统府前宣布起诉江××、李××、罗×。民進党、国民党立委、台联立院领袖、台湾人权学会会长、中国人权协会理事等到会，约十万人签名支持。

韩国天安市议会、峨山市议会通过决议案，要求中国当局无条件释放与韩国有关的法轮功学员，并保证其安全抵达韩国。

澳洲参议院通过“营救澳洲公民亲属动议案”，关注因修炼法轮功而在大陆遭迫害的澳洲公民家属。

全球第一个表态支持法轮功「诉江案」的律师界团体、台湾最大的律师公会「中华民国律师公会全国联合会」通过决议并发表联合声明，支持法轮功学员对中国镇压者提出的国际人权诉讼，并呼吁尽速释放被拘留的台湾学员。

全球74个非政府机构联名通过决议，谴责中国政府对法轮功学员的迫害。

联合国宣布将派遣特别调查员進入中国就酷刑问题展开调查。联合国“非法拘捕工作组”做出判决，称法轮功应受到世界人权宣言的保护，中国政府应遵从世界人权公约。

牙06-121253字部概义：同字义，向体系外刚冒出尖头的。参见该字。
【牙】（ 金）（ 篆）金文象形可以上下对咬、合叩的臼齿。小篆笔画向下引长而失真。指人和高等动物口中用于啃咬和咀嚼食物的坚硬器官。借表类似的刚冒端头的情势。
【芽】小篆从艸从牙。植物生长时刚刚萌发出的稚嫩尖头。
【呀】小篆从口从牙。形容发声伊始，声音刚刚吐露、所出不多的情势。
【讶】小篆从言从牙。刚刚冒出头的语言。[惊讶：因吃惊而只说出暂短的一个或几个音节]。
【伢】从人从牙。萌芽状态的人，小孩子。
【迓】小篆从辵从牙。像牙齿那样出离不多。（从屋舍、宅院等处）走出不远，刚一出门。[迎迓：出门迎接]。
【砑】从石从牙。（充当工具用的）牙状的石头。
【岈】从山从牙。牙状的山。[嵖岈：散碎且多呈尖牙状的群山]。
【穿】小篆从穴从牙。从孔穴内通透而出、刚刚向外显露、如发芽状冒出头端。
臣08-12212121字部概义：同字义，俯首听命，服从且尽力效忠的。立目下视的。参见该字。
【臣】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆为下视的眼目。俯首听命、情势卑恭的辅佐君王从事国家管理工作的人。
【臨、临】（ 金）金文小篆从臣从人从仨口，口上或分别连线。表示君主居高在上、向下俯看和接受众多臣子的恭敬表奏。泛表类似的来到近前、面对垂视等情形。
【臥、卧】小篆从臣从人。使身体像臣子跪倒叩拜那样俯伏、抱扑。泛表趴伏躺倒。引表卑躬潜伏。[卧底]。
【宦】（ 金）金文小篆从宀从臣。臣子（即官员）家庭。
【臧】小篆从爿从臣从戈。臣子（暗中）私存和壮大不应该有的军事力量。保有不臣之秘。泛表隐匿不能公开（的非分）之物。即“藏”的本字。[《易•师卦》师出以律，否臧凶：出兵时要有律约，（对军事机密）不加掩饰是凶险的][《诗•邶风•雄雉》不忮不求,何用不臧?：既没有一技之长，也不去学习掌握，脑中空无所藏，拿什么来用][《诗•大雅•抑》未知臧否：不知道需要掩饰和保留否定意见（而毫不客气的批评）]。（说明：此处几个词组与通行解释差异较大，欢迎指正）。
“臧”部概义同字义。
【藏】小篆从艸从臧。用伪装物加以掩蔽，使不被发现。
【贓、赃】从貝从臧。需要隐藏起来的（不能公开的非法）财物。指官员通过不正当途径获取的钱财。
“藏”部概义同字义。
【臓、脏】从肉从藏。位于体腔内、处于隐藏状态的器官。[内臓（内脏）]。
【髒、脏】从骨从葬。词组[骯髒（肮脏）：像尸骨那样需要挖坑埋葬（否则其形态气味等将严重污染环境）的不洁秽物]的略用。

中共邪党自出世以来，口蜜腹剑，巧舌如簧，能骗先骗，骗不了的时候就痛下毒手。犹如一头怪兽，虽然早被民主阵营群起而攻之，但却张牙舞爪，变化多端。文讨之，它强词夺理、以耻为荣，武伐之，它泼皮亡命、绑票国民。近百年来，又有谁能奈其何？所以尽管已成众矢之的，但邪共赖着鳞甲在身、依旧节节顽抗。然而令它意想不到的是，更为致命的一击来了。

2004年11月，大纪元新闻网发表系列社论《九评共产党》，总结出中共“邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控” 九大特征，深刻的揭示了它的邪恶本质和罪恶历史。该文横空出世，像一把利剑一样直插中共的心脏，牢牢的把它钉在背后的耻辱柱上。对此邪共毫无还手之力，除了心有不甘的手刨脚蹬，还翕动着嘴唇想狡辩点什么，最终却一改往日贼喊捉贼的贯用伎俩，破天荒第一次没敢发出一丁点回应的声音！因为它害怕反驳会吸引更多的人来阅读这篇奇文，从而被更多的人看清自己的真实面目。曾经何等猖獗的共产邪灵，此刻却只能噤若寒蝉、眼睁睁的看着这法力无边的透心一剑当胸插立而无计可施。它怀着极度的恐惧在心中暗想：我命休矣！这回算是彻底玩完！

---字部“高、豪、竟、此、金”

高14-41212121252121字部概义：同字义，位置居上的，位于上方的。参见该字。
【高】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆下部从口，上部像城门楼。像登达于城门楼那样位置上起，在上面被容纳，居于顶部。
【槁】（ 甲）甲骨文从木从高。树木的上端。现义为词组[枯槁：树木（最容易）干枯的高端]的略用。
【膏】（ 甲）甲骨小篆从高从肉。熔融的肌肉组织在容器里冷却后形成的浮在顶层、情势高起的动物脂肪油。
【镐】（ 金）金文小篆从金从高。用于词组[镐头：头端（侧向）高起的金属刨具]。
【篙】小篆从竹从高。竖立起来显得细长高起的竹制撑船工具。
【犒】从牛从高，高抬着送过去（用于改善有功者的伙食以示奖赏）的牛羊。
【搞】从手从高。使情势高起，提高，往更好里做。
【翯】小篆从羽从高。羽翅高立上展的情状。
【熇】从火从高，燃烧时火焰、热力高起的情状。
【敲】小篆从高从攴。使（击打物相对于被撞击点）进入高起状态（以便拉开距离，实现进动式的碰撞）。
【毫】从高从毛，省口。豪猪长硬高起的毛。借表细小。
【豪】小篆从高从豕。隶书省口。一种自肩部以后长着许多长而硬的棘毛，高起如刺，又称箭猪的哺乳动物。泛表与豪猪类似的奔放不拘、雄强劲爽的情势。
“豪”部概义同字义。
【嚎】从口从豪。声音豪放。[嚎啕：将声音豪放的掏出。指大哭时不收敛响度，放开嗓门可劲哭喊]。
【濠】小篆从水从豪。大水（沟）。
【壕】小篆从土从豪。大土（沟）。

“竟”部概义：同字义，有界的景观范围。参见该字。
【竟】（ 甲）甲骨小篆从音从人。内里包含着人的（光学成像用具）。指人用于对照自己面貌的、通过光线反射能够在其内部形成影像的用具，即“镜”的本字。本义被“镜”字接替后，该字转表抽象含义，表示一个有边界的完全的场景范围。[毕竟：在某个范围内说到底。终归][未竟：未达到景观范围的终止边限]。
【鏡、镜】小篆从金从竟。金属制作的可鉴照景物的反光成像用具。泛表光学成像器具。
【境】小篆从土从竟。包含一定场景的地域范围。[环境][边境]。

自太初以来，令无数生命迷惘难求的宇宙真机在主佛的慈悲之下一经晓谕人间天上，立刻就像展现出一面遍照大穹的明镜一般，使一切奥秘法则昭然若揭，一切是非真伪转念即判。良知正念仍在、慧根犹存的众生，由此被赐予了火眼金睛，不仅对世俗的纷纷扰扰一目了然、坦荡无迷，甚至连大奸大恶的邪共也一眼洞穿、原形尽见。

此08-21262163字部概义：同字义，着落在旁边的，斜向体侧的。参见该字。
【此】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从止从匕。落置在旁边的，就在附近俯拾即得的，位于本地这里的。
【些】小篆从此从二。非止一个于此的。在其旁边另外还有的。
【泚】从水从此。液体侧斜（而出）。[《诗•邶风》新台有泚][泚笔：（掭墨或书写时）毛笔的笔尖带着墨汁侧斜的情势]。
【跐】从足从此。脚足侧斜（滑出或踮立）。
【柴】小篆从此从木。斜刺生长的侧枝（只能做烧火材料、不成大器的细瘦小木）。借表如柴状贫瘠干瘦不够肥硕丰厚的情态。（说明：由该字字义构造可以推知，古代樵夫打柴需要端详树木、选择不能成材的枝杈，而不像当今邪共治下无所不用其极的涸泽而渔）。
【眦】从目从此。眼角。
【疵】从疒从此。不正常的斜出。[吹毛求疵]。
【呲】从口从此。从嘴里斜伸出去。[呲牙]。泛表从所在区域向外斜刺而出。
【髭】从髟从此。嘴唇上方斜向两边的胡须。
【觜】小篆从此从角。斜向旁边并形成夹角。“嘴”的本字。
【紫】（ 金）金文小篆从此从糸。词组[绛紫：（红色）染料沉降到下面的浓重到产生色差地步的那种颜色]的略用。

金08-34112431字部概义：同字义，与金属有关或情势类似的，刚坚不渝的。参见该字。
【金】（ 金）（ 篆）金文小篆上部从亼或从今，表示冶炼炉内扣含矿物。下部表示熔融分选，并用“丶”部表示预期物质形成的富集态，往往单侧偏多，表示该物质的出炉情势。指矿石中含有的经提炼后使用的各种质地坚硬的化学单质。引表贵重事物。
【欽、钦】（ 金）金文小篆从金从欠。像正在冶炼中的金属一样，向着坚定不移的状态一直形成却仍意犹未尽的。比喻敬仰、思慕等心理虽已犹如铁石仍觉欠缺、不够劲、还想继续加强的。多表对皇帝无限尊崇的情势。
【銘、铭】（ 金）金文小篆从金从名。在金属器具上印铸的标明该物名称和相关信息的款识文字。
【铰】从金从交。使金属物体交叉（以剪断物体），或交合（而相互衔接）。[铰刀][铰链]。
【铗】小篆从金从夹。呈挟夹情势的金属，如剑鞘或者铁夹子。
【锹】从金从秋。一种强力挖掘工具，可以像零揪一样少量垦挖物料。
【钗】小篆从金从叉。古代妇女使用的一种形似叉的首饰。

共产邪灵来到世间，首先蛊惑人心，向国人虚构了一个如天堂般美好的共产主义社会，使多少人为之肝脑涂地、效尽犬马之劳。接下来它给自己套上光环装神弄鬼，俨然光芒万丈，满耳只听赞歌，将生杀予夺的大权攫夺在握。再下来它将人民的名号捧上天，将人民的实体踩入地，榨民脂而纵其欲，挟民意以诛异己，使人民卑微如芥，委曲求全，对这个反客为主的邪党懵懂惶悸、不明所以••••••

如今大法破迷，重使天理昭彰，随着毒泷恶雾的灰飞烟灭，人们定睛细看，却发现共党所到之处其实只有伪善、暴虐和苦难。它所统治的国家和地区，人民要么在饥荒、屠杀、迫害中死于非命，要么在洗脑、威胁、纵欲中迷失真我，那里的人们，不但没有上升到天堂，相反在一个黑暗、恐惧和变异的人间地狱里无止境的堕落着。

---字部“世、贳、枼、門、悶、閑、閏、間”

宇宙万象是在法则的支配下产生和运转的，法轮大法概括了这些法则的最高特性，是宇宙的根本大法。层层大穹、芸芸众生，只有在依于法、合于道的情况下方能得以生机勃发、前程似锦，而一旦逆于理、悖于伦，其结局必然是身败名裂，自取灭亡。

中共邪党打着唯物主义的幌子，貌似尊重客观规律，实则是借批判唯心主义为名，行否定有神论之实，以达到偷天换日，取代正神，横夺万民膜拜的企图。实质上它不但倒行逆施、胡作非为，从来没有信守过什么规律法则，而且以灭杀人性，摧毁法度，挑战天地，叛反宇宙为行动纲领和终极目标。

世人如果有谁不慎被它的共产邪说所毒害而鬼迷心窍，走上视天地人神皆为其敌的自绝之路，去以卵击石的战天斗地和泯灭人性的助纣为虐，谁的后果就可想而知，必将被它带入天诛地灭的可怕境地。自邪共出世以来，已有亿万之众不幸被其蛊惑而下场悲惨，因此尽快认清这个专为变异人性、毁灭人类而来的恶灵并摆脱它魔性理念，已然是每个人面临的生死攸关的当务之急。

世 06-122121 字部概义：同字义，将所属的少部分物质分支性的派发、泄失出去。参见该字。
【世】（ ;金）（ 篆）金文小篆为一主支之上渐次分生，取侧枝歧出之意，并各另加一“丶”标示实体的存在，表示通过损耗泄失有效物质、不断产生援建新生代的情况。[《詩•大雅》本支百世]。衍义1为词组[世界：有后代相继，不断更迭交替，形成次生延续现象的所在范围。全部生物体系及其境界。]的略用。2为词组[世代：生物繁衍的接替序列或这种序列中承前启后不断替代的特定一期]的略用。
【枼】（ 金）金文小篆从世从木。树木上逐年荣枯、不断更生替代的部分，即“葉”的本字。
【贳】小篆从世从貝。过继财物，使其泄出（以代替金钱实现借贷、赊欠、租赁、抵押等价值流转）。
【屉】从尸从世。（器物中）可以承载着少部分物品分移、厝出，起驳运、派发作用的体部。或加彳作“屜”，突出表现可与主体分离移动的特征。[笼屉]。
“贳”部概义同字义。
【勚】从贳从力。因出力做工而消耗、泄失掉有价值的成分。劳损。
枼10-1221211234字部概义：同字义，与树叶有关或者情状类似的，像树叶那样（呈浅少薄片状）向体系外折损、散失的。参见该字。
【葉、叶】小篆从艸从枼。植物随着季节萌生和凋落、年复一年逐代取替的草本部分。
【碟】从石从枼。把食物从大容量的器皿里分载到个人那里去的薄而低浅的小盘子。
【谍】小篆从言从枼。使情报外泄，走漏少量消息。
【牒】小篆从片从枼。写有简短文书向外流转的小木片，证件之类。
【蝶】从虫从枼。翅膀平薄阔大像树叶叶片一样的飞虫。字义从葉。
【喋】从口从枼。从口中少量流泄，淌出来。[喋喋不休][喋血]。
【渫】小篆从水从枼。流泄出的少部分水。
【堞】小篆从土从枼。城墙上的少许泄漏之处。即用于向城外观察或射箭投石的缺口。垛口。

門11-21211121125字部概义：同字义，在通道口处起阻断或者放行作用的板状开阖结构。参见该字。
【扪】小篆从手从門。以手作门状（掩覆于胸前）。
【们】从人从門。属于某个门类的多个人。[学生们]
【悶、闷】小篆从門从心。词组[憋闷：如同被憋堵在门里出不去那样心理感受]的略用。
【闪】小篆从門从人。人从门外行经时一晃而过的视觉表现。泛表瞬息之间的显现（微量侧移）和消失。[闪亮][闪身]。
【阊】小篆从門从昌。用于词组[阊阖：形容高大厚重的门户在磕阖时咣当山响，声势宏大震撼]。
【閑、闲】（ 金）金文小篆从門从木。在住所里无所事事、木然干呆。
【闻】小篆从門从耳。（将声音听入）耳门。
【闯】小篆从門从马。像马冲驰入户那样，以强劲的势头迅猛劲疾的莽撞突入。
【闩】从門从一。（在门户关闭后为了阻止从外部开启而）横插在门后的木条。
【閏、闰】小篆从門从王。自作主张的调整（历法的）限定阈值（以便将多出的时日安插进去）。溢出的。
【間、閒、间】（ 金）金文小篆从月从門。隶书从日从門。其义相同（从月可借助明暗交界更加明确的表现字义，与“期”字的用法相同）。为了计量时日、光阴，将其划割而区分为分列在指定时刻两边的不同时段后，位于这两个时段当中起隔离和门限作用的分拨点。泛表夹在当中的隔离情势。

“悶、閑、閏、間”字部概义均同字义。

【焖】从火从悶。用火加热并憋闷住（使热力不外泄）。
【娴】从女从閑。形容女子安闲文静，不躁乱。[娴熟：因十分熟练而表现悠闲。从容不迫]。
【痫】从疒从閑。用于词组[癫痫：人体颠顶（指头脑）出现意识空闲（指不省人事）的神志障碍性疾病]。
【润】从水从閏。水份过饱和以致充盈外溢。泛表（使）增益。[湿润][利润][润色]。
【簡、简】从竹从間。一个个单独的竹片在被串联成册时这些竹片之间形成空隙、具有间隔的情势。[竹简][简单：通过解离间隙结构而将复杂体系拆解成易于处理的最小单元]。
【澗、涧】从水从間。位于山体间隙部位的水流。
【鐧、锏】从金从間。古代一种间隔成节的鞭状兵器。
【襇、裥】从衣从間。将衣物打褶以形成间隙的制衣方式。

---字部“皆、頁、頃、兼、廉”

中共为了建立和维持其丑恶统治，编造了各种各样骗人的鬼话以欺世盗名。然而随着时间的推移，这些弥天大谎纷纷败露，全都可耻的破产了：所谓共产主义实际上就是将河山、国土、道桥、场地、资源、财产甚至人身、思想都统统以国家和公共的名义收缴，尽为邪共一党所独占。

所谓革命事业乃是利用流氓地痞带领被洗脑后凶神附体的群众造反夺权，并在借刀杀人之计得逞后将百姓沦为奴役。作为该事业的垫脚石，百姓们得到的回报是必须在水深火热的红色恐怖中逆来顺受，以尽量逃避一不小心也被革命的悲惨待遇。

所谓人民民主专政其实是对人民当中想要民主的那部分人进行专政。早期的中共还虚张声势的在民主上做点翻云覆雨的文章，如今的中共众叛亲离、风声鹤唳，生怕假戏成真，民主二字已经连提都不敢提了。

国家的一切权力属于人民，人民行使权力的最高机关是人民代表大会。这一宣传家喻户晓，但是人大委员长却不知道，因为历任委员长都一再表态要服从党的领导，等于是代表着全国人民在向权力更高的中共跪倒称臣。所谓人民的权力就这样被出卖的一干二净。

人大代表大会制据称是中国的根本政治制度，然而讽刺的是如此根本的制度却根本就没有实行过、甚至根本就没有想过真的要实行人民普选。

中共将法律定义为统治阶级意志的表现，这一彻头彻尾的唯心论调完全篡改了法律的客观性，只是在为它自己滥权枉法建立歪理邪说。试问，如果统治阶级的倒行逆施招致了民众的揭竿而起甚至将恶政埋葬，那么究竟是谁在犯法、谁又在护法呢？作为和自然法则并列的社会法则的一个重要组成部分，法律，尽管在细节上或有不同，但是在本质上依然是宇宙法则在人间这一层的体现。人制定的法律，合乎天理则存，悖逆天理则亡，岂是有权就可以妄为的？只想把法律当成一根打人的棍子而自己凌驾其上，这就是中共的真实写照。

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“皆”部概义同字义，参见该字。
【皆】（ 金）金文从比从甘。小篆从比从白，也通。大家口中都含表白之音。即“喈、谐”的本字。
【喈】小篆从口从皆。共同发声。[《诗•郑风•风雨》：鸡鸣喈喈]。
【谐】小篆从言从皆。众说纷纭，大家都表态。衍义为词组[和谐：众人语意和合。泛表多个事物间协调匹配]的略用。
【階、阶】小篆从阜从皆。（各个台之间）皆有落差，（每个台）都重新高起或低落、体现不能直达的阻挡情势。即词组[台阶：逐级而上每级皆为台。指有梯级的级联式平台]的略用。
【偕】小篆从人从皆。多人共同。[偕行：同行]。
【楷】小篆从木从皆。一种树皮像鳞片一样尽皆裂成小方块剥落的乔木。黄连木。[楷书：一种形体方正、横平竖直的汉字字体，成篇书写后远观之，颇似楷树鳞次栉比的方块状树皮]。
【揩】从手从皆。一块一块的操作。字义从楷。[揩布：弄脏一块部位后折叠或者换用另一块干净部位继续擦抹的抹布]。

頁 10-1321211134 字部概义：同字义，与头部有关的。参见该字。
【囂、嚣】（ 金）金文小篆从頁从四口。仿佛头上有许多张嘴一般。指向四外发出叫声的响度和情势强烈至极、无以复加。喧哗。大吵大叫。[甚嚣尘上]。
【煩、烦】小篆从火从頁。恼火。头脑里感觉按捺不住的焦躁。
【頒、颁】小篆从分从頁。分头进行的。[《詩•小雅》魚在在藻，有頒其首：形容鱼摆头穿行于水藻间的情态][颁发：分发到对应的人头上]。
【須、须】（ 甲）（ 金）甲骨文从口从人，口下有胡子。金文从頁，颌下有胡子。小篆从頁从彡。其义相同。口部下方、下巴位置的面毛。即“鬚”的本字。本义被鬚接替后，该字字义转为词组[必须]的略用，表示一定、必然。参见“必”字。
【顆、颗】小篆从果从頁。像脑袋那样的形成体。即（植物）在顶端长成的一个头状（子实）。
【頰、颊】小篆从夹从頁。头部由前方经两侧向后方回敛并对头颅呈左右包夹情势的面部，即“脸颊”。
【頃、顷】小篆从匕从頁。头向旁边歪斜，即“倾”的本字。[顷刻：一歪头的时间]。
【寡】小篆从宀从頁从分。分头独居（不与人共处的）。借表因落单无伴导致的孤立（无援）、缺乏（慰藉）、索然（无味）等情势。
“頃”部概义同字义。
【倾】小篆从人从頃。身体歪斜。泛表器物侧倒的姿态。

兼11-43112112234字部概义：同字义，另有，多占，兼收并蓄。同时占有多个事物或者状态。参见该字。
【兼】（ 金）金文小篆从双禾从又。一手秉持两禾。既得其一，又得其二。在正常份额以外同时另又占有多个事物或具有多种状态。
【谦】小篆从言从兼。做语意表达时在如实表述以外另又兼有（虚心成份）。即词组“谦虚”的略用。
【歉】小篆从兼从欠。在亏欠对方的同时所兼有的心理愧感。因未能兼顾双方权益而感觉对不起另一方。
【嗛】小篆从口从兼。食物在一并入口后因不能同时咽下而将多出的部分暂时存储于两腮的情况。
【赚】小篆从贝从兼。额外多得的钱。利润。
【嫌】小篆从女从兼。兼有可疑、厌弃、怨恨等思想情绪。[嫌疑][嫌隙]。
【廉】小篆从广从兼。可以兼收并蓄、另外多占多得的场合。衍义为[廉洁：在可以兼得其他利益时保持清正净洁][廉价：可以更多要价（指要价过低，物超所值）]等词组的略用。

“廉”部概义同字义。
【簾、帘】簾，小篆从竹从廉。（可以在视觉上形成封闭从而独占多得全部空间的）挂在门窗上的竹编遮蔽物。帘，楷书从穴从巾。店铺在门口悬挂的用作店招、示意欢迎进入的布片状标帜。
【镰】从金从廉。可以借助较长的柄杆和勾回的刀片兼收并蓄的勾拢、揽刈，实现庄稼收割的金属农具。

诡计多端的中共在不同的历史形势下逢场作戏，或摇身一变度过危机，或煽情造势谋害异己，着实放肆了好多年，然而由于胆大包天、竟然攻击大法，结果自取灭亡、被打回了原形。随着它的罪恶历史和邪恶本性被不断曝光，国内外发出了一片此伏彼起的恍然大悟之声：“原来它恶贯满盈，真的是混在羊群中的一头狼啊”。

对此中共置若罔闻，依旧貌似镇定的赖在政坛上自吹自擂，披挂着千疮百孔的羊皮向那些尚未觉醒的世人继续行骗。它已经顾不得廉耻了，因为相比之下性命更重要。它知道只有竭力支撑着在台上多骗一秒钟，它方能多活一秒钟。

---字部“歷、于、夸”

【歷、历】（ 甲）（ 金）甲骨文从双禾从止。金文小篆另加厂。其义相同。（从范畴里划界出来的）通过不断渐进而相继被行经的那部分。

【瀝、沥】从水从歷。形容液体滴流时明显体现过程性的情状。

说明：1禾部有一个引申出来的抽象概义，表示像人工培植农作物那样使事物做连续微小、逐渐积累的改变而表现出与程度相关的情势。采用这种概义的字除了“歷”以外，还有“程移秒稍私禿秉科秤積稱兼稳稀秩稚”等完全使用抽象概义的字，也有“秀秋委种囷季年”等抽象概义和禾本作物实体概义兼用的字。2这一抽象概义经明确后已追加到之前的文章里。在后续文章的编撰过程中，不时会对先前文章里的个别内容有新的认识，如果某个新的认识不可忽略，则会在先前文章中加以修正。这个改动随时在进行，不过为数稀少，希望读者知晓。

在解释某个字部时，对从属该部的字虽已尽量收集但均未穷尽，因而遗漏一些常用字没有适时做解。对“禾”部表示程度概义所组成的字，在下面再补充若干，以方便读者领会。

【移】小篆从禾从多。（像培养农作物使其逐渐生长那样）持续增多物体与原始地点的距离。连续改变位置。
【秒】小篆从禾从少。对时间、角度等在程度上做进一步微少化细分的计量单位。
【秩】小篆从禾从失。逐渐流失。用于词组[秩序：像成排的机杼释放纱线那样，群体中的多个个体按照既定规则做序列化动作所表现出的依次有序、不纷乱的情状]。泛表势态有次序、有等第的进行。[《诗•小雅》宾之初筵，左右秩秩]。
【禿、秃】小篆从禾从人，禾在人的头顶上。头上需要像培植作物那样生成头发（暗指当下净光无髮）。
【科】小篆从禾从斗。用斗（代表量具）进行划分、称量、判定。泛表使用一定标准对事物加以剖判、测度和处理。分门别类。
【稱、穪、称】小篆从禾从爪从冉。用手抓着秤砣的提纽在秤杆上冉冉滑移（来寻找平衡点，进而通过对应的刻度测定物品重量）的动作。异体字从禾从爾，也通。（使秤砣位置）向旁边延拓。就近移动。

中国是世界文明古国之一，在悠久的历史长河中，勤劳而智慧的中华民族涌现了无数名传千古的风云人物，创造了举世瞩目的灿烂文化。每一个华夏子孙，都应该为自己祖先对人类历史所做的杰出贡献感到骄傲和自豪。

自从居心叵测的中共霸占了这个国度，原本绚丽多彩、回肠荡气的中国历史就开始被搅弄的沉渣泛起、涂抹的暗无天日。按照它的宣传口径，仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝廉耻勇，哪里是古人们身体力行的传统美德啊，分明都是伪君子们道貌岸然、别有用心的骗人说教。王侯将相怎么可能同心同德、励精图治呢，毋庸置疑全都在各怀鬼胎、为了夺权渔利明争暗斗•••对一无是处的民族历史，不但不能引以为荣，反而必须视为糟粕，在一次次的运动中大力批判。

于04-1125c字部概义：同字义，包围，曲绕。参见该字。
【于】（ 甲）（ 金）（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文像对不平滑的物体表面做外围包绕形，包绕物常被省略。小篆改用上部的一横表示物体表面，用下部的一横表示附着层，用曲竖表示对界面的包围，也通。本义指围覆，绕贴。后专用引申义，做介词，表示对目标事物的锁定、包含，语意关联所系结处。[对于][由于][于是]。
【宇】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆从宀从于。（为了便于雨水流泻等放弃采用平顶，因而在起脊后）呈现向下弯回情状的屋顶。穹顶。[天宇：像屋顶一样弯回的天穹][眉宇：像屋宇一样下弯的眉毛]。
【迂、迃】（ 金）（ 篆）金文从走从于。小篆从辵从于。其义相同。弯绕、曲行。
【吁】（ 金）（ 篆）金文小篆从口从于。形容气息因力量弱小在呼出时只能迂绕着阻碍物而行的情势。
【盂】（ 甲）（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆从于从皿。一种侧壁迂绕上起，因而有一定深度的容器。
【圩】从土从于。在周边迂绕的土堤。土围子。
【紆、纡】小篆从糸从于。弯绕、萦回、在外围盘结。
【汙、汚、污】小篆从水从于。包绕状态的液体。衍义为词组[污染：物体被外绕的水中所含的物质侵染]的略用。
【虧、亐、亏】小篆从虍从隹从于。（月球明暗交界面上）弧形的迂曲度不断加剧，越发欠缺减损的月相。泛表相对于基准线或均衡点出现短少的情况。
【夸】（ 甲）（ 金）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆从大从于。人将两腿扩张，叉开后迂绕在物体上，即“跨”的本字。后专表抽象含义，指包绕使形体扩拓，在外围贴附使原物虚大。[夸夸其谈]。
“智、旁、華”等字已在另处做解。

中共为什么不愿肯定中国古代优秀的思想文化，反而蓄意抹杀光彩、夸大黑恶呢？因为它要籍此污秽民族的灵魂。它需要让民众产生错觉，认为古往今来，世人尽皆满口仁义一肚坏水，世道始终金玉其外败絮其中。放出这样一个烟雾弹后，首先它能将自己罪恶的身形隐没在一片黑暗之中，做多少坏事也不至于显得突出。其次它能使人们在发现它的丑恶后依旧麻木不仁，觉得这是无法扭转、不可抗拒的历史必然，从而陷入无可奈何、任人宰割的绝望中，姑息养奸的接受它犯下的一切罪恶。

夸09-134113135字部概义：同字义，呈包绕状外扩。参见该字。
【跨】小篆从足从夸。腿足分开在物体两边所呈现的对物体包绕的姿态。[跨越：迈过物体或界限]。
【胯】小篆从肉从夸。腰和大腿之间向两侧扩拓、能形成跨越姿态的身体部位。
【垮】从土从夸。建筑物由上部崩塌后，土石包绕着下部残存的部分向两边散落的情势。[垮台]。
【挎】“从手从夸。使物品呈跨越姿态分在身体两侧携带。即围绕、套住（头颈、肩臂、腰部等）。”[挎包：将背带跨头绕脖挂在一侧肩上，将包体置于身体另一侧的斜肩携包姿势]。后泛表类似的将物品单边勾挂、使其贴体外扩的姿态而不再限定为双侧。
【誇】小篆从言从夸。言过其实，人为增加外包装，扩大着说。
【咵】从口从夸。人的口音不能维持在当地的标准发音上，口音确立不住。字义从垮。
【刳】小篆从夸从刀。用刃具包绕式的刮削侧壁使外扩。[刳木为舟：把木头掏挖成壳体当船]。
【匏】小篆从夸从包。一种对半剖开，刳挖后可以做成舀水容器的葫芦状的瓜。

---字部“先、、朱、永、、尸”

源远流长的中华文化像一块肥厚的沃土，孕育着优秀的传统美德，然而这深厚的文化渊源和道德根基，却被邪共视为眼中钉，因为它充满魔兽性行的共产邪说与充满人文色彩的东方文化是格格不入的。这个被中共引入的西方幽灵，为了入侵和占领中华民族的意识形态，变异中国人的道德观念，毒计频出、多管齐下，终于使这个文明古国沦陷失守了。

首先它用暴力革命的理论（也就是政治化、美妆版的劫财害命）来洗脑，通过诋毁正常的劳动雇佣关系，渲染剥削压迫，灌输仇恨意识以挑拨离间，成功煽动了一大批民众接受了它的强盗逻辑，抛弃法律道德和良知而理直气壮的打砸抢烧，用生命铺就了它的夺权之路，并在它建政后继续惟命是从，导致全民互害，恶斗不止。

“先”部概义同字义，参见该字。
【先】（ 甲）（ 金）甲骨文金文小篆从之在人上。在人的概念中表现为将脚足在某个基准之前投置出去的情况。泛表提前行出、在进度上早于其他的。
【洗】小篆从水从先。用水（对物体表面的污染物在使用之前）做先期清除。洁净之后再用。泛指表面预清理。
【筅、箲】从竹从先。竹丝等制作的在炊具、餐具使用前对其先行洗刷的用具。字义从洗。[筅帚]。
【跣】小篆从足从先。清除掉鞋袜的脚。字义从洗。[跣足：光脚]。
“   ”部概义同字义，参见该字。
【】从川从囟。头部囟门内能够精细理解和顺应事物机理的沟回状生物软组织。即“脑”的本字。
【腦、脑】从肉从    。颅腔顶部能够形成和理顺思想认识的灰白色内容物。
【惱、恼】从心从   。在头脑里包含的（气恨、懊丧、烦怒等）情绪状态。
【瑙】从玉从     。用于词组[玛瑙：一种像马脑般通常具有条带状纹理的玉髓类晶体矿物。

其次它对那部分尚存自我主见，与正统观念和历史文化藕断丝连、恋恋不舍的人残酷诛心。通过整风，肃反，清洗等方式强力摧毁、无情打击，迫使他们自甘堕落。要么道德沦丧、奴颜谄媚，要么面如土色、心如死灰，否则必将难逃虐杀而死于非命。

朱06-311234字部概义：同字义，横剖，斩切，截断。参见该字。
【朱】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从木从一。一在木中部，将“木”拦腰截断。泛表将物体斩切、横截。即“诛”的本字。因伐断一根为诛截一次，故也是量词“株”的本字。衍义为词组[朱红：像诛杀动物所出的血那样的颜色]的略用，表示血红色。
【株】小篆从木从朱。被截断的树木，树桩。[守株待兔]。借作植物的计量单位。
【殊】小篆从歺从朱。诛杀。泛表使断绝。引表无关联。[殊异：完全不同，以至于毫无联系]。
【珠】小篆从玉从朱。断离（指剖开贝类动物）后得到的珍美圆润物。即词组[珍珠]的略用，泛表类似的小球体。参见“珍”字。
【姝】从女从朱。像珍珠那样形态美好、位置敛藏的女子。字义从珠。[《詩•邶風》靜女其姝]。

再次它除了在意识形态上对这个礼仪之邦鹊巢鸠占、不断鲸吞蚕食以外，还对文化遗产在实物形态上大力灭绝。那些躲过无数战火、千百年传承至今，穿越几多朝代、赢得举世盛赞的文物古迹犹如仅存的吉光片羽弥足珍惜，却在一个政权处于稳定的和平时期惨遭灭顶之灾！这些祖先智慧和才艺的结晶为什么不能见容于这个政权呢？因为执政的中共邪党已经认贼作父，所以它必须割断大陆国人与历史的血脉渊源，它不但要在民众的心理上营造深深的恐惧，视传统如畏途，而且必须在物质上斩草除根，以防止睹物生情。

【永】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆从彳从人从乙（乙或为水滴形，其义相同）。人（在水里）蜿蜒而行。游动。即“泳”的本字。衍义为[永久][永远]等词组的略用。表示事态能持续进行，前程久远。
“永”部概义同字义。
【詠、咏】小篆从言从永。在口中长久吟哦（优美的歌曲、诗文等）。
【泳】小篆从水从永。使行迹在水中一直延伸。
“    ”部概义同字义。
【    】（ 篆）从反永。“永”为“泳”的本字，表示“人钻行（于水体中）”。反永表示“（水）钻行于人体中”，指血液、淋巴、经络等流态物质像江河一样在人体内顺着路线蜿蜒而行的情况，即“脉”的本字。
【脈、脉】小篆从肉从    。楷书从永，不宜。生物体内向各个体部输送养料和回收废物的流式转运系统。[血脉][气脉]。
【派】小篆从水从      。流态物质顺着脉络向体部各个支系发出。泛表分遣。

当中共把信仰被剥夺、精神寄托被铲除的人摧残成为失去了主魂的行尸走肉，共产邪灵就如愿以偿的乘虚而入、借尸附体了。人们心中仅有的一点先天良知被压制在思想的一隅做着无能为力的徒然挣扎，在中共兴风作浪的统治之下，身不由己推波助澜，在害人害己的泥潭中均难以自拔。可叹此时的炎黄子孙，已经徒有黑发黄肤的外表，头脑中却再无祖先的诗书礼仪、信雅道义，而完全被厚黑打杀、虚伪仇恨、是否颠倒所充斥了。至于官僚体系内则更是人性式微，匪气横行，平日里装腔作势，丑态百出，运动中登峰造极，为鬼为蜮。这些人在被邪共打造成毒魔狠怪之后，在一场场民族浩劫中可耻的充当着祸国殃民的主力军。

尸04-1213字部概义：同字义，物质身体的。参见该字。
【尸】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆像侧视的人，下腿弯曲，上身后仰。表示没有行动力的、处于不作为状态的人，指不体现思想意识的单纯的物质肉身。
【屎】从尸从米。身体排泄出的代谢后的食物。大便。
【屁】从尸从比。身体尾闾处的并比（部位）。衍义1[屁股：两股即两条大腿并比、交会的部位，臀部]。2[放屁：从屁股部位放出（气体）]。

有关邪共洗脑诛心和绝遗灭祖的那些令人发指的具体史料不难寻找，有心一观的读者请忍住悲愤自行查阅。也许您在痛心疾首之余不免追问，邪共如此的肆虐中国，究竟又是为了什么？在这里笔者不妨直言相告，它一方面是为了增强它的邪恶力量以便在法轮大法传世时进行疯狂的打压和破坏，另一方面是为了削弱国人的良知正念从而使他们在一去不返的宇宙更新期里失去被真善忍救度的宝贵机缘。简言之，它就是为了要毁人！

---字部“面、尌、廚、豕、豖、豦、冡、蒙”

邪共虽然在纵向上割断了国人与历史的深厚关联，但是依然忧惧难安，因为它知道国家与国家之间的横向对比也同样会使它的丑戏穿帮，所以共产国家清一色的搞闭关自守以蒙蔽本国人民，不惜让人民群众用由此带来的艰难困苦来李代桃僵的作陪它的罪孽。在干扰电台、过滤网络、阻断国际间意识形态交流的同时，它一方面严厉打击试图突破封锁、有心了解外部情况的思想和行为，另一方面极力攻讦非共产国家，并佐以歪理邪说的洗脑，使国人每每气血冲头、神魂颠倒，受一面之词所惑而完全被它牵着鼻子走。

【面】（ 篆）小篆从首省（不带毛发的“首”），外围近封闭的“囗”形。表示看上去呈现广布的片层特征的脸部。引表在长宽方向上张展外显，在厚度方向上没什么体现的表层物态。衍义：1词组[面粉：维持立体的能力差，稍做碰触便会形成面层情状的粉末物质]的略用。2词组[脸面]的略用，参见“脸”。
【湎】小篆从水从面。水面。[沉湎：沉入水面以下。形容深陷其中]。
【缅】小篆从糸从面。以面关联。相望。[缅怀：想见]。
【尌】（ 甲）（ 甲）（ 金）甲骨金文从屮从豆从又，或从木从豆从又。其义相同。树木生长发育时逐渐圆壮的作用情势。小篆从壴从寸。更加明确的表示像树木那样做小尺度饱满化的，即逐渐扩发、不断微幅圆壮的。
【樹、树】小篆从木从尌。枝干缓慢成长，将会逐年增粗，一点点圆壮起来的木本植物。
【澍】小篆从水从尌。可以促使植物显著成长圆壮的及时雨。
【廚、厨】小篆从广从尌。楷书从厂，不宜。烹饪食物、使食器变得饱满化的场所。加工制作食物的房屋。
【櫥、橱】从木从廚。（像）厨房里排摆食器的木架（那样用于安置和陈列物品的窗格式支架）。

豕08-13253334字部概义：同字义，与猪有关的，情势刚猛的。参见该字。

【豕】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆像猪形。“犬”字尾长而上卷，“豕”字尾短而下垂。“猪”的本字。性行率直刚猛，和牛马犬羊鸡鸭等家畜家禽相比，不从事耕地、驮载、看家、产奶、报晓、下蛋等劳务，傻吃闷睡，只等养肥了杀掉吃肉。
【逐】（ 甲）（ 金）甲骨文从止从豕。金文小篆从辵从豕。其义大同。情势直猛的尾追在后面驱赶走（不被欢迎者）。
【燹】（ ;金）小篆从双豕从火。金文豕上有口，其义大同。表示火焰燃烧时狼奔豕突、直猛吞噬可燃物的情势。多形容战乱中军队烧杀驰突、如火四焚。
【家】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从宀从豕。像猪一样除了吃就是睡的地方。人所归居的用于食宿的房宅。

【豦】（ 金）金文小篆从虍从豕。像老虎那样凶恶猛烈，像野猪那样强劲无阻。形容情势生猛刚烈、不柔和宛转。
【豖】（ 甲）甲骨小篆从豕从丶。丶在猪蹄处标注取义位置。表示（像）猪蹄（那样）以尖削的情势戳击地面。
“豖”部概义同字义。
【啄】小篆从口从豖。鸟喙以尖削的情势叩击、叨取。
【琢】小篆从玉从豖。用尖削的工具戳击玉石（以便实现程度精细的微量加工）。因字义从啄，故而应是其后起字。
【诼】从言从豖。用尖利的语言（刺伤）。因字义从啄，故而应是其后起字。
【冢】小篆从勹从豖。楷书从冖从豖，其义相同。啄取（即从地面上的某一点刨挖、掏空），（然后置入物品）再堆土覆盖所形成的小山状包藏建构。有内容物的土丘。多指坟墓。
“豦”部概义同字义。
【劇】小篆从豦从刀。具有杀伤力的事物处于激烈且直白施展的巅峰情势。现义1词组[剧烈]的略用。2词组[戏剧：在演戏中对故事情节进行了加剧化的表现方式]的略用。
【遽】（ 金）金文小篆从辵从豦。剧烈的行动，刚直猛烈的进行。
【噱】小篆从口从豦。（口部）声势剧烈。[噱头：雷人的引言]。
【據、据】小篆从手从豦。刚猛的操作。[《易•困卦》困于石，據于蒺藜：被石头所困，受蒺藜威胁]。[证據：可以径直拿来作证的（最强有力的）内容]。从手从居的“据”字另有本义。因组词时倾向表达“凭借所在、依靠所居”的含义，故改用“据”。
【据】小篆从手从居。使居留于掌控之中，握持不撒手。[拮据：使（钱财）固结、久居于手中。形容手头紧而极力限制开销]。

邪共用它人与人之间薄情寡义、无非互相利用，国与国之间党同伐异、唯有弱肉强食等斗争意识和强盗逻辑灌输国人，在国内的舆论导向上把国际社会对责、权、利的正常考量和取舍彻底丑化。它竭力营造出一种中国在世界上被虎狼环伺、四面受敌的险恶氛围用意何在呢？因为这样它就能以中华民族守护者的姿态出现了，担惊受怕中的国人就能心无杂念的团结在它的周围同仇敌忾了，对它感恩戴德的深情就能压盖住受它欺凌的委屈了，殊不知其实正好被它结结实实的给蒙骗了！

【冡】（ 篆）小篆从冃从豕省。完全套住头部使目无所见，对外部迷茫无知思想呆傻。即“蒙”的本字。豕部省去代表头部的一横，更加形象的表示脑袋因被覆盖而不露其首的情况。

说明：省形是指并不完整的使用某个字部而是去掉该字部的某个部分，可以归做示意造字法的省形取意。之所以要去掉那个部分，是因为这样做能更贴切的表达含义。除“冡”从豕省外，另如“夢（梦）、宽”等字在“目”上做“羊”省，以便在表现像羊那样松散安详的同时，把部位限定在眉眼部，而省去无关的脸部及以下。又如“面、頁”等字中做“首”省，因为这些字要表达的是头脑本身，与头发无关，故而省去首上的头发。再如“豪、毫”做“高”省，可能是只想表达向上高起，不想表达在高处有容留，所以把口省掉。好在省形字的总量极少，所以造成的混乱和费解并不严重，并且有时候还真是不省不行，例如“卡”字，从上从下，却上下两字都不独立，中间只留一横共用，以便恰如其分的表现既不能上、亦不能下，夹阻在当中无法通过的状态。

【蒙】小篆从艸从冡。被草木遮蔽（而不透光亮）。泛表覆盖或使昏昧无知。[蒙受][蒙骗][蒙古：用蒙罩形式的帐篷作为住所并固定下来一直保持的游牧民族]。
【朦】小篆从月从蒙。月光被蒙住。[朦胧：形容月光暗淡，被云雾等蒙蔽笼罩、难以外放的情势]。
【矇】小篆从目从蒙。目光被蒙住，看不出去。
【濛】小篆从水从蒙。被细雨、雾水等蒙覆、笼罩。

人民是国家的主人，政党的建立是为了服务于人民的。然而中共这个恶奴，却仇视世界各国尤其是民主发达国家的声音，妖言厉色的变异主人的思想，软硬兼施的控制主人的视听，已经将主人欺辱到了何种程度！有道是兼听则明，邪共如此煞费苦心的含血喷人和掩民耳目，其做贼心虚的丑恶本质难道还不昭然若揭吗？

---字部“册、龠、典、彡、彦、弱”

册 09-312531251 字部概义：同字义，与简册有关的，像简册情状的。参见该字。
【册、冊】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形中国古代制作的由多个扁长的竹木薄片串联而成的用于书写文字的载体。泛表逐个编串、装订成本、形成记录等相关情状。
【扁】小篆从户从册。在门户上方像简册一样横向铺排、题有文字的横牌，即“匾”的本字。泛表类似的平而薄的物态。
【典】（ 甲）（ 金）甲骨文从册从廾（双手），以手捧册。金文小篆从册从丌，将简册置于桌案之上。其义相同。表示依照简册的内容作为指导标准而进行的（堂皇彰显、盛大有排场的）活动。衍义：1词组[典礼：按照书面化的程式预案逐条进行的（隆重的）礼仪活动]的略用。2词组[典籍：可以奉为指导标准的基本或首要的书籍]的略用。3词组[典范：足以当作标准照样执行的范例]的略用。4词组[典雅：像引经据典那样仪式庄重、格调高雅]的略用。5词组[典当：一种质押交易。先将抵押品登记注册（以便在指定期限内赎回时有据可查），然后换取与之相当的钱财]的略用。
【栅】从木从册。用木质板条如简册状疏离排列联成的有空隙的围栏。
【删】小篆从册从刀。对事物进行疏离性的去除使其表现得像简册那样形成断续交替的栅状残留。
【跚】从足从册。脚足着落点疏离，形容因腿脚有毛病而导致步履分布不均匀、有空缺。字义从栅。
【姗】从女从册。像女子般行动迟缓，以致排列疏离、接继不上、有间隙。字义从栅。[姗姗来迟]。
【珊】小篆从玉从册。栅状的即疏离成树枝状的质地类似玉石的物质。字义从栅。[珊瑚]。
【侖、仑】（ 金）金文小篆从亼从册。像提令、调用（指读写）卷册上的简片那样一个接一个的依次进行。
【龠】（ 金）金文小篆从亼从多口从册。古代管乐器，从多口表示有多孔，从册表示众孔排列成一线，从亼表示用嘴做调度性、有选择的覆盖以实现乐音的吹奏。
“龠”部概义同字义。
【鑰、钥】从金从龠。锁头上由金属制作的具有众多齿尖、通过调节性的推压与之对应的多个接纳入口（弹子孔）里面弹子的位置、在正确匹配后实现转动开启的结构。

典 09-212122134 字部概义：同字义，大张旗鼓的彰显。摆谱。参见该字。

【腆】小篆从肉从典。将脸面、肚腹等肉质身体部位向外显摆。[腼腆：脸面不能维持固状情态（指不能从容淡定），彰显后一经碰触就将泥软成面层（指脸皮薄，易羞涩，一遇场面就禁受不住、不能自持）]。
【觍】从典从見。使看上去有场面。提供排场化的视觉信息。[覥颜：显摆自己那张脸。形容厚着脸皮不顾羞耻的情状]。

众所周知，中国大陆一直未能良好的融入国际主流社会而常受冷遇。这是为什么呢？是好勇斗狠、程度不够的原因吗，不是，因为很多没有原子弹的国家仍能得到普遍尊重。是技术落后、国力贫弱的原因吗，也不是，因为中国在很多方面已经国际领先并经常满世界撒钱、抢购。是人少可欺、人种低劣的原因吗，还不是，因为中国人多势众、华人精英遍布全球。所以结论很显然，拖累中国的不是别的方面，恰恰是中共建立的这个丑恶政权本身。同样是神州大地，同样是华夏民族，大唐盛世能够做到厚德载物、以其海纳百川的胸怀赢得万国来朝。而邪共的政权，却因它多行不义、众叛亲离而草木皆兵、臭名远扬。对此中共不但不赶快自绝以谢天下，反而顾左右而言他，企图把罪责推诿到“落后就要挨打”等谬论上。里挑外撅、转移国人视线，在仇外斗内中浑水摸鱼、占尽便宜。

彡 03-333 字部概义：象形，类“川”而侧斜，表示形纹流顺之物体表面。

【彡】小篆从三丿。象形皮肤表面众多毛发之条顺态的形纹。泛表形体轮廓。
【尨】（ 甲）甲骨小篆从犬从彡。覆有体毛的（兽类）动物所表现出的体毛既多且长的情状。
【髟】小篆从長从彡。能够变长（具有生长特性）的毛发。
【衫】小篆从衣从彡。一种形制宽松单薄，因而穿着后造型飘逸流畅的服装。”[衬衫：衬在外衣里面的开襟短衫]。
【杉】从木从彡。一种树干笔挺高直，状如人着长衫的乔木。
【弱】小篆从弓从彡双叠。弹力犹如曲挠的毛发那样力量微小，并把这种微小在程度上继续加倍。表示严重衰微极其无力的。
【彬】小篆从林从彡。形纹林立并顺（不错杂缭乱）。指形态、作风有条不紊。[文质彬彬]。
【彦】小篆从文从厂从彡。在界面上用（异于界面底色的彩色）条纹勾画物体形廓。泛表文彩斐然的情状。事物的英华表现。[《诗•郑风•羔裘》彼其之子，邦之彦兮]。
“彦”部、“弱”部概义均同字义。
【颜】小篆从彦从頁。面部鲜明的形色表现。
【谚】小篆从言从彦。能鲜明勾画事物形色的语言。即能洗练的反映事物存在和变化的根本样式、言简意赅的固定字句。[农谚]。
【搦】小篆从手从弱。使手上的力度减弱。指拿握物体时为了防止损坏而轻微用力。[搦管：轻捏笔管][搦战：有所保留不露全力的诱战]。
【溺】小篆从水从弱。与水有关的减弱。[沉溺：在水面挣扎的情势逐渐减弱最后沉陷水中][便溺：小便随着排空流势越来越弱]。

在强敌入侵的战争年代，有这样一种人，当他们发现身为受害国的国民不但无利可图反而面临风险，还不如效忠于侵略者更能得到实惠时，他们会把民族大义和列祖列宗弃如敝屣、卖国求荣。这种人被称作叛徒、汉奸。

中共的流氓政权非常喜欢和需要这种人，因此它通过一手打、一手拉的策略对民众分化收买，极力培植这种人。打就是打压，邪共对劳苦大众轻则横眉立目，重则血刃相加，使国人每每谈政治而色变，见官府如瘟神，岂敢奢望尊严与权利？但求不被盯上和算计！拉就是拉拢，对媚颜投靠者或者许之以利，或者授之以权，使其少则残羹冷炙、如鱼得水，多则高官厚禄、飞黄腾达。面对人民公仆说一不二，国家主人却忍气吞声的形势，相当多的人宁愿放着主人不做，转而一头扎进党妈的怀抱，争先恐后的投靠这个凶悍的恶奴。中共对社会无孔不入的专制能力由此得到了极大增强。

这种背叛人民的人是什么表现呢？当恶奴强拆主人的住房时，他们认为一切归公、有理有据。当恶奴关押上访的主人时，他们表示双手赞成、稳定第一•••无论公仆们怎样虐待主人，他们都安常处顺、毫无疑义。而当主人实在受气不过，壮着胆子指责恶奴几句时，这些奴才的奴才却像被针扎到了一样，立刻跳将出来、抢前护驾。只见他们声色俱厉、口诛笔伐，什么反党反华、什么叛国通敌，不由分说就是一顿狠咬。

细说起来，这种人可以分为两类。一类是双面叛徒，它们心里很清楚中共是什么货色，因此只是虚情假意的投靠。它们或为了芝麻官而昧心，或为了五毛钱而折腰，明面上帮助中共摇旗呐喊以求仨瓜俩枣，暗地里却把家属、财产转移到海外，伺机成熟时再次叛变。它们只顾自己吃里扒外、名利双收，丝毫不考虑口是心非会误导别人，因此是最卑鄙的一类人。

另一类是被中共灌了太多的迷魂汤，已经稀里糊涂分不清谁主谁仆、谁是谁非的人。他们不知道国是谁的国，爱国该爱谁。他们不但把公民主权拱手相让、作为受害者在正当权益被中共剥夺殆尽时浑然不觉，而且在有识之士仗义直言、助其警醒之时恩将仇报，怒气冲冲的围堵上来不依不饶。真应了那句一分钱不赚，被人卖了还在帮人点钱的俗话。一想到此时的邪共正得意洋洋的躲在他们的身后欣赏着自己洗脑的杰作如何心甘情愿的为自己挡箭，我们就不能不在慨叹这类人的可悲之余，深深的感到中共害人的手段真是其毒无比，而我们破奸发伏、解救人心的进程仍然是十万火急。

---字部“干、旱、甘、旨、耆”

邪魔通常不肯以其真实面目出现在世人面前，否则它的青面獠牙会吓得人掉头就跑，导致它不得不采用暴力胁迫的手段，而那样的成本显然太高，所以它优先采用的常常是披上美丽的外衣，吟唱动听的言辞。

一批将地主和资本家的财产悉数劫夺在握却标榜“无产阶级”的革命者们，通过画饼充饥，答应让人民“翻身做主”而借力打力，建成了声名狼藉、总怕世人颠覆的“最优越的社会制度”，把人民“解放”进了必须谨言慎行、不敢稍有微词的“新中国”里。他们本着“实事求是”的作风“全心全意的为人民服务”了多年以后，国人终于跑步退回了“社会主义初级阶段”，在他们以稳定压倒一切为指导思想所倾情打造的“和谐社会”里享受着具有“中国特色”的幸福生活......大家千万不要怀疑中共的“先进性和纯洁性”，对他们眼下的贪腐淫乱感到惊讶，他们这样做只是为了避免铜臭污染到平民百姓，所以才舍己为人、尽量将这些肮脏的钱财搜刮进自己的腰包。人们一定要在它建政前就许诺的“过上好日子”的美梦中痴痴等待也许明天就会出现的奇迹，因为中共已经郑重其事的把“共同富裕”确立为奋斗目标，绝不会背信弃义、独享富贵......

干 03-112 字部概义：同字义，对其他事物生硬强行的支配。参见该字。
【干】（ 甲）（ 金）金文小篆前端呈叉形，可以推夹。其后有横杆，可以勾拉。表示能够在较远距离上实现对物体的推拉、拨动等支配性操作的材质劲挺的长柄工具，即“杆”的本字。泛表能够强行支配其他事物，硬性施加调控作用的情势。
【厈】小篆从厂从干。用坚实的“厂”形边界强行干涉、限定。即“岸”的本字。
【杆】从木从干。能以劲挺的情势支配其远端物体的（木制）条形物。[旗杆]。
【竿】小篆从竹从干。竹杆。
【秆、稈】从禾从干。农作物长直劲挺的茎。泛表草本植物的杆。
【旰】小篆从日从干。太阳强力干涉之时。指太阳高升以后。[宵衣旰食：天不亮就穿衣起床，日近中天才吃早饭。形容勤勉]。
【讦】小篆从言从干。使用语言强力干涉（以求达到某种预期效果）。[攻讦]。
【刊】小篆从干从刀。用刃具强行干预。指雕版印刷中预先制作雕版时进行的凿挖、契刻等操作。[刊物：用刊刻的图文底版对印出的读物]。
【轩】小篆从車从干。干预车马。指对车马的驾驭。引表驾驶舱位为便于观察路况所被设计成的高起、敞亮、结构精简以及御者驾车时昂扬、风发、强力策动等情势。或表配有专职驾车者的较高规格的车辆。[高轩：像驾驶舱那样高敞且形制较小的建筑物][轩昂][轩然大波][文轩：带有纹饰和驾驶员的车辆]。
【旱】小篆从日从干。源自太阳的过度干涉。指天气高温不雨，水况耗竭。
【扞、捍】小篆从手从干。采取强硬情势加以干涉的。[捍卫]。
【鼾】小篆从鼻从干。（呼出的气息）在狭窄的鼻部或咽部被强行干涉（后出现响亮振动发声的情况）。
【赶】（ 金）金文从辵从干。小篆从走从干。其义相同。用（强劲的）行走情势来干预事态结果（以达到追随、驱逐或者挺进等目的）。
【肝】小篆从肉从干。通过多种分解、合成作用干预体内物质代谢活动的内脏。
【奸】小篆从女从干。强行干犯女子的贞操。泛表类似的背弃忠贞、险恶不轨、强违人意等性行。
【舌】（ 甲）甲骨小篆从口从干。在口腔内负责干预（指推拨、搅动）食物的器官。

【悍】小篆从心从旱。干涉时的意气如同旱阳一样强劲、刚猛、暴烈。
【焊】从火从旱。用强悍的高热（熔化金属以便冷却后实现连接，即焊接）。

甘 05-12122 字部概义：同字义，包含在其中的，容纳在内部的。参见该字。

【酣】小篆从酉从甘。身心被酒劲儿充盈着，很陶醉很惬意的样子。
【钳】小篆从金从甘。一种衔夹物体的金属工具。
【泔】小篆从水从甘。（淘米洗菜刷碗后）含带食用成份的（可用于喂养家禽家畜的）水。
【甜】从舌从甘。愿意含在舌头上（进行持续品味的糖或蜜那样的滋味）。
【旨】（ 金）金文小篆从匕从甘。在旁边包含的，所表内容旁落、寓居在邻侧物品上的。[旨意：在携带来的、存放在侧旁的文字载体上包含着的（皇帝的）意思][《诗•邶风》我有旨畜：我的身边有积蓄]。

旨 09-216321211 字部概义：同字义，含义旁落，寓居于邻侧的。参见该字。

【指】小篆从手从旨。用手的肢端示意自己想要表达给对方的、意向旁落所在的（目标物的位置）。衍义为词组[手指：用来指示目标的手的肢端]的略用。
【脂】小篆从肉从旨。用于词组[脂肪：分布在皮下和脏器旁边、起防护和储备过剩能量作用的白色物质]。
【诣】小篆从言从旨。像传达旨意那样带着要说的话前往、去到（尊长的）近旁言说。[造诣：到达某种境地后在那个场景里所做的谈论]。
【嘗、尝】（ 金）金文小篆从尚从旨。品诣范围向周边敞展。拓展性的试吃以进行味觉品评。泛表扩拓意向以求广泛的试探性感受。“嚐”的本字。
【耆】小篆从老从旨。老是指望、依赖旁边（的人为其代劳的年龄太大、行动能力衰退或资格太老、颐指气使的人）。

耆13-1213216321211字部概义：同字义，老是依赖、借助旁边事物的。参见该字。

【鳍】从鱼从耆。鱼游动的时候所指望和借助的身体侧旁的运动器官。
【鬐】从髟从耆。像鱼的背鳍那样的马背上的鬃鬣。字义从鳍。
【嗜】小篆从口从耆。老是指望有某种喜爱的食物提供在旁边而嘴贪不离。
【蓍】小篆从艸从耆。（古代在占卜或祭祀场合里）嗜好使用、布置在旁边离不开的一种草本植物。[蓍蔡]。

其实讲几句花言巧语对中共来说只能算是雕虫小技，中共指黑为白的本领那才叫盖世无双。虽说胜败乃兵家常事，但是谁都不会认为被迫退避是件光彩的事，然而在中共嘴里，它的那次狼奔豕突、仓惶万里、史无前例的大逃窜却被美其名曰“长征”而作为英雄壮举不以为耻、经年累月的大吹大擂。请问这种死不要脸的勇气普天之下、谁人能及？

为了灭绝古代文物，中共一度挖地三尺、刨坟掘墓、倾尽了它的全部力气。而当个别人冒着生命危险保护下寥寥无几的几件来并使之在若干年后重新面世时，中共却毫无愧色的把这些成果一把抢过。只见它向全世界如数家珍的炫耀着中华瑰宝和历史成就，借以往自己脸上贴金，仿佛它曾经为这些文物能得以流传立下过汗马功劳一般！

上世纪70年代，被匪共的政策逼得走投无路的小岗村农民，冒着坐牢的危险拼死签下了土地承包书。想不到这一反衬着中共罪恶的事件因为山穷水尽的中共被迫选择了同样的经济路线居然被堂而皇之的写进了党史、确立为改革开放的标志。而中共自己，在此事件上则俨然以一副时势英雄打造者的姿态出现在世人面前。其恬不知耻的程度真是惊世骇俗、匪夷所思！

由此可见，无论多么可耻甚至罪恶的事情，都能被中共指鹿为马、篡改成荣耀和功勋来狐鸣枭噪。那么对于这样一个诪张为幻、巧舌如簧，颠倒起黑白来可以全无底线的邪党，它所散布的诬陷法轮功恶毒言论，又岂有半句值得相信？

---字部“臽、、彎、丑”

在民主制度下，只有赢得民众支持的人才会被推举上去，如果寻求不到选民的支持，就将成为空中楼阁而掉下来。在专制制度下，只有服从上级旨意才会被提拔上来，如果胆敢不从，就将被视为异己而打压下去。中共表面上打着民心所向的招牌，骨子里却是惧怕民选的，因为它清楚的知道，即便是国人正在遭受着深重的蒙蔽和恫吓，如果一旦允许民众自由表达真实意愿，它也仍然会在民选中落败无疑，所以它对民意用谎言篡改，用诡计瓦解，用残暴打压的策略至死不会改变。这就决定了它所建立的官僚体系其内部也首先就要争相泯灭个人意见、谄上欺下唯命是从。

在老百姓眼里，土匪中的每一个都表现得十分凶狂，然而在他们内部，小土匪在大土匪面前却唯唯诺诺，是保全不了客观意见、正当权益甚至人格尊严的。为了找回心理平衡，对大土匪奴颜婢膝的小土匪在转过脸来面对更小的土匪时，会自觉不自觉的表现出越发变本加厉的专横跋扈，这种丑恶机制也因此得以从上至下一脉相承。中共就是一窝土匪，各级官员在以言代法、官大一级压死人的专制体制下不但自己变异成双面人格，而且会将上级的独断专行丧失原则的放大为国家灾难。

臽10-3133212111字部概义：同字义，沉落在里面的。参见该字。
【餡、馅】从食从臽。陷落在食品里面的（填充料）。包裹态面食的内置部分。
【啗】小篆从口从臽。使陷落口中。
【萏】从艸从臽。用于词组[菡萏：像包着馅一样的（尚未绽开的花骨朵）。花苞]。
【焰】从火从臽。火苗燃烧时包裹其他物体，使物体仿佛陷落在火中的情势。
【阎】小篆从門从臽。使陷落入门内、被包含在其中。[闾阎：并联门洞的里面。闾里][阎王：陷入阴间后将遇到的冥界之王]。
【掐】小篆从手从臽。使手指（甲）向物体内部对切、深陷进去。
【谄】小篆从言从臽。做出像包馅那样的意思表示（即不但毫不抵触、无条件容受，而且为其打圆场、加外包装）。阿谀。

中共还是一群流氓。流氓什么样？做不来正当职业，靠巧取豪夺过活。自己本是人渣，反想称王称霸。兜里揣着刀，家里藏着枪。见谁都不服，与谁都不睦。到处装仗义，仍被瞧不起••••••回头再看中共，作为管理者，中国政府庞大的配置和消耗都是天文数字，而作为创造财富的主体，劳苦大众衣食住行的状况却被盘剥的步步维艰。中共管治的大陆，国企开到亏损倒闭，机关办得敷衍塞责。不顾贫区衣不蔽体，勒紧腰带大搞武器。风吹草动都想严控，鸡毛蒜皮都没管好。与民主国家骂得不可开交，与共产国家打得鸡飞狗跳。对内无德、对外无道，打脸充胖、花钱买好••••••

24-313143444111212131314344字部概义：从双糸从言。以强烈关联的形式向外表达的。
【】（ 金）金文小篆从双糸从言。对外表现出强烈的关联情势的。孪生的。
【巒、峦】小篆从从山。连着的山。连绵而不孤立的山。
【孿、孪】小篆从从子。接连分娩多个胎儿。
【攣、挛】小篆从从手。用于词组[痉挛：手脚等肢体部位因与之关联的筋肉强烈牵掣而紧缩蜷曲，抽筋]。
【鑾、銮】（ 金）金文小篆从从金。系在物体上，因有连结关系故此会随动发声的金属（铃铛，即銮铃）。
【臠、脔】小篆从从肉。连在一起的肉。[脔割：连刀割肉]。
【戀、恋】从从心。在情结上有牵连。
【蠻、蛮】小篆从从虫。像一窝蜂一样虽互相关联、一同做事，但是无方法、少配合，蜂拥而上。泛表不由分说、没有章法、不讲道理的粗野胡搞。贬称未开化者。
【彎、弯】小篆从从弓。弹性物体在发生形变时，因其各个体部具有良好的力学关联被传导成连贯流顺的弧状曲挠（而非突兀的转折）。呈圆转态顺随的屈曲。
【變、变】小篆从从攴。在范畴上体现关联性的（即在先前事物状态的基础上延续发生的）更改。接继性的异化。词组[变化]的略用。
“彎”部概义同字义。
【湾】从水从彎。水体绕陆地弯转而形成的弧形水域。

为了营造浑水摸鱼的生存环境，中共惟恐天下不乱的挑拨民众互斗，以破坏国人建立正信、走向团结。进而阻截资讯、丑化外邦，煽动国人仇恨世界。将这些人的心态扭曲，使下意识的自发排外成为一种本能，斗完国内斗国际，除了中共都是敌，完满达到了“世上只有中共好”的愚民效果。老奸巨猾的中共，因此不但能以一副“深得民心”的扮相在国际舞台上粉墨登场招摇撞骗，而且在与“各国友邦”推杯换盏之际还大谈和平共处睦邻友好，令百姓作茧自缚，它自己却便宜两头占，里外都装人。

丑05-12121a字部概义：同字义，物体的一部分相对于另一部分有转角。参见该字。
【丑】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆从又，尖端有方向示意。表示手的指尖围绕一个转轴用力。即“扭”的本字。
【扭】从手从丑。用手旋拧，使物体的一部分相对于另一部分有转角。泛表类似情势。
【紐、纽】小篆从糸从丑。可以体现扭动情势的系结物。[枢纽：采用可扭转结构实现区分的（轴接）部位。泛表可对事物进行调拨转向的（集散）中心][纽扣：（用扣眼）以旋扭方式完成套扣动作（的子粒，即扣子）][纽带：物件上可以扭转一定角度的柔性带子]。
【忸】从心从丑。意欲扭转，指不好意思直面正对的心理状态。[忸怩：想要扭脸不去面对的腼腆心态]。
【妞】小篆从女从丑。处于情态忸怩期的年少女孩。
【鈕、钮】小篆从金从丑。可以扭转角度的金属物件或部位。多用于旋转态的连接。
【曲】（ 篆）小篆象形弯回情状。衍义1词组[弯曲]等的略用。2词组[曲调：（对声乐进行）宛曲多变的调节（所形成的韵律）]等的略用。

中共岂止是土匪、流氓，它还是骗子、恶霸，以至刽子手、卖国贼•••••它汇宇宙所有邪恶于一身且无所不用其极，其罪行之深重迄今已经多到败露不堪、俯拾即是的程度。如果有谁对它丑恶的既往和腐烂的当前始终不肯正视，依然带着幻想迷醉于它破绽百出的甜言蜜语和温情怀抱，那么当它脱掉画皮开始享受猎物的那一刻，再想逃离它的魔掌可就为时已晚了！

---字部“、厄、戹、危、扁”

 06-125216 字部概义：表示由跪坐所能引申出的跪求、屈服、敬拜、听命、畏止、蜷曲、定居、坐享等各种相关含义。
【、卩、卪】（ 甲）甲骨文象一侧视的跪坐人形。表示由跪坐所能引申出的跪求、屈服、敬拜、听命、畏止、蜷曲、定居、坐享等各种相关含义。
【叩】（ 甲）甲骨小篆从口从。跪倒并以头扣地（像有开口的容器以其边缘接触地面那样用头部的边缘即额头触地）。磕头。字义从扣。
【令】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从亼从。对跪倒听命的人下达指示。当金文以后的“命”字出现并倾向于用作动词后，“令”字开始倾向于用作名词。
【邑】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从丁从。人抱团居住的地方。指屯聚在自然环境中的城市、村镇等。
【見、见】（ 甲）（ 金）甲骨金文从目从，或从目从人，其义相同。人（在无需行动的静待状态即可）通过眼目感知到的视觉所得。
【肥】小篆从肉从。服从听命于意识支配的（除骨骼以外的）身体软组织（丰满厚大的情状）。即词组[肥大][肥厚]等的略用。
【厄】小篆从厂从。受到边界的压抑和阻挡使人不能直立和前行而屈曲畏服、困顿其中。即“阨”的本字。

厄08-13125216字部概义：同字义，压制和阻挡，使蜷曲畏止不能兴起和进展。参见该字。

【危】小篆从人从厄，厄在人腿部。人（在高险情势下因害怕坠落不敢直立而）将腿足屈曲踡跼（以降低重心保持安全）。

说明：1、将其他字部置于“人”部之下的汇义字除了“危”还有“矦、詹”等，之所以要如此是因为表达的含义与腿足有关，如“矦”是候旨待行，“詹”是到处乱走。2、与“厄”字混淆的非常严重的另有一个“戹”字。两者表义有近似之处，当然也有差别，并且在组成“扼”字时，小篆使用“戹”部其实比后来使用“厄”部要确切的多。

【戹、厄】小篆从户从乙。通过门户时像钻行那样（受到上方压制和两侧挟制的）。
【㧖、扼】从手从戹。用手从上方和两侧掐握。用手卡住。
【呝、呃】从口从戹。使气息受到扼制。[呃逆：气息不能舒展畅行而逆反，打嗝]。字义从扼。
【軶、轭】小篆从車从戹。从上方和两侧卡在驾车牲畜的颈肩部（以获得向上驾辕力和向前牵引力的叉形构件）。字义从扼。

危11-31313125216字部概义：同字义，形体（下部）蜷曲的。参见该字。

【跪】小篆从足从危。使腿足蜷曲，膝部触地的姿势。
【詭、诡】小篆从言从危。表面做畏服曲从的虚假显示（而内心另搞一套）。阳奉阴违。字义从跪。[诡计]。
【桅】小篆从木从危。船上挂帆的木杆，可使帆在降落时其底部不断蜷曲，形似下跪。字义从跪。
【脆】从肉从危。身体组织被蜷曲。衍义为词组[脆弱：形体抗蜷曲的能力微弱（即柔韧性不足，稍弯即折）]的略用。

凭借着言行相诡、虚张声势的拿手好戏，中共虽然在络绎不绝的运动中造成无数家破人亡，却总能给人一种始终都在大张旗鼓弘扬正面事物的错觉，单听它说的那可谓天花乱坠，再看它做的则不止毛骨悚然。如果有谁对邪共的夸夸其谈信以为真而不知深浅的大力奉行其倡导，可以想像的是他将会死的要多惨有多惨。比如说“闻过则喜”是传统美德吧，中共自己也在提倡“批评与自我批评”吧，可是谁敢给它提点否定意见试试，绝对是活的不耐烦了。邪共的其他高谈阔论也一样都是纸上谈兵，今天推出一套承诺信誓旦旦，明天喊出一套口号掷地有声，全都是在营造骗局，没有一个会真正兑现。这时的邪共，最怕“认真”二字，它需要的只是锣鼓喧天的走个过场，让尽可能多的百姓入情入戏，是断然不会允许哪个人当真落实的。

许多人天真的以为中共是真的想把国家管好，只是由于种种原因力所不及，能做到今天这个程度已经很不容易了，这正是中共想要达到的宣传效果。这么想其实是大错特错的，恰恰相反，中共是真的不想把国家管好，它想的只是如何保住自己的特权并使之最大化。想把中国管好很难吗，一点不难，那么多发达国家早已为中国树立了榜样，只要敢还政于民，接受民选，一切以人民是否答应、是否满意为标准，那么一切发展的障碍都会迎刃而解，中共敢这样做吗，它不敢，因为它清楚的知道自己与人民是根本对立的，如果国家管好了，社会风清气正、邪不可干，它那一套丑恶的东西就无法再兴妖作怪。自己要想一日不灭，权力就一日不能交还人民手中，不管自己内部斗的如何人仰马翻，政治都必须始终是不容别人置喙的禁脔。所以它千方百计的造谣“凡是追求民主的国家，必会乱作一团”，中国人民既已拥有“当家做主”的虚名就应该知足，休要得寸进尺再想实权。中共反复强调要坚持党的领导决不动摇，就是在告诫世人为了霸住权力它早已铁心顽抗到底！

扁 12-412132125122 字部概义：同字义，物体薄而平的展现情状。参见该字。

【煸】从火从扁。把蔬菜铺展到锅底加热，使其失水变得扁平（而不再支挺）。
【编】小篆从糸从扁。使织结物在扁平面上（不断的交错延展，形成片层情状），即[编织]等词组的略用。
【遍】从辵从扁。形容行迹在扁平面上（即物体表面上而非立体空间中）呈片层状到处分布的情况。[漫山遍野]。
【匾】从匚从扁。形态扁平的竹制容器。或扁而薄的横置招牌。
【蝙】从虫从扁。用于词组[蝙蝠：前后肢都有薄膜连体，在扁平面上会形成很大铺展幅度的一种飞行动物]。
【谝】小篆从言从扁。像牌匾做最大化的扁平展示那样用语言（到处）显摆。
【翩】小篆从扁从羽。使羽翼扁平，即两个翅膀平展成一平面。[翩翩：形容鸟飞时翅膀不断竖起、反复放平的情状]。
【蹁】小篆从足从扁。使（脚面绷直）脚足放扁。[蹁跹：形容舞蹈中将脚背放平并迁移的美好姿态]。
【篇】小篆从竹从扁。竹制（读写）载体形态扁平的情状。多做指称文章的量词。
【偏】小篆从人从扁。人的扁平面，即人的正面。衍义为[偏向：人（为了正对目标而）扭转身体的扁平面以调整取向。引表选择时有所侧重]等词组的略用。
【骗】从马从扁。马的扁平面，即马的侧面。[骗腿：像从马的体侧上马那样使腿贴着扁平的侧立面向上翻跨]。衍义为词组[欺骗：像骗腿上马那样通过对方不设防的方位或方式取得信任并实现对其构成亏负的操控驾驭]的略用。

那么是不是中共做的所有事情都不带着老百姓一起玩呢？也不是。当人民可以充当被利用的工具时，中共就会放手发动群众，让群众说是就得说是，让群众说非就得说非，如果实在没有随声附和者，中共还会安插爪牙乔装改扮，混入群众队伍冒充人民发声。真真假假，虚虚实实，各种厚黑丑恶的套路要多深有多深。只有你想不到的，没有中共做不出的。有谁不信可以去调查它，一旦开查你就会发现它将迅速撕掉伪善的面孔，貌露狰狞要把你吓退，你若坚持深入，必有性命之忧！

人民用血汗养大了中共这只恶虎，最终反受其虐时唯有叫苦不迭。更有相当一部分人在中共数十年如一日的思想毒害下已经久而不闻其臭，受欺习以为常，把对祖国和人民的深挚热爱错误的理解为对祸国政党无条件的认同和歌颂了。

---字部“、左、隋、掌、勹、軍”

虽然有许多人至今仍在中共布下的迷魂阵里不明所以的如蝇逐臭，但是也有相当多的人或在运动中因大难不死、痛定思痛而对中共的本性奋起揭批，或在日常生活中因降志辱身、委曲求全而对中共的鬼把戏嫌厌有加，因此对中共不再买账。他们心想，别再跟我提什么政治觉悟，那根本就不是允许我参政议政，而是让我围着你们的指挥棒打转转，给你们捧臭脚。也别对我唱什么高调，我们祖孙三代满腔热血追随你们折腾一气，结果富的没得好，穷的也没得好，到头来生活在当今世界最严厉的社会制度下，一听你们吹拉弹唱就气恨难消。还指望用艰苦朴素、无私奉献等口号忽悠我吗，没门！你们挥霍公款、中饱私囊时怎么不见流露半点愧色？也别盘算给个功劳奖状就能骗得我去赴汤蹈火、虽死犹荣的卖命，今非昔比，你们得实惠，让我当炮灰的年代已经一去不复返啦！中共的无耻嘴脸我算是看透了，荒诞不经的共产主义更是子虚乌有。人不为己天诛地灭，这个世上哪有好人？这正是：你丧良心我也会，利令智昏谁怕谁。休说就你是好鸟，天下乌鸦一般黑！

02-13b字部概义：象形左手。在需要体现与右手相对关系时使用。
【】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形左手。在需要体现与右手相对关系，比如双手同时出现或与右手做比较时使用。
【左】（ 金）金文小篆从从工。和右手相对的那一侧。因为人类右利手者居多，多以右手做主动性的操作而用对侧的手被动性的把持器具以承受和辅助，所以从工。
“左”部概义：同字义，（相对于右手）表现消极、不活跃、能力差的。
【佐】从人从左。以相对笨拙低能的姿态侧助。辅助。多用于谦指卑下者对上所提供的帮助。
【惰】小篆从心从左从肉。肢体的品性消极不活跃。泛表事物情态怠慢、不愿动作。
【隋】小篆从阜从左从肉。体肉像遇到限制受到阻碍一样表现消极、懒散。
“隋”部概义同字义。
【墮、堕】小篆从土从隋。怠惰不进，向地面坠落。泛表无意进取而掉下来。
【隨、随】小篆从辵从隋。行进不主动、不积极突进（而只是跟从、尾附）。
【橢、椭】小篆从木从隋。从木泛表各种材质的器物，从隋表示怠惰。用于词组椭圆、椭球等，表示形体不积极成为标准的正圆形或正球形，消极怠惰、只停留于扁圆或扁球形。

这些人的逻辑是：你为官的搞豆腐渣工程？那我作民的就造有毒食品。你政府部门竟敢擅权滥法？那我个人当然要偷奸耍滑！他们自以为看透了人心世道，摆脱了中共的戏耍。可是实际果真如此吗？不，他们根本没有超脱！他们先前被中共蛊惑后走向了一个极端：无法无天的放纵人性中的恶，现在被中共骗的血本无归后又走向了另一个极端：义无反顾的抛弃人性中的善。所以非但没有真正的觉醒，反而在邪共的变异下越陷越深，更加冥顽不化难以解救。他们不知道此时的共产邪灵正在拍手称快：官德沦丧民德溃，他下地狱你作陪，想逃魔掌谈何易，统统中邪做怨鬼！

这些人看似玩世不恭、报复共党，实则已被带坏、面临陪葬。你说可怕不？

“掌”部概义同字义，参见该字。
【掌】小篆从尚从手。将手部敞展（即平摊开）所形成的手形。[掌握：用手掌包围。持有]。
【撑】从手从掌。使掌状支展。向四外各方同时扩张开。
【礃】从石从掌。地下采矿作业中开辟的小块平展工作面，像巴掌那样面积很小，且由中心向四外扩张而成。
另有从尚从牙的“牚”字形，组成“撐、橕”等字与“撑”混用。所要表达的情势与“撑”相同，只是发力物体是牙状木条（从结构体上少许凸出的狭窄长条），与手掌无关，所以易手为牙。
【牚】从尚从牙。桌椅等腿部用于产生撑展作用的宽度较小、形似牙边的木条结构。即“橕”的本字。

勹04-3125字部概义：象形。包围的。参见该字。

【勹】金文拆解字形和小篆象形一俯身的人在用手臂围搂抱取物体。泛表形成包围的情势。
【匄、匃、丐】小篆从勹从亡。抱虚怀空、身无长物（只好通过乞讨以求施舍的人）。
【包】小篆从勹从巳。表示人体内孕育着正在形成中的胎儿，即“胞”的本字。泛表将物体完全围裹住的情势。
【匍】（ 金）金文小篆从勹从甫。像要用身体包住地面那样铺展开整个形体的幅度。即“匍匐”。趴伏。
【軍、军】（ 金）金文小篆从勹从車。古代以战车为中心，由士兵集结、围拥在其周围所组成的一支作战团队。[三军：古代指相互呼应的前中后或左中右三支队伍]。
“匈、匊、甸、匋”等字部在另处做解。

軍11-31312121112字部概义：同字义，集结在周围，呈场态分布。参见该字。

【暈、晕】小篆从日从軍。日光被大气云层散射后形成的笼罩在其周围的场态光团。泛表情势类似的形色周边的模糊部分或神智朦胧不清晰的状态。
【輝、辉】从光从軍。也有从火从軍的字形，其义相同。（火焰的）晕状光亮。
【暉、晖】小篆从日从軍。太阳的晕状光辉。
【葷、荤】小篆从艸从軍。葱、蒜、韭等植物在其周围挥发散布特殊气味、形成场态的情况。
【揮、挥】小篆从手从軍。使手部动作在周围全方位遍布。[挥舞：连续广角度的舞动][指挥：手臂在大范围内发出各种动作用以指示][挥发：（液体在其周围场状）散发]。
【翬、翚】小篆从羽从軍。鸟类挥摆羽翼、扇动翅膀。字义从挥。
【渾、浑】小篆从水从軍。在水里呈场态分布的。泛表物态分布时变化连贯、过渡均匀、无明显界限的情况。[浑浊：水体内一片迷茫的污浊][浑身：漫布全身]。
【諢、诨】从言从軍。能使气氛浑和融洽的（逗趣玩笑）话。字义从浑。
【運、运】小篆从辵从軍。浑然而行。有关联性的事物成体系化的动转。[运载：载荷及其外围的承载装置同步移动的送达方式]。

上天有好生之德，佛法可救人水火。真正解脱的方法不但有，而且已被广大法轮功学员披荆斩棘的奉送到这些人的面前。请大家听好：唤醒良知法无边，万载只为此机缘。莫愁邪念已灌满，神威横扫毒霾散！



---字部“俞、H、冎、咼”

有些人在分析过中国大陆的乱象后，肤浅的把原因归罪于“法律不健全”“人民素质低”等而缘木求鱼的去推动立法、倡导新风。也有些人觉得一贯心狠手辣的中共此时面对种种丑恶却色厉内荏、大乱不治颇难理解和令人失望。越来越多的人则已经深刻的认识到不是法律少而是行不通，不是恶难治而是不去治。倘若他们再继续剖判下去，就会发现更实质的内容，那就是法律只不过是中共虚张声势、掩人耳目的摆设，中共自己其实正是营造成这些丑恶的幕后黑手和最终根源。

“俞”部概义同字义，参见该字。
【俞】（ 金）（ 金）金文从舟，另加箭头形（或菱形）带尾（与“齐”字中的字部相同，但尾部宛曲，表示流顺易滑脱）。或增附短丿，对顺滑之意做进一步强调。形容像船行水中那样流顺油滑的情势。
【愉】（ 金）金文小篆从心从俞。心情顺畅。[愉悦：心情顺畅透脱]。
【愈、瘉、癒】从疒从俞。（伤、病）顺应生物体的自我修补、康复机制而日益好转，令人重新愉快起来。增加“心”部表示该复原机制所体现出的进展意向。舍去“疒”部是为了泛表“越发”这一含义而不止限于疾病和损伤。
【逾】（ 金）金文从辵从俞。顺利通行。衍义为词组[逾越：顺利的越过。超出（界限）]的略用。
【喻】从口从俞。表达被顺畅领会。[不言而喻：不用说就明白][比喻：用类比等方式使顺畅理解]。
【渝】小篆从水从俞。（性行）如水流般柔顺、油滑（不坚定）。
【諭、谕】小篆从言从俞。用语言方式（而非动作、表情等）使人顺畅理解。
【瑜】小篆从玉从俞。形容玉石经琢磨抛光后极为光滑、顺溜的情势。[瑕不掩瑜：玉石的斑瑕不会掩蔽住它的莹滑]。
【榆】小篆从木从俞。一种皮叶所含汁液性质黏滑的树木。
【蝓】小篆从虫从俞。一种体表湿润黏滑的软体动物。
【揄】小篆从手从俞。用手引导，使顺滑而行。
【覦、觎】小篆从見从俞。顺势偷看。
【偷】从人从俞。顺着某种情势（作为掩护，乘人不注意在暗中）油滑而做。
【輸、输】小篆从車从俞。流顺态的持续供应、进给。[输油管]。引表由质押物的外给所造成的单方面减损、亏负。[服输：认给]。

中共不会傻到开门见山的直言以告说“我就是邪恶”的地步，所以只听其言是靠不住的，必须观其行甚至察其秘才能洞烛其奸。在现实生活中不难看到，之前还是一个和颜悦色的平头百姓，一旦被吸纳进它的体制，哪怕只做个城管里的临时工，很可能就立刻像换了一个人似的变得吆五喝六、如狼似虎起来。是什么激发了他的魔性，给了他逞凶的底气，在背后给他撑腰呢？是他所在的组织，是建立这个组织的体制，是贯穿这个体制的邪性！而根本就不是个别人、个别部门、或者个别层级的问题。有人说中国不是没有黑社会，中共自己就是最大的黑社会，这话说的太对了。中共煞有介事的推出一堆冠冕堂皇的法律来规范社会，而它自己其实就是这些法律的最大歪曲者和践踏者。通过在它们内部互相倾轧中被淘汰出局的落马官员所做的忿忿不平的反咬、叫板之词，相信每一个有判断力的人都不会对这一论断再持有丝毫的质疑。

H 03-212b 字部概义：象形有界线段。标示有限长度的物体或部位。
【冎、    】（ 篆）小篆从上下双H，中间有线斜连其对侧端。隶书有形变。表示（像两根骨骼被肌肉做跨越式连接那样）从一个体部度越、抵达另一个体部。
下面再举几例H部的汉字：
冘（甲骨文从一从人。小篆从H从人。其义相同。标示人头部）。
央（甲骨文从天从凵。金文小篆从大从H。其义大同。标示天顶或人头与周边不靠，位于体系的正当中）。
朿（甲骨文从H，标示所截取的是箭矢形的尖端）。
蒂（甲骨文从H，标示瓜与茎的衔接部位）。
方（甲骨金文从一从刀，或从H从刀。其义相同。标示刀柄）。

冎09-212122125字部概义：同字义，从一个体系到达另一个体系的。参见该字。

【骨】小篆从冎从肉。生物体上由肌肉在关节结构的两端做跨越式连接所牵拉的坚硬支架型器官。
【、別】小篆从冎从刀。隶书有形变。割裂关联。泛表和某种情况做分离。
【咼、呙】小篆从冎从口。行经时将形成或遭遇裂口。度越时可被收容或陷落。通过的路途中并非径情直遂而有接纳或截留之处。
“咼”部概义同字义。
【過、过】（ 金）金文从辵从冎。使行迹从一个体系跨越、抵达另一个体系。小篆从辵从咼。更确。加“口”强调途中有招致陷落、耽搁、并非无条件畅达的因素。表示完成对某个可滞留范畴的突破、行经和度越历程。
【渦、涡】从水从咼。水体回旋后形成的中心低凹、无法顺利通过、容易陷落其中的水窝。
【窩、窝】从穴从咼。容身用的凹入式巢穴。字义从涡。
【蝸、蜗】小篆从虫从咼。一类有窝状硬壳的软体动物。字义从窝。
【鍋、锅】从金从咼。圆形中凹的金属炊具。字义从涡。
【堝、埚】从土从咼。土石材质的非金属锅。字义从锅。
【剮、剐】从咼从刀。被经过的利器割破，产生缺口。
【媧、娲】小篆从女从咼。传说中在天穹被剐开缺口时炼石补天的女神。
【禍、祸】（ 金）金文小篆从示从咼。命运历程中难以顺利越过的灾难不幸事件。

橘生淮南，则为甘美之橘。逾淮至北，却成酸恶之枳。此为何故？机制使然。同样的，就像正常肌体中的一个毒瘤会不断的把健康细胞转变成癌细胞并把所有的营养成份都投入到这个变异过程一样，中共建立的这个邪恶机制在不断胁迫每个国人灭失天良的同时吞噬着整个社会的全部资源用来维持其运转并持续的恶性增生着，所祸及的范围不止限于职能部门，而是遍及国内、侵蚀海外。指望这样一个邪党去惩治丑恶，那岂不是让它操刀自割，怎么可能实现呢？恰恰相反，那些敢于坚守道义、依法维权者才被中共视为最大威胁而务求除之后快。为什么历次运动中越好的人被打击的越严重？为什么当今法轮功学员受到的迫害如此丧心病狂？答案就在这里。

这个邪恶的机制从它的萌蘖壮大到行将就木，一直在以它力所能及的最快速度败坏着中国、污染着世界，并且它对法轮功的镇压态度还表明它放弃了绝无仅有的从良获救的机缘而执意于继续败坏。因此中共不灭，则邪机不除，邪机不除，则国难未已。中国人民要想重新获得健康的体魄、焕发崭新的精神风貌，不捣毁它构建的这套邪恶机制只能加速溃烂，是看不到任何希望的。唯有铲灭中共、肃清余毒，中国方能脱胎换骨、洗心革面，用归正了的思想去指导归正了的行动，迎请传统美德回归华夏大地，诚邀四海人民同谱时代华章，由此开启否极泰来的历史新纪元。

---字部“蜀、屬、身、射、来”

【蜀】（ 金）金文小篆从目从勹从虫。（在视觉感受上）所观察的对象在一个被包围的范畴内活动。专指古代在四川盆地里营生的一个内陆农业民族，因被闭塞在高山环抱的盆地内故而得名。
【濁、浊】小篆从水从蜀。在水体的范围内有杂质窜动（而污浑不清透）。
【獨、独】小篆从犬从蜀。在一定范围内进行缺乏人情交流和温暖的（孤单）活动。即[孤独][单独]等词组的略用。[特立独行]。
【燭、烛】小篆从火从蜀。用石蜡包裹住可燃的蜡芯（所制作的照明用品）。
【鐲、镯】小篆从金从蜀。套在手脚的腕部局限在一定范围内的可活动（金银）环饰。
【觸、触】小篆从角从蜀。动物尤其是昆虫通过用角或头部类似角的器官对物体碰抵后才能产生的仅限于这种碰抵所获信息的感知活动。
【躅】小篆从足从蜀。形容脚足（在某种范围内）走动的样子。[踯躅：被投放在一个设定的范围内不能离开的走动][尘躅：脚足在尘土中走动的样子]。
【屬、属】小篆从尾从蜀。（被限定）在后面尾随而动（不能脱离）的。[属文：缀文。在后面连字][属意：使意向跟从][属于：随附于]。
“屬”部概义同字义。
【矚、瞩】从目从屬。使目光跟从。追视。
【囑、嘱】从口从屬。跟在后面说。殷切反复的强调。追告。

就像毒瘤与不肯屈从癌变机制的抗癌基因势不两立一样，中共一直把抵制它邪恶机制、拒绝败坏的人视为死敌而拼命加害。因此心惊胆寒的国人只好委曲求全，唯恐惹火烧身。然而他们事不关己、高高挂起的愿望果真能实现吗？

身09-321251113字部概义：同字义，与人的形体有关的。参见该字。
【身】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从人，突出表现躯干部，金文小篆或加丶明确标示，下面再用一横示意截止位置（不包括腿）。指人除去头、上肢和下肢以外的胴体，泛表人的形体。
【射】小篆从身从寸。在近身处很短的行程里（产生强劲有指向的弹力击发）。即词组[射击]略用。
“射”部概义同字义。
【谢】小篆从言从射。将（感激、歉疚、辞别等）语意从自己这里对准目标有指向性的发送过去。[感谢][凋谢：形容花草陆续枯萎，犹如人谢绝见客]。

政府的大政方针事关每个公民的切身利益。如果国人的公民意识被打击的溃不成军，在一个不仁不义的执政党面前甘为羔羊任其宰割，那么怎么可能做到独善其身呢。先不说医疗、教育、养老等重压，中共单用一套住房就足已让百姓倾家荡产的花光现有、透支未来，把几代人的财富一举掏空，想在它的血盆大口里悠哉游哉？恐怕真是找错了地方。在这种政策性的洗劫之下，唯有垄断资源者、金融投机者可以不劳而获大发横财，而勤劳致富却早已化为美丽的传说。一个实干的人付出再多的辛劳，即便夜以继日的苦干也多赚不了几文大钱，除了在枉费心力依然所获无几后越发的气急败坏和为达目的越发的不择手段中日益背离正常社会的生存状态外，请问哪个寻常人家能在这共产极权的吃人制度中做到刀枪不入、人莫予毒？

“来”部概义同字义，参见该字。
【来】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆像麦的植株。一种主要的禾本粮食作物。即“麦”的本字。因该作物非本国原产而由外邦引进，故用“麦”字接替本义后，该字专表引申义，指从异地到此，由他方而至。
【麦】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从来从夊。外来后落足于本地的农作物。
【徕】（ 金）金文从辵从来。（使）行进过来。招致近前。[招徕]。
【莱】小篆从艸从来。未曾种植、栽培就自行前来（生长）的植物。例如风力传播、动物传播或者蔓生过来的杂草。[《诗•小雅•十月之交》田卒污莱]。
【睐】小篆从目从来。抛来眼神。投来目光。[青睐：用正眼看过来]。
【赉】小篆从来从贝。使好东西来到。[赏赉]。

像虎狼蛇蝎在捕食过程中不会对猎物心慈手软一样，祸国邪灵自然也不会对逆来顺受者手下留情。货币超发、物价高企时，顺民手里的钱款其购买力能镇定自若、四平八稳吗？面对各种收费、各种滥罚，顺民的遭遇能被网开一面、毫发无损吗？水土污染、雾霾压城，顺民的衣食住行能得天独厚、纤尘不染吗？隐患四伏，这塌那炸的人祸发生时，顺民的运气会侥幸到覆巢之下、独为完卵吗？媒体曝光出的医药黑幕、慈善挪款、政府赖账、警察敲诈等等只不过是九牛一毛，更多更大的丑恶窥斑见豹可想而知。当中共把整个中国的物质环境和人伦道德都拖入到巨大的泥石流中一泻千里的向下溃败时，顺流而下推波助澜所能换来的，只不过是每况愈下的滑向无底深渊罢了。

---字部“林、禁、鬥、斗、丿、升”

在一个狼虫肆虐，鹰隼横行的丛林里，羔羊燕雀无疑只有逃躲和待毙的份儿，那么这些恶兽猛禽是否就是永远的受益者了呢？同样的，在逆天理、反人性的邪共所打造的黑恶社会里，除了委曲求全的草民不得不得过且过的艰难度日外，那些长袖善舞甚至兴风作浪的人，果真就是最终的赢家了吗？

没那么便宜。

弱肉强食之下，今天能侥幸不死，不代表明天能在搏杀中胜出。前一秒是螳螂捕蝉、自鸣得意的狼吞虎咽，后一秒没准就是黄雀在后、沦为别人口中的美餐。同样的，在一个道义无存、法律虚设的匪窝，即使最八面玲珑或者专横跋扈的人也始终是险象环生、朝不保夕的。虽然在自己掌权时可以让别人状告无门，但是在别人得势时也一样能使自己叫天不应。虽然可以在一方独大、成为强龙，却并不耽误在另一方河沟翻船、把小命交待给地头蛇。因此共产国家里尽管见到的是这条乌龙摆尾横行不法，那条怪蟒翻身重新洗牌，每一个都刁钻难斗的样子，实际上费了九牛二虎之力，所夺得的生活水准和政治权利都很可能不如民主国家的一个普通公民。那么将大部分权益通过制度性掠夺霸占殆尽的上层是不是就能呼风唤雨、占尽机宜了呢，却也未必，相比于底层官员蔚为奇观的率众群殴，上层在峨冠博带、歌舞升平之下山头林立、暗流汹涌，更善于不见刀兵就使对手身败名裂、死有余辜，并在害人的同时给自己也掘出恶报的坟墓。由此可见，在全靠流氓打拼才能争得一席之地的共产国家，从上至下全是邪灵手中的玩物，没有一个真正赢家。

林08-12341234字部概义：同字义，众多而并立的情势。参见该字。

【淋】小篆从水从林。水流或水滴如林般（并排而下）。
【琳】小篆从玉从林。林立的美玉。[琳琅：形容排摆悬挂中的玉件林立且晃动的情势]。
【棼】小篆从林从分。分散而林立的情状。[治丝益棼：想要把丝束好，结果更加纷乱]。
【焚】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从林从火。像火烧山林那样火焰林立。泛表以烧毁为目的（将众多物品同时分头）引燃。
【梵】小篆从林从凡。林木广布。用作佛教译音字时借表与密林情势类似的宽广深厚、寂静清幽、劲直高拔等修行状态。
【婪】（ 甲）甲骨小篆从林从女。（贪占）众多女子。
【禁】小篆从林从示。在宗庙、神主等周围林立、戒严（以阻擅入）。
“禁”部概义同字义。
【襟】从衣从禁。上衣前身两片可以交覆或者扣连在一起，呈禁戒、封闭情势的部位。
【噤】从口从禁。禁闭口齿（以制止声音的发出）。

鬥11-21121112125字部概义：同字义，对打，互搏情势的。参见该字。
【鬥、斗】（ 甲）（ 篆）甲骨文像两人交手互搏形，小篆规范为两丮相对，其义相同。对打、拼战。
【鬧、闹】小篆从鬥从市。像集市上的商贩们为招徕顾客、战胜同行而争相叫卖那样表现为声势喧嚣、不安定清静的。
【鬮、阄】小篆从鬥从龟。在相争时为了公平起见而将约定的记号写到纸片上，并像龟藏壳中那样将其抟成纸团，使记号无法从表观识别，继而用随机抓取的方式利用偶然性来判定事情结果的决断方式。

简体中将“鬥”用“斗”字混乱代替，其实二者有着完全不同的形义构造。

斗04-4412字部概义：同字义，与斗有关的，情势类似的。参见该字。
【斗】（ 甲）（ 金）甲骨金文象形一种口大底小的有柄容积（体积）量器。小篆字形失真。[北斗：北部天空与斗形相象的七颗星]。
【枓】小篆从木从斗。用于词组枓栱，斗状的木质（拱托）部件。
【魁】小篆从鬼从斗。对形体度量的结果体现为怪异的硕大。块头奇大的。字义从塊（块）。[魁梧]。
【斡】小篆从倝从斗。以斗大（喻较大）的容量围覆，扣罩。[斡旋：包容式的周旋。调解]。
【料】（ 金）金文从米从升。小篆从米从斗。其义相同。（制作食物前）称量粮米（酌量取用）。泛表在做事之前进行定量化的素材准备。衍义1为词组[材料]等的略用。2为词组[预料]等的略用。
【阧】从阜从斗。像斗的侧壁那样坡度非常大、近乎直立的。陡峭的。
【斜】小篆从余从斗。像制作斗的侧壁时一定要保留（倾角那样既不水平又不垂直的几何关系）。
【抖】小篆从手从斗。（用斗称量时为了使斗内物料能顺着侧壁下滑，达到上表面平整以取得较为标准的称量结果而）使斗晃动，即抖动。泛表类似的为使粘连物滑落而进行的往复高频振颤。
【蚪】从虫从斗。游动时尾部不断抖动的蛙类幼体。字义从抖。

与“斗”有关的字还有“升”，一并做解如下。

丿01-3字部概义：象形，与其它笔画平行时，表示并顺的物态。交叉时，表示锁结、限制，使不能抽出而保持连带状态。相接时，表示引申关系所参照的由来物。
前者如“俞、彡、保”。次者如“犮、曳、卒”。后者如“系、延”。

升04-3132字部概义：同字义，上提，高起。参见该字。
【升】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从斗，斗的内外附丶（表示淋漓洒落），斗柄处附丿（表示抓握在手里不放）。指用斗状的（容积性）量取工具深入到物料的里面舀起物料后持续向上提携，在高起的同时伴随多余物料纷纷溢出流落的操作举动。泛表物体的位置在垂直方向登高上移的情势。
“升”部概义同字义。
【昇】小篆从日从升。太阳上起。
【陞】从阜从升从土。提高到具有落差的土石障碍物以上，进阶。与“降”相对。

正常社会依靠道德规范和法律制约，对每个人的合法权益给予最大保障，因此遇到问题后人们能够心平气和的寻找到解决途径，整个社会也就容易繁荣稳定。而在中共邪党这里则不然，它宣扬斗争哲学，灌输强盗逻辑，使人们首先畏服于它的霸权，继而用霸权思想解读世界，再后视公平公正如镜花水月，最终一头扎进争夺霸权或特权的混战之中。中国社会就这样被中共变异成了恃强凌弱，奉行丛林法则的动物世界。有权可以指鹿为马，骇人的丑闻都能够掩盖封杀，有理却寸步难行，天大的冤案都难以反正。讨薪无果没人管，惊扰舆情决不容。乱收乱罚紧盘剥，霸王条款能奈何••••••整个社会也就因此怨声载道，动乱不堪。

非止于强化霸权意识，邪党的理念和文化激发的是所有负面的因素。它就像笼罩在中华大地上的黑云，也像灌入中华儿女头脑中的魔咒，好端端的一个人，只要遭受了它的侵染，便会走火入魔般迷失真我，或盲目仇恨，或以耻为荣，或唯利是图，或沉迷酒色，起码也要明哲保身，麻木不仁。好端端的一个国家，只要落入了它的掌控，便会砸烂历史、祸乱纲常、糟蹋环境、残害天良。那些有意于救国救民的仁人志士，在回顾了共产邪恶主义给人类社会带来的无边苦难后应该会得出结论，那就是只有当破除掉这个恶贯满盈的意识形态后，中华民族才有希望从梦魇中摆脱和醒来。

---字部“折、凵、出、臼、臿、兒”

“折”部概义同字义，整体中的一部分遭弯转（而损失）的。
【折】小篆从手从斤。用手使顺行事物向侧面弯转（以截断下它的一部分）。
【浙】小篆从水从折。江流曲折呈“之”字形的钱塘江。
【蜇】从折从虫。某些昆虫将其（尾部的）毒刺调转、折回（以便刺入人、畜的皮肤）。
【踅】从折从足。转折，掉头往回走。
【哲】小篆从折从口。形容表述见解时并非僵死化绝对化而是有变通有转折，采取以时间地点条件为转移的相对和辩证的方式。
【逝】小篆从辵从折。折损而去。消亡掉一部分。
【誓】小篆从折从言。为表明守信的态度坚决，做出如果违背该承诺就承担某种折损性恶果的语言表示。赌咒。

一个人在与外界交互时需要做出各种意思表示并由此引发不同的响应结果，所以一个人既要对自己所做的表示负责，也要对该表示所导致的结果负责。有些人对明确具有法律效力的意思表示会谨慎对待，但对无法进行法律追究的意思表示却不以为然，比如在指天誓日的时候，认为只要自己不信鬼神或者言不由衷就没有后果，所以尽可以轻诺寡信。这其实如同在签署法律文书的时候，心里默想我不承认其有效性，就满以为将来违约时可以撇清法律责任一样愚蠢可笑。

法律文书只是体现给人来观察和验证的表达方式，而誓言则是请求天地人神全部都来参与记载和见证，所以当一个人为表明自己对某个承诺必然兑现的坚决程度不惜以惨重代价作为置换条件来强烈表态时，他所发出的誓言相比于法律文书其份量将不知重大多少倍。有人把赌咒发誓当作儿戏，认为不过是扔句空话而已，这实在是自欺欺人，根本就不会耽误冥冥之中的一切对他的这种强烈意愿做出可怕的响应。

凵03-212字部概义：形状凹陷处。
【凵】（ 篆）小篆象形（地面）凹陷状。
【凼】从凵从水。水坑。
【出】（ 甲）（ 金）甲骨金文从止从凵。小篆失真较大。发足而外逸于坎穴。泛表脱离某范畴而至达其外。
【臼】（ 金）金文小篆从凵从多丶。挖凿成凹陷状以容纳粮食等颗粒状物品进而实施舂砸加工的石具。

“出”部概义同字义，出去的，向外的，排除的。
【茁】小篆从艸从出。草木不断萌生、分化出（各个体部）。[茁壮]。
【拙】小篆从手从出。词组[笨拙：做事时表现出的手法愚笨不高明][拙劣]等的略用。
【黜】小篆从黑从出。因过错等被罢免出局。弃除。
【绌】小篆从糸从出。与废黜相关联。不合格、有必要剔除的。
【柮】小篆从木从出。用于词组[榾柮：像骨骼那样（一截一截从切割工具里加工）出来的木段]。

臼07-3212111字部概义：同字义，如“臼”般凹陷的，像入臼一样被打造中的。参见该字。
【臽】（ 甲）（ 金）甲骨小篆从人从臼。金文或加束缚环。人落入凹陷内，掉进里面。即“陷”的本字。
【臿】小篆从干从臼。以强硬的形态沿着臼状腔体的通道劲挺直入，即“插”的本字。
【兒、儿】（ 甲）（ 金）甲骨文从凵从。金文小篆从臼从人。其义相同。处于塑造期的人，正在成长、形态尚未确定的小孩。

“臿”部概义同字义。
【插】小篆从手从臿。用手操作，使物体在通道内径直挺进。
【歃】小篆从臿从欠。插入并吸取。[歃血为盟]。

兒11-32121113216字部概义：同字义，正被造就的，正在形成中的。参见该字。
【倪】小篆从人从兒。婴幼儿。人的未定形态，雏形。[端倪：（胚胎发育的）轮廓边端所显露出人的雏形]。
【睨】小篆从目从兒。在眼神里形成（某种意思）。[睥睨：眼神里流露出低看小瞧的样子]。
【霓】小篆从雨从兒。主虹旁边色彩暗弱虚渺、仿佛正在形成的副虹。
【鲵】小篆从鱼从兒。声似儿啼的一种鱼。娃娃鱼。
【鬩、阋】小篆从鬥从兒。倾向不和、露出争斗趋势的。[阋墙：争执严重到表现出隔离断交的]。

为了让民众在随其作恶时能够无所顾忌，邪共一贯鼓吹无神论以消减善恶报应等天理对人的心理约束。然而诡异的是，世人在加入它的党、团、队组织时，它却出尔反尔的启用了宣誓这一力主破除的古老仪式，要求人们慷慨陈词、视死如归的表态为共产邪恶主义献身。它为什么要这样做呢？因为通过这种居心叵测的骗导，它可以使人们稀里糊涂的就把自己的小命以心甘情愿、任人宰割的方式交到了它的手中！

臭名昭著的国际共产主义运动史是崇拜恶共的势力一路生灵涂炭的罪恶史和一路土崩瓦解的覆灭史，如今它仅存的几个穷途末路的余孽被彻底铲除的时日也已经近在咫尺。那么当它被天诛地灭之时，以祸世害人为能事的共产邪灵由于本性使然，能放过手头拿捏的这些既得猎物吗？所以那些曾经发下毒誓把宝贵生命献给邪共而至今却仍未退出的党员、团员、队员们，请你们认真衡量一下，自己是不是命悬一线，正处在生死攸关的危亡时刻？！

---字部“毛、尾、求、可”

毛06-311216字部概义：同字义，与毛发有关或者情状类似的，虚松浮华不精纯非实质的。参见该字。
【毛】（ 金）（ 篆）金文小篆像有分支的绒毛形。
【尾】（ 甲）（ 篆）甲骨小篆从尸从倒毛（为了形象的表达其走向）。楷书改为正毛（为了增强字形的通用性）。其义相同。某些生物体臀部后面继续延展的突出有毛部分。泛表类似部位。
【牦】从牛从毛。体毛很长的一种藏产牛。
【旄】（ 金）金文小篆从㫃从毛。古代用牦牛尾装饰的旗帜。
【毯】从毛从炎。一种增加了厚实度的毛绒制品。
【耗】从耒从毛。使用农具时由于运作不精细所导致的作物遗散、收获流失等。泛表工作过程中难以避免的消磨折损，无效付出。
【毳】（ 金）金文小篆从仨毛。细密众多的毛。指体表为阻挡寒冷而密生的寒毛。
【毽】从毛从建。将翎毛等固插、植入（沉坠性强的底部所制成的脚踢玩具）。

“尾”部概义同字义。
【尿】小篆从尾从水。由位于生物体尾部的器官排泄出的代谢废液。
【娓】小篆从女从尾。在（语句的）末尾做富于情调和吸引力的表达（以便让人继续听下去）。
“求”部概义同字义。
【求】（ 金）金文小篆从又从尾省。尾随在后面追着乞要。恳切牟取。
【裘】（ 金）金文小篆从衣从求。古代奢求拥有的（比较珍稀名贵的毛皮）衣装。
【逑】小篆从辵从求。近前以求。
【球】小篆从玉从求。一种玩耍时大家争相追赶求取的（截面呈圆形、极易滚动的）体娱用具。
【毬】小篆从毛从求。古代充填毛的皮球。字义从球。
【救】（ 金）金文小篆从求从攴。进入请求援助（否则难脱困境、不能自拔）的状态。

道德是人类有别于其他物种的关键品质，是人类安身立命的根本。如果人的道德堕落到一定标准以下，人将不能成其为人，也就面临宇宙历史的淘汰了。如今的中国，毫无疑问正被邪共一步步带上这种可怕的境地。

中共发动整个国家的邪恶势力拼死扑灭“真善忍”的传播后，继续引导中国社会径直滑向坏灭的深渊，并且诱骗国人面对它的血旗发下舍命毒誓，相当于把这些魂灵都捆绑到了它的死亡战车上，就这样通过双管齐下来确保达到自己毁灭国人的罪恶目的，因此深陷魔掌中的国人，难道不个个都危在旦夕吗？

在大法真理的启悟下，在反迫害的历练中，正信正行的真修弟子们对这一事态日益明晰，最后洞若观火。他们义不容辞的与张牙舞爪的红魔展开了正邪善恶的终极对决，兑现着自己拯世救人的史前大愿。在这场争夺人心的激战中，每个待救之人都九死一生，面临着对善恶是非能否正确衡量和抉择的严峻考验。而恶共长期以来偷天换日的扭曲思想、变异观念和此时不遗余力的威逼利诱、纵恶欺善，更使这一抉择越发的迷离和艰难。能不能明辨是非，能不能离恶向善，能不能作废誓言，事关每一个人的生死存亡和生命永远。当此紧要关头，每一条传播真相、揭露谎言、劝告三退、启迪正念的信息都是无价之宝，机不可失的帮助着每一个国人看清邪共散布的迷烟毒瘴。能否抓住大法弟子伸下来的拯救之手，从邪共设置的死亡陷阱里腾空而起，如今正取决于每个人电光火石、惊心动魄的千钧一念。

【了】（ 篆）小篆上部曲绕，抽象示意一系列动作。下部弧止，示意最后的终结部分。表示收尾环节也已完成。

可07-1212125字部概义：同字义，提供场合允许存留的。参见该字。
【可】（ 甲）（ 金）甲骨文从口从乃。金文小篆越发失真。使口腔存留气息，以便能发出声音或外放气流。即“呵”的本字。泛表能够提供端口和空间使事物被接受和包含。使条件具备能够进行。
【何】（ 金）金文小篆从人从可。人容受，许可，承担，接纳。[《诗•小雅•无羊》何蓑何笠,或负其餱：穿戴着蓑衣斗笠，另有人还背负着餱粮]。作疑问代词时表示类似情态。[奈何]。
【呵】从口从可。在口中含容某种声气、语态。[呵欠][呵护][呵斥]。
【河】小篆从水从可。可以容许水体（顺流而过的地表凹道，即“河流”）。
【坷】小篆从土从可。包含（某种情况）的土。[坎坷：包含有土石欠缺的地面（指不平坦的道路）][坷垃：可以立起来的土，土块]。
【柯】小篆从木从可。可以起到某种作用的木头。[斧柯：可以作为斧柄的木料][枝柯：可以起到支撑作用的（较粗壮的）树枝]。
【苛】（ 金）金文小篆从艸从可。包含的内容像草那样纷繁细密的。既琐碎又多杂的。[苛刻：频繁细微的契刻。形容所要求的条目和程度超过正常限度。刻薄]。
【哥】小篆从双可。（在发声的气流里）多处包含（曲转韵调），即“歌”的本字。本义被“歌”接替后，该字用于表示对弟妹有包容力的兄长。
【歌】小篆从双可从欠。使单向呼出的气流里包含多处（宛曲多变的音韵，即词组“歌曲”的略用）。
【荷】小篆从艸从何。一种叶形圆阔，托举情势明显的水生植物。借表承载。又名芙蓉，其义相同。

---字部“正、定、則”

很多人尤其是被封闭在中国大陆在党文化的腐蚀中成长和生存的人，有的在中共谎言的蒙蔽下对法轮功充满曲解，也有的对法轮功学员曝光中共丑恶、劝诫世人三退的行为心怀抵触。虽然如此，其中那些心地善良、有正义感、不愿盲从权势的人还是有希望藉真相资料的启示消除思想障碍、觉察出谁是谁非的。

正05-12121字部概义：同字义，面对各方均体现为周全的。无可挑剔对各方都公平的。参见该字。
【征】（ 金）金文小篆从彳从正。为了实现公平正义而出兵远行。到叛乱地点去给予归正。讨伐。衍义1[征战]等词组的略用。2[征收：（像出征那样）以国家名义发起的强制性收缴行为]等词组的略用。
【政】（ 金）金文小篆从正从攴。使（与整个社会广大人群相关的）公共事务处于公平公正的管治状态。国家的制度化管理。
【整】（ 金）金文小篆从束从攴从正。将（零散的事物）约束成周全端正的形态。完好齐备的规范成一体。衍义为[整理][整齐][整治]等词组的略用。
【鉦、钲】（ 金）金文小篆从金从正。古代行军时使用的击打后要求士兵整肃归正（比如收兵）的金属响器。
【定】（ 金）金文小篆从宀从正。端正的安止在居所内。固守其位不动弹。
【罡】从网从正。（指法度、规则、律条等）在具有制约性的同时又体现中正公平的情势。[天罡：天法，天条]。
【証、证】从言从正。谏言使归正。
【證、证】小篆从言从登。像灯塔一样能够提供明确指引、营造显而易见的场景，帮助形成理所当然的认知结果的表义物。具有照见效力的可令大家达成共识的凭据物。字义从燈（灯）。
【怔】从心从正。意识呆愣、正定、不游移，缺乏灵动指向。[愣怔][怔忡：怔定态受到冲撞，惊悸]。

“定”部概义同字义。
【锭】从金从定。倾向于固定不动的沉实稳重的金属块。
【碇】从石从定。能起锚定作用的（块头显著，沉实稳重的）大石。[碇泊]。
【腚】从肉从定。着落后能使身体锚定不动的（块头显著，沉实稳重的）部位。臀。
【綻、绽】从糸从定。因发生联系而被限定。[绽放：一端固定，另一端张展开放的情状][破绽：织物破裂处呈披散状的漏洞形态]。

首先中共的立场并不是判断是非的最终标准。每个心智健全的成年公民都具有评判是非的主体资格，而大多数人公认的判断标准则以法律形式加以确立或修改，对这些法律中共必须遵守不得践踏。而现在的情况却是中共以言代法，反过来要求人民对它唯命是从，真是胆大包天岂有此理。所以中国人必须当家立事、保持主见，不容佞党挟民行令、越俎代庖。

其次任何组织或个人的评判都无权拒绝他人的质疑。中共在给法轮功扣上五花八门的罪名造谣诬陷后却拼死维持一言堂的局面，封杀学员传播真相资讯，对勇于揭露者严打重判，这些行径已经充分暴露了它做贼心虚、外强中干的丑恶本质。

再次维持社会稳定需要的是公平公正的保障每一个人的合法权益，而不是在遭受不法侵害时连发出求救声音的权利都被剥夺。法轮功学员面对奇冤酷虐，依然采取平和的方式寻求昭雪有错吗？那些对中共借维稳之名，行迫害之实不假思索就无条件认同的人不妨思辨一下，在这种残害无辜、怀璧其罪的混乱环境里，谁才是破坏稳定的真正元凶？

“則”部概义同字义，依照规则进行裁制，以符合要求。
【則、则】（ 金）金文从鼎从刀。小篆从貝从刀。金文侧重制定时所依据的法度，小篆侧重受制时所削裁的权益，其义大同。按照法度（对事物的权益）进行裁制。
【側、侧】（ 金）金文小篆从人从則。受到（狭窄通道的）裁制（无法横着膀子大摇大摆的经过而是）被迫扁着身形、使两肩先后顺入时所对应的体位姿态。
【測、测】（ 金）金文小篆从水从則。使水服从相应器具的裁制（以便进行度量）。
【廁、厕】小篆从广从則。遵守一定规则以便进入其间（或符合准入条件才能进入其间）的场所。[厕身][厕所：根据男女性别区分使用的卫生间]。
【铡】从金从則。按照某种制式或者规则将物体加以削裁使其规范的刀具。[铡刀：对草料等予以裁制的带底座的折刀]。
【賊、贼】（ 金）金文小篆从則从戈。需要动用武力制裁的人。各类不法分子。现义为词组[盗贼][反贼][贼寇]等的略用。

纳税人出资支撑着政权，是用来为自己服务的。人民才是国家的主人。如果一个政党反客为主的把自己当成主宰，勒令国家归属党，政府服从党，人民拥护党的同时还不尊重人民，将人民视为自己的私产随意虐待，那么这等自绝于人民的政党是注定无法长久的。当此之际，仍然赞同它盗用国家、人民、科学等名义借刀杀人、狐假虎威，帮助它文过饰非、含血喷人，非但不是在爱国，反而恰恰是在帮虎吃食的祸国。

历史上哪个王朝在初期依赖民众的支持建立新政后都想千秋万代，但是到了它背叛人民的末期却从来都是回天无力。诚然中共在它行将就木之际带坏了相当多的赃官和劣民与其一同赴死，然而它想玉石俱焚、让所有人同归于尽的企图决不会得逞。中国社会必然会有越来越多的人看破红魔、抛弃邪共、加入顺天应人的新生力量而将这一恶政可耻的埋葬，这就是历史势不可挡的进展步伐。

---字部“卬、辛、妾、親”

在文艺、影视作品中，当人们看到奸贼佞党假朝廷之威陷害忠良的情节时，相信大多数人都会义愤填膺、爱憎分明的站在受害人的一方。然而到了现实生活中，面对法轮功遭受中共无耻诬陷、蒙受不白之冤后坚忍不屈的传播真相揭露谎言、呼唤正义寻求昭雪这一如此浅显的事实，为什么却有那么多人不能够正确理解和认同呢？有些人甚至连看一眼真相资料的胆量或者好奇心都被中共吓得荡然无存了，却仍然言听计从的偏信它的鬼话，配合它牵着自己的鼻子走，难道不是咄咄怪事吗？其实这正好说明了邪共意识形态的毒性之大，不但能使人沉痼自若，而且达到了养虎自毙的可怕境地。

【弃、棄】（ 甲）（ 金）甲骨文从子从箕从廾从丶。子表示瘪籽，丶表示轻质杂质等。双手颠动簸箕，使糠秕杂质等扬除。金文改用倒子，更生动的表现瘪籽从簸箕边缘跌落的情势，并省去簸箕，增加二部，其义相同，二表示保留的有用部份与废除的舍掉部份一分为二的情况。小篆或简化为从倒子从廾，或将箕易形，其义大同。泛表丢掉无用的废物。

划时代的思想巨著《九评共产党》，以坚实的史料、精悍的论证、凌厉的笔锋从历史、政治、文化、信仰等诸多层面深刻剖析了中共的丑恶本质。该文的问世，如同亮起了一面威力无比的照妖镜，使世人于刹那间一眼瞥清了中共在画皮掩盖下狰狞可怖的真容。以《九评》为代表，各种激浊扬清、解体邪党文化的资料分进合击，排山倒海般的冲破封锁涌向民众，破除着中共散布的漫诬丑诋，涤荡着受害者身心上的共产污垢，瓦解着中共败坏国人为其殉葬的阴谋，在全球范围内掀起了前所未有的废除毒誓、三退弃共的大潮。

【卬】（ 篆）小篆从匕从。一人俯身向下，另一人跪坐向上，借此示意面对且上仰的姿势。即“仰、昂”的本字。
【仰】小篆从人从卬。抬头向上看的姿态。
【昂】小篆从日从卬。情势升腾高涨、显赫上起，令人仰视。[昂贵]。
【迎】小篆从辵从卬。相向行出，面对着走上去。

这是一场伟大的精神觉醒运动，越来越多的人开始认清正是中共这头在中华大地上肆虐的恶兽，才造成了中国无尽灾殃苦难。因此在善恶的重大抉择面前，已经克服心理恐惧，恢复正常认知的人们纷纷表态与中共决裂：在大纪元网站上声明退出党、团、队的三退人数于2005年4月突破一百万。到2006年4月突破一千万。到2011年8月突破一亿。到2015年4月突破两亿••••••其势摧枯拉朽、破竹建瓴。今日的中国，正在风雷激荡中发生着翻天覆地的剧变。在解体中共、光复中华的历史变局下，世人啊，请你们务必明辨正邪、选择新生！

辛07-4143112字部概义：同字义，瓦解，拆散，裂离，使不能存立。参见该字。
【辛】（ 甲）（ 甲）（ 金）（ 金）甲骨金文从倒置的“立”。表示与组建、确立相反的。使崩溃、瓦解、拆散、破裂的。有顶部加一横者（表示上天），意指这种不能保持完整、不断裂离开的属性源于先天所赋。也有省去两臂的字形，其义相同。另受书写方式影响，金文或有腿间填实者，与“丁”字内部填实情况类似。金文小篆在最下面的头部加丶或一的字形，是通过标示位置强调身体破裂时的头脑反应，即痛苦的心理感受。使“辛”的字义由形态裂解的本义，转到裂解痛感的现义。
【言】（ 甲）（ 金）甲骨文从辛从口，金文小篆顶部加“一”表天赋。（天生就得）不断的翕张嘴唇，开合口齿（所讲说出的话语）。
【音】（ 金）金文小篆从辛从甘。在喉咙内部发生的由通过声门裂的气流冲击导致的声带振动波。
【宰】（ 甲）（ 金）甲骨文从宀从辛，下部或加丿，表示限定（与“犮、曳”中的用法相同）。将房屋内被控制住的动物屠杀、肢解。金文下部或改为毛省，也是向动物体内深剖、割裂之义。小篆简为从宀从辛。泛表解离、分割、裁制（主刀者的操作）。
【商】（ 甲）甲骨金文小篆从辛从丙从口。或有两辛及加貝字形，起强调作用。在柄蒂位置（即操控财物的截断、划拨区）（交易双方为了讨价还价）而对划割的责权利等内容在可调口径内进行计较。泛表通过会谈进行调整以求达成一致。
【辠、罪】（ 金）金文小篆从自从辛。使自己面临被宰割（即接受法律制裁）的严重过错。自讨刑杀的不法行为。据说因为“辠”字形似皇字而在秦时改用“罪”字。
【辜】小篆从古从辛。成为历史的（指先前犯下的）罪过。[无辜：没有既往的过错]。
【妾】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从辛从女。（古代因犯有过错等而）无法取得名分，不能确立地位的女子。不具备作为正妻资格（只能给人续娶做半妻半奴）的女子。
【新】（ 甲）（ 甲）（ 金）甲骨文从辛从木，或有加斤、加人、去木者，其义大同。金文从辛从斤，或有加木、去枝、留根者，其义大同。小篆从辛从斤从木。（樵夫）砍斫、折擗树木上部的树枝（而非中下部的树干树根）以作烧柴。即“薪”的本字。后造“薪”字表本义。而原字引表树枝裂离后断面刚产生时面世未久、尚未陈旧的鲜活态。
【親、亲】（ 金）金文从辛从見。小篆从辛从木从見。其义相同。（像被采的薪柴那样）原本在一起，具有血脉关联的体系分支在被割舍、拆散后重又相见时所产生的（彼此谙熟融洽，感觉密近贴合）的状态。
“妾”部概义同字义，延续，继连，传递。
【接】小篆从手从妾。（像纳妾那样）使物态续连。使不间断。
【霎】小篆从雨从妾。坠落中的雨水被密集承接（时响成一片和纷急四溅）的情势。泛表短时骤变的声音、动态。
“親”部概义同字义，亲近贴合的。
【襯、衬】从衣从親。与衣物外层亲密依托的内裡。泛表类似的在后面（烘托）的情势。

---字部“壬、冬、自、息”

九评雄文曝光了中共本质，观阅者无不惊讶的感到：曾经在自己头脑中顽固盘踞的党文化的恶龙，居然在顷刻之间就被炸得鳞甲纷飞、形消魄散。中共那欺世盗名的“伟大、光荣、正确”形象从此在心目中轰然崩塌。三退大潮见证着心灵觉醒，体制内外越来越多的人们正在认清：死不悔改的中共已经无可救药，挣脱它的精神奴役，抓紧时间废除毒誓，千万别让邪灵攥着自己的小命共赴黄泉最是当务之急。

壬04-3121b字部概义：同字义，（无条件的）承接（指派下来的工作）。受命。参见该字。
【壬】（ 甲）（ 金）甲骨金文从工，中间加丶。小篆中间加横。均用于指示位置，其义相同。拿起工具。指交付或承接工作。下达任务或接受委派。即“任”的本字。说明：“壬（ren，组成任、饪、妊、凭等字）”与“  壬（ting，组成廷、聖、朢、聽、呈、毁等字）”字形相近，不要混淆。
【任】（ 金）金文小篆从人从壬。安排或承担事务。衍义为[任意：交由意念（去随便发挥）][听任：（像）听取任务（那样任凭指使、唯命是从）][信任][担任]等词组的略用。
【飪、饪】小篆从食从壬。形容食材听凭烹调者调配、加工的情势。
【妊】（ 金）金文小篆从女从壬。用于词组[妊娠：女子受孕后任由胎儿蜃动直至分娩的生理时段]。
【㸒】初为从爪从壬（ting）。后为从爪从壬（ren），其义大同。根据字音，宜用后者。（男子）放任的抓捏玩弄（阳具），使其勃挺以纵欲性事。
【淫】从水从㸒。贪纵情欲，放任性液的泄失（泛贬雨水等过多）。
【婬】从女从㸒。女子贪淫。字义从淫。

和这部分如梦方醒的人相反，也有一部分人身临险境却尚未自拔，其中比较极端的是这两种情况：

一种是闭目塞听，连真相都不想去看的人。历次运动中中共在指鹿为马后都要对不驯服者进行残酷斗争和无情打击，专制机器对他们粉身碎骨的惨烈碾压所造成的恐惧使其他人要么投其所好、瞪眼说瞎话，要么三缄其口、讳莫如深。多想多问只能带来难以预料的麻烦和危险，索性两眼一闭，听之任之，无知者无畏，管它什么后果随便吧。但是这样的人想过没有，自己任人欺蒙，对方心怀叵测，两相叠加，将会有怎样一个惨不忍睹的结局？法则是支配事物运行的客观规律，只能发现和顺应，不会因无视而消失。一个蒙蔽了双眼，不在乎是否被引向悬崖的人最终毁掉的难道会是别人而不是自己吗？只顾眼前的盲从邪共而与天理为敌，实在是一种引鸩止渴的短视行为。翻开历史，去查看一下中共已经葬送了多少冤魂吧。

“冬”部概义同字义，与终结相关联的，处于末了、完结位置的。
【冬】（ 篆）小篆从Ω从一从仌，Ω的出口被“一”封堵住。室外天寒地冻，万物闭藏困守的季节。
【終、终】小篆从糸从冬。像草木到了冬天停止生长、枯萎凋敝那样，事物进展到其末尾、了结、完成、尽头处。
【疼】从疒从冬。病伤所在的源发终端（通过神经传导给大脑的痛楚感受）。即词组[疼痛]的略用。字义从终。另有从疒从虫的字形“痋”，更加生动的表达作为信号始发端的病伤部位如虫啮咬般的损伤性痛感。

另一种是已经了解真相，却明知故犯、继续参与迫害的人。这种人对法轮功有不同程度的正面认识，能感觉到事情不对劲，但是却迫于形势压力或上级指派而违心听命、知法犯法的帮兵助阵。这些人自作聪明的以为即使有朝一日正义归来，也完全可以把罪责一干二净的推卸给上级。但实际上对于这场大规模的共同犯罪，组织者、实行者、教唆者、帮助者，都各有其罪，哪个也脱离不了干系。这是基本的法律常识和可想而知的判罚逻辑。所以以身试法、自取其罪后还想事不关己，只不过是一厢情愿的幻想而已。

【犯】从犬从。因为行为野蛮、突破法律规范而跪倒听判的罪人。泛表过格越界、做不法侵害。

自07-3212111字部概义：同字义，无需外求的，本我源发的。参见该字。
【自】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆像人的鼻形。以此借表与外物相对应的本我。
【息】（ 金）金文小篆从自从心。像能够自发跳动的心脏一样具有起搏、发动等源发运动特征的，自行启动和产出的。衍义1词组[气息：能自行保持吸入和呼出气机的气流]的略用。2词组[信息：能产生新的活动情况的信号]的略用。3词组[平息：使滋生事端的源发动因归于平静]的略用。4词组[利息：被占用的资金自行产出的利润]的略用。5词组[休息：使源发活动休止]的略用。
【臬】（ 甲）甲骨小篆从自从木。古代设计使用的以其自身作为基准来校对、标定其他事物的（木制）器具。引表法规、准则。
【臭】（ 甲）甲骨小篆从自从犬。鼻子自身具有的、在犬的身上最有体现力的善于闻味的机能。即“嗅”的本字。泛表能被鼻子感知的各种气味。后来可能因为狗虽善嗅，但对粪便等难闻的味道却不加避讳，故本义被嗅字取代后，该字逐渐偏指与香气相对的恶气。
【癟、瘪】从疒从自从侖。因内部填充物的自我泄失而由圆鼓如轮的饱满状态转变为塌陷、抽缩的非健硕状态。
【咱】从口从自。同属自我一系者之间对共有内容的称呼。
【邊、边】（ 甲）（ 金）甲骨文从自从丙。金文另加彳加方，或加辵。其义相同。从属于事物自身且行于周缘的外框部分，轮廓处。
【憩】从舌从自从心。从舌表示品味。从心表示心理。从自表示内省。形容休息时精神内敛，很惬意很享受的感觉着自我。
“息”部概义，同字义，事物具有自发动的机制。
【熄】小篆从火从息。衍义为词组[熄灭：将有机物质燃烧成高温高热状态的转化机制丧失]的略用。是组词略用导致衍义与本义反转的又一例。
【媳】从女从息。形容女子婚后过门入户，开始在新建的家庭里操持不停的情况。

中共是邪恶倾其所有打造的人间代理，如果不是大法赋予了世人前所未有智慧，根本就没有人能够识破它的魔鬼真容，更谈不上逃脱它把国人带向毁灭的险恶布局。所以法轮功的资料真的是世人尤其是国人迷途知返、绝处逢生的唯一希望。无论共党为了阻挠佛法、搅乱人心、毁我中华，营建和散布了林林总总多少个错误认识，都会在真相资料面前接二连三的灰飞烟灭。珍惜吧，功名利禄转头空，唯有善恶定前程。为免一迷千古恨，法徒万苦助你醒！

 

---字部“鸟、岛、焉、冉、那、冓”

在中共的制度盘剥和精神麻醉下，绝大部分普通民众虽然终日奔波劳碌却注定只能在困苦边缘挣扎，进而因生计所迫，将一直思想贫瘠、不明就里的认为只有钻营财物才是在做正事。至于异见人士针砭时弊、激浊扬清的举动则被他们看作是无事生非、放着好日子不过的荒唐行为。为什么他们身为釜底游鱼却能安之若素，面对援手却要以怨报德，不分好歹到了如此地步呢？

鸟10-3125421251字部概义：同字义，与鸟有关的或者情状类似的。形态圆宛独立的。参见该字。
【鸟、鳥】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆像鸟形，有头、身、翅、足。一类有翅膀，能在空中飞行的高等脊椎动物。
【凫】（ 金）金文从鸟从勹（借意俯伏）。一种喜欢用头部一起一伏的钻水、俗称“野鸭”的飞鸟。[《诗•郑风》弋凫与雁]。
【鸵】从鸟从它。块头硕大，拖带困难，以致无法飞翔的最大的现代鸟。字义从坨。
【鸣】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从口从鸟。鸟叫。
【岛】小篆从鸟从山。在水中矗立、远远望去像鸟一般孤起于水平面以上的高地。
【鹐】从臽从鸟。鸟类使其喙陷入食物内部。向里面插啄。
【袅】从鸟从衣。外观形状像鸟一样（体态圆转、动作婀娜）。[炊烟袅袅]。
【鸿】小篆从江从鸟。（擅长远程飞行的雁属）大型水禽。借表志行高远。
【鶯、莺】小篆从从鸟。一种春日里活跃善鸣的小鸟。[莺歌燕舞]。
【鹙】从秋从鸟。用于词组[秃鹙：一种头颈无毛，仿佛被揪掉而表现光秃的水鸟]。字义从揪。
【焉】（ 金）金文小篆从鸟从正。一贯欢鸣雀跃、灵动不停的鸟类进入正定状态（指不再兴奋的消停、淡漠状态），即“蔫”的本字。泛表事物处于静默不张扬的状态。低调存在。
“岛”部、“焉”部概义均同字义。
【捣】从手从岛。对（散碎物料中）岛状孤起的较大团块实施舂砸操作。
【蔫】小篆从艸从焉。植物失去鲜活态。泛表精神不振，无精打采。
【嫣】小篆从女从焉。形容女子文静含蓄的美好情状。[嫣然一笑：不作声的一笑]。

民众麻木不仁的原因之一是中共黑恶势力的范围太大。它直接控制的面积就有整个中国那么大。普通百姓精力有限，根本不习惯用人造卫星般的眼界去概览全境，所以对层出不穷、性质严重的被上访、被嫖娼、被暴乱、被精神病、被自杀等黑恶事件感觉零散而偶然，只要自己还没有横祸加身，就权当天下太平，即便产生一些物伤其类的同情感和唇亡齿寒的危机感，也会因无能为力而听之任之。同样是因为不能高瞻远瞩，所以看到自己与周围人的境况大同小异，就以为一切都是自然现象而意识不到大奸大恶的存在，不能跳出圈外以第三方的视角去洞见中共真面目，像看清东西德、南北韩那样，通过同一片土地、同一个民族天壤之别的社会落差发现苦难的最终根源，得出恶政祸国的正确判断。

百姓习焉不察的原因之二是因为中共邪灵本身的无形。常人的肉眼只能看到与自己打交道的具体的人，而看不到他们背后的支配力量。从发号施令的官僚，到赤膊上阵的走卒，都在利益的诱惑或者要挟下不能自已的充当着傀儡。世俗反抗者充其量也只能把怒火喷发到这些傀儡身上，与它们拼个鱼死网破，却碰触和损伤不了邪灵机制分毫，因此对邪灵本身也就无从恨起，甚至说什么“党是好党，只可惜官无好官”等等，思想认识错的一塌糊涂。

国人姑息养奸的原因之三是因为中共善灌迷魂汤。比如它常常把经济问题政治化，将国际间的经贸保护和竞争别有用心的提升到政治高度，动辄用伤害中国人民感情、阻遏大国崛起、干涉内政、颠覆政权等阴谋论大肆渲染以煽动民愤。既然中共这么喜欢政治挂帅，那我们投其所好，全面而深入的从理论层面研讨一下共产专制的历史根底、比较一下它与其他体制的优劣，从实践层面考察一下民众的普遍意向、传扬一下他们的真实呼声又将如何呢？那还了得！那会把中共立刻就吓到屁滚尿流！为了逃避世人的审视，这时的它又拼命把政治问题敌我化。除非无条件的歌颂，否则谁敢把矛头指向政治这个敏感话题，哪怕提出的是最客观最中肯的见解，也必被它视为有杀无赦的敌人。删帖、封号、解职、停业、监禁、虐杀，蛊惑不明真相的群众跟着它踏上一万只脚，直至把“恶毒攻击社会主义制度”者踩成肉泥•••中共的诡诈术千变万化，不胜枚举，凡是卷入它迷魂阵的人，没有一定的真知正觉，肯定会被它绕晕，像遇到鬼打墙一样转不出来。

除此之外，中共还有伪善、恐吓、诱拐、胁迫、掩盖、嫁祸、弹压、瓦解、封闭、消磨等无计其数的手段对付凡夫小民。久而久之，使国人形成了人质情结、鸵鸟心态、监狱效应等种种异常心理难以自知、不能自拔。所陷入的自娱自醉、讳疾忌医、不分敌友的思想状态真是可悲可叹。每一个觉悟过来的人，都要积极帮助他们看清中共的真实嘴脸，摆脱可怕的精神奴役。终有一日他们将会明白，这是在对他们的生命做着至关重要的解救。

冉07-2125121字部概义：同字义，（缓慢）延伸的。参见该字。
【冉、冄】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆象形由头部向面颊两边分垂而下的络腮长胡。即“髯”的本字。借表缓慢延伸的情势。现有字形用两横在中间横穿，或另外加竖，皆不宜。但因没有合适字形可供调用，故只好采用当前使用较多的“冉”字形。说明：“冉”的金文字形与“竹”的甲骨文字形相近，不要混淆。冉的上端为弧形额际，下端为层叠髯梢。竹的上端为尖形角接，下端为单层竹叶（ 甲）。
【爯】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从爪从冉。抓着称重物沿着称重杆冉冉挪移（通过寻找平衡点来测定被称重物重量的动作）。即“稱（称）”的本字。或内加一横，表示所要寻找的平衡分界位置。
【再】（ 甲）甲骨小篆从冉从二。像截断的鬓髯复又成长那样继续重新发生的。非止一次的。
【衰】小篆从衣从冉。（成年人随着年龄的增长所表现出的）外观逐渐（老化现象），即词组[衰老]的略用。泛表类似的颓败情势。
【那】小篆从冉从邑。延展出去的另一地。彼处。
【冓】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从两冉对顶。相向延伸直至交合对接的。两相连通的。
“那”部概义同字义。
【哪】从口从那。对属于那里面（即在彼处范围里面）但却无法确定具体所指时提出的口头疑问词。
【挪】从手从那。搬迁、移动到另一处。
【娜】从女从那。（像）女子挪移、行动（时那样姿态美好）。字义从挪。[袅娜：形容形态圆宛、动姿优美]。
“冓”部概义同字义。
【構、构】小篆从木从冓。材料相互搭接。拼合组建。
【購、购】小篆从贝从冓。拿着钱款去寻求、对接（所要买下的商品）。
【溝、沟】小篆从水从冓。（在地面挖掘的）导流用的水道。泛表类似的连通方式。
【媾】小篆从女从冓。与女子交会结合。婚配。泛表类似的联姻、结亲情势。[媾和：沟通以谈和]。
【講、讲】小篆从言从冓。用语言去迪导、引向某种认知。对所注重的事物加以解说使明白领会。[讲座][讲究]。
【篝】小篆从竹从冓。（可围拢住烟火、土石、水体等，使热力或物质）能与目标沟通（完成熏蒸、转运等功效）的竹制器具。

---字部“隹、閵、淮、霍、雇、䧹”

隹08-32411121字部概义：同字义，程度不均匀，而有追增、加剧、推进、堆集的情势。参见该字。
【隹】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆突出强大的羽翼和尖喙，象形鹰隼一类的猛禽。借其捕食时在低空近距上以较大加速度迅疾扑向目标的情状表达凌厉推进、超量堆集等追增大于耗散的态势。
【瞿】小篆从双目从隹。在视觉上有强化、加剧表现的。
【進、进】（ 金）金文小篆从辵从隹。使行迹向前推动。朝事物的发展方向前行。
【翟】（ 金）金文小篆从羽从隹。将鸟羽扎插、戳进（所制作的羽饰物）。[《诗•邶风》右手秉翟]。
【焦】（ 金）金文小篆从隹从火。加热过猛、热量积聚、耗散不及（而导致物态炭化，粘结成糊状）。
【集、雧】（ 金）（ 金）金文小篆从三隹从木，或省作一隹。因“隹”已有追加之义，故可从省形。众鸟落聚一木。泛表多个事物汇同一处。
【維、维】（ 金）金文小篆从糸从隹。为了加强关联的牢固程度而使系结物在连接处富集。堆系。绑定。
【唯】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从口从隹。用增进、堆集性的声气（来表达对应承、担心、独一等某种语意的加强、绑定）。[唯唯诺诺：一个劲的答应][唯恐][唯才是举]。
【惟】小篆从心从隹。用增进、堆集性的意向（来表达对顺从、担心、独一等某种思想的维系、加强）。[伏惟][惟独][惟妙惟肖]。
【帷】小篆从巾从隹。形容富集合围的幔帐、幕布等对其内部起维护作用的情势。字义从维。[运筹帷幄]。
【推】小篆从手从隹。用手（在后面）助力使某种情势向前增进。[推迟][推进][推脱][推理]。
【锥】小篆从金从隹。金属制成的尖形突进工具。
【碓】从石从隹。圆锥形的石质舂砸工具。字义从锥。
【椎】从木从隹。木质的锥形物。
【骓】小篆从马从隹。像锥子一样冲驰、突进能力强的马。
【堆】从土从隹。使土石富集，累积成向上锥形高起的形态。字义从锥。
【谁】（ 金）金文小篆从言从隹。语意突进，用于追指不定目标的疑问代词。
【雄】小篆从厷从隹。推进时（交配器官）将坚挺宏起（的生物性别）。
【雌】小篆从此从隹。推进时（交配器官）将呲向旁边（的生物性别）。
【雀】（ 甲）甲骨小篆从小从隹。飞行高度较低，距离较短，只能少量突进（即不能像候鸟那样在高空恒速持久飞行）的一类鸟。[雀跃]。
【雉】（ 甲）甲骨小篆从矢从隹。一种善走、不能久飞，飞行时只能推进一箭之地的鸟。
【隻、只】（ 甲）甲骨金文小篆从隹从又。手持一隹，表示可供操作、蓄势待发的物体其数量单一。与“雙（双）”相对。
【雙、双】小篆从两隹从又。手握两隹，表示掌握中的可供发挥的数量是成对的。与“隻（只）”相对。
【雅】小篆从牙从隹。流露出推进意向的。指《诗经》中的一个篇章分类，内容主要是贵族文人使用诗文曲乐这种优美的艺术形式反映王政功过，以表达修正社会形态，推进其高尚化的思想苗头。引表情势温和、格调高标、富有品味、充满文艺性的。
【售】小篆从隹从口。指个人采用（吆喝、招徕等）声音、语言以主动增助（卖货的）速度。泛表人工接待的交互式买卖营销。[售票口]。
【雜、雑、杂】小篆从衣从木从隹。在同一包装内堆集（种类繁复的内容）。即[繁杂][复杂]等词组的略用。
【暹】从辵从日从隹。日进光升。
【稚、稺】从禾从隹。（童幼时期表现出的）突飞猛进的初长情势。借表尚未成熟。另有从禾从尸从辛的字形，其义大同。形体辛苦成长（指发育迅速）的年龄段。
【雔】（ 金）金文从两鸟对峙。小篆规范为双隹。对鸣。说明：对言为“雠”，深怀为“仇”。义本不同。或因内蓄与外发往往齐现，故后世有混，终并于仇。

尚未觉醒的那些国人一往情深的认为即便中共没把自己当作宠儿，起码自己当前的尊严和待遇还是靠中共赢得的。他们不会相信实际上自己不但被中共看的轻若鸿毛，而且还受中共的拖累在国际社会上反倒折损了与生俱来的人格尊严。丑恶的共产主义和恐怖主义、法西斯主义一样，把统治下的人们直接带入了被人另眼相看、视同洪水猛兽的境地。

让我们看看在中共眼里，人民的权益甚至生命究竟价值几何吧：当苏共、柬共将数十万华侨或流放或屠杀时，中共正无关痛痒的与刽子手们谈来笑往。当不幸的灾害突然降临后，中共为顾及自己的脸面竟不惜拒绝人道主义外援。当有必要给人民群众一点颜色看看时，中共却不止一次的高扬起屠刀......

既然中共的表现如此卑劣，为什么却能成功的骗取国人的感恩戴德呢？那是因为国人的尊严首先是被中共践踏掉了。共党的反复蹂躏，使得在夹缝中求生存的国人培养出了一套见风使舵、委曲求全、麻木冷漠、趋利避害的所谓本领并为此沾沾自喜。在被中共挤压到山穷水尽的困境上之后，人穷志短，饥不择食的国人不得不采用仰人鼻息的方式生存，社会各界如果想在中共的政权下安身立命甚至出人头地，舍此别无二选。而一旦投靠共党，则处境立刻改观，或在网开一面中高人一等，或在授权纵容下小人得志。于是乎，一种中共恩深似海，自己无以为报的错觉油然而生：中共终于给我活路了，中共终于让我管事了，中共终于让我扬眉吐气、活出尊严了......没有中共的赏赐，我哪能活的这么好？而我好不容易活的这么好，那些民主国家却妄图诋毁中共，损害我来之不易的权益，真是是可忍，孰不可忍！

当这些愚民跟着那些别有用心的煽动者一起对民主制度冷嘲热讽，对公民意识奋起抵抗时，殊不知中共为了沽名钓誉正在给予来华的外籍人士以超国民的优待。中共对内窝里横，对外扮笑容，把身为自己衣食父母的本国百姓到底置于何种地位，稍加探究，根本不难发觉。

“閵”部概义同字义，参见该字。
【閵】小篆从門从隹。将凶野喜飞的猛禽限制在家门里面。羁押消磨。
【蔺】小篆从艸从閵。耐受压制折磨的草。[马蔺：一种耐受（马匹）践踏，无须培育即可自我恢复，因生长顽强而分布广泛的草本植物]。
【躏】从足从蔺。用脚践踏马蔺。[蹂躏：践踏马蔺使其柔化（以便制作绳子等用品）。泛表折磨]。
“淮”部概义同字义，参见该字。
【淮】（ 金）金文小篆从水从隹。支系众多，落差较大，源短流急，导致洪水汇集和推进迅猛的一条河流。
【匯、汇】小篆从匚从淮。水流（像支流众多的淮河那样）向（低洼）区域进集。合流。
“霍”部概义同字义，参见该字。
【霍、靃】（ 甲）（ 金）甲骨文从雨从隹。金文小篆从雨从双隹。其义相同。雨水在重力下加速降落的声势。泛表加速、快进的情态。[霍然]。
【藿】从艸从霍。一种香气浓烈，给人感觉霍然而至，有冲击感的植物，即藿香。
【嚯】从口从霍。拟声词。用于表达爽脱、速进等情势的语气。
【攉】从手从霍。使铲起的土石等霍然泻落，掀到一边去。
“雇”部概义同字义，参见该字。
【雇】（ 甲）甲骨小篆从户从隹。（聘用人手，使其）汇集到自己家门中以增进（做工的规模）。
【顧、顾】小篆从雇从頁。希望能聘请到相关人等，过来给予照看。求取关注。泛表恋及、眷念。[顾客]。
“䧹”部概义同字义，参见该字。
【、䧹、鹰】小篆从疒从人从隹。或另加鸟。从隹表示鹰隼，从人表示对应的目标，从疒表示该表现并非是鹰隼的原生表现而是人工驯化后的异常表现。指一种经过驯化后可以响应人的指使，从事捕猎活动的猛禽。
【應、应】小篆从䧹从心。经过驯养的鹰隼对人的指令所做出的意向上的积极回响、答复。后为避免局限，改疒为广，以泛表各种场合下类似的答对、反响情形。衍义为[应答][应该：应答时回复的是赅要内容。指在逻辑上属于理所当然的情形]等词组的略用。
【膺】小篆从䧹从肉。处于反响、应激状态的身体。[义愤填膺]。
 

---字部“乍、賣、保”

 

乍05-31211字部概义：同字义，初起，扩发，开展动作。参见该字。

【乍】（ 甲）（ 金）甲骨文下部可视为从衣省，上部为张开的角形，像爆裂伊始、撑破包衣状。金文小篆形变较大。表示刚开始发作。启动、开张、初展、兴起。

【炸】从火从乍。在热力作用下爆开。

【诈】（ 金）金文小篆从言从乍。发动、兴作（奸狡的）意思表示（以便欺、讹、诱骗、假冒等）。

【咋】从口从乍。发动唇齿。表疑问语意时同“怎”。[咋舌：形容吃惊、恐惧等时张口结舌的情状][咋呼：发起呼喊]。

【拃】从手从乍。撑开手指（以便用指间距离测量长度）。

【痄】从疒从乍。发病胀大。[痄腮：腮部肿胀]。

【砟】从石从乍。岩、煤等崩散的碎块。字义从炸。

【蚱】从虫从乍。用于[蚱蜢：兴作（指起跳时）比较迅猛的一种昆虫][蚂蚱]等词组。

【作】小篆从人从乍。人展开活动。

【祚】小篆从示从乍。上天安排、神主允佑的兴作。字义从作。

【怍】小篆从心从乍。某种情感兴作。[愧怍]。

【昨】小篆从日从乍。已经兴作过的时日。此前一天。泛表过去。字义从作。

【怎】从乍从心。询问如何兴作的心理疑问用字。也可用“咋”代。

【窄】从穴从乍。在孔穴内动作时左右两边受到挟制，感觉施展不开的情况。即词组“狭窄”的略用。

【榨】从木从窄。将（木制）容器狭窄化（以挤压出物质内部含有的汁液或者油质）。

【倀、伥】小篆从人从長。使某种情势扩张（的人）。[虎伥：传说中死于虎口，转而助长老虎再吃别人的鬼]。

 

在一个集权国家，伴随着专权势力的贪婪扩张，普通民众的正当权益势必会被挤压至最小。而权益被削夺的越严重，在得到一点小恩小惠的“特许”后就越容易受宠若惊。以权代法覆盖的范围越深广，在冠冕堂皇的伪装下假公济私的丑行就会越无度。这时的人们，不但不会认为自己是这个制度的受害者，反而会在尝到了这点甜头后认为自己是这个制度的受益者，进而为了保住既得的这点蝇头小利，与这个扭曲制度同声共气，甘当马前卒。

政府要想维持运转诚然需要一个保障机制，但是其所为必须要在法律划定的边界内进行，而专制政权向来是横行霸道、执法犯法的。中共披着执政党的外衣本已迷惑了很多人，加之它一贯致力于打消民权意识，更使民众自甘卑微，不敢奢望以主人心态审察其执法行为的对错。因此当这些人盲从当权者的错误意志不加思索的奉命行事时，他们不会意识到自己的蠢行害人害己，反而会以“报效祖国、惠及人民”的心态倍感自豪。

例如有些“维护稳定”的举措其实已经突破了法律边界，变质为压制公民合法诉求的丑恶行径了，但是依然有阵容庞大的军警网特一干人等唯命是从的对民苦民瘼给予冷酷的“消音静噪”。当他们帮虎吃人，搬起石头为这个丑恶制度添砖加瓦时，似乎从未想过有朝一日亲戚朋友甚至自己在遇到不公时也会同样横遭窒息。也许那些被石头砸了脚面的上访老兵、维权法官等人在面对坚不可摧的铜墙铁壁一筹莫展时才会有几分或多或少的醒悟，只可惜众枉难矫、感同身受者屈指寥寥。

 

“賣”部概义：同字义，供应，输出，邀买，向外出售。参加该字。

【讀、读】小篆从言从賣。念给人听。

【瀆、渎】小篆从水从賣。向外流泄液体。

【櫝、椟】小篆从木从賣。出货时的木制容器。

【黷、黩】小篆从黑从賣。向外输出污秽事物，对外推行有损道义的行为。

【牘、牍】小篆从片从賣。记录文字供人阅读的木片。字义从读。

【贖、赎】小篆从贝从賣。将出让的抵押品重新用钱财换回，即词组“赎回”的略用。

【竇、窦】小篆从穴从賣。流泄孔。

【續、续】小篆从糸从賣。将关联事物接继输出。保持供给、使相关物态连贯维持而不断绝。

保10-3221211234字部概义：同字义，卫护住，使安全不被伤害。参见该字。

【保】（ 金）金文小篆从人从子从丿，以一丿或两丿示意人以手臂围护幼子。泛表采取防护措施，抵御危害因素的侵扰，卫护事物的安全。

【堡】从保从土。起保卫作用的土石建筑物。[城堡][堡垒]。

【褒】从衣从保。起保护作用的外套罩衣。引表从外在形式上给予增益、维护，使得以保持。[褒扬]。

【葆】小篆从艸从保。与植物有关的保护或保持。

【褓】从衣从保。起保持和保护作用的衣物。[襁褓：（背负婴儿时使用的对其形体）起加强和保护作用的包衣。为保持婴儿直立使用的较为紧密的包裹被]。

【煲】从保从火。为保持热量而具有一定纵深的加热锅。一种体型较为丰厚的焖煮炊具。

中共这种劫财返利、邀买人心的手段百灵百验，少数识破者因大势难违、无处躲避也不免曲意逢迎。中共就这样聚敛爪牙，许以功名利禄，使之尽心竭力的投身于邪恶机制的运转。其中深得邪灵精髓的恶人更是因为真正代表了中共的本质嘴脸而备受加持，兴风作浪、手眼通天、难以撼动。因此普通百姓的维权成本极其高昂。那么这种建塔于沙的得势能否笑到最后呢？自古正邪不两立，邪不胜正是天理。邪恶不但始终在正义的追惩之中，伴有恶报的隐忧如影随形，而且始终在邪恶自身的互害中吉凶未卜、朝不保夕。一旦正义占了上风，翻云覆雨的邪共会立刻变脸，把这个被扳倒的“负资产”树为反面典型、攫取其最后一点利用价值后落井下石，把它当作替罪羊无情抛弃，而自己则在金蝉脱壳后继续保持“光辉”形象。这样的例子俯拾皆是。因此那些刀头舔血、卖身求荣的从恶之徒，真的应该好好想想自己要得到的究竟是个什么样的未来。

---字部“付、府、禺、予”

 

【奢】（ 金）金文小篆从大从者。欲求过大以致落实渠道因超量而拥堵。[奢望：无法被满足的过度欲望]。衍义为词组[奢侈：因支出不畅、有钱花不出去而加大额度、增多款项的开销。铺张浪费的消耗]的略用。

 

“付”部概义同字义，参见该字。

【付】（ 金）金文小篆从人从寸。或有从人从又者，其义相同。就在当事人的旁边、近距离交接的。

【驸】小篆从马从付。附在旁边的马。字义从附。

【咐】从口从付。口头托付、指派任务。[吩咐：分头差遣]。

【鲋】小篆从鱼从付。呈贴附状态的鱼。[涸辙之鲋][井谷射鲋]。

【拊】小篆从手从付。使手贴附。[拊掌：拍合手掌]。

【符】小篆从竹从付。互相贴近附合后两个物体上的标记能够合二为一，从而证实这两者是同一物体一分为二而成的（竹制）信物。古代使用的核对凭证。[符号：符上刻画的记号，泛指各种书写标记]。

【府】小篆从广从付。附在旁边的容置场所。[府库：附属的仓库]。现义为词组[官府：与管理者相附属的建筑物]的略用。

府09-413321254字部概义：同字义，形成仓库状的容置空间。

【腑】从肉从府。容置脏器的体腔。[脏腑（臓腑）：藏在体腔内的（脏器）]。

【腐】小篆从府从肉。生物组织构成的容置空间。现义为词组[腐烂：由生物体内脏（而非皮肉）最先开始发生的败坏、溃烂]的略用。泛表由内部开始的败坏。字义从腑。

【俯】从人从府。人弯身使形体对身下呈庇护状态，形成包容空间。

由于在瞒天过海的暗幕之下包藏的丑恶实在太多，所以中共向来热衷于给自己树立圣洁的牌坊，异乎寻常的渴望众口一词的吹捧之声以填补自己巨大的亏心，从而在腆然人面的出现于朝堂之上时能有一份掩耳盗铃的心安理得。然而狐狸的尾巴如何藏得住？在专制制度这个必然滋生腐败的温床上，那些具有“高尚”共产主义情操的党员干部们究竟能够“忠诚干净”到何种程度，其实早已是公开的秘密。

耗资巨亿的“三公”经费，扫荡全球的奢侈品购买，一掷千金的赌城押注······钱可以多到点坏验钞机，房可以多到记不清位置，情妇可以多到上百和乱伦······串案可以一直牵出政治局常委，窝案可以一锅端得整片塌方，增值案可以拉着办案人员一同落水······明码标价的卖官鬻爵，拉帮结伙的产业瓜分，逆我者亡的同流合污······世界上为数最多的人群用最大规模的血汗劳动和最奴颜婢膝的自虐心态提供了经久雄厚的物质保障和坚不可摧的思想堡垒，使得脑满肠肥的中共官员们挥霍和糜烂起来酣畅淋漓，简直找不到极限。

禺12-212112125264字部概义：同字义，会合的、遭遇的。参加该字。

【禺】（ 金）金文小篆呈爬虫形，上部虫头用十字形封闭，表示某些虫类视觉能力低下。下部从又，横穿虫体，表示虫子借助腿足的情况。指某些虫类没有预见性，只能依靠盲目爬行直到触角碰触到为止。借表会合、对接、际连、遭遇。

【遇】小篆从辵从禺。行迹接合，碰到。

【隅】小篆从阜从禺。遭遇阻挡性界面的地方。

【寓】（ 金）金文小篆从宀从禺。在外出行时找到的随遇而安的寄居处所。[公寓]。引表寄托情势。[寓言：寄托有深意的、隐含哲理的语言]。

【愚】（ 金）金文小篆从禺从心。心智蠢笨，缺乏远见和推理等能力，像爬虫那样只有在遇到之后才能产生感知和做出反应，不聪慧。

【喁】小篆从口从禺。用嘴去会合，指把嘴凑上前去。[喁喁细语]。

【顒、颙】从禺从頁。用头去迎遇，将头探过去。[《易·观》有孚颙若：有拥戴者人头攒动的给予敬慕仰望]。

【偶】小篆从人从禺。人体际遇。衍义为[配偶：两性交配时身体对接的情势][偶像：翻模对塑所得的人体形象][偶然：形貌通常千差万别的人如偶像般高度相似，形容原样重复出现的极其罕见的概率现象][偶数：联合数，双数]等词组的略用。

【耦】小篆从耒从禺。使用农具进行联合耕作。字义从偶。

【藕】从艸从耦。莲的有节、呈联合态的地下茎。

在围绕中共前呼后拥的那些人中，虽有一批是名利所使、逢场作戏的，但也确有一批是痴愚至今，好坏不分的。他们对中共的罪恶不闻不问，对别人的受害视而不见，对祖辈的灾难不痛不痒，只要自己还没有亲身领教过中共的手段，就根深蒂固的对中共情有独钟。有这样一个段子，说如果一个人欲壑难填，想喝法国红酒，吃澳洲海鲜，带瑞士手表，穿意大利皮鞋，买俄罗斯别墅，雇菲律宾女佣，包日本二奶，玩西班牙女郎······问怎么能实现？答案是：只要当上了中共的领导干部，所有这些都唾手可得！这些生动精辟的言论往往一针见血，入木三分，完全说明了问题。那些一听到中共的空头支票就激情澎湃寄予厚望，觉得中共不能总是闹着玩，没准这次要动真格的人请认真想想，中共是一群什么人？他们心里想的是什么？他们一直以来又是怎么做的？他们有可能忽一日良心发现、痛改前非吗？在这样一群人的带领下，已经把当前的社会道德和物质环境败坏得急转直下穷途末路，可想而知你们走向“人间天堂”的春秋大梦还能做多久！

予07-1341325字部概义：同字义，（持续的）给予，（悠长的）发出，有蓝图的织造。参见该字。

【予】（ 篆）小篆下部是纱线，中部是牵引纱线的梭子，上部与中部对称且套接在一起，表示梭机往返运动所具有的走向相反，回程复叠的特征。该字指（纱线在织造部件的拖曳下）对外持续输送进给的表现，即“杼、抒”等的本字。[给予]。后专用引申义，表示给出（者）。

【杼】小篆从木从予。织机上引纱进给的（木制）机件。梭子。

【抒】小篆从手从予。（像机杼那样）牵引着（情绪、见解等）发出。[抒情]。

【汿】从水从予。泄导。引流。

【紓、纾】小篆从糸从予。对相关事物加以排解。少量但持续的引出。

【序】小篆从广从予。机杼上的纱线在空间中进给、从排布态经线中穿插而过时所表现出的依次进行的队列化特征。泛表事物接继关系中所体现出的先后次第。[顺序][次序]。

【预】小篆从予从頁。像内含纡纱的机杼对织造动作做好准备那样，在头脑中对所要开展的工作做好先期的筹划安排。

【幻】（ 篆）小篆从倒予。楷书形变较大，不宜。不曾发起织造动作、尚未构造出来的。纯属虚构的。

---字部“武、賓、能”

在真正的民主国家里，政府的运行在人民的监督下不得不极力降低成本、提高效率。而在所谓的人民当家作主的国家里，专制政权在声嘶力竭的自卖自夸中掩盖的却是横征暴敛、尸位素餐的真容。

历史上的官民比例，据估算西汉为1：7945，明朝为1：2299，清朝为1：911。而在中共这里，财政供养人员如山压顶、高达4000多万，加上收费供养人员的话达7000多万。年耗资超过22万亿，占全年GDP的一半。如果去掉60岁以上、20岁以下的非劳动人口仅按就业人口算，官民供养比例很可能突破1：10。在中国仅一个县，就可以有副县长10多个，各种局委办事机构罗列起来200多个。如此庞大的办公队伍其办事效率又是如何呢？审批一个项目，有的需要跑几十个部门，出具100多份文件，加盖200多个公章。有利可图时争先恐后、舍我其谁，应当尽责时拖沓繁冗、互踢皮球，行政成本世界第一，行政效能倒数第一，这就是自我贴金的中共政府。

“武”部概义同字义，强势的。

【斌】从文从武。文武兼备，既文雅又威武。

【赋】（ 金）金文小篆从贝从武。用于军事用途所征收的物资财税。泛表税收。引表强势征集、必须给予的上缴情势。[赋予：交给使命性的任务]。借指一种诗歌性的文体。犹言其内容所涉及的事理或景物非常强势，使作者不得不为之抒发创作。

【鹉】从武从鸟。用于词组[鹦鹉：一种像婴儿一样具有善学人语之禀赋的鸟]。字义从赋。

【丏】（ 篆）小篆为兀与的合体。怀有某种自主意向的人（以跪姿）恭敬或畏避的请求或领受。[丏缘：请求化缘][丏夺：对跪求者无情剥夺]。说明：“丏（mian）从兀从省”与“丐（gai）从勹从亡”的字形相近，不要混淆。

【眄】小篆从目从丏。与居下敬候的人有关的眼色交流。

【?】（ 甲）（ 金）甲骨金文从宀从兀。金文或从宀从丏。其义大同。特立独行的人（指相对户主而言的外来人）（相敬如宾的扶膝跪坐）汇聚一堂。说明：该字字形多变，甲骨文或加止强调外来，或加加女等强调敬待，字义互有小异。

【賓、宾】（ 金）（ 篆）金文小篆从?从贝。本着礼尚往来的人情关系光临住所、呈跪坐姿态等待宴赏的贵客。说明：“宾”是有情谊关系、礼品往来的贵客。而“客”只是各居一室的外人。在外出行、寄宿旅店的游人都是客。请来家中、高朋满座的友人才是宾。

“賓”部概义：同字义，与宾有关或情势类似的。形色各异、数量众多、陪列于旁、有来有去等情形的。

【儐、傧】小篆从人从賓。毕恭毕敬的接引来宾的人或相关行为。[《诗·小雅》傧尔笾豆]。

【擯、摈】小篆从手从賓。傧者所做的操作。衍义为[摈除：当作外来而排除]等词组的略用，字义因此反转。

【嬪、嫔】小篆从女从賓。像宾客一样受尊重的嫁到别人家的女子。

【繽、缤】从糸从賓。使相关物品（尤其是织物）像众多佳宾一样形色繁盛的汇聚。

【殯、殡】小篆从歺从賓。把来到人间做客的亡故之人送走。

【鬢、鬓】小篆从髟从賓。词组[耳鬓：陪列耳边的颊发]的略用。

【濱、滨】从水从賓。被水陪列。

【髕、髌】小篆从骨从賓。宾客跪坐时手部所扶的膝盖骨。

中国的悲哀之一，就是很多人不知道自己这块鱼肉几十年来到底是在谁的刀案上一直被宰割着。世界主要发达经济体的人均收入占人均GDP的比重均在60%以上，英美日港甚至约为80%。而中国则在25%以下甚至更低。不仅如此，那些政府用所拿到的国民收入的较少部分提供着优厚的社会福利，令百姓没有后顾之忧。而中共在鲸吞了社会财富的绝大部分后，各种社会保障制度却依然有名无实（例如中国的医疗卫生支出仅约GDP的5%，排在世界百名开外，而许多国家这一比重都超过10%甚至逼近20%），害得老百姓只好节衣缩食加大储蓄，自行解决从生育到养老的各种问题。这还不够，中国人还得在日常生活中用低于他国多少倍的收入在衣食住行各个方面承受着高于他国多少倍的税率、收费和物价，以致出现同样的商品在国内的运输成本和售价竟比运到国外的成本和售价还要高的奇迹。

对于有些中国人来说还有更大的悲哀，那就是当你和他讲这些的时候，他很可能老大不爱听：你为什么要告诉我这些中共不希望我知道的事，惹得它不高兴？中国是中共在执政，不被它宰割你想被谁宰割？挨宰的又不是我一个人，知道了岂不是徒增烦恼？再说你一个老百姓干嘛要参与政治，是不是思想反动别有用心？要知道我们之所以贫穷全是因为受到了那些国家的掠夺！是中共让我们大家有饭可吃，你怎么能吃里扒外，不懂得感恩？老说别的国家好，哪好你就去哪啊，何必留在中国？···他们已经习惯了看中共的脸色行事，认为无论谁执政人民都只有挨宰的份。他们被中共煽动了那么多年，仇恨这个，打倒那个，对真正剥削自己的人却一呼百应，从不置疑。他们一直怀着深入骨髓的强盗逻辑被中共转移视线，搞不懂中国为什么发展缓慢，自己的钱到底被谁享用了。他们甚至以为中共能无中生有的创造财富，而流着血汗的劳动人民反倒要靠中共养活。他们完全没有这样的意识，那就是生于斯、长于斯的群众才是这块土地的真正主人，奴仆不但没有资格把主人撵得离家出走，刚好相反的是古往今来一直都是人民在给那些不受欢迎的执政当局送葬！

能17-31421251121632163字部概义：同字义，像熊一样本领高强、什么都会做的。参见该字。

【能】（ 金）金文小篆从以从肉从双爪。一种体肉厚重、巴掌有力并以此为凭而具有非比寻常的力量和本领（可以上树、游泳，可居山林冰原，可捕鸟兽虫鱼，可食果叶卵蜜···）的大型动物，即“熊”的本字。本义被熊接替后，该字专表抽象含义，指才干具足、可以大有作为的。

【熊】小篆从能从火。火焰燃烧时气势猛烈、能力雄浑的情势。[熊熊大火]。当“能”引表才干、作为功效卓著后，另用“熊”字表示该动物本身。

【態、态】小篆从能从心。某个能动主体所表现出来的、服从于这个主体自身意志力安排的各种可以具有的情状、模样、形式。即事物自行呈现的多种可能变化中的任意一种。

【罷、罢】小篆从网从能。限制能力（使）不予发挥。即在可为的情况下（使）收手不做。

【擺、摆】从手从罷。打出作罢的手势。也就是将手掌呈扇形排展开挥动。泛表类似情状。[钟摆][摆脱][摆谱]。

【襬】从衣从罷。衣裙的下摆。字义从摆。

---字部“冖、六、冥、坴、埶、利”

专制统治的当权者历来离不开涂脂抹粉装扮英明，摆出一副勤政爱民的模样接受万民崇拜。各级部门也是煞有介事的把规章制度周全而严密的制定和高挂。他们果真在励精图治和恪尽职守吗？完全没有，他们这一切不过是在演戏。下面我们就把这层堂而皇之的外衣剥掉，见识一下他们的本质到底是什么。

为了在迫害法轮功时有组织有体系，中共建立了专门的迫害机构“610”办公室。然而这个邪恶的指挥中心既未经人大的批准，也未经国务院的任命，在中共中央和国务院的机构列表里都毫无踪影，也没有公开正式的政府明文和法律文件承认它的存在，完全是个凌驾于宪法和法律之上、超越公检法运行的秘密非法组织。

为了在执行迫害时能借法律之名狐假虎威，邪共还含沙射影的出台了人大决定和两院司法解释，然而这些空泛的法条并没有涉及任何具体组织。中央办公厅、国务院办公厅以及公安部认定的14个邪教组织名单里，也只字未提法轮功。所以即便是按照邪共自身的法律衡量，这场迫害也是无法可依的流氓行径，纵能逞凶一时，也必然支撑不了多久。邪党中央就这样在道貌岸然一本正经的表象下招摇撞骗，用谎言蒙蔽着从中央到地方的各级官员、司法人员和全国人民，使大家误以为迫害真有法律依据。

冖03-313字部概义：从顶部向下柔性覆盖、遮蔽。

【冖】（ 篆）小篆象形像用幕布覆盖的形态，两侧的边缘自然下垂。

六04-4134字部概义：同字义，三维六方全向涉及的。参见该字。

【六】（ 甲）（ 金）甲骨金文像宀字形，但是上部延伸到两侧之外，两侧也不竖直，所以不要混淆。表示前后左右四方加上下两面互对合围。六为三维对合之数。

【冥】小篆从冖从日从六。六个方向全部遮蔽无法见光。形容处于极其幽深晦暗的环境。

【圥】（ 篆）小篆从屮从六。周向生发。全方位壮大。[菌圥：形容蕈菌形成大型肉质子实体的情势]。

“冥”部概义同字义。

【溟】从水从冥。形容海洋纵深区域昏暗无光的情势。

【瞑】从目从冥。形容眼睑闭合后陷入黑暗的情势。

【螟】从虫从冥。用于词组[螟蛉：在昏黑的夜晚像接到指令一样（出来活动）的夜蛾科昆虫]。

【幂、幎、冪】从冥从巾。或从冖从莫从巾。其义相同。用幕布遮覆，使不见光。

“坴”部概义同字义，全方位发展的。参见该字。

【坴】小篆从圥从土。形容土石结构呈实体性周向壮大的情势。膨大的土块。

【陸、陆】（ 甲）（ 金）甲骨金文从阜从双圥。小篆从阜从坴。其义大同。（在水域中）扩张高起所形成的与水面有落差的水中高地。[陆离：像水中陆地那样不规范的断续、离散]。

【睦】小篆从目从坴。目光向各方看出去。衍义为词组[和睦：看着顺眼，形容关系融洽]的略用。

【逵】小篆从辵从坴。能够通达各方。

【埶】（ 甲）（ 金）甲骨金文从木从丮。金文或加土。也有从屮从丮的字形。小篆改为从坴从丮。其义大同。使用高明的操作手法伺弄作物，使之产生茁壮的成长效果。泛表技术性强、招法高超、具有美学效果的造就技能和手段。即“藝（艺）”的本字。

“埶”部概义同字义，技艺，特长性的才干、效能。

【藝、艺】从埶从芸。能使植物长势繁茂如云的高超农技。泛表水平出众可供欣赏的才技。

【熱、热】小篆从埶从火。火焰燃烧时所体现出的使人产生高温感受的效能。

【勢、势】小篆从埶从力。作用力所具有的促使物体顺应其倾向性的效能。

【褻、亵】小篆从衣从埶。（身体）对贴身衣物造成的猥狎、辱没、污染等虽亲近但不庄重的对待情势。字义从势。[亵渎：起卫护作用的内衣不但没有被善待，反而有被身体泄露出的秽物所脏污之势。比喻不尊反辱、加以玷污败坏]。

已经完全失去了自我的下级对中共的犯罪行为麻木不仁，他们接过这根鸡毛就当成了令箭。在与法轮功学员的思想交锋中，很多迫害者都是以气汹汹的兴师问罪开始，以灰溜溜的理屈词穷告终，他们既然已经觉察到迫害政策与法无据、与理不合，为什么在威严扫地自觉理亏后依然顽固不化，以执行上级命令等借口继续自欺欺人知错不改呢？难道真的像他们自我标榜的那样乖巧听话，对上级令行禁止、言听计从吗？根本不是。同样是上级命令，中共让他们走群众路线，他们走了吗，没走。中共不让他们贪污腐败，他们不贪了吗，照贪。所以上级让做与不让做完全不是行动的指南，唯利是图才是他们衡量可为与不可为的最终标准。邪共从上到下这群大大小小的流氓们，表面上装模作样济济一堂都是正人君子，实质上见利忘义同床异梦都是无耻小人。无利可图时上有政策下有对策，花拳绣腿逢场作戏，有利可图时趋之若鹜无孔不入、甚至丢人现眼也情急不顾。他们之所以罔顾法律道德、不问青红皂白的参与迫害，完全是因为这样做可以保住既得利益，直至升官发财！

“利”部概义同字义，对应的情势顺利畅达，得心应手效果良好。

【蜊】从虫从利。蛤蜊：一种两扇贝壳相合便利的软体动物。

【痢】从疒从利。痢疾：一种腹泻情势频繁利落的消化道疾病。

【犁】从利从牛。一种由牛牵引，能够很便利的完成翻耕作业的农具。

【俐】从人从利。伶俐：（形容人的才智聪颖、动作敏捷）对下达的指令能够干净利落的完成。

---字部“中、共”

 

【色】（甲）（ 篆）甲骨文从刀从。小篆从人从，疑有讹误，在人腿下，其义也通。面对刑杀跽跪待斩、恐惧已极站立不能的人所表现出的剧烈的神情反应。泛表刺激力度强、使人为之动容的表观展现。衍义为[气色][颜色][景色][成色][美色]等词组的略用。

【绝】（ 篆）小篆从糸从刀从  。（性命）到达尽头、不能延续的。告终的。泛表断离、不再关联的。[绝顶：不再延伸的极顶]。

以江鬼为代言人的中共邪灵对真善忍所发动疯狂的打压，把这个邪灵逆天自毙的可耻一生推向了罪恶的顶峰。它用尽浑身解数败坏着这个国家的物质和心灵，使这里的一切如断崖般的崩塌、一溃千里的走向毁灭。

首先是专职管理体系带头败坏。为了拉拢帮凶迫害大法，江氏一党威逼利诱，使得越是谄上欺下的官僚越能够权色通占、名利双收。当监守者自盗、执法者犯法成为常态后，还有什么官员可指望，还有什么部门可信托？官场腐败、商场腐败、学术腐败、竞技腐败···整个社会凡是邪共的触角所及，无不鱼烂河决，发生着机制性的彻底溃败。通过官方在舆论一片哗然时对自己涉事的疑案、丑闻所做的那些公然侮辱民众智商的低劣而奇葩的推卸狡辩，人们不难看出他们已经寡廉鲜耻到了何种程度！为什么他们连最后一块遮羞布都觉得可有可无、不屑一用呢？其一是因为情况一目了然、无可辩驳，他们实在找不到更加圆滑的说辞。其二是因为实权在握、肆无忌惮，在胡乱的搪塞一下后，即便所行不齿，又有谁能奈何？

有这样的党员干部率先垂范，民众上行下效、哪里还好得了？如果这种官民的全面溃烂仅限于个人的道德堕落还不是最可怕的，因为毕竟或许还有一部分洁身自好的清官和质朴安善的良民可能会主动的保留名节情操。然而令人绝望的是在邪共的掌控之下，想不败坏？绝对不行！

在中共的官场里办公施政，搞清正廉明、说真话办实事的，一天都混不下去。轻则排挤出局、视同另类，重则打成公敌、死的不明不白。在中共的国度里生产生活，搞制造的不偷工减料就没有利润，搞运输的不超载逃票就白忙一场。在这个环境里奉公守法循规蹈矩不但一筹莫展寸步难行，而且会招惹众怒群起而攻之。只有上下其手同流合污才能如鱼得水鸡犬升天，家里家外都觉得这个人混得硬吃得开。当初邪共对践行真善忍的法轮功学员凶狂打压时，很多人觉得事不关己甚至偏听偏信、站在恶共的一边说三道四，如今中共把它那套歹毒的手段如法炮制的扩展到普通民众身上，对曝光丑恶的记者，维护正义的律师，乞求申冤的访民一概毫不手软的给予无情打击时，这种纵恶欺善、逼良为娼的罪恶机制是不是已经昭然若揭、毋庸复言？这个曾经享誉世界的礼仪之邦里的人们，如今在中共的治下却沦丧到面对横尸街头都不敢施手援救的地步！当他们将自己的良知一次次扼杀深埋之际，能否意识到正是魔共在诱导和逼迫着全体官民绝仁弃义，同时把大家堕入地狱的大门大敞四开？

中05向上-21212字部概义：同字义，居中，在体系里面。参见该字。

【中】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从丨，在当腰做圈定示意，两端或加旗斿。表示与边端等距的居间点位。泛表在区域内。引表不偏不倚，不走极端，位置正准，恰在当心。[言必有中]。

【仲】小篆从人从中。排行或位置等居中的人。[仲裁]。

【忠】（ 金）金文小篆从中从心。[忠诚：发自内心（而非表面虚伪的）表现出成全、维护的意向][忠实][忠厚]等词组的略用。

【衷】小篆从衣从中。在包衣之中。位于包裹层的里面。[衷衣：内衣]。引表（相对于外在而言）居于内心的。[初衷]。

【沖、冲】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从水从中。将物体置于（流动的）液体中洗涤，或浇注液体使其进入物质中。[冲洗][冲淡：加水使清淡]。引表做情势类似的接受和恬淡化。

【忡】小篆从心从中。内心被冲扰（而忧虑、惆怅，淡化不能）的情状。[忧心忡忡]。字义从冲。

“共”部概义同字义，（两者及以上一同）向上拱起的。参见该字。

【拱】小篆从手从共。双手（向前合并后）一同向上承托而起。[拱手]。泛表类似的弧形上起的情势。[石拱桥]。

【供】小篆从人从共。使物品呈拱托状态呈达于取用者面前。恭敬的奉上。

【恭】小篆从共从心。怀着拱手供奉之心。泛表尊敬的心态。[恭候]。

【栱】从木从共。用于词组枓栱：状似斗形、呈拱托之势的木制构件。字义从拱。

【烘】小篆从火从共。热力上拱。为炕干物品而从下向上给热。字义从拱。

【哄】从口从共。声势膨胀上拱。字义从拱。[哄堂大笑]。

【巷】小篆从共从邑。公共出入的街区里弄。胡同。若干住宅共用的通道。

【港】小篆从水从巷。像街巷那样具有众多分支，供舰船分头出入和停泊的码头。

【獄、狱】金文小篆从双犬从言。严密看守、限制自由表现的场所。监牢。

---字部“真、颠、善、刃、忍”

【真】（ 金）金文小篆从匕从鼎。从匕表示俯拾即得，在旁边（如“此、”旨）、在脚下（如“艮、真”）。从鼎表示像鼎那样威严沉重。指具有强大而权威的压制和稳定情势，能确保事物坚定的保持在某种状态不动摇无疑议。即“镇”的本字。现义为[真实][真正]等词组的略用。

真11-12212111134字部概义：同字义，沉稳重压的。参见该字。

【镇】小篆从金从真。像金属那样沉重稳定的压制情势。

【瑱】小篆从玉从真。玉镇。珠玉类的坠压、填充物。

【縝、缜】从糸从真。相关联系镇定不缭乱。[缜密：思维头绪等镇定细密]。

【鬒】小篆从髟从真。发髻缜定。

【嗔】小篆从口从真。用声气镇叱，嚇唬。字义从镇。

【瞋】小篆从目从真。用目光压制。

【慎】小篆从心从真。使心理镇定。现义为词组[谨慎：勤加小心（的操作）以力保心态能安稳镇定]的略用。

【颠】小篆从真从頁。压制在头顶部位的，落置在上端的。现义1词组[颠簸：落置在顶端的物体被其托载物上下簸动]的略用。2词组[颠覆：压置在顶部的物体倾覆，颠倒下来][颠沛流离：（餐饮容器因为处于动荡之中因而里面的液体从）顶端溢出，蔽芾而下，四外流淌。形容生活状态不安定，携带厨房用品，举家搬迁的奔波情状]。

【滇】小篆从水从真。压置在颠顶的水体。特指云贵高原上的一个大湖泊。字义从颠。

【填】小篆从土从真。将挖出的土回移到坑穴中，使里面的物体从顶端被压盖而镇定不动。泛表类似情势。

【阗】小篆从門从真。填满门户。字义从填。[振旅阗阗：出发的队伍挤占各门]。

“颠”部概义同字义。

【癫】从疒从颠。头部的镇定能力出现病态。[癫痫：头脑镇定不能，意识处于（间歇性）休闲（即不省人事）的症状]。

【巅】从山从颠。山的颠顶。山头。[巅峰]。

没有事物能被允许无止境的坏下去。所以如果邪共引导人们全面溃烂、彻底败亡的企图得逞，那么他们将面临被宇宙成住坏灭的历史所淘汰的可怕结局。值此危亡时刻，大法和大法学员以真善忍最高法理晓谕人间，在悬崖边上与邪共展开了惊心动魄的挽救人心人性的争夺战。善与恶、正与邪，在这里碰撞、交锋，醒与迷、生与灭，在这里取舍、跃变。是顺着邪共的蛊惑对大法怀有敌意、恩将仇报，被唯利是图、醉生梦死的锁链拖向地狱，还是看清邪共祸我中华、毁人天良的阴谋悬崖勒马，并废除它随时可以前来索命的入党毒誓跳下贼船，是大法赐予世人绝处逢生的唯一的选择机缘。舍此心法，别无他途。那些外在的规章法度连制订者自己都不相信不遵守，还指望它能纠正别人岂不妄想？弃此心法，不可救药。只能在邪共假恶暴的裹挟下漩涡深陷、终必直下黑渊！

【善】（ 金）金文小篆从羊从双言。表现出的性行意态安然舒适、温良祥和的。

“善”部概义同字义，表现友好，利于关系和悦的。

【膳】（ 金）金文小篆从肉从善。与生物肌体亲善的，适合消化吸收的。

【缮】小篆从糸从善。使用亲善和合的事物和方式加以修补保养，以保证与被修补者的关系融洽妥贴。

【蟮】从虫从善。品性和善，无攻击性的虫类。[蛐蟮：蚯蚓]。

【鳝】从鱼从善。一种隐忍和善，无特殊攻击本领的蛇形合鳃科鱼类。

大法学员们用巨大的承负延续着这一转瞬即逝的宝贵机缘。以讲真相、澄是非、唤醒人心的壮举带动着浊世清流独力回天，正是当今世界脱胎换骨的唯一新生力量。当世界被破旧立新的宇宙法则所重新创建的时候，败烂透顶的邪共及其主导的假恶暴事物都将灰飞烟灭，其追随者也必将在痛悔中悲惨陪葬。唯有崇尚真善忍、向往美好光明的好人才有资格幸运的臻于至善至美的崭新境界。珍惜吧，抓紧清除思想中的邪共毒素，认清正邪，站对立场，才是真正对自己的未来负责。

刃05-12533字部概义：同字义，使切合而稳止，使入轨，使就位。参见该字。

【刃】（ 金）金文小篆从刀从丶。所附一点示意刀已经对准物体的切入点并完成就位动作，只等接下来开始发力、深入进给了。该字表示刀口对正入位。

【纫】小篆从糸从刃。使织物对准而稳止。使关联物入位。[纫佩：插戴在身上][缝纫：将接缝纫合]。

【轫】小篆从車从刃。古代插在车轮和地面之间，阻止车轮滚动的（停车用）木块。

【仞】小篆从人从刃。使人入位（指用人的身高作为高度的度量单位）。

【忍】（ 金）金文小篆从刃从心。对已经对准就位的伤害在思想意识上保持容受的态度，即词组[容忍][忍受]的略用。

【韌、韧】小篆从韋从刃。物体容忍弯围形状的能力强（弯回后不易发生折断）。字义从忍。

【認、认】从言从忍。做容忍、接受性的意思表示。[承认][认真][认知]。

---字部“少、沙、眇、番、無”

“少”部概义同字义，参见该字。

【劣】小篆从少从力。缺乏能力，不中用。

【紗、纱】从糸从少。少量织物（形成的细缕或者稀疏、薄透的情状）。[轻纱]。

【砂】从石从少。小颗粒的石子。石之细碎者。

【沙】（ 金）金文小篆从水从少。河流中粒度较小的砂石。

【吵】从口从少。声音像炒作食物一样热烈翻腾且状态躁乱。字义从炒。

【钞】小篆从金从少。为减少金属货币的携带量（而采用的具有一定面额的替代性纸质票据，即钞票）。

【妙】从女从少。女子正值青春、芳龄年少。泛表事物不但美好而且恰在状态绝佳的当口。

【眇】小篆从目从少。使眼目张开程度减少。将眼睑眯成缝隙（以便看得更清楚）。

“沙”部概义同字义。沙样的。

【娑】从沙从女。疏散态的女子。

【痧】从疒从沙。皮肤上出现的颗粒状的疹子。

【莎】小篆从艸从沙。一类小穗单生，散布全球的草本植物。

“眇”部概义同字义。（为了看清极远或极小的物体而）眯起眼睛。

【渺】从水从眇。形容水体浩淼，以致需要眯缝眼睛去看其尽头微茫。即“渺茫”。

【缈】从糸从眇。形容相关联的事物细微而且隐现不定，以致需要眯眼眇目去观瞧。[缥缈]。

中共邪灵用它“我死之后，哪管洪水滔天”的末日心态侵蚀着每个国人的心灵，使得从上到下为求今朝有酒早已不顾一切，导致物质环境迅速恶化、社会道德覆水难收，却谁都无能为力。哀莫大于心死，更为悲惨的是中国人在邪党文化的毒害下已经病入膏肓，不再相信人间有正义、世上有真情，甘愿心如死灰的在中共魔掌的吸积下惯性下滑，不但连起码的逃生意识都放弃掉，而且甚至连中共正在把自己拖向何种境地都麻木不觉。难道就让这些可怜的众生轻而易举的被邪灵俘获到地狱里去吗？不！大法学员置个人安危于度外，在艰苦卓绝的反迫害除邪灵的同时，也在极尽所能的将新的希望如甘霖春雨，浇灌于他们枯寂绝望的心田。在被邪共肆虐几十年、摧残的一片狼藉的中华大地上，通过一个个传单、邮件、电话......播撒着至真至纯、大善大忍的种子，使中华文明绝处逢生、重吐新绿。践行着时代赋予自己的大破大立的多项重任。

“番”部概义：同字义，使平面倾斜、立转。参见该字。

【翻】小篆从番从羽。鸟类在转弯等情况时由平飞姿态向侧面转体、改为侧立飞行姿态的动作过程。泛表类似的参考面转置的情况。

【幡】小篆从巾从番。一种悬挂端位于上方，使得整幅竖立下垂，因而能不断前后翻转的旗帜。字义从翻。

【蕃】（ 金）金文小篆从艸从番。播种的草本作物（呈成排密布的屏障状，茂盛繁衍）。[蕃衍]。借表摒拒在国境以外的异邦。[蕃国]。

【燔】小篆从火从番。翻动火堆（以利充分燃烧）。或将物体在火中翻转（以便全方位烧烤）。

【憣】从心从番。形容心态迅速翻转的情势。

【蹯】从足从番。少数动物如熊等的能够翻过来使用的能力较强的足。[熊蹯：熊掌]。

【潘】小篆从水从番。（淘米等时）翻来倒去的水。

【蟠】小篆从虫从番。指虫类能够侧立甚至翻转着体位附着在物体上的情况。[蟠龙：像爬虫那样趴在立柱或者天花板上的龙]。

【皤】小篆从白从番。形容白而侧立的情状。

【播】小篆从手从番。使农作物种子在手中或手拿的容器中翻斜、倾落到田地上。撒种。

【審、审】小篆从宀从番。在公堂上翻查。反来覆去仔细研判。

【藩】小篆从水从蕃。被蕃隔在外的另一方水土。

令文化拨乱反正，将历史去伪存真，使艺术形超神越，对科技指点迷津......在大法思想慈悲洪大的指导下，法轮功学员们高瞻远瞩、继往开来，在邪党文化造成的满目疮痍之中展现着化腐朽为神奇的回天之力，为新纪元构建起宏伟蓝图，努力将败坏的一切重新归正，使乾坤万物在浴火中实现华丽蝶变、完美重生。面对亘古不遇、绝无仅有的珍贵机缘，所有的生命、物质和因素，是顺应真、善、忍改过自新？还是随同假、恶、暴自弃自毁？这既是对昭昭天理的一个根本态度，也是对自我存亡的一个终极抉择。对此，大家都看明白、想清楚了么？

【無、无】（ 金）金文小篆从大，左右两手下方各从口从木，或从廿从木，其义相同。从木表示因需而用的各种道具（表现战争场景时可能用兵器，表现热烈场景时可能用花簇，表现浪漫场景时可能用长绸等等），从口或从廿表示对道具仅仅是表面上的持有和做戏般的挥摆，而非真正进行深入的操作使用。从大表示人对相关动作以夸张的手法大加展现。即“舞”的本字。当增加舛部的高阶字“舞”出现并代替本义后，“無”字转用做词组[空無（空舞）、虚無（虚舞）：空洞的招摇蹦跳、虚张声势的舞来弄去（却不产生实在的物质）]的略用。

“無”部概义同字义。

【舞】（ 金）金文小篆从無从舛。向周围各个方向进行复杂的腿足动转、配以各种动作和姿态所做的形体方面的耍弄。

【嫵、妩】小篆从女从無。形容女子舞眉弄眼（加以挑逗时不很庄重的撩人情状）。即词组[妩媚]的略用。

【蕪、芜】小篆从艸从無。草木随风舞动的情状。[繁芜：草木杂乱繁生的情势]。现义为词组[荒芜]的略用。

【撫、抚】小篆从手从無。形容手在触摸过程中为表达宽慰、怜爱等含义而如舞蹈般不断调弄、摩挲。即词组[抚摸]的略用。

---字部“崔、粲、赞”

汉字是汉语文化的基石。千百年来，其构造机理引人入胜，吸引了无数人为之孜孜以求。小小的汉字，作为古人聪明睿智所凝结的思想精华，可以说个个里面都别有洞天，包含着超越时空的精准内涵，而在组词后，更可达到出神入化、意蕴无穷的至高境界。

汉字表意的信息量之多之准，放眼全球，无与伦比。比如“隹”字，指的是鹰隼向目标迅速推进而猎物逃躲不及时追加大于逸离的情势。相应的，“【舊、旧】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从羊省从隹从臼。从羊省表示看上去气色安宁闲适，从隹表示随时间推进，从臼表示消亡毁灭。指事物状态在非强行破坏的情况下平静的自然老化，向着消亡的终局日渐失鲜、不断衰退的视觉表现。”是不是字部选搭贴切恰当、全字意象简明完整呢？再如“融”，将阻隔物内产生虫洞、不断消解直至连通的微观场景描述的生动逼真、如在眼前。又如“路”，把各行其是的网络状、络合态的行走通道表达的一清二楚、形象俱全。这还不算，更为精妙的是示意造字法，“延（ 篆）”，从彳。延长是不是？真的就把彳的下面拉长了。“艮（ 篆）”，从目从匕。不是向下看么，索性就写成立目好了······羊省、豕省、高省······凡此种种，皆臻化境，委实令人叫绝。

崔12-221232411121字部概义：同字义，加剧、加重，施加格外作用使情势增进、强化。参见该字。

【崔】小篆从山从隹。山体呈锥形堆集。[崔嵬：山体巨量堆积且形态怪异]。

【膗】从肉从崔。形容（肥胖而松弛的）肉向下垂坠堆集的情状。

【催】小篆从人从崔。力使事物由沉重堆集、稳固如山的状态开始发足、启动或加快、提速。即词组[催促]的略用。

【摧】小篆从手从崔。施加人为作用，进行催化操作，促使事物（并非自然损毁而是）加快进程、提前遭受（破坏）。字义从催。[摧残][摧毁]。

【璀】小篆从玉从崔。形容珠玉等（相比于普通物品）能使自然光线得到特别明显的增进、加强（而在同样环境中表现得异常光亮、灿烂）的情状。字义从催。[璀璨]。

【?】从歺从又。施加作用使残缺。被破裂开的。

【粲】小篆从歺从又从米。被破碎开（露出洁白内里）的米粒。[粲然一笑：形容笑的时候露出牙齿的样子好像破开的白米一样皎洁鲜明]。

【餐】小篆从歺从又从食。（经食具取用或者口齿啃咬）使食品遭到破坏、丧失其完整性。

“粲”部概义同字义。

【燦、灿】小篆从火从粲。位于火焰燃烧中心的高温物质裂解闪耀、白光四射的夺目情势。[灿烂：形容白亮强光所产生的犹如兰花情势的芒状射线]。

【璨】小篆从玉从粲。珠宝玉石的内里晶白明灿、闪耀光芒的情状。

从“歺（ 甲）、亢（ 甲）”里面使用斜拉线的情况，使我们确信先人很早就掌握了三角形的稳定性原理。通过“幺（ 甲）”的甲骨文字形，使我们知道先人已经细致入微的观察到蚕宝宝在作茧时将吐出数万个“8”字形的细丝。同样的，从“松柏杨槐、梅兰竹菊”等字可以看出古人对物品特征的抓取极其准确，而“陕陇巴蜀、潼济淮汉”等字包含的地理水文信息，则足以令人足不出户却犹如亲临······当然笔者所做字解难以全部一语中的，有的甚至还颇有牵强之感，相信这不是造字本身不够贴切，而是笔者阅历浅薄、领悟力有限所致。一方面笔者在随时修正，另一方面也谨以此文抛砖引玉，求得大家见仁见智。

汉字的造字机理有助于我们更深的理解中华文化（比如“尧、舜、夸父、女娲”等与其说是人名，不如说是事迹或特征的描述），也可以纠正对文史典籍的一些误读（比如对“离骚、狼跋、湜湜其沚、壹发五豝”等的错解），如能帮助有关人士解决一些学术疑难，笔者将更觉欣慰。在掌握了造字五法后，我想不仅中国人学汉字易如反掌了，而且外国人学汉字也举一反三了，不仅成年人学汉字不再枯燥易错了，而且小孩学汉字也变成一件寓教于乐、饶有趣味的事情了。因为这五种造字法所采用的思维方式，真可谓地球人都知道啊。

【赞】小篆从双先从贝。在使用货币之前很早就开始预先不断积累。即“攒”的本字。后专表抽象含义，指累加（价值物）、堆积（嘉许）。

【攒】从手从赞。预先储蓄、积存，以备将来使用。

【臜】从肉从赞。用于词组[腌臜：油腻物质掩盖性的积攒在器物上。泛表污秽龌龊]。字义从攒。

【趱】从走从赞。（快）走以攒下行程的进度。字义从攒。

【鑽、钻】从金从赞。用金属锥强力突入以获取、积攒更多的可通透进程。

不过当前汉字尤其是简化汉字其字部组合驴唇不对马嘴的状态还无法达到上述神奇的学习和使用效果。在恢复符合造字五法的标准字形的同时，如果再能以甲骨金文的字形为蓝本，将汉字可以望文生义的象形属性也一并恢复，那么所得的汉字字体真可以学习起来触类旁通、事半功倍，使用起来跨越种族、风行世界了。本系列行文至此，已解字约2500个，字部约500个，其中初阶独体字部约150个。若按倍量估算5000常用字，则独体字部只有区区300个，剩下要学习的只不过是这大约300个基本字部妙趣横生的高阶组合而已。恕我孤陋寡闻，尚不知世上还有哪种文字堪与媲美。如此包罗万象却又简单易学的文字，不能不说是全人类的宝贵财富。

视优秀的华夏传统文明如眼中钉、肉中刺的共产邪灵和被它邪念充斥的中共流氓恶棍们，窃政前后一直在煮鹤焚琴、暴殄天物。它们只求自己能专横跋扈、为所欲为，哪里会知道、即使知道了也哪里会珍惜这些流传千载、蕴藏有乾坤万象的中华瑰宝？通过对比古今字形读者可以看到，邪共以蝇粪点玉，用鱼目混珠，把这些五光十色的粒粒珠玑篡改的面目皆非、已经祸乱成了什么样子！

---字部“鼎、员、乄、旬、匀”

在历史悠久、地大物博的中华大地，五千年来演绎了无数可歌可泣的古老故事和美丽传说。而由法轮功学员组建的神韵艺术团则以令人惊叹的艺术表现力将这一光辉灿烂的神传文化尽善尽美的再现于世人面前。

2006年成立的神韵艺术团是全球顶级中国古典舞与传统音乐艺术团，该团云集了知名的舞蹈家、音乐家和编舞、作曲家、主持人、服装设计师、舞台设计师、电脑艺术家等大批才艺菁英，为恢复与弘扬中国传统文化艺术，他们不断缔造着新奇迹与辉煌。神韵艺术团的精彩演出举世瞩目，被誉为“世界第一秀”。

鼎16-2121112121221212字部概义：同字义，沉稳庄重的，象征尊贵威严的，代表政权法律的。参见该字。

【鼎】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆上半部象形容器的腔体，有提耳。下半部象形腿足状支柱。古代一种大型食器、礼器，为国之重器。雄浑庄重，象征国家、权威。泛表举足轻重或支撑对峙等类似情势。

【员、員】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文从丁从鼎。小篆从丁从贝。其义大同。从丁表示顶用，从鼎表示重要，从贝表示有价值。量词，用以计数像鼎一样堪当重器的一个完整而有份量的个体。泛表群体中的一个极具价值、极有地位的组成份子。[成员][员外：在外具有身份地位的人（古代对富贵人家男主人的尊称）]。

“员”部概义同字义。

【陨】小篆从阜从员。（位于高处的）成员遇到阻碍（而坠落），即陨落。[《易·姤卦》有陨自天]。

【殒】从歺从员。（有份量的）成员死亡。

【损】小篆从手从员。使有用的组份成员（受到折减耗失），即[损失]等词组的略用。

【圆、圓】从囗从员。幅面周遭环回所围绕成的个体。[银圆]。

【埙】从土从员。古代用陶土烧制的一种（椭）圆形吹奏乐器。

【勋】（ 金）金文小篆从员从力。成员效力（所成就的卓越功劳）。[功勋]。

【韻】小篆从音从员。在音节中地位举足轻重的元音组份。（语音中发音气流不受阻碍、响度最高的音素结构）。[韻母]。

2007年1月至5月，神韵艺术团在美洲、欧洲、亚洲和大洋洲等四大洲33个城市演出了81场晚会，有20多万不同族裔的观众莅临欣赏。随着团队规模的持续壮大，迄今已有5大演出团每年在全世界上百个主要城市的顶尖艺术中心和著名大型剧院同时巡回演出。全球看过演出的观众迅速上升到数百万人。每一年的演出都将推出一套全新的节目，配以全新的音乐、服饰、动态天幕和演唱曲目，令慕名而来的观众流连忘返，形成盛况空前的国际现象。

神韵演出以其非凡的艺术感染力赢得世界各地媒体的好评如潮。不但以高超的技艺展现了传统音乐、歌曲、编舞的神髓，以华丽的服饰和叹为观止的动态天幕展现了辉煌历史和广阔时空，而且德艺双馨，在沉沦的世道中播撒勇气与希望，在肆虐的魔掌里拯救理性与良知，所传递出的对善与美的追求与坚守，对丑与恶的无畏与消溶，使广大观众在赏心悦目的同时隐隐感觉到曲目背后所包容的慈悲神圣、救世重生等恢宏博大的内涵，使心灵受到空前震撼。很多观众虽难以言表，却被激动的热泪盈眶。

乄04-3125字部概义：周遭轮流经过的。

【乄】（ 甲）甲骨文上端从又，下端弧曲，和“九”的弯曲方向相反。表示手臂（围绕着物体）弯回，手部遍经物体一周。小篆归并为“勹”，因大义相近。说明：这里的乄是借用字形，因无合适字形可供使用。

【匀】（ 金）金文从乄从二。小篆统一为从勹从二。其义大同。（制作陶器时）手部（包围着陶土沿着内外表面）周遭推展，以裒多益寡，摊薄均分的。泛表事物在两个（及以上）位置被平摊的状态。

【旬】（ 金）金文从乄从日。使时日在手上周遭而过，通过十个手指轮流计数一次为一旬。十天，十年。借表周遍。[旬岁：一周年]。

“旬”部概义同字义，一圈圈、一遍遍，轮流不停的。

【询】小篆从言从旬。逐项递进、逐层深入的问。即词组[询问]的略用。

【峋】小篆从山从旬。嶙峋：形容山石像一块块的鳞甲一样一层层围布的情状。

【殉】从歺从旬。（古代为显示墓主地位尊贵而在其棺椁的周边将随从）一圈圈的围绕着陪葬。引表为自己所追从的事物献身。

【绚】小篆从糸从旬。用（各种色彩的）丝线围绕着织物上的图案一圈圈的添加上去（以产生彩色镶边的艳丽效果）。

【筍、笋】小篆从竹从旬。由箨叶一圈圈包裹的竹的可食嫩芽。

“匀”部概义同字义，均化的。

【均】（ 金）金文小篆从土从匀。使陶土（随着陶钧的周转而）匀摊。

【钧】（ 金）金文从金从乄，小篆从金从匀，其义大同。（制作陶器时使用的）便于用手圆周推展陶土使其均布的金属旋转底座。泛表均衡、沉重、镇定等类似情势。[一发千钧]。

【韵】从音从匀。多个音节构成语句时按照一定节律将韻调协同、匀称的分布在既定位置（以产生优美和谐、琅琅上口的效果）。[韵文：将韻母甚至声调格律化的文体]。泛表诗文、乐舞甚至行为、神态等在进展过程中富含令人赏心悦目的谐调感和旋律感。[风韵]。说明：“韵”字在构造时其侧重点和“韻”字有所不同。

神韵演出所展现的大善大美令邪共自惭形秽、吓得魂不附体。为了阻挠破坏艺术团的巡演，邪共顾不了许多，把流氓手段愈演愈烈，让全世界再一次见识了它的丑恶本相：

第一年，神韵只有一个演出团，但中共却派出多达六十个艺术团来海外演出，企图让神韵失去票房无法生存，结果劳民伤财、大败而归。第二年，中共要求国内所有艺术团谁能出国演出、与神韵争夺观众谁就出国。结果依然竹篮打水、诡计落空。第三年，中共不但继续派出大量艺术团搅局，而且连中领馆也赤膊上阵、跳至前台，公然诽谤神韵，无理要求各个剧院收回场地，甚至以影响两国关系做要挟。结果还是丢人现眼处处碰壁、鼻青脸肿徒遭耻笑。第四年，中共一计不成、再生一计，组织一些人冒充法轮功学员向各地剧场胡言乱语以抹黑神韵，然而剧场管理人员经过多年合作，非常了解神韵艺术团和法轮功，并且剧场之间声气相通，很容易就识破了邪共的伎俩。第五年，中共狗急跳墙，破罐破摔，竟然阴损的破坏神韵艺术团的交通工具，企图制造交通事故来阻止巡演。其手段丧失人性、触犯法律，卑鄙程度无以复加。

尽管中共不惜暴露原形、用尽了浑身解数，却依然枉费心机、始终无法阻止神韵的成功演出。如今的神韵，声誉鹊起，名满天下，观赏神韵不但成为西方主流社会的时尚，而且甚至在中国大陆，一些国家级艺术家也交口称赞神韵的艺术水准和成功运作。黔驴技穷的中共像块丑陋的乌云一样，在神韵万丈光芒的照耀下不但其遮天蔽日的企图已经破产，而且除了在绝望的顽抗中消亡以外，已经别无它途。

---字部“尹、君、艸、奇”

“尹”部概义同字义。

【尹】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从又从丨。以手执杖（以较高的身份地位行使训教管制之能）。[伊尹：商朝初年的圣人贤相，曾辅佐汤王灭夏，是教导五代商君勤政修德的帝王之师]。

【伊】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从人从尹。引导他人。

【君】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从尹从口。管理，使约束在一定范围内。[国君：国家的管理者][君子：守规自律、品行端正的人]。

“君”部概义同字义，管理，使不超出范围。

【郡】小篆从君从邑。古代管理居民所划分的一种行政区域。

【捃】从手从君。收管集中。敛集。字义从郡。[捃拾]。

【窘】小篆从穴从君。因为受到局限致使管理手段施展不开。处境困厄、力不从心（而情状难堪）。

【群】（ 金）金文小篆从君从羊。总体上有聚敛、然而关联状态比较松散的众多个体的集合。

【裙】小篆从衣从君。把（下身）体部笼统且宽泛包围（使得两腿可以松散的在较大范围内自由活动）的衣物。下裳。字义从群。

艸08-21232122字部概义：同字义，与草本植物有关的。参见该字。

【蕊】从艸从仨心。位于植物花朵中心、由众多雌雄繁殖体构成的群聚态生殖器官。

【芬】小篆从艸从分。用于词组[芬芳：花草各有分别的即互不相同的芳香]。

【苦】小篆从艸从古。某些草本植物所具有的令人固口拒食的口感。

【茸】小篆从艸从耳。（像耳朵那样）分为左右两侧、（像草类那样）割了还长（的鹿的嫩角）。

【英】小篆从艸从央。（相对于外围的枝叶而言）通常位于植物体中央部位的（花朵）。引表事物中核心精华的部分。

异彩纷呈的舞姿，行云流水的歌喉，扣人心弦的器乐，优美崇高的主题···人才济济的神韵艺术团以坚定的信念、高尚的情操和神圣的使命感投身于文化复兴、理念重塑和佛法弘扬，所产生的影响力举世瞩目。人们惊奇的发现，一度令人痛心疾首，被邪共摧残殆尽的中华传统文化，在神韵艺术团尽善尽美的演绎下，竟然重新焕发出了奇光异彩！那古老深邃的文明所蕴含的无尽内涵，此刻冲破层层迷瘴喷薄而出，将夺目的光芒闪耀在世人面前。芸芸众生在震撼之余深受鼓舞，既看到了中华文明绝处逢生、继往开来的远大前程，也感受到了人间正气排云贯日、改天换地的磅礴大势，更确信只有神韵展现出的精神风貌，才是引领人类辞旧迎新、走向未来的唯一希望。

“奇”部概义同字义，参见该字。

【奇】小篆从大从可。扩大认可限度和接受条件的。不标准不规范的内容也被入围的。所包含的情形异乎寻常、偏离法度、没有正型的。[奇数：非整数或非偶数][奇人：特异之人]。

【崎】从山从奇。用于词组[崎岖：形容山路高低不平的情势彼此区别互异，没有一定之规]。

【绮】小篆从糸从奇。形容织物上的文采情状奇异、非比寻常。

【攲】小篆从奇从支。歪斜支撑的。

【骑】小篆从马从奇。寄坐在马背上，被马驮着走。字义从寄。

【倚】小篆从人从奇。人贴靠物体时的姿态不端正不独立，需要来自物体的支持力作为依托。

【椅】小篆从木从奇。一种有靠背、可以倚靠而坐的坐具。字义从倚。

【旖】小篆从㫃从奇。风景等像柔顺倚附于物体上的旗帜那样（艳丽流布）。字义从倚。[旖旎：形容景物明艳柔婉，情势亲和]。

【畸】小篆从田从奇。田畴形状（泛表物态分布的格局）不规整。

【犄】从牛从奇。形容牛角弯曲扭转的情状互异、不尽规则的情况。字义从畸。

【剞】小篆从奇从刀。各种形状的刀。字义从畸。[剞劂：（在雕刻等操作中使用的）造型各异、便于撅挑抠挖的各式刀具]。

【寄】小篆从宀从奇。虽然位于存置空间里，但是物品的归属情况异常，不能纳入正常的所有权限内。暂时托管。衍义为[寄托][邮寄]等词组的略用。

和神韵演出的爱憎分明、表里如一形成鲜明对照的是中共演艺圈的不伦不类、貌是情非：文艺节目里不对丑共歌功颂德吧，通不过政治审查，令人肉麻的大肆吹捧呢，却又时过境迁皆以为耻，只好明铺暗盖，弄了个画虎不成反类犬。对达官显贵们道破原形、抨击时弊吧，借俩胆儿也不敢，对残障人士、弱势群体喜笑怒骂呢，那是卯足了劲儿开涮······装腔作势、炮制“爱国”作品的艺人们，不幸被自己的外国国籍出卖了底细。光环笼罩、本应赢得公众赞誉的明星们，屡屡爆出令人大跌眼镜的乱象和丑闻······若要问大陆的文艺界为什么会如此的乌烟瘴气？请先观瞧作为管理者的邪共自身是何等的贪声逐色、败德辱行！所以说邪共一直以来大呼小叫的要弘扬中华文化和传统美德根本不是真的希望社会弊绝风清，它是在马列主义广遭唾弃、邪党文化朝不保夕之际想要抓根救命稻草，又害怕西方文化导致自己土崩瓦解，因此才把中国传统文化扯过来虚张声势，企图树下借阴、蒙混过关。如若不然，神韵艺术团已将纯正的中国古典舞展现的美不胜收、享誉世界，为何丑共还会恨的咬牙切齿？法轮功学员的道德品质怀瑾握瑜、谦和高尚，怎至于把邪共吓得屁滚尿流？所以可想而知，一旦大陆的演艺界真的流露出高情远致、激浊扬清的苗头，相形见绌的恶共必会早早的抛弃叶公好龙的假象而凶相毕露、先下手为强。这副德性在它的罪恶史里已经屡见不鲜了。

---字部“以、允、矣、全、角、解”

以05-26434字部概义：同字义，由自，基于。参见该字。

【以】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆下端为盘曲形，向上引出头端。表示源自，始发于，由此而起。赖之为凭。

【似】小篆从人从以。以其人为原型。肖像于。

【拟】楷书从手从以。依照原型制作类似物。模仿。效法。说明：从手从疑的“擬”字表示草创具有不确定性的事物，与“拟”的含义有所区别。

【允】（ 甲）甲骨金文小篆从以从人，以人（的意愿）为基础的，发源于人的，经人认可授予凭借的，许可使得以进行的。照准。

【矣】小篆从以从矢。（语气助词，表示事物之前的进展状态完成）以后。可以在此基础上再继续开始。[可矣：可以了]。

“允”“矣”字部概义同字义。

【吮】小篆从口从允。在嘴里允许（流质跟随）。即词组[吮吸]的略用。

【挨】小篆从手从矣。接着继续。[挨个：逐个。一个接一个][挨不住：靠不起（坚持不了伴随状态、无力抵抗而想逃离）][挨打：因挨边（受牵连）而被打]。

【埃】小篆从土从矣。处于挨贴状态的土。[尘埃：飞扬起来后挨靠、沾附在器物表面的落尘。蒙尘]。

【俟】小篆从人从矣。挨在附近（等待）。[《诗·小雅》儷儷俟俟，或群或友]。

法无边际，艺无止境。音乐、舞蹈、诗文、书画等艺术体系向辉煌壮丽的宇宙高层不断延伸的结果，为德才兼备的法轮功学员提升造诣创造了无比广阔的空间。神韵艺术团作为法轮功学员艺术成就的杰出代表，在流光溢彩的舞台上以其博大精深的内涵和美仑美奂的曲目，将人间天上的种种酸甜悲喜包罗万象、意味深长的娓娓道来：层峦叠翠、飞阁流丹的仙山洞府里，立志降妖除怪、解救父老亲人的青年在鹤发童颜的恩师指点下勤学苦练。旗幡招展、百官咸集的玉阶宝殿上，仁德圣明的君主与即将登程上路、远赴西天取经的御弟情深意重的话别。习俗独特、风情各异的异国他乡，不同族裔的人们日出而作、日落而息，塑造着名垂千古的英雄人物和多彩多姿的传统文化。生死存亡、十万火急的灾难来临前，悲天悯人的先知仁至义尽、在最后关头仍在努力启悟世人的自我救赎······

【全】（ 篆）小篆从^从王。统统覆盖，尽皆包含。

【詮、诠】小篆从言从全。完整全部的表达。[诠释：通透全面的解释]。

【痊】从疒从全。病、伤完全愈合，彻底恢复健康。

【栓】从木从全。为确保门户在开启或关闭后能够周全稳定的保持既定状态（不至于自行转动）而设置的门户与门户外物体之间的套接结构。泛表类似的插套式阻挡或限位部件。[枪栓]。说明：“栓”“闩”两字含义略有差别，参见“闩”字。

【拴】从手从全。像门栓那样（通过与固定物体套接的方式）实现对（牛马等）可移动物体活动范围的限定。字义从栓。

红尘滚滚、苍宇茫茫。波澜壮阔、生生不息的整部人类历史到底是为了什么？无数贤能智者在殚精竭虑、穷其一生后所得到的人生感悟和社会认知，虽然鞭辟入里、探骊得珠，足以洋洋洒洒的形成众多不朽的传世之作，然而人类从哪里来，又向哪里去，一桩桩一件件的大事小情到底是为了推演出怎样的结果？他们依然是管窥蠡测，不解堂奥。唯有大法开示了三界存在的终极意义。而神韵节目则以声情并茂、喜闻乐见的艺术形式将这一亘古封存的真机传递。那跨越时空、超越文化的神来之舞，揭晓着人天互动为求回天再造的谜底。那精妙隽永、言近旨远的动人剧目，诠释着世间万象实属心智回归所需的布局。

角10-3133125112字部概义：同字义，某些动物头部硬而尖的器官，或与之有关的。用角制作的。有尖端不平行的。处于较量争斗状态的。参见该字。

【角】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形某些动物头部硬而尖的器官，争斗时用于防御或者进攻。[角度：像角那样由两条相交边线界定的形状]。

【桷】小篆从木从角。像兽角那样翘出的短而硬的木椽或树枝。

【埆】从土从角。泥土如兽角般（干硬上翘，即墝埆）。

【觜】小篆从此从角。呲向两边然后形成夹角。即“嘴”的本字。

【衡】（ 金）金文小篆从行从角从大。使秤锤沿着秤杆平行滑移，一边与被称量物相争相较、一边向更大量程调升最终达到制平时的状态。泛表横平、对等及类似情势。[均衡]。

【解】小篆从角从刀从牛。用刀将固连在牛头上的角剖离下来。泛指保持部件完好的拆散结构体。

“解”部概义同字义。

【懈】小篆从心从解。思想解离涣散不紧张，松松垮垮。

【澥】小篆从水从解。（使）在水中解离、被水疏散开。指物质在水中丧失集结状态而变得松散。

【蟹】小篆从解从虫。以向侧旁横行的方式实现移动和解脱的甲壳动物，即[螃蟹]。

【邂】小篆从辵从解。解离、走脱。[邂逅：分头走却重新相遇]。

---字部“合、荅、辟”

西方古典交响乐注重配器，讲究声效。通过完善的编制、严整的协同以及对节奏、力度的精湛把控和对曲调、乐章的恢宏递展，可以表现出波澜壮阔的场景和内涵丰富的主题，具有形式严谨、风格庄重、思想深刻、气势宏大等特点，能给人的内心以深深的震撼。

东方古典音乐追求韵味和意境。声音美妙悦耳，情感细腻空灵。无论乐章的格调是盛大典雅还是委婉轻柔，都蕴含着秩序、和谐的人文理念以及与自然环境的水乳交融。在抒发胸臆、陶冶情操的同时感悟和描摹着万事万物的精微玄妙，有助于开启人的心灵智慧并向更高境界升华。

合07-3412121字部概义：同字义，事物之间的关系匹配，相符，能对接在一起。参见该字。

【合】（ 甲）甲骨金文小篆从亼从口。两口对扣，泛表事物情势正相匹配，能并接在一起。

【盒】从合从皿。有底有盖，可以合扣在一起的容器。

【颌】小篆从合从頁。位于头部、构成口腔、在上下对咬时可以相合的部位。

【蛤】从虫从合。由相合的两扇贝壳构成外骨骼的一类软体动物。[蛤蜊]。[蛤蟆：蟾蜍的别名，用以描述其匍匐滞缓等明显的趴附贴合情状]。

【鸽】小篆从合从鸟。一种雌雄共同筑巢、孵卵和哺育幼雏，合作特征明显的鸟类。

【哈】从口从合。张大嘴巴，从口中缓慢的呼出，以使气体与物体相合。[哈气成霜]。泛表类似的张嘴出气状态。[哈哈大笑]。

【恰】小篆从心从合。意态相合。

【洽】小篆从水从合。（事物间的关系像）水一样容易融合。[融洽]。

【拿】从手从合。使合于手中。握取、抓起。说明：相比于“拿”，“拏”有更为确切的发力含义。

【拾】小篆从手从合。使（遗落的物品）与手相合，捡到手里。

【给】小篆从糸从合。使发生合并性的联系。交由别人持有。

【翕】小篆从合从羽。像排布的羽毛那样（在物体通过后）柔性合并、快速复原的情状。[翕合][翕忽]。

【龛】（ 金）金文从今从龙。小篆从合从龙。其义大同。具有内嵌式空间、用以拢合神像的小窟或小阁。泛表类似结构。[壁龛]。

【答、荅】小篆从艸从合。草草的覆盖、简单的落置于。（自上方向下）非固连的接合。即“搭”的本字。现义为词组[回答、答应：对搭过来的话予以回应]的略用，为表紧致应和之义，改为从竹从合，参见竹部。

“荅”部概义同字义。

【搭】从手从荅。用手操作物品、使落置下来（而被下方物体支承架起）。

【嗒】从口从荅。搭落到物体上时发出的撞击声音。[吧嗒][嗒丧：因搭搁不上而失意的情状]。

【褡】从衣从荅。一种搭在肩膀或者坐骑上的中间开口、两侧容物的连接式口袋。[褡裢]。

【瘩】从疒从荅。用于词组[疙瘩：在皮肤表面上屹立的阻碍衣物等妥帖搭落的病态凸起。泛表类似小团块]。

【塔】从土从荅。起源于宗教的一种重叠搭建、层层上起的高耸建筑。

神韵艺术团由中西合璧的神韵交响乐团现场伴奏，其原创音乐成功结合了东西方正统音乐的精髓。在这里，西洋的提琴、笛管、鼓号等管弦乐器与中国的琵琶、二胡等传统乐器各展风采、相得益彰，使演奏出的音乐既有西方交响乐宽广宏大的气势，又凸显中国传统音乐的绮丽与悠扬。东西方音乐就这样在神韵的节目中珠联璧合，将其艺术表现力推向了令人叹为观止的顶峰。

“辟”部概义同字义。使裂离，分开，躲闪到一边去。参见该字。

【辟】（ 甲）（ 金）从卩从口从辛。或从卩从丁从辛。其义大同。使完整一体的团块产生破缺开口，使各体部间相互裂解背离。剖切开使产生通道。[开辟：分开（天地），比喻创世][复辟：再创其统治地位][辟谣：使谣言破裂]。

【劈】小篆从辟从刀。用刀辟开物体，使破裂分离。

【擗】从手从辟。用手辟开，掰裂。

【噼】从口从辟。爆裂开来的声音。[噼啪]。

【霹】从雨从辟。劈雷。向地面放电并贯穿和劈裂物体的沉雷。[霹雳]。

【譬】小篆从辟从言。为了便于理解而剖析开言讲。[譬喻：将内容破解后（通过与相似物的类比）来晓谕]。

【僻】小篆从人从辟。与人避开（疏远独处）。[偏僻：在扁平的地表面上擗离不靠]。

【避】小篆从辵从辟。使行迹偏离以免于相遇。躲闪开走。

【臂】小篆从辟从肉。位于体侧、可以向外擗离的上肢。[臂膀]。

【壁】小篆从辟从土。由土石构成的擗离、闪避在房屋、通道两边的侧立面。泛表类似的边围部分。[器壁]。

【璧】（ 金）金文小篆从辟从玉。古代一种在身体旁边贴身佩戴的（呈圆片状、中间有孔）的玉件。

虽然神韵音乐以其新颖而和谐的器乐组合、美妙而丰富的曲调旋律令无数观众、媒体和业界名流喜闻乐见、有口皆碑，但是天音净乐所潜在的涤尘荡垢的强大威力同时也触动了邪侈不正的意识形态通过理智不清的人蜚短流长。有的人因为看到邪共恶行被曝光而心感不快，也有的人认为神韵节目包含政治因素而颇有微词······难道他们忘了，古今中外，所有的文艺、影视作品都是以褒善贬恶为最高宗旨的吗？难道他们也不记得，丑共早些年间的革命样板戏和这些年间的春晚里，其政治含量之大是何等的令人作呕吗？当一群纯正善良的修行者惨遭迫害之时，这些人没有萌生出起码的正义感和同情心，反而站在凶手的一边回避揭发、力图掩盖，莫非是希望这些罪恶在暗地里继续阴毒的进行？当蒙受不白之冤的人们行使自我辩护权却被无耻之徒扯进“搞政治”的浑水里欲加之罪时，这些人明明在政痞奸诈手段的诱导和玩弄中深陷圈套、麻木不仁，却还以为自己的思想是如何的清纯无邪、不在其中，着实令人可叹可笑！

在饱受蒙蔽的大陆，中共的邪党文化毒害了无数的官民，使他们只顾自己声色犬马、不顾他人困苦冤祸、冷漠自毁、实属可怜。在相对敞开的海外，依然用如出一辙的心态放纵于口体之奉、迷失于耳目之娱、不愿承担丝毫的道义责任、只肯在糜丧中危亡和沉沦，却是何等的可悲！能被神韵节目纯正能量的巨大冲击引发心灵深处波涛汹涌、风雷激荡未尝不是一件好事，这是对那些头脑中被邪共思想占据的人士一次不可多得的打动和稍纵即逝的挽救。衷心希望这些人的主意识能够觉察出在脑海中作祟的精神毒素其实是源自邪共、并非自己本意而决定弃旧图新，从而借助大法改天换日之功恢复正念、找回真我、破茧重生。

---字部“玉、珏、辡、柬、釆、?、奧、卷”

玉05-11214字部概义：同字义，美好的器物。参见该字。

【玉】（ 甲）（ 金）一大类色质润泽的美石。古代用于制作装饰、把玩、观赏的精美器物。说明：“玉”和“王”的字形比较接近，“王（ 金）”的底部多加厚填实，不要混淆。

【弄】（ 金）金文小篆从玉从廾。将玉石等美好物品承托在双手里把玩。

【珏、玨】（ 甲）甲骨小篆从双玉。美玉汇集。

“珏”部概义同字义。

【琴】（ 篆）小篆从珏从Ω。从珏表示金声玉润的弦线协同排布，从Ω表示开设音槽与外相通的共鸣腔。指一种中国传统弹弦乐器。

【班】（ 金）金文小篆从珏从刀。从珏形容文武百官的金相玉质，从刀表示划割分布。指古代朝堂上分管国家各项工作的六部九卿等按照部门和品级经过划分排定后所形成的位次布局。泛表类似的分布式、专职化的团队格局。[班师：将部队按编制规整化排布]。

【斑】从珏从文。呈格局化分布的形纹。字义从班。[斑马]。

【癍】从疒从斑。呈斑点状的皮肤病。字义从斑。

辡部概义：同字义，参见该字。

【辡】小篆从双辛。裂离情势严重的。分裂成许多部分的。

【辧、辨】（ 金）金文小篆从辡从刀。对事物极力离析、以发现细致入微的分别之处。仔细剖判以求区分。

【辮、辫】小篆从辡从糸。分离成多股的（互相穿插编成的）发束。

【辯、辩】小篆从辡从言。将事物拆分后用条分缕析的方式对其中的细部加以解释、论证或驳斥。

【瓣】小篆从辡从瓜。植物的花果体部中裂离为多个相对独立的分体组合结构形式。

【辦、办】小篆从辡从力。将业务拆解为多个条目在不同部门不同工序分别加以处理的工作方式。

【辬、斑】小篆从辡从文。文彩裂离。说明：“辬”侧重表达（驳杂离乱的）分裂动势。[辬驳]。“斑”侧重表达（美好有序的）分布状态。[斑斓]。现已混用做“斑”。

柬10-1212431234字部概义：同字义，选择性取用的。参见该字。

【柬】（ 金）金文小篆从束，内置两点。从众多离散的物体中挑选所需的部分并拢束到一起。选择性的敛收。[请柬：针对入围人选所发出的邀请帖]。

【揀、拣】从手从柬。挑选性的拾取，捡起看中的物品。[挑三拣四]。

【諫、谏】（ 金）金文小篆从言从柬。（古代大臣向君主提交的）希望被拣选（多指应当被择用）的建议性言论。献计献策。

【煉、炼】小篆从火从柬。用火烧熔，以便从中分离拣选出想要的成分。

【練、练】小篆从糸从柬。指生丝在煮熟、退浆、漂白等过程中对其进行拣选，以择用合乎品质要求的好丝进入下一步的纺织，染色等加工环节。[白练：拣选出的洁白的丝][精练：精拣过的好丝][练习：通过反复熟习（某种操作）以求从中拣选和掌握符合预期的程式和要领]。

【闌、阑】（ 金）金文小篆从門从柬。有横栏阻挡、需提供柬帖才能准入的（有拣选条件、非自由进出的）门。[夜阑：夜晚关门闭户][阑珊：栅状的拦挡。指疏疏落落有空缺不连贯的横陈]。

打开人类历史，映入眼帘的是一部丰富多彩、气势磅礴的斑斓画卷。不同肤色、不同种族、不同时代的人们所创造出的辉煌而独特的文化在这里此伏彼起、交相辉映，其蔚然大观足以令人目不暇接、神游忘返。

时光荏苒，岁月如梭，世界各地的先人们用他们自己倾情投入所做的真人演绎，交织成一幕幕有欢笑、有哀伤、跌宕起伏、熙来攘往的历史大戏，将千言万语向后人情真意切的说唱。而后人们在如醉如痴的观赏和津津乐道的评论时，可曾想到这一切都是在帮助自己更为直观的确立美丑荣辱的标准、领悟忠奸贤愚的内涵、引导义利得失的取舍、学习是非曲直的判断？可曾相信所做的这一切增长经验智慧、掌握真知灼见的努力，都是为了在这部大戏进展到今日自己也登台续演、身临其境时能够学以致用、当事不迷，在中共对真善忍露出狰狞本相时恍然猛醒？今天的世人呐，只有洞悉中共伪善的假面、挣脱中共胁迫的魔爪，才不枉这部千秋大戏中无数风流人物从古到今一直以来历尽沧桑言传身教的良苦付出啊！

釆07-3431234字部概义：同字义，翻转平面，使种子颗粒倾斜滑落。参见该字。

【釆】（ 金）（ 篆）金文小篆中间有水平界面，两侧有丶，另有竖直参考面与之穿插，并且末端弯曲。表示竖立状态不稳定，在垂直方向上向侧面倾斜，引导水平面产生转角（这种以末端弯曲的方式表达有倾向、非平衡含义的字部还有“?”等），使种子颗粒由平置的状态倾斜、滑脱、下落。说明：“釆bian”和“采cai”形义有别，注意区分。

【番】（ 金）金文小篆从釆从田。翻耕土壤、播撒种子、使形成田地。贬称居住区以外类似大田、野地一样的地带。[番邦]。又借表反复进行。[三番五次]。

【釋、释】小篆从釆从睪。有选择性的使种子个体脱离掌控，逐个向下松脱。（泛表像播种时取消对种子的约束管控那样允许事物零散开去。解禁、松脱、放走）。

【悉】小篆从釆从心。像撒种时对手心里的种子那样全数掌握、了然于心。[熟悉][悉数]。

“?”部概义：?（），从釆从廾。双手配合的倾翻。回转。卷动。

【卷】（ 篆）小篆从?从。像人跪坐时腿足部位蜷曲那样（使物体的一部分相对于整体持续翻转、曲绕盘回）。

【眷】小篆从?从目。使目光回卷。回头看。回顾。[家眷：（出行前进过程中）需要回过头去照顾的随行家属]。

【桊】小篆从?从木。穿在牛鼻子上的弯曲小木棍（或者小铁环）。

【券】小篆从?从刀。古代一种形态弯卷如瓦形、刻有文字的契约凭据。现泛表凭证式票据。借表建筑上的弧形结构。[证券][拱券]。

【拳】小篆从?从手。使五指卷曲（握成的团状手形）。

【豢】小篆从?从豕。将（不适合放养的）家畜家禽圈起来饲养。[豢养]。

【奧、奥】小篆从宀从?。空间布局表现弯卷隐匿，不浅显、不直白的。房间内营造的相对隐秘、不公开的部位。[奥秘]。

“奧”部概义同字义。

【襖、袄】小篆从衣从奧。用棉花等制作的厚度较大、使身体尽量深藏（以减少热量散失）的御寒上衣。

【墺】小篆从土从奧。隐蔽在山间的地带。[深山野墺]。

【澳】小篆从水从奧。海边弯曲背静，水体流动性差（适合泊船之处）。

【懊】从心从奧。把（负面的）情绪窝在内心深处暗自沮丧、烦恼、悔恨等（而不声张和向外表现）。

“卷”部概义同字义。

【倦】小篆从人从卷。像表皮卷曲次数过多后不能完全舒展那样，人因耗损过度而困乏委顿不能恢复精力。即词组[疲倦]的略用。

【圈】小篆从囗从卷。持续回卷直至封闭。环绕、包抄。

【踡】从足从卷。使腿足卷曲。

【蜷】从虫从卷。使身体像虫子那样呈卷曲形态。

---字部“皮、波、癶、發、昔、耤”

本次的人类文明是在远古一场天翻地覆的大洪水之后开始的。这场造成全人类史前文明毁灭的大洪水，广泛记载于各大洲84种语言、254个民族的600多则传说里，其描述具有高度的相似性：灭世洪水铺天盖地、只有寥寥无几的人经过旷日持久的乘船漂流、逃到海拔2000米以上的高山才得以幸免、他们就是今天人类的祖先。在中国，56个民族中只有珞巴族没有洪水传说，而他们生活地区的平均海拔高度足有3000米····在音讯很难互通的远古，如此众多的民族不谋而合的把本民族的祖先和起源这一重大而严肃的事件记录的如此雷同，要说巧合未免轻率，要说抄袭有辱常情。而如果认为这是不同民族对同一事件的分头描述，那么人类的共同祖先在以万年为计量单位的短短时限内就派生出如此形色各异的人种无疑还有遗传学等方面的鸿沟难以逾越，因此把这些传说理解为不同民族的祖先分别经历了相同的一场灾难似乎最为贴近真实。

皮07-1332134字部概义：同字义，位于生物体表面的薄层结构。泛表物体和外部环境的交界面。参见该字。

【披】小篆从手从皮。操作片层状物品像一张皮一样覆盖在其它物体的表面。

【疲】小篆从疒从皮。泛表事物像表皮那样频繁重复劳作后（因耗费过度而表现为）倦怠不堪的不健康状态。即词组[疲劳]的略用。

【彼】小篆从彳从皮。所行往的另一处地表。那上面。与“此”相对。

【被】（ 篆）小篆从衣从皮。服装像皮肤那样使身体表现为受到披盖遮覆的情势。泛表事物遭到作用，处于承负、受动地位。

【帔】小篆从巾从皮。古代在肩背等部位的披盖式服饰。

【坡】（ 金）金文小篆从土从皮。（山体的）土石表面，即词组[山坡]的略用。泛表类似的倾斜地面。

【跛】小篆从足从皮。（腿脚有毛病以致）落足时身体左右两侧表现为倾斜不平、形成坡度。字义从坡。

【颇】小篆从皮从頁。在头脑里的思想对待上不均等、有倾斜。主观偏重。字义从坡。

【波】（ 金）金文小篆从水从皮。水皮，水的表面。衍义为词组[波浪：水体表面的浪荡起落]的略用。

“波”部概义同字义，像水面那样易于水平铺展、广泛波及的。

【婆】从波从女。形容女性对周边相关事务做广泛波及和柔性覆盖的情势。多指主持一家老小，需要面面俱到的中老年女性。[婆娑：形容众多叶片或集体舞蹈等由群聚状态向周边做波样扩展和沙样疏离时的分散情势]。

【菠】从艸从波。一种叶片阔大、水平扩张情势明显的蔬菜。

癶06-134334字部概义：同字义，左右两只脚完全而均衡的站定。参见该字。

【癶】小篆从左止右止。左右两脚均衡而稳定的站立妥当。

【登】（ 甲）甲骨小篆从癶从豆。使（精美的食物）上达、高置于用于礼敬的豆器内。泛表事物地位高升。

【發、发】（ 金）金文小篆从癶从弓从殳。使登于弓上（的箭）投放出去。搭弓射箭。泛表开始启动、使登程上路，遣出。

【潑、泼】小篆从水从發。把水扬出去。抛洒。

【撥、拨】小篆从手从發。推开、遣出、分发。[拨云见日]。

【廢、废】小篆从广从發。在场地内暂置，准备打发走的（没用的物品）。

更加耐人寻味的是，对洪灾的起因各民族也不谋而合的赋予了相同的神话色彩和极为近似的情节：人类的败坏导致上天诸神的震怒，所以要降下灭顶之灾来消除人类，只对极少数善根犹存的人做出启示，告知他们提前建造大船、最终得以度过劫波······祖先的这些刻骨铭心的经历和不约而同的谆谆告诫，在深受马列主义和无神论洗脑的人那里肯定会被视为笑谈而嗤之以鼻。只有那些善心未泯的人和智慧通达的人，才会心生敬畏、若有所思，由罪人将被绳之以法的社会法则和败物将会腐烂消亡的自然法则见微知著的推理出人坏天惩的更大天理。

博大精深的中华文明早已经将远古时期那洪水滔天的状态和神明悲天悯人、惜留人种的内涵凝结在了文字中，这就是“昔”字字义及其所辖字部概义的由来。

【昔】（ 甲）（ 金）甲骨金文从日，上绘水势苍茫。金文小篆或规范为从双仌从日。其义大同。记忆中远古时期大地上洪水聚积、一片汪洋时（天神惜留少数好人避免毁灭）的岁月。泛表过往时日。

“昔”部概义：从原属体系中抽取出来。调走事物中的一部分脱离既定进程另作安排。措置。

【借】小篆从人从昔。从原本所归属的体系中措出、挪做他用。

【惜】小篆从心从昔。想从原体系里节省、拆借出来。期望事物能脱离消亡进程、得以留存的心理。舍不得让其继续耗费。

【踖】小篆从足从昔。措置脚足。[踖踖：错步敏行的样子][踧踖：管束脚足，使不错乱以示恭敬]。

【措】小篆从手从昔。在施加作用的方式方法上打破固定程式，随机应变的做挪移、调配。[措手不及：想改手已经来不及了]。

【错】小篆从金从昔。将原材料的一（小）部分去掉后镶嵌金属（通过造成互不一致的措置效果以形成标识或避免单调）。[《诗·小雅》他山之石，可以为错]。泛表岔开的，非正对的情况。[《易·离卦》履错然][错误：贻误在偏差状态，始终没有对正]。

【厝】小篆从厂从昔。使从空间场地内措出。使挪离原属位置。[厝火积薪：从火堆里腾出一块地方来积存柴草]。

【醋】小篆从酉从昔。将糖化发酵的酒措置出来、另做有氧发酵所产生的酸化调味品。

【腊】小篆从肉从昔。措置出来暂不食用、熏晒后用于长期储存的肉干。

【蜡】小篆从虫从昔。苍蝇借肉生蛆。说明：从虫从巤的“蠟（蜡）”另有本义。

【耤】小篆从耒从昔。借耕。尤指古代帝王借用民田亲自耕作以示敬重社稷的礼仪。引表像耤田那样承接操作的基底。

【藉】小篆从艸从耤。借以铺垫用的草。[狼藉：糟蹋的非常严重]。泛表承托。[藉口：借口][慰藉]。

【籍】小篆从竹从耤。（古代）借以承接文字的（简册等竹制）书写材料。泛表书本。即词组[书籍]的略用。

【類、类】小篆从米从犬从頁。从米表示迷惑。从犬表示非理性。从頁表示思想判断。因为品种间的相似度过高（不经深入的理性分析）仅通过感性认识难以辨别（所以就粗放的划归同一系列、不在意其精细差别的模糊集合的总称）。

---字部“尼、屏、展、尺、局、刷”

在久远的过去，从创世取火，到造人补天，洪荒岁月里发生了许许多多惊天动地的大事。直到那段水患频仍的时日，雄阔的大地上依然是神怪迭起、英雄辈出。其中最不可一世的应属共工，“共”是“拱”的本字，意表拱抬，“工”的意思，则指专能其事。作为专事发动洪水之神，共工兴风作浪，给劫后余生的人类制造了长期的磨难。

史前人类因其败坏已被销毁得荡然无存，幸免于难的人们也积累了不小的罪业需要洗刷，所以苦难也不是无缘无故被强加于人的。当人们罹难时，不能只知道呼天抢地甚至怨天尤人，也应想想当初在放纵物欲的堕落之际是何等的乐不思蜀，对苦口婆心的劝诫又是何等的置若罔闻！自己遭受的严厉对待乃是众神执行因果报应的天规使然，自己只能在悔不当初、洗刷罪业的同时惩前毖后、改过自新。然而今天的人们对先人的教训又吸取了多少？

尼08-12132163字部概义：同字义，形质柔软不坚挺、易于塑性形变不对抗的。参见该字。
【尼】小篆从尸从匕。形体容易向下面、向旁边堆委的，软塌塌的。性状柔和绵软不硬挺的。即“泥”的本字。
【泥】小篆从水从尼。混合了水之后变得柔软、可以用作涂覆粘合材料的（土，即泥土）。泛表类似情势。[拘泥：（思想）受封固]。
【呢】从口从尼。声气柔和。[呢喃：亲热软语]。引做柔化语气的助词。
【妮】从女从尼。性行温柔和顺的女孩子。
【昵】小篆从日从尼。情态温软柔和。[亲昵]。
【怩】小篆从心从尼。性情柔顺随和。参见“忸”。
【旎】从㫃从尼。用于词组[旖旎]，形容景色像明艳的旗帜那样形态依倚多变、性状亮丽柔和。
“屏”部概义同字义。
【屏】小篆从尸从并。一种由多扇体部合并构成的（展开排布时能产生遮挡光线、阻断气流等作用的绘有图画的）古代家具。[屏风]。泛表类似情势。[屏气][屏障][显示屏]。
【摒】从手从屏。屏蔽，挡拒。
【幈】从巾从屏。像屏风那样的挂帘。
“展”部概义同字义。
【展】（ 篆）小篆从尸从四工从衣省。从尸表示针对形体操作，从四工强调操作的重复性和持续性，从衣省表示像衣服那样位于物体的外围但却不是真正的衣服而只是物体的自我卷绕。指将弯回卷叠的物态从其外层开始不断转动着铺开。
【辗】从車从展。（像）车轮一样在滚转的同时将轮周在平面上铺展。[辗转]。
【碾】从石从展。像车轮一样通过滚转方式实现压轧作用的石具。[碾米]。
尺05-12134字部概义：同字义，与小臂相仿的长度，一个较小的范围。参见该字。
【尺】（ 篆）小篆从尸从乙。古代一种测量长度的单位。从尸表示取样于人体，从乙表示人将上臂和前臂转折后以前臂为测量单位，沿着被测路径乙乙踱进，每进一次定为一尺。后来产生类似形态和长度的工具，即矩尺，用于测量长度、比画直线、确定直角。故而该字又从长度单位演变为工具名称。[尺骨：小臂里侧的骨骼]。
【局】小篆从尺从口。容纳范围大约限定在一尺见方的。[棋局]。衍义为[局限][局势][局部]等词组的略用。
“局”部概义：同字义，在一个小片区域内（实施布置和处理）。
【锔】从金从局。将器物上局部破裂的缝隙用金属钉勾连。
【焗】从火从局。用某种物质局部包围而后加热，使该物质热渗。[焗油]。
“刷”部概义同字义。
【刷】小篆从尸从巾从刀。（用毛棕等扎结成束）使其形体呈现如巾状（的柔韧片层），（使用时在物体表面）如刀般垂立刮扫的工具。
【唰】从口从刷。像刷子那样成排成片的快速划擦而过的声音。
【涮】从水从刷。将食品、器物等在水中摆动，用水刷洗。

人体细胞中的一个微小生命，在他的境界中只知道营养物质会应运而来，代谢废物将适时而去，所在物质环境中的一切都是天造地设自然而然的，不会相信他所归属的巨大的人体不但是有生命有精神的，而且在造就、滋养和调控着他的生死存亡。同样的，当渺小的人类在他所谓的自然界中看到日月经天、江河行地，得益于风调雨顺、春种秋收之际，他也不敢相信自己所在的物质世界其实也有他生命的一面和精神的一面。那些喜得神佑、幸度劫波的先人们由于福德和机缘所致，窥看到当时物质背后的生命形象以及这些神怪风起云涌、积极参与人类重塑的震撼场景并非没有可能，他们与人类中诞生的以治水为主线的英雄们共同谱写了一首筚路蓝缕、砥砺复兴的命运交响曲。

普通人只习惯于感受世界物质的一面，而科学家们则相对深入，不断探索和发现着世界机制的一面，然而当他们面对天体运行、生物自组织等无数精妙至极的机制望洋兴叹、五体投地之际，却像细胞中的那个微小生命一样，宁愿荒谬绝伦的相信这差之毫厘谬以千里的无穷奥妙起源于乱七八糟的随机碰撞和虚无缥缈的偶然巧合，也不敢相信他所探察到的这些机制其实从属于一个更高级的生命机体，并具有更高级的精神意志。只有当他们把头顶的星空和内心的道德法则从割裂状态合二为一时，他们的认知水平才会产生质的飞跃而升华到一个全新的高度。

 

 

---字部“丨、甲、卓”

丨01-2字部概义：象形，表示处于竖立状态的绳索、立柱等长条形事物。
【甲】（ 甲）（ 金）（ 篆）字源1：甲骨金文从一从丨。横拦竖挡（“禺、鬼”等面部的十字均有此义）。金文开始有外加边框字形，强调有边而非无界，拦挡范围仅在边限以内。字源2：小篆从^从T。“^”表示在顶部庇护，变形为包绕状。“T”表示承托覆盖的内部主体。指某些爬行动物在体表覆盖的起保护作用的硬质介壳，以及人们仿此制作的情状类似的硬质护身服装。说明：“甲”和“十（ 甲）（ 金）（ 篆）”的字形接近，注意区分。
甲06-212112字部概义：同字义。限定性的坚硬板片。参见该字。
【岬】从山从甲。像甲壳一样呈硬片状的山石。
【胛】从肉从甲。肩膀下面后背部位呈甲片状的骨头。
【鸭】小篆从甲从鸟。喙并非尖细而是呈甲片状的一种禽类。
【呷】小篆从口从甲。以两唇像鸭鹅那样呈甲片状夹取。[呷了一口茶]。
【押】从手从甲。将人或者物用硬甲状的器械限定住（以加强牢固、防止逃脱）。泛表类似情势。[押金]。
【柙】小篆从木从甲。监押囚犯或猛兽的（加固型木制）牢笼。
【狎】小篆从犬从甲。粗野蛮横的限制（使脱身不得）。
【匣】小篆从匚从甲。将甲状盖板夹合在滑道中，像闸门那样抽插开关的盒子。
【闸】小篆从門从甲。为加强限制通行的效果而设计的不能在通行方向上前后开启、只能在垂直于进出的方向抽插开关的甲板状门户结构。泛表类似的横截态制止。[车闸]。
【早】小篆从日从甲。太阳升起之前在地平线以下仿佛被羁押未出的时刻。泛表进程尚未开始之前。在最初者之先。
“卓”部概义同字义，参见该字。
【卓】小篆从匕从早。从“匕”表示从旁边向下。从“早”表示像未出的太阳那样落于大地以外、地面以下、与地球有间隙不挨靠的位置。指高架于物体之上，与物体顶部和侧面均不发生接触的跨越姿态，即“桌”的本字。本义被“桌”接替后，专表无需依附下方物体承托而跨越式独立孤起的抽象含义。[卓越：高跨式的超越][卓绝：像桌子那样隔空高起、不与下方关联]。
【桌】从卓从八。从卓表示整体架构高起跨越，从八表示用于支撑的腿部（桌腿）分立在（桌面的）边角部位。指一种高架于上而允许下肢在其下方空间自由活动的几案。
【踔】小篆从足从卓。高越而过。不与物体接触的腾跳、跨越。[踔虚：跳空]。
【绰】小篆从糸从卓。相互之间的关联情况像桌子与桌下物体那样保留有充分宽泛的活动间隙（而不感觉局促受限）。宽松、有富余量、能舒展开。[宽绰][绰约：在宽松的场合里仍然保持收敛约束。形容淑女仪态端庄，检点不放纵][绰起：就近拿起（相距咫尺但不随身的物品）]。
【焯】小篆从火从卓。（将蔬菜）在热水中松散化。舒展开小煮。字义从绰。
【棹】从木从卓。从船体侧面向水中做外跨式垂落的（木制）长桨。
【罩】小篆从网从卓。从物体的边缘以远笼落下去，对物体进行无接触的扣覆（而使物体在其内部具有周遭无碍的活动余地）。
【掉】小篆从手从卓。从物体上部旁落至其侧下。泛表情况类似的低落沉坠、位势反转。[掉落][掉队][掉色][掉头][掉换][尾大不掉]。
【淖】小篆从水从卓。泥土被水合后软滑不固，踩踏时感觉身体向下掉落的情势。字义从掉。[泥淖]。

考古资料表明，人类天赋异禀，在地球上的生物界中一枝独秀，所创造出的物品种类丰盛、卓尔不群。牙雕、泥塑、骨笛、洞穴彩画和骨针、纺织品、水下巨大建筑等可远溯到几万年前。甚至在亿万年前的岩层、煤层、化石里仍能不断发现人造痕迹或器物。充分表明人类在音乐、美术、工艺、建筑等各个方面的才艺和智商是由始至终、一以贯之的，所差的只不过生产资料和技术条件的限制而已。完全推翻了进化论所假想的人类是由动物逐渐进化而来的，智慧也是单调提升的观点。

如果进化论的随机突变、自然选择是真的，那么物种就要经过天文数字的失败尝试以求碰巧产生一次符合要求的成功进化，古生物的发掘史就应该是海量畸形生物的展现史，而实际上显然不是。并且单一个体的成功突变无法有效遗传，至少需要一个最小数量的两性种群同期产生一模一样的性状突变才能被后代继承，而此等事件的概率无疑趋近于零。另外进化从理论上允许有庞杂的分支、各自的进化速度和不同的完善程度，然而化石资料表明，亿万年前的生物和今天相比，要么已经灭绝，要么几无二致。一些生物可以在漫长岁月中一成不变、停止进化，另一些生物却能突飞猛进、面目一新，既无原始形态又无过渡形态的直接形成精巧自洽的机体结构......进化论面临太多的质疑不再一一列举。如果说育种专家和机器人专家在实验室条件下费尽心机也搞的拙劣不堪的物种设计和仿生设计，却能在自然条件下在有史以来的地球上一次次的以无以复加的巧合径直创生了无计其数的成功物种而难觅失败案例，这等咄咄怪事想来就只有神力可为了。此时无论把这种神奇的创生力替换成自然现象、物质规律、宇宙法则或者别的什么名词，都不过是自欺欺人的文字游戏甚至是别有用心的转移概念。

世界各民族素有人类神来之说，在沐浴神的荣耀，感悟神的熏陶的同时充满着人性升华的期许，这令共产邪说无比忌惮。因为共党本质是魔兽，进化论符合它拖人下水，谎称人从兽中来的理论需求，从而为它剥离人的神性，教唆人的兽性创造条件。所以尽管进化论有太多的荒谬之处，中共仍然如获至宝的援引此说。当中共籍此把国人对正神的信仰剥夺之后，这个兽王自己套上大救星、金太阳之类的光环登上神坛、唯我独尊就将成为可能。这头凶兽从而不但得以逃避被关进牢笼的命运，而且可以带领手下的野兽理直气壮的打造野蛮国度，撕咬不驯服的人群。

---字部“台、皇、帝、啻”

台07-3142121字部概义：同字义，提供可以承托事物的基底、使生发肇始具有依据。参见该字。
【胎】小篆从肉从台。（高等生物体内）孕育子代的肇始性依托物。[胎盘]。泛表类似物态。[轮胎]。
【苔】从艸从台，或加水。依托阴湿地带生长的一类隐花植物。
【抬】从手从台。使承托台面水平上起。
【殆】小篆从歺从台。为导致伤亡、残损提供依托。[不殆：不为损伤提供条件]。
【怠】小篆从台从心。基于心理因素的。体现承托意向的。衍义为词组[倦怠、怠慢：情绪上不愿意承接而表现出疲倦、轻慢的态度]的略用。
【迨】从辵从台。等到相关的基础条件具备。
【贻】小篆从贝从台。有价值依托在上面的，承负着利益的。[贻误：错失了获取价值的基础条件][《诗•邶风》贻我彤管：用代表着珍贵心意的彤管送给我]。
【诒】金文小篆从言从台。将承托着语义的内容提供出来。[诒训]。
【怡】小篆从心从台。被（美好状态所）托抬而感觉很受用、很愉悦的心理。
【飴、饴】小篆从食从台。以淀粉质的粮食为原料制作的甜食。
【冶】小篆从仌从台。（将矿石销熔，使其成份离析）为冷却成型提供肇始条件。使进入可塑态。[陶冶]。
【治】小篆从水从台。江河水系被大地承托、在地面流布的情况。衍义为词组[治理：对原生态事物的自发情势按照需求予以调控管理]的略用。
【笞】小篆从竹从台。用竹制的工具责打、惩治。音义从治。[鞭笞]。
【始】（ 金）金文小篆从女从台。事物像女子生成的胚胎那样处于被母体创生的开头、发端、起步时段。说明：“初”侧重程度的深浅。“始”侧重进度的起止。参见“初”。

“皇帝”二字现在用于指称国王、君主，然其本义与此却尚存差异。由下文可见，“皇”表示与日月同辉，“帝”表示与天命相承。远古时代的三皇五帝给中华民族点燃光明、开创文字，历定四时、法成阴阳，治医采药、筑屋造车，建制服乐、植艺农桑••••••虽然不都是真正的帝王，却功昭日月，创立了让帝王也难以企及的丰功伟绩。

现代人也得承认，后天的学习训练固不可少，但仅此却不足以建立卓越成就。聪明才智在根本上还是要靠天赋，灵感创新也并非招之即来，要想终有所成另外还需天时地利。所以“天才”一词不是空穴来风，天降大任也非泛泛之辈的能力就足以承接担负。作为开创中华上古文明的人文始祖，三皇五帝具体指谁尽可莫衷一是，但是正是这几位德能非凡者上承天命、下惠苍生，完成了自己光照千秋的历史使命。他们因而被后世奉为神明，完全是顺天应人、实至名归的。

“皇”部概义同字义，煊赫、张展。
【皇】（ 金）金文从日从王，日上有芒。下或从士。王者一统，士者专执，各有侧重。表示太阳的光华既美盛又广大或者持久。即“煌”的本字。小篆从自从王。自具王者之风的，情势显赫张扬、光耀明晃的。
【煌】小篆从火从皇。光彩闪耀、张扬广布。[辉煌]。
【遑】小篆从辵从皇。行迹张展不定。
【惶】小篆从心从皇。（由于仓促、惊恐、困惑等原因而）心神张展外放、收束不能。
【徨】从彳从皇。用于[徬徨：在旁边徘徊晃荡。形容不知是进是退的犹豫情状]等词组。
【蝗】小篆从虫从皇。一种在集体迁移时波及广泛、泛滥成灾的昆虫。
【鳳、凤】（ 甲）甲骨文象形一种神鸟，头部有冠，身披五彩。或有加凡字形。小篆从凡从鸟。从凡表示其尾羽长展、流连广布。
【凰】从凡从皇。形容彩凤作为百鸟之王所表现出的光艳盛大的情状。
【隍】小篆从阜从皇。阻断张皇行出的地方。指无法随意通过的城堑。[城隍爷：守护城池的神]。
帝12-414331321252字部概义：同字义，呈蒂状连接的。参见该字。
【蒂】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆的上部呈扇锥形莲蓬状扩张，表示与茎干相连的花萼或果柄的一端，顶部一横表示该端固定在植株体上；下部从↑，呈倒置的扇锥形与上部对称，表示散展的花朵或者膨大的果实；中间从H，标示所指的部位正是衔接二者的细弱处。指瓜果成熟后很容易与植物主体自然分离、发生脱落的联接部位。
【帝】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆从一从蒂。“一”表示上天。指与上天意志相关联的（人格化的生命）。衍义为[上帝、天帝：与上天相关联的神主][帝王：与上天相关联的人王，指天子]等词组的略用。
【缔】小篆从糸从帝。像蒂一样的从中衔接，使发生联系。
【谛】小篆从言从帝。形容听取言论的情势仿佛缔结一般专注紧密。[真谛：值得谛听的真理]。
【啻】（ 金）金文小篆从帝从口。从口表示容限度，从帝表示像蒂那样较少的关联度。指事物间的关联程度很受局限，仅有少许。[不啻：非止（像蒂那样只关联）那么一点点]。
“啻”部概义同字义，物体与主体之间如蒂状存在少许关联的，衔接部位细瘦化的。参见该字。
【滴】小篆从水从啻。水珠在坠落伊始时在沾连部位细瘦化、形成蒂状联接的情况。
【嘀】从口从啻。拟声字，滴落触击时发出的声音。[嘀嗒]。引表类似的断续轻小的声音。[嘀咕]。
【嫡】小篆从女从啻。与正妻具有血脉缔连关系的后代。正妻亲生的。引表直系正宗的。
【镝】小篆从金从啻。（尖端锥形膨大的）箭头与箭杆呈蒂状连接的情状。
【敵、敌】小篆从啻从攴。像锋镝一样入侵进体系里来、起杀伤作用的外部危险事物。音义从镝。
【蹢、?】小篆从足从啻。有蹄类哺乳动物与腿部呈蒂状连接的角质足。
【摘】小篆从手从啻。在薄弱的柄蒂部位实施采撷操作。
【谪】小篆从言从啻。（古代朝廷对过失官员）批评指责并予以摘除、调离原职发配出去。音义从摘。[贬谪]。说明：字音相从不一定是字音相同，还包括故意或者讹误的变音变调。
【適、适】小篆从辵从啻。事物间的关联情况像柄蒂那样与花果的萌发、生长、脱落等需求始终保持匹配。泛表能够恰当的应合。

比之于承传千古的正统文化，当今的邪共认贼作父、引入了一个在西方广遭唾弃的外来幽灵——马列主义。它本身即是妖魔，却因披着共产主义的美丽画皮而迷住国人，反把古今中外的一切异己事物妖魔化。它支配中共上欺先祖、下害子孙，与本土的神传文化背道而驰，干尽了伤天害理的坏事。如今它在众神脚下虽然依旧上蹿下跳，其逆天吠日的狂野本性至死不改，但是彼此都很清楚，它邪法失灵、气数已尽，清算之期就在眼前了。

 

 

---字部“?、囊、襄、臤、堅、敬、马”

上古初民，不但不像现代人妄自臆断的那样蛮荒未化，反而比现代人还要民风淳朴、政事清平。那些圣明的部族首领们道德高深到了什么程度呢？以尧帝为例，达到了以天下为公，可以禅让新君的境界。尧帝设谏言之鼓，允许百姓人尽其言；立诽谤之木，欢迎大家品评过失。其襟怀坦白、朝乾夕惕的完美品质，赢得万流景仰，无愧彪炳千秋！

?13-1212121211221字部概义：同字义，外部有包装，可向里内置的。参见该字。
【?】（ 篆）小篆从双口从爻从工外附包绕形。从双口强调容纳属性，从工外附包绕形表示专用功效是包裹物品，从爻表示内容物的驳杂众多。即“囊、瓤”的本字。
【囊】（ 篆）小篆从束从囗从?。端口部位可以扎束起来，内里像瓜瓤一样容储着各种零散物件的柔性袋子。
【襄】小篆从衣从?。向包衣内填置里瓤。泛表充实、内置等情势。
“囊”部概义同字义。
【囔】从口从囊。口腔像皮囊一样容纳着很多话语的情势。[嘟囔：话语堵在嘴里被囊括着（而不敞亮的说出来）]
【馕】从食从囊。将食物像入囊一样（填充、塞到口内）。
【攮】从手从囊。向囊内（硬塞）、（刺入）柔软腔体。喻不客气的向顺受者强势施加。
【齉】从鼻从囊。鼻腔像囊一样内里有物、不通透。
“襄”部概义同字义。
【镶】从金从襄。向金属边框内填置。嵌入金属中。
【瓤】从瓜从襄。瓜皮里面包裹的内含种子、疏松多汁的组织。
【嚷】从口从襄。将内部情况用声音泄露出去。大喊大叫使声音对外充斥。
【壤】小篆从土从襄。像瓜瓤那样可以容纳种子等物体填置进去并能提供营养物质的松散可入型耕作用土。
【穰】从禾从襄。与农作物有关或类似的填充。[《诗•商颂》丰年穰穰：形容丰收后粮仓或容器内到处被充满的情势]。
【攘】从手从襄。对皮质内的里瓤部分进行操作。[攘除：从内部排除][攘臂：使衣袖里面的胳膊露出来]。
【讓、让】小篆从言从襄。做出同意腾出内部空间给对方的意思表示。对别人的进入表现出容忍、谦逊、退避的态度。即[忍让][谦让][退让]等词组的略用。
【釀、酿】小篆从酉从襄。封装在容器里（久储）使发酵。
【孃、娘】从女从襄。像酿酒那样开始长期醇厚的孕育（子女的）女人。即“娘子”。原指婚后育龄女性身怀有孕的状态。现用作子女对母亲的称呼。音义从酿。[姑娘：身体处于封固状态、未曾酝酿子女的女性]。
臤11-12212121134字部概义：效力听命，全力执行的。
【臤】小篆从臣从又。事物像臣工那样效力听命。尽心辅佐、全力执行某种意志的。
【堅、坚】小篆从臤从土。泥土凝固过程所表现出的物态越发刚强硬化的趋势。即词组[坚硬]的略用。
【緊、紧】小篆从臤从糸。致力于加强联系、进行密集收缩后所表现出的间隙受挤压的不宽松态势。
【賢、贤】小篆从臤从贝。全力贡献价值。竭尽自己宝贵的才干德能等辅佐效力的。
【腎、肾】小篆从臤从肉。在肌体的生长发育衰退等整个生命历程中尽心竭力、一直提供精实的脏器体系。
【豎、竖】小篆从臤从豆。坚执于让头（頭）部向上的直立，即词组[竖立]的略用。后改为从臤从立。使与横平相垂直的上起。使挺立。
“堅”部概义同字义。
【鏗、铿】从金从堅。用于词组[铿锵：金属物品互相接近、触及时表现坚硬、刚强]。
【慳、悭】从心从堅。用于词组[悭吝：坚定的保持吝啬心态。一点不肯向慷慨方向动摇]。

同样的高风亮节在西方文化进展到现代文明社会后相映成辉的发生着。合众国之父华盛顿以其崇高的道德力量不但个人功成身退、开创了美国历史上主动让权之先河，而且留下了人格平等、主权在民、权力制衡等重要原则，建立了现代的民主法制国家。第一次使人类从制度上摆脱了政权暴力更迭的怪圈，成为引导社会文明进步的指路灯塔。

“敬”部概义同字义，向上擎起高抬，使置于尊崇地位。
【敬】（ 金）（ 篆）金文小篆从口从攴从人从羊省。从口表示对接、打交道。从羊省表示眉目和悦。从攴表示进入状态。指人在与对方交互的时候，主动表现出笑脸相迎、格外尊重的态度。高看的，抬举的、谦恭以待的。
【擎】从敬从手。用手臂向上支举。
【檠】小篆从敬从木。起擎举灯烛等作用的木架。
【驚、惊】小篆从敬从马。马因受到强烈刺激而表现出前体上起，头部上擎的力挺姿态。
【警】小篆从敬从言。使人惊挺的讯息表示。音义从惊。[警察：对危险信息实施监察（的人）]。
【儆】小篆从人从敬。使人惊惧、警惕（提心吊胆），毕恭毕敬（避免触犯）。音义从警。[杀一儆百]。
马07-1221251字部概义：同字义，与马有关的，驮载运送的，付诸行动的，施行中的。参见该字。
【马、馬】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形一种适合骑行的四蹄动物。有头，身，尾，鬣和腿。[马上：古代最快的交通坐骑是马，已经骑在马背上，意味着很快就会到来，继而开始下一步]。引表付诸行动的，如“验、笃”。
【驮】小篆从马从大。使马的形体有扩拓的情势（意指在马背的上方和两侧增附负载物品）。
【驷】（ 金）金文小篆从马从四。拉着同一辆车的四匹马。
【驳】（ 甲）甲骨小篆从马从爻。将物品向四外各处分载，派发。分头转运。[斑驳：将斑点分拨开，向四外错杂离散][反驳：用反对意见将对方观点凌乱化和分拨开]。
【码】从石从马。将车马、舟船或其他输送转运中的可动物体（按照某种方式顺次排列，使其相对位置）确定不移的摆放。[码头][数码：按照某种规则组织起来、因而有特定含义的数列字段]。
【妈】从女从马。形容背、抱婴幼儿行动的母亲像驮载孩子的马匹一样。
【罵、骂】小篆从网从马。罗织罪过，施行（谴责、侮辱等语言表示）。即[责骂][辱骂]等词组的略用。

与前两者截然相反的是共产政权里的所谓“领袖”和“伟人”们。他们在金碧辉煌的大殿上济济一堂，彼此流露着春天般温暖的笑容；在权力的宝座前为求上位，进行着夏天般火热的喋血搏杀；不管是兄弟情深还是患难与共，出手如秋风扫落叶一般干净利落；为了永除后患而赶尽杀绝，心态如寒冬一般冷酷无情•••作为共产政权特有的一道屡屡上演的靓丽风景，大家对此想必早已是见惯不怪了吧。

发动迫害法轮功运动的元凶江╳╳，更是这群人丑中的一朵奇葩。2002年，江违背如期交出党政军大权的承诺和政治局通过的自己全退的决议，有预谋的安排军内亲信突然发起“特别动议”，并与政治局内的死党相呼应，以等同于兵变的方式逼迫与会者认可自己继续留任军委主席并最终得计。江的这种为了赖在权座上无视唾骂、不择手段的卑鄙行径，不但是它个人人格的可耻写照，而且也折射出共产体制整体所内秉的比阴斗狠、胜者为王的流氓本色。

---字部“白、尉、需”

白06-321211字部概义：同字义，呈扁平形态拍打开的，平而薄的；一览无遗、明显可见的。参见该字。

【白】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆外周呈卵圆形，象形（不以摧毁为目的沉重砸击，而以把表面凸凹起伏的形状拍打平整为目的）轻轻扑打所使用的扁平工具。即“拍”的本字。内部一横用于示意该工具所覆盖之下的幅面都将被拍平。因为这样的平滑物态受光照后没有坑洼导致的阴影区，而有一览无遗、均匀明显的展现，故引表完全呈现[明白][表白]、没有其他内容[空白][白色]等含义。
【拍】（ 金）金文从手从白。小篆从手从百。其义大同。操作扁平用具扑击物体表面，做瞬态式压迫。
【柏】小篆从木从白。一种叶片组态呈扁平分布，树冠也卵圆似拍的树木。
【帕】从巾从白。平展后拍在头上（然后简单固定）的小块包头巾。
【泊】从水从白。与水有关的扁平拍压态。例如1：仿佛拍落在地面上似的、形态扁平的一滩水体。[湖泊]。2：或者船等以扁平的形态压迫在水面上。[停泊]。
【舶】从舟从白。漂泊水面、压迫水体的各种舟船。
【迫】小篆从辵从白。像拍子那样以扁平的情势逼近、压抑过来（而非损伤式的凌厉突入）。压制。
【珀】从玉从白。用于词组[琥珀：（植物油脂）迅猛拍落到下方物体表面后所形成的（半透明的）玉石状有机化石]。
【粕】小篆从米从白。将加工食品的残余渣滓拍压后制成的饼状副产品。[糟粕]。
【魄】小篆从白从鬼。从鬼表示包含不可见的灵类因素。指具有拍压气势、迫使效应的无形的精神力量。[气魄][魄力：精神压制力]。
【伯】小篆从人从白。尊称地位高居在上，具有压迫之势的人。
【怕】小篆从心从白。心里对迫近的危害所产生的恐惧、逃避之情。
【碧】小篆从珀从石。用于词组[碧绿：像琥珀那样呈半透明的绿色]。[碧水：青透的水]。
【百】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从一从白。白上部的一表示需要拍平的广阔表面，白内部的尖峰形表示可以一次拍平的凸起。因为拍子的幅面有限，一次只能拍平幅面内的区域，要拍平更大面积需进行多次动作，所以以此来借表几十而不止的较大数目。同理，“千、万”所指的较大数目原本也是虚指，后来才规范为标准的进制，参见该字。
【陌】从阜从百。为了深入田间作业所堆起的方便行走、纵横交错的千百条土埂。引表不同道路。

上古先皇们敬天重德、修身齐家，全帝王之道、凝天下归心，奠定准则规范、开创神州大地，为后世树立了光辉的典范。而大禹栉风沐雨、公而忘私，开千山、导万流，平治水土、功齐天地的故事更是脍炙人口，成为千古传诵的佳话。他们穷极心力、竭尽精诚，虽建有不世之功却谦穆不居，唯以百姓安居乐业为最大欣慰。

【尉】小篆从尸从二从又从火。当物体形态失去规范化一致性而出现褶皱等异样时，用热烫的手段使之平整。即“熨”的本字。本义被取代后，引表使物态平复、舒坦，多用做官职名，取安抚之意。
【熨】从尉从火。用热斗使烫平。
【蔚】小篆从艸从尉。草木熨帖顺达、平整一致。泛表类似情状。
【慰】小篆从尉从心。使心态被愉悦化，变得舒坦安适。

几千年后的今天，中华大地上有一伙人喊声震天，也说是在为人民谋福祉。它们所言必称人民至上：人民政府、人民法院、人民银行、人民军队••••••讲起话来振振有词头头是道，可以听得人热血沸腾、感激不尽。所行却必须一切听党：喉舌部门要做到党让咬谁就咬谁，让咬几口咬几口；爪牙部门要做到没意见必须服从，有意见要保留意见还是必须服从••••••做起事来虎入羊群知错不改，可以害得人丧志乞怜、死不瞑目。

需部概义：同字义，濡养的，柔和以进的，泛表情状绵软温文的。
【濡】小篆从水从需。用液体渗透、滋润使软化。[相濡以沫]。
【儒】小篆从人从需。品行温文尔雅（不崇尚暴力）的人。多指书生。
【孺】小篆从子从需。身心正处于柔弱时龄的小孩子。
【蠕】从虫从需。体态绵软、性行懦弱的虫子。
【嚅】从口从需。口部柔弱的动作。
【擩】小篆从手从需。使以柔顺（而非生硬）的情势参与进去。
【糯】从米从需。一种性态黏软的稻米。
【懦】小篆从心从需。意志柔顺软弱。

正因为言行相悖表里不一，所以这伙人治下的中国社会状态扭曲，既无法理顺也不敢理顺。世界两大阵营为何总是格格不入？共产政权为什么个个在火山口上如坐针毡的对民主体制拼死抵抗？那些流氓政权之间尽管有的侵吞疆土屠戮人民，有的骗吃骗喝翻脸无情，有的招灾惹祸狼子野心••••••却依然要蛇鼠一窝同气相求。而带头退款创办著名大学和医院，力挺民国和中共入常联合国安理会，援华抗日维持全球秩序，阻遏核战和核武扩散的国家却被这类政权以怨报德，不断的搬弄是非、煽动本国人民声讨痛恨。它们怕的是什么？它们不是把“民主、法治、平等、诚信、自由、和谐”等字眼从城市到乡村，写的满大街都是吗？原来那是乱花迷眼用来惑人耳目的啊。它们不但断然不敢像民主国家那样真去落实，而且一定会暗中作梗与之背道而驰。它们最怕的就是诸如确立人格尊严，健全法律保障，破除领袖神话等理念吹散自己苦心布设的思想阴霾，植入人心蓬勃发展，因为一旦这种精神觉醒形成燎原之火，会迅速将它们这个貌似骇人的庞然大物烧成飞烟！

---字部“彳、行、亞、才”

彳03-332字部概义：同字义，行走。参见该字。
【彳】小篆为“行”字左半部。单用时泛表在路上走动，为“行”的略用。与“亍”并用组字或组词时表示双边或双向移动中两相互补的其中之一。[彳亍：两腿交替而行的情状]。
【亍】小篆为“行”字右半部。在需要强调双边、双向移动或同行时与“彳”并用。
【辵】小篆从彳从止。行进着落之处，行迹。指落足点沿着道路不断进展所形成的径迹、路线。
【行】（ 甲）（ 金）甲骨金文象形十字路口，借此特征表示在道路上移动。因为从各个出发点走上大路有一个汇集的过程，所以下部（内部）和两侧常呈向顶部（外部）汇集状。[景行：壮丽的大路]。衍义：1表示能够走得通。[可行]音xing。2在通道上行走所形成的有先有后的直线序列。[行列]音hang。
【得】（ 甲）（ 金）甲骨金文从彳从贝从又。小篆改又为寸，更确。将价值物获取到手，使所求落入掌握之中。
“行”部概义：同字义，多个并行的，同时进展的。
【绗】从糸从行。（以确定部件的相对位置为目的、对衣被等做粗疏的）多趟缝连。
【荇】小篆从艸从行。（根茎可以节节生根生芽、在泥中横走。漂浮茎多分枝，亦可在水体干涸后落于泥面上匍匐蔓延、生根发芽）横行情状明显的一种水生植物。
【珩】小篆从玉从行。两边近乎平行的横玉。
【桁】从木从行。并行的横木。或等宽延伸的木制结构。字义从珩。[桁架]。
【衍】小篆从水从行。水的各个部分并行流布。蔓延流淌。[衍生：扩大化的派生]。
【衔】小篆从行从金。（为操控马的行止而）勒在马嘴里的金属。泛表类似的处于叼含、随行状态的情况。[衔接：用勾挂着的随动金属进行连接][军衔：军人佩戴的用于表明军阶的标志物]。
【衡】（ 金）金文小篆从角从大从行。从角表示支点像兽角那样锥状坚挺。从大表示扩展延伸开来。从行表示横平移动。当作用力从支点向两边不断延展距离（即加长力臂）时，如果依然能够保持力矩相等的横平状态则称之为“衡”。
【亞、亚】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从行，四面封堵。表示禁止通行。依笔者愚见，“亚父”本义应是管束严格的畏称，被后人想当然的误解为仅次于生父的尊称，所以亚的本义（行不通）与现义（第二）发生了严重偏差。
“亞”部概义同字义，封堵、密闭，不与外通。
【掗、挜】从手从亞。封堵、围覆、包裹等，使无法出离，活动不出去。[挜贾：不买不准离开。强卖]。
【埡、垭】从土从亞。山谷之中四外不通的地方。[垭口：狭窄的山谷出口]。
【椏、桠】从木从亞。形容枝条繁密，纵横拦挡，难以通过。
【錏、铔】从金从亞。封护颈项的铠甲。
【啞、哑】小篆从口从亞。发不出声音来。
【堊、垩】小篆从亞从土。遮蔽、封堵墙体基础材质，使外观美饰的白色涂料。
【惡、恶】小篆从亞从心。需被禁止、封杀，不允许泛滥、施行的凶邪败坏的性行表现。
【噁、惡】从口从惡。阻止不住反胃的趋势、想要呕吐出来的感觉。[噁心]。

中国历史上的第一个世袭制王朝传至最后一个暴君夏桀时，他满以为自己的统治能像太阳一样永恒，没想到因为荒淫酒色、酷虐人民等恶行，招致各路诸侯吊民伐罪，将偌大一个帝国以他始料未及的速度断送了。

从古到今，邪恶政权一再重蹈覆辙。当它们走到穷凶极恶的顶峰时，手握生杀之柄，耳充颂歌一片，气焰嚣张无度，自恃固若金汤。而所有臣民却都像微小的蚂蚁一样，随时可被碾压得粉身碎骨，因此只能在令人窒息的恐惧中苟且、失去任何幻想和希望。然而令人错愕的是，这种明明谁碰谁在以卵击石的强大暴政往往却在极短的时间内就一触即溃、轰然崩塌，其速度之快令人瞠目结舌。齐奥塞斯库政权、萨达姆政权••••••莫不如此。这是为什么呢？原来表面上看似铁板一块、坚不可摧，其实内里早已饮恨吞声、离心离德，只是迫于氛围恐怖，不敢表露而已。这种恶政就像一个火药桶一样，在牢不可破的铁壳下埋着一根导火索，所等待的只是一个顺天应人的点燃时机。众人苦之久矣，无奈别无二选，一旦机会来了，什么完全支持、双手赞成？群起哗变之际，垮的垮、塌的塌，当初压迫有多重，现在爆发就有多猛！什么热烈拥护，誓死效忠？大敌当前之时，逃的逃、降的降，原本就在曲意逢迎，哪个还肯真正卖命？于是乎，甚至没等那些反应慢的人回过神来，犹如纸老虎般强大的恶政就已经风光不再、成为昨日黄花了。

才04-1253字部概义：同字义，有资质的，可用的。参见该字。
【才】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆像木架之形，斜拉线或填实表示稳定性强。指质地坚实、在形成结构时状态坚固、抗力强劲的优质木料，即“材”的本字。
【材】小篆从木从才。符合要求，具备可用资质的木料。
【财】小篆从贝从才。具有价值含量（可以充任金钱）的物品。
【在】（ 金）金文从才从士。坚定固执于可用、听命状态。恪尽职守保持有效、处于当值未曾离位。小篆从才从土。位于某地保持可用、不曾失位出离。
【存】小篆从才从子。从才表示有用。从子表示从属。将可用事物累积，攒归自己支配。衍义为[存在][存储]等词组的略用。
【茬】小篆从艸从在。（截取庄稼后）在田地里一直残留的一小段近根部的植株。

---字部“瓜、眉、山、及”

因为肉眼凡胎的人只能看到表面的人形却看不到肉身背后的因素，对未知事物又缺乏虚位以待的思想包容力而不愿借鉴轮回附体之说，所以一直把商朝的亡国之君被狐妖所迷、留下千古遗恨当成一个神话故事。无论如何，毕竟一个正常的良家女子不会轻易让一个曾经勤政爱民的君王迅速蜕变成败坏人伦的酒色之徒，也没有哪个心理正常的妇道人家会以炮烙、挖心之时惨不忍睹的场景享为乐事，所以世人相信也罢，不信也罢，那个蛇蝎美人还是以其充满妖魔的因素终结了一个王朝，留下了殷鉴不远这一长鸣不已的警世恒言。

瓜06-332644字部概义：同字义，无依无靠的。参见该字。
【瓜】（ 金）（ 篆）金文小篆两边像柔软的茎，中间像肥硕的果实。表示植株不能坚挺独立、需要攀援缠绕才能向上生长的蔓生植物的一个种类。与其他植物的形态相比，该科植物的果实无法把植株作为坚实依靠且茎叶消亡后硕果仅存的特征明显。
【孤】小篆从子从瓜。像瓜类植物硕大的子实找不到依靠那样，形容子女失去父亲（或父母双亡）而身无所寄的情状。[称孤道寡：古代一般先皇驾崩，其子方得继位，故常以孤王自称]。
【狐】小篆从犬从瓜。一种孤行独处、无依无靠（只有在繁殖期才聚集）的动物。音义从孤。
【弧】小篆从弓从瓜。从圆形孤立出来一段所形成的像弓背那样的形状，即词组[圆弧]的略用。音义从孤。
眉11-12213212111字部概义：同字义，与眉毛有关的，体现在眉毛上或者类似部位的。参见该字。
【眉】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文从目，上画眉形。小篆上部规范为仌，表示眉毛聚集成峰的形态。
【楣】小篆从木从眉。（木制）门户的上部，类似人的眉毛的位置。
【媚】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从女从眉。（像）女子用眉目传情时那样（娇艳动人）。[明媚][谄媚]。
【蔑】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文从眉从伐。金文小篆或改眉为羊省加目，更确。面对大动干戈加诸己身的情况眉目表现平和自若。对吓人的势态给予轻视小瞧。[《易•剥卦》蔑贞，凶：对贞卜不以为然是凶险的]。
【篾】从竹从目从伐。编制竹席竹篮等使用的、像人蔑视时眯缝眼睛那样形状的薄竹片。字义从蔑。

妖狐固然为祸甚烈，已经到了遗训千古、尽人皆知的程度，然而和毒龙相比却完全是小巫见大巫。妖狐再厉害，也只是将纣王一人用美色这一种手段魅惑到销魂蚀骨，而中共这条毒龙却在力使举国上下10多亿人被各种丑恶欲念乱掉心智！

色情是想当然必须要用的。所以正如大家所知道的，中共高官染指演艺、文工、广电、传媒等领域的美女，或偷香窃玉、或慷慨共享早已不是新闻。而在下面各据一方、恣意滥情的土霸王那里，曾有过多少玉体横陈更是每每在削职之后被开列出长长的名单。然而区区色情不过是毒龙害人手段中的九牛一毛，与纵欲和淫乱相伴随的，必然是花天酒地、纸醉金迷的糜烂生活，这些仅靠官员们的账面工薪显然不够挥霍，于是贪腐受贿、损公肥私就成为必然，百姓的血汗也就找到了填不满的无底洞。由此招来的受损团体或个人的投诉信访维权又如何打理呢？培植黑恶、打压正义、勾结政法、党同伐异势必随之而来。到了这一步，哪里还有法律公正、权益公平、政府公信、社会公德？剩下的只是怨声载道、玩世不恭、乌烟瘴气、无所不为。整个国家全体人民都彻底毁掉了。

山04-2212字部概义：同字义，与山有关或者情状类似的，高大，坚实，稳定，沉重，呆板的。参见该字。
【山】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形屹立在地面以上的由土石构成的隆起的峰峦。
【疝】小篆从疒从山。脏器向所属的体位以外病态隆起。
【訕、讪】小篆从言从山。表现冷峻，不为所动（而令人难堪、讨没趣、丢面子）。
【赸】从走从山。不自然，难为情的走来或走开。音义从讪。[搭赸][赸赸]。
【嵐、岚】小篆从山从風。在群山间缭绕、流转的云雾。
【岸】小篆从山从厂从干。从厂表示（水与土的）界面，从山表示界面的土质一侧安定高起，从干表示干预。指限定江河等水流的两侧高坡。
【炭】小篆从山从厂从火。隶书从山从灰，不宜。从厂表示（火与木的）界面，从山表示界面的木质一侧安定不动，从火表示加热。指在保证火焰不燃烧到木材边界以内的前提下将其热解所制成的固体燃料。“及”部概义同字义，参见该字。
【及】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从人从又，又在人的身后。表示在后面追近并抓取到某人，泛表能赶得上以实施作用。
【急】小篆从及从心。心意追及，想要赶上某一进程不被落下的迫切心态。
【吸】小篆从口从及。在口鼻处（产生负压）使物体追随而入。
【汲】小篆从水从及。（采用某些取水手段）使水跟随而动。引水。
【岌】小篆从山从及。像山那样本应稳固矗立的物体却跟随着（撤离中的扶持物体）而动。[岌岌可危：形容扶助一撤、就跟着倾斜要倒]。
【级】小篆从糸从及。指阶梯等一层接一层，跟随而上最终可以及至目的地的情形。泛表次第化进阶、上达的。
【笈】从竹从及。随行的竹箱。
【极】小篆从木从及。随行的木箱。说明：极和極是形义不同的两个字，参见極。
【趿】小篆从足从及。跟随着脚（被拉动而行的拖鞋）。[趿拉板]。

早年的中共采用革命闹剧害人无数，如今阶级斗争的把戏已经无法凝聚人心了，于是中共转而用激发、放纵人类低级欲望的方式继续把国人导向罪恶深渊。然而放眼社会主义国家看看想想，在一个连起码的权益和尊严都无法保障的混乱国家里能追求到美好的物质生活吗？如果不对劳苦大众进行深重剥削，它们的奢侈岂不失去了供养的来源？因此所谓的共同富裕、全面小康注定是又一次在转移视线和画饼充饥。无论怎样挣扎，居民收入的80-90%已经直接被挪进了中共的腰包，所以普通百姓想要在体制内虎口夺食、得到物质享受是绝无可能的，只能在败坏的世道中用损人利己的方式自鸣得意的占点小便宜。而人品没了是最要命的：被邪共祸害的道德沦丧的人们，无论是声色犬马中享受一时之快的官员，还是所获无几中越发弃义妄为的民众，面临的都将是因为不符合天定的人类标准而自毁于毒龙魔爪的结局。

---字部“士、圭、?”

知识就其发展趋势来说可以分为两种，一种是内涵直白明显、一目了然，后来人能够完全理解并在掌握后可以继续推进或拔高的，比如科学和技术。另一种是在开创的那一刻起就达到了认识的顶峰，其内涵深邃莫测、后来人不但高山仰止难以超越、而且甚至连消化吸收都感到力不从心的，比如宗教和玄学。为什么会这样呢？因为两种知识的来源不在同一个层次上。前者在常人中产生，因此后起之秀有可能百尺竿头更进一步。而后者的开山鼻祖来历不凡，讲授的是超越常人层次的高深奥义，所以即便有天纵之才，也往往只能学有小成，不是随随便便就能别开天地的。例如轮回学说，一般人的肉眼连异象都很难看到，更遑论可以洞察三界内生命的流转情况。再如经络学说，现代科技界虽有各种先进仪器仍对其一知半解，然而却早已被古人发现和应用了几千年，这些神奇卓异的认知显然不像马列邪说所妄加推断的那样，是原始社会的低能人类为了解释自然而凭空假想和向壁虚造的。

士03-121字部概义：同字义，坚执勇毅、强硬不阿。参见该字。

【士】（ 甲）（ 金）（ 金）甲骨文呈中正坚挺状，与“王”相比下部不叉开。金文底部或加实，与“王”相比顶部少一横。不如王者那样具有一统而稳固的权势地位，但是意志坚决，执行力同样强劲的人。指坚定不移专致于某项具体事务且毫不动摇、刚毅果决的人。[士兵：坚执武器（者）]。
【仕】（ 金）金文小篆从人从士。行使强势执行力（专指国家管理权力）。
【圭】（ 金）金文从双士。（标尺上刻画的）数目众多、确定不移的（标准刻度）。古代有一种仪器，通过测量立杆在正午日光下投影的长度来确定日期在一年内的进程，投影所在的带有刻度的水平标尺部分称为圭。小篆从双土。或许是在将投影的水平面类比为地面。
圭06-121121字部概义：同字义，与圭的情势类似的。像排比的刻度被一线贯穿那样具有同一属性的一系列事物堆叠递进。参见该字。
【珪】小篆从玉从圭。（古代贵族使用的）像圭表上投射的不同刻度那样、以不同大小区分地位高低的玉制礼器。
【跬】从足从圭。使脚足像日影经历圭表刻度那样一格又一格的步进。
【奎】（ 金）金文小篆从大从圭。累积、步进而致远大的。[奎踽]。
【恚】小篆从圭从心。使（愤怒）情绪逐步（累积）。
【閨、闺】小篆从門从圭。逐层递进的门（指需要经过多重门户才能到达的位于深宅内院、用于青春女孩起居的房门）。[深闺]。
【卦】小篆从圭从卜。一种用阴阳两爻交替刻画所形成的呈刻度状接继排列的占卜符号。
【挂、掛】小篆从手从圭。使后者像卦爻那样与前者做接续性的级联。音义从卦。
【詿、诖】小篆从言从挂。被语意表达所勾挂。受话语牵连。音义从挂。
【蛙】从虫从圭。一种生活在池塘、稻田等水洼处的两栖动物。音义从洼。
【哇】小篆从口从圭。像蛙类那样的叫声。音义从蛙。
【娃】小篆从女从圭。年龄段处于哇哇哭闹时期（需要娇宠）的小孩。音义从哇。
【厓】小篆从厂从圭。侧边的断裂面显露出叠加态岩层的陡立的山体边界。
【佳】小篆从人从圭。古代帝王所拥有的非止一个、呈排比状态的一系列美丽嫔妃。借表美好事物。[三千佳丽]。
【街】小篆从行从圭。（城市里房屋间）纵横排比、穿插交错的行走通道。
【鞋】从革从圭。在街道上行走时脚上所穿的（皮革制作的）耐磨用品。音义从街。
【畦】小篆从田从圭。田地里划割出的刻度状区块。棋盘状或者说街区状的种植格局。
【褂】从衣从卦。古代一种对襟采用扣襻方式联接，像八卦符号一样由上到下排列在体前的外衫。

易经就是这些匪夷所思的认知体系中的一个。其传世部分——《周易》——以极高的概括力从万事万物中抽取出阴阳两种基本因素，并通过二者错综有序的消长动变对纷繁莫测的大千世界进行了鞭辟入里的统摄，使之成为指导中华传统医学、武术、兵法、乐理等众多学问的理论基础，这实在是华夏先人神传智慧留给后人的无价瑰宝。

周易并不只限于在抽象的理论层面上表现出体大思精，其神奇之处更在于能够大含细入的落地于实际操作。通过看似随机的和甲骨的裂卜有异曲同工之妙的卦卜，周易可以无所不包的对各种具体事件求出卦象、推导结果，而这也正是令普通人难以理解和接受的。其实现代科学所取得的研究成果已经足以帮助人们抛弃诸如“物质世界不以人的主观意志为转移”等陈词滥调，而知晓观察者与观察物之间存在着密不可分的互动，只是囿于成见或被人灌输，很多人面对真理仍在敬而远之而已。当然周易从象数、义理上所涵盖的时空和整合的事物远远超出常人的可见范围和现代科学的认知深度，所以要想通过现有的科学弄明白周易的数理推导其料事如神的玄机何在还有漫长的路要走，因为这将涉及时空嵌套、信息映射、心物交互等太多的宇宙奥秘。正如上文所述，这些既不是凡夫俗子能够随便创建的，也不是常规手段能够轻易探明的。

【?】（ 甲）（ 金）甲骨金文从双幺。关联度加倍的。
【茲、兹】小篆从艸从?。能吸引草本植物前来扎根萌生的、属性亲和的地方。
【幽】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从山从?。与深山老林里重峦叠嶂、深邃寂静的情势紧密对应的。表现为深隐于秘境的。[《易•困》入于幽谷]。
【幾】（ 金）金文从?从大从戈，两幺在“戈”的长横上关联。（ 金）金文小篆或从?从人从戈。其义相同。通过人为操纵连杆结构（进行提综打纬等推拨操作）可将排展的丝纱交织成布帛的纺织装置，即“機”的本字。
【畿】小篆从?从戈从田。在运作机制上具有关联性的地区。即参与运转、服从相应调配的附属地带。音义从幾。[京畿：参与京城运转体系的周边地区]。

除此之外，超常而神乎其技的手段还有摸骨、看相、占星、测字、风水、符咒等很多种类，它们各有所长、令人称奇。不过遗憾的是这些世间小道其本身并不是修炼，因此即便有不同寻常的特异表现也只能单纯的作为一种窥测天机的方法或者驱遣灵体的术数来使用，却不能使自己真正脱离常人层次。要想最终脱胎换骨、升华为更高境界中的生命，还需在具有度人能力的大道大法中通过身体力行的实修才行。

 

---字部“舀、戈、戒、伐、戎、”

文王访贤任能、人心所向。武王集众伐纣、立国安邦。周公明德勤政、完善宗法礼乐。姜尚文韬武略、成就千古传奇•••正是在政治、军事、思想等领域有这些宏图大略、超凡入圣的人物通力联手奠定了浑厚根基，使周朝怀敌附远、平治天下，国运八百，成为中国历史上存续时间最长的一个朝代。

【舀】小篆从爪从臼。像从臼中取物那样呈弧形抄挖、㧟出（因古臼主要用于解决稻谷脱壳蜕皮的舂米问题，由沉实厚重的石头制作，有时置于地下只露臼口，故通常不采用倾覆的方式取出内容物。用于捣药捣蒜的小臼是扩展用途）。
【擓、㧟】从手从匯。使流汇、聚集到一起后舀出或携挎。挹取。
【搯、掏】小篆从手从舀。用手探入内部包抄而出。
【韜、韬】小篆从韋从舀。围在身边可供搯取的（包藏兵器等）的套子。借指与（军事）隐秘策略相关的。音义从搯。[韬晦]。
【滔】小篆从水从舀。形容水体翻腾时弧形起落，舀取、搯挖周边物质的汹涌情势。音义从搯。[滔天：水势向天空弧形上起然后回落，仿佛掏挖天空的猖狂情态]。
【蹈】小篆从足从舀。起舞时脚部常见的像舀着物质那样优美弧起的动作。
【稻】（ 金）金文小篆从禾从舀。子实有坚硬的外壳，故需要放到石臼里舂砸脱皮后再舀取出来一种粮食作物。

相比于周朝的修德遵礼、政通人和，中共的内政外交玩的是什么套路呢？自窃政以来，它始终既面临着本国民众为寻求文明礼仪、民主法制而屡踣屡起的内忧，又面临着被先进国家鄙夷非议、羞与为伍而如鼠过街的外患，因此欺内仇外才是它的真实意图。为了掩盖这一不可告人的目的，营造自己在国内众望所归、在国际人见人爱的迷人假象，中共绝对称得上是机关算尽。

中共用成王败寇、弱肉强食的理念立国并使之深入人心。于是官民、城乡、编制之间的不公变成理所当然。公民本有的人权和物权遭到制度剥夺和政策洗劫后，成为垄断在上级手中开恩打赏的特权，使得在温饱线上疲于奔命的人们良心丧于困地，只能无条件的围绕着这根指挥棒转动。从上至下的每一级，甚至一人之下的二号人物都不得不俯首贴耳，在得到嗟来之食后感恩不尽，否则就将陷入一山不容二虎、绵绵不绝的明争暗斗。至此，国民既饱受欺压，又惶恐报效的奴性人格被成功确立，中共得以用最小的代价，获取到争先恐后的最大人力资源。

外交方面又是什么章程呢？美国那里有反华势力，肯定要针锋相对。英法等国与之过从甚密，无疑也要严加防范。瑞士加拿大澳大利亚这些国家虽然温和，还是必须全面封阻。港台尽管一直要收编，对其仍是薄情寡义剑拔弩张••••••可叹它们自诩共产主义大得人心的欺人之谈言犹在耳，内心里却胆小如鼠怕这怕那，总是露出一副见不得人、容不得事、活不出正常模样的鄙陋相。那么如何营造蛮有人缘的错觉呢？啖以重利，千金买好啊。别的国家对外援助往往包含道义条件，希望被援助方走上富而有德的正道。而中共对内对外全靠利诱。它曾在本国人民食不果腹的饥荒年代，以人均200元的年收入援阿人均4000元，仅外援粮食就达180万吨。亦在本国因病返贫比例逐年上升的现期，以人均GDP8500美元的水平向全民免费医疗、人均GDP27500美元的马国援助。虽然这种以自己的背道负德开始的事也往往以对方的辜恩忘义告终，只能在自食苦果后得出“只有永远的利益，没有永远的朋友”之类的小人之交才有的酸溜溜的谬论，但是毕竟在有效期内各取所需，在人权议案投票表决的关键时刻能拉来几个帮手搅局、逃避制裁啊。又何况在平时有点大事小情，好歹还能来几个名不见经传的蕞尔小国凑趣捧场，不至于显得脸上无光嘛。

戈05-14634字部概义：同字义，与戈有关的，使用武力的。或与操戈截击情势类似的，横向水平（推拨勾拉）的。参见该字。
【戈】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形一种古代横刃长柄的兵器。主要操作特征是在水平面前后推拨勾拉，兼左右扫摆横击。
【戍】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆从戈从人，戈在人上。士兵负戈（巡守国土）。
【戒】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从廾从戈。双手执戈严阵以待。指动用武装力量严加守备、强力管控、排除侵扰。
【诫】小篆从言从戒。发出警告，希望戒除。
【械】小篆从木从戒。能够对某些不希望发生的动作进行强制戒除的（木制）约束器具。泛表管制类装置。[器械：限位性的器材]。
【截】小篆从雀从戈。从雀表示取线程最短的宽度而非长度方向推进，从戈表示平斩。指拦腰横断。
【伐】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文以戈横截人头。小篆从人从戈，戈锋对人。用戈截杀，横斩。泛表类似情势。[伐木]。
【閥、阀】小篆从門从伐。将征伐所获的功劳在门口表柱作序。[军阀]。
【垡】从伐从土。形容翻耕土地时农具破土而入的斩截情势。
【筏】从竹从伐。用砍伐下来的竹木直接拼排所制成的简易浮舟。
【划】从戈从刀。以刀做戈的钩拉动作，使在物体表面上形成持续拉长的条状割痕。泛表类似动作。[划船]。
【戥】从星从戈。从星表示零星，一丁点。从戈表示状如长杆，水平使用。指古代一种专为称量少量贵重物品而设计的高精度的秤。
【戟】（ 金）金文小篆从倝从戈。从戈表示长柄似戈，从倝表示围有侧枝。古代一种前有矛头、巧设侧刃的长柄兵器。
【戎】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨金文小篆从戈从甲。被戈甲卫护的情状。指军人执兵擐甲、全副武装后形成自我保护层的情况。
【绒】从糸从戎。像戈锋那样在体表横向（即弯曲）生长、汇集成盾甲那样蓬松厚密保暖层的柔软细毛。
【戔、戋】（ 甲）甲骨小篆从双戈。平截再平截、使高度变的非常低矮的。浅薄的。[《易•贲》束帛戋戋，吝]。
【找】从手从戈。像戈的动作那样（对无关物体在水平面上）勾、推、拨、拉（以便从中发现目标）。翻查。
【】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从才从戈，戈锋过才。截取出材料的一部分。
【裁】小篆从衣从。将布料截取、分割成衣服的不同组件。泛表根据某种原则进行划割。
【栽】（ 金）金文小篆从从木。将种苗从苗圃里裁取、分拨出来（进行移植）。[栽倒：移植之后因根部不稳没能立住而歪倒]。
【載、载】（ 金）金文小篆从車从。当待运物体的总体积大于车辆的容积时，将其裁开、划拨成多个部分、分装到车上进行运输。
【哉】（ 金）金文小篆从口从。语气助词。位于句末，根据表达需要对语意加以裁断。

 

 

 

---字部“由、甹、次”

春秋战国时期，五霸七雄争相崛起，势如春笋。三教九流各树一帜，竞谱奇篇。各种政治抱负和学术思想在此间交织碰撞、迸射光芒，使中国历史进入了一个盛况空前的繁荣阶段。

由06-212121c字部概义：同字义，源自、引发于。参见该字。
【由】下部似田，上部从中间向外抽引、延长。表示自其源头、从其生发处出离、所来。
【邮】从由从邑。从由来之地（寄送物品出去）。即词组[邮寄]的略用。
【油】小篆从水从由。由动植物脂肪液化成的流态物质。即词组[油脂]的略用。泛表类似的光滑、油亮、润泽等情势。
【釉】从釆从由。在烧制陶器时熔化部位释出的表面油亮有光泽的琉璃态物质。音义从油。
【胄】小篆从由从肉。由（别人的）身体而来。指该人的骨肉，后代。[帝胄：帝王后裔]。
【冑】小篆从由从冃。由帽子演变而来的（能兜住下颌的头盔，兜鍪）。[甲冑]。
【抽】小篆从手从由。用手牵引，使事物自其发源地随动而出。[抽丝]。
【軸、轴】小篆从車从由。车体上插入车轮，拆卸时需要向外抽取的圆柱形部件。音义从抽。
【紬】小篆从糸从由。抽引织物。
【宙】小篆从宀从由。事物的情状在空间内由其源头不断的紬延、演绎，随着时间进展。[宇宙：在弯回的天穹内生发、演变的万事万物的总称]。
【袖】小篆从衣从由。套在手臂外围需要抽插穿脱的服装部位。音义从抽。
【岫】小篆从山从由。山洞。音义从袖。
【迪】小篆从辵从由。导引而行。[启迪]。
【笛】小篆从竹从由。用手指引导气流通过不同音孔以形成曲调的竹制吹奏乐器。音义从迪。
【廟、庙】（ 金）金文小篆从广从朝。朝拜、祭祀神主、祖宗的殿堂。后改从广从由。尊奉着自己由来的（造就自己的）神、祖的建筑。
【甹】（ 篆）小篆从丂从由。由自己巧妙发挥、灵活而定。

“甹”部概义同字义。
【俜】小篆从人从甹。听凭当事人自己灵活而定。[伶俜：令其放任自流（而孤单飘零）]。
【娉】小篆从女从甹。用于词组[娉婷：形容任由女子停在那里自由摆放姿态后表现出的美好造型]。
【聘】小篆从耳从甹。从耳表示告知。从甹表示由受邀方自主决定如何响应。探问。
【骋】小篆从马从甹。任凭马匹随意发挥、不加约束的奔跑。放纵而驰。

世界是丰富多彩的，生命是鲜活灵动的。正是能为异彩纷呈的万类生机提供广阔无边的舞台，才成就了宇宙的洋洋大观。然而在鼠肚鸡肠的中共那里，因为唯恐马列邪说在意识形态领域的霸权地位有丝毫的动摇和闪失，因此一贯制造严酷的社会制度和肃杀的思想氛围，扼杀人们的奇思妙想和能动发挥，造成共产国家里向来阴风阵阵、死气沉沉。

为什么许多金融大鳄、发明怪杰、科坛巨匠、创新精英都在国外产生？因为他们幸运的降生在文明国度，否则莫说功成名就纯属幻想，就连全其天年都是奢望。不被打成投机倒把份子，就被打成反动学术权威，横竖没有好果子吃。大陆曾经出现过的才智学识与他们不相伯仲的人物不在少数吧，然而命运如何呢？扫厕所、关牛棚、戴高帽、剃阴阳头•••批倒批臭者有之，瘐死监牢者有之，精神失常者有之，自寻短见者亦有之•••中共这头恶兽，在阉割人的思想、摧残人的个性、操控人的才智、霸占人的信仰的过程中，对华夏儿女欠下了多少丧尽天良的血债！

【競、竞】（ 甲）（ 金）甲骨文从辛从人，双叠。金文小篆从言从人，双叠。其义相同。两个以上的人为了争夺优胜领先而表现出濒临瓦解崩溃的极度辛劳的情状。倾尽全力的比拼。

时代发展日新月异、一往无前。面对历史的无情抛弃，马列邪说的卫道士们虽惶惶不可终日，却不肯坐以待毙。每当有崭新的科学理论比如量子力学、生命科学等产生出破旧立新的惊人结论时，那些马列研究所的所谓专家、中共党校的所谓教授们就自觉不臭的跳将出来、大言不惭的声称“该理论不过是创造性的发展了马列主义的唯物论和辩证法”云云，仿佛只要把最新成果不由分说的贴上马列标签，那个“放之四海而皆准”的共产邪说就又一次无往不胜的守住了理论的制高点，可以继续自欺欺人的放射光芒了。

次07-4631334字部概义：同字义，不断滋生的。一而再、再而三的。没完没了、多种多样向后继续的。参见该字。
【次】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从二从欠。未止而再。接继以求。因为欠缺不足而接二连三的继续。泛表递进中的后者。[次序：序列中不断递推的下一个][《易•旅》旅即次：到了旅程的下站][次品：下一档次的（劣等品）]。
【资】小篆从次从贝。各种各样可以为用的有价值的事物。[物资]。
【姿】小篆从次从女。（像女子那样的柔美事物）所表现出的多种多样的体态造型。
【恣】小篆从次从心。各种各样、任意层出的想法。
【咨】小篆从次从口。不断提出各种各样的问题。[咨询]。
【瓷】小篆从次从瓦。一种由高岭黏土烧制的可以塑造出各种器皿造型的坚硬材质。
【趑】小篆从走从次。多种多样的行走动作。[趑趄：表现出各种各样要行走却受阻，因而走不出去的情状]。
【羨、羡】从羊从水从欠。后作从羊从次。其义大同。对未被满足的美好事物垂涎，止不住产生各种各样的渴求思欲。

邪恶的共产主义思想，就像一个禁锢中国人头脑的紧箍咒。它一日不除，中国人就一日不能获得精神解放，屹立世界民族之林就一日是痴心妄想。只有尽早的从共产牢笼中冲决而出，中国人才能重新回到海阔天空里龙腾虎跃、大展宏图。才能各显身手、人尽其才的把祖国建设成为一个群芳竞艳、繁花似锦的美好家园。

---字部“午、缶、匋、五、吾”

儒家文化是中国传统文化的主体，其创始人思想家、教育家孔子及其流派所倡导的理念浓厚的积淀在中国人的意识深处，成为民族性格的重要组成部分。儒家思想通过陶冶人的道德品质、规范人的伦理行为来维护国家稳定和制度运行，具有不可估量的政治文化价值，不但对本国的后世影响深远，而且广泛传播至东亚乃至世界，成为全人类的文化遗产。

然而在中共统治期间，却对儒家学说捧了摔、摔了捧，态度反复无常、手法卑鄙至极。其原因何在呢？因为奉行仁爱忠恕、懂的礼仪廉耻的人们不会口是心非的充当害群之马去祸国殃民，而邪党要想刮起妖风、掀起运动，就必须摧毁人们思想中的自我约束，把人性中的恶放纵出来，再假以国家的名义、佐以组织的庇护，才可以保证有恃无恐的作恶行为能够大行其道。

无论是过去的红卫兵私设公堂滥法、罗织构陷害人，还是现在的警察打死商贩访民、伤残记者律师，都是中共这一蓄谋得逞后的落实和外化。虽然千疮百孔的中共在它们奉为圭臬的马列邪说呼之不灵之际重又造势尊孔，但这并非意味着它们准备改弦更张、躬身亲行，而是要在国际意识形态的冲撞中软硬兼施，由共产国家一贯的又臭又硬的姿态转而拿老祖宗的之乎者也来稍事圆滑、装扮的斯文儒雅一点点。同时也是在籍此消弭国内民怨，让大家无原则无底限的恭顺其恶政，将政权危机再化解掉三两分。

午04-3112b字部概义：同字义，正对着顶撞。参见该字。
【午】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆象形古代加工粮食时所使用的竖直向下捣砸的工具，即“杵”的本字。衍义为[中午：日上中天、像提升至顶部最高点的杵一样处于中正位置（不向两边偏落）所对应的时刻]。说明：甲骨文早期的午（ 甲）字形与幺相近，后期填实，不要混淆。午部概义取杵义，幺部概义取糸义。
【杵】小篆从木从午。舂砸粮食（以砸破而非击穿为目的）的钝头工具。
【忤】（ 金）金文从午从心。思想逆冲、顶撞。[忤逆]。
【迕】从辵从午。正对着冲撞而行。
【許、许】（ 金）金文小篆从言从午。用言语触动、撞击。衍义1[允许、容许、许可：允受、容纳和认可对方表达的意向]等词组的略用。2[许诺：发出若达所说（便会如何）的条件化语义]等词组的略用。
【缶】（ 甲）（ 甲）（ 金）（ 金）甲骨金文从午从口。金文小篆或从午从凵。其意相同。用杵捣砸坑臼里的黏土（所制作出的一种陶质容器）。说明：缶（从午从口）与吉（ 甲）（从士从口）的字形接近，不要混淆。
【窯、窑】小篆从穴从羔。烧制软嫩泥胎（使硬结成坚实器物）的灶窟。后改为从穴从缶。烧制陶瓷类物品的灶窟。
【匋】（ 金）金文小篆从勹从缶。制作缶时手部伸入缶内被陶器包围的情势。泛表进入内部（向外取物），即“陶、掏”等的本字。
 “匋”部概义同字义，伸入体系内部（向外舀取的）。参见该字。
【陶】小篆从阜从匋。从匋表示用黏土制作器皿时需将手部掏入其内，经不断周转以定型，从阜表示需要保留一定厚度的阻挡性边界作为器壁。指一种将黏土手工塑形后烧制成器皿的古代工艺。
【掏】从手从匋。像制陶时将手伸入容器内部那样的手势。[掏取]。
【淘】从水从匋。用水向物质内部冲流以裹挟掏取其中的某种成分。音义从掏。[淘气：淘惹别人的气恼情绪]。
【啕】从口从匋。用于词组[嚎啕：（将哭声）从口内豪放的掏取出来。形容放声大哭时深入挖掘，尽量外给的情势]。音义从掏。

同样发源于中国、影响世界而历史更为悠久的另一个博大的思想流派是道家文化。该文化上起三皇，由老子集其大成而正式建立了完整的理论体系。相比于儒家的立足世俗，服务社会，道家思想尊道贵德、通权达变，对宇宙和人生有着更为超凡脱俗的感悟和追求。入世者出泥不染、无为不争，出家者远避尘嚣、物我两忘，通过修持最终要达到的是长生久视、天人合一的神仙境界。

五05-12121b字部概义：同字义，五个的。参见该字。
【五】（ 甲）甲骨金文小篆上下表示边界，叉划交会于中。为四方会中之数。
【伍】小篆从人从五。五人为伍，一种数量编制单位。
【吾】（ 金）金文小篆从五从口。将开口从中间覆盖后，四面另外严加围堵（使密闭不透）。即“捂”的本字。后专表蒙受外部事物合围而位主中心的自我。
吾09-121212121字部概义：同字义，严密封闭的。参见该字。
【捂】从手从吾。用手密闭性的盖住。使四边和上面五个方向都不通透。
【悟】小篆从心从吾。想不通。衍义为[开悟][觉悟][醒悟]等词组的略用，指思想认识从蒙昧状态转为开启、觉醒的过程。这是组词后字义反转的又一例。
【晤】小篆从日从吾。从被隔离、被封闭的状态转变为明白、看见。
【焐】从火从吾。用热力捂住物体使温暖。音义从捂。
【语】（ 金）金文小篆从言从吾。用话沟通使领悟。
【圄】小篆从囗从吾。用于词组[囹圄：使用指令性强制化语言的活动受限的地方。监禁之地]。音义从语。
【衙】小篆从行从吾。（古代审案、办公时在官府大堂上有差役列队两厢通向门口的）不允许逾越出离的行走通道。

中共将儒家玩于股掌，捣毁了孔子的坟墓。对道家也一样没留客气，铲平了老子的讲经台。因为虽然道家对儒家的礼法纲常也表示不屑，但是和凌驾社会、为所欲为的恶共却有着完全不同的基点，所以道不同不相为谋。佛道两家作为修炼方法，目标是将人的思想充实神性、向上提升到更高境界、用更高层次的原则（即道家所说的道，佛家所说的法）来要求和约束自己，在这种返出先天善良本性指导下的行为，无论是无为还是无不为，都丝毫不会损伤世俗的规则，反而只会让社会运作的更加顺风顺水。而共产邪教则与此背道而驰，它破坏传统礼仪的目的是要激发魔性，用迷于尘世的后天低级欲望诱惑着世人随同它堕入恶趣、害人害己，因此邪共对不能成为共产魔教信徒的各种正法修炼者向来都是狰狞以对的。它首先会以自主办教等荒唐名义越俎代庖，在原有的教主与信众之间横插一脚企图从中接管，如其未遂，则这些人处境堪忧矣。所以尽管法轮修炼大法于国于家、有百利而无一害，最终仍没能见容于中共邪党。

 

 

---字部“千、韱、不、丕、咅”

一般来说，在一个村庄里的绝大多数村民都是安居乐业、和平共处的，即便偶尔有纠纷，甚至闹到对簿公堂的地步，也都是用文明方式解决的。而少数人则不然，对矛盾不能善意的对待和理性的处置，今天占到便宜了，不但毫无愧疚，反而津津乐道以耻为荣，明天遭人欺负了，只会欺软怕硬，能做的仅是暗中怀恨伺机报复。泼妇总有骂不完的街，地痞总有打不完的仗，普通人用不上的刀枪棍棒在他们那里不可或缺，原本的清平世界也就在他们的圈子里被异化成了险恶江湖。

在地球村里的国家与国家之间也是这样，大多数国家都彼此相安无事，各自发展民生。纵有矛盾也很少激化到诉诸武力。而流氓政权则不然，它们总感到危机四伏内外交困，却又怙恶不悛邪性不改，因此必须依赖军事力量强行压场以保不虞，所以宁可倾尽国力也要先军黩武。

【千】（ 甲）（ 金）甲骨金文小篆从人从一，一标示在腿部。指像人的腿那样细长的形态。一个虿虫有十几到几十个体节，每个体节上有1到2对步足。因为用整个虿虫众多纤细的腿表示“万”，所以用其中之一表示低一个等级的数量“千”。
【億、亿】小篆从人从意。词组[亿万：在人的意识里所指的数量之巨需以万计]的略用，表示比万高一个等级的数量。
【仟】从人从千。一千人。
【扦】从手从千。将细长的物品插入。
【芊】小篆从艸从千。形容草本植物的茎插立地面、细长而挺直的形态。
【釺、钎】从金从千。头尖体细的金属棍。一般用于插入石块岩缝等。

说到“千”部，就像把“干、幹、乾”的形义搞的乱七八糟一样，简化字把“纤、纖、縴”的形义也搅的一塌糊涂。

“韱”部概义同字义，形态微细的夹带、参与而并行其中的，参见该字。
【韱】小篆从戈从从从韭。拦腰横断开之后、其截面像一束韭菜那样表现为众多的细丝平行相从所组成的聚集结构，即“纖（纤）”的本字。
【纖、纤】小篆从糸从韱。用于词组[纤维：由丛集的细丝组成的维系结构]。泛表类似的细柔物态。
【殲、歼】小篆从歺从韱。使（由粗壮复合态逐渐）细微化单薄化直至消灭。
【懺、忏】从心从韱。使不好的思想内容（随着愧悔、自责而）消减、灭失。音义从殲。
【谶】小篆从言从韱。有隐伏的预言贯穿其中的图文表达。

然而大家可以看到，越是好勇斗狠的恶棍无赖，越有刀光血影甚至牢狱之灾。越是手无寸铁的安善良民，越不会有仇家找上门来。因为他们平素通情达理，早已将暴力争端化解于无形。即使有寻衅滋事或者明抢豪夺者来犯，也有官方出面整治。同样的，越是喜兵好战的国家和地区，越是刀兵四起、和平无望。试看千军万马武装下的苏联怎么样，谁都不会想到它居然未经一击，就自行解体了！而越是顺天应人的国家，越能以极少的军事力量就确保了国泰民安，节省出庞大的军费开支用于发展建设，不但民殷国富，而且长治久安，甚至连世界大战都殃及不到，真正达到了不战而屈人之兵的境地。兵圣孙武在他的著作中所主张的兵不顿而利可全，所追求的也应该是这种完美效果吧。

【不】（ 甲）（ 金）（ 篆）甲骨文下部象形倒垂的头发（类似的字形见于“妻、长”等字），上部为倒三角形。金文发丝趋直，小篆三角形失真，表意不充分，皆不宜（同理，小篆“才”字把三角形的一个边拆移到字体中部，失去三边首尾相连的稳定结构，同样是失去了甲骨金文的精准原义）。三角形一般表示结构稳固，倒三角形表示失去稳固的连接状态，最上面一条边或延长为一横，表示以连接处为分割基准线。整个字形表示头部稳定连接在形体上的状态被打破。也就是掉脑袋。因为掉头之劫无法被任何人接受，故以此引表否定。

【孬】从不从好。不好。低劣。
【奀】从不从大。不大。瘦小。
【甭】从不从用。不需要。用不着。
【歪】从不从正。不端正。偏斜。
【否】（ 金）金文小篆从不从口。不能接受。不予保留。
【痞】小篆从疒从否。脏腑内出现的不应该有、需要祛除的郁懑结块。借表情势类似的在人群中作梗的坏蛋份子。
【丕】小篆从不从一。一表示发源地。掉落的果实以其自身作为一个新的源发基底（开始培养种子使之发育、形成新生幼体的情况）。即“胚”的本字。引表基业及其发展壮大的情势。
【胚】从肉从丕。胚泡着床后产生分层所形成的新生个体的原初形态。胎儿发育的初始阶段。
【坯】从土从丕。尚未烧制成固定形状的泥土制品的原初半成品。
【咅】（ 篆）小篆从否，上部引出，情同由字。不被保留而后自行生发的。指离体的果实自行培养种胚发育、构建未来的各个体部。

在使用“不、丕、否、咅”系列字形造字的过程中，由于不同的人理解和归并的标准不同，导致相同含义的字采用的字部不同，造成这几个字部各成一系，同义不同形的字大量并存，与“拖、扡、拕”的分生情形类似。例如表达杯子的有“杯、柸、桮、盃、棓、?、?、?•••”等字形，表达胚胎的有“肧、胚、妚•••”等字形，此外还有“?、?、秠”、“掊、抔、㧵”等字形。

基于当前使用这些字部的取义倾向，笔者以为“不”部侧重表达否定含义，故“歪、否”等字可从“不”部。“丕”部侧重表达即将形成未来幼体的原生态素材，故“胚、坯”可从“丕”部。“否”部侧重表达不能容留的事物，故“痞”可从“否”部。“咅”部侧重表达子房包容胚珠、能以胚乳培护种芽、最终以倒贴的方式消耗自身、构建出新生个体的解剖结构和各部分之间的相互关系，故“杯、抔、陪”等字可从“咅”部。当然“杯”字采用从咅从皿的字形会比从木从咅的字形更为理想，尤其“棓”字另有含义。以上意见欢迎大家商榷。

“咅”部概义同字义。
【剖】小篆从咅从刀。为显露内胚、看到内部结构而切开。
【掊、抔】小篆从手从咅。以手做杯状、像子房壁那样掬捧着。
【陪】小篆从阜从咅。像胚乳那样伴贴着胚。借表衬托、伴随。
【培】小篆从土从咅。用土贴护、陪伴、养育。
【赔】从贝从咅。像胚乳那样在培养胚的过程中把自身的价值成份倒搭进去。
【踣】小篆从足从咅。被脚足所累而将身体搭进去、贴附于地。跌倒。
【焙】从火从咅。用火贴附、烘培一下。
【倍】小篆从人从咅。人在操作时，在原有基础上再附加上一份叫作一倍。
【郶、部】小篆从咅从邑。具有解剖学意义的一个结构体的各个有机组件所占据的区位和相应的分属表现。

---字部“隼、肖、寺”

法家是诸子百家中的一个重要流派，有一整套以法治国的理论和方法，弥补了柔性的道德教化在缺乏自律者那里无能为力的弱点，主张以公正严明的强制力确保社会制度的运行，不但给当时的乱世提供了积极的整治方案，而且对现代法治的建立也具有深远影响。

【隼】小篆从隹从一，“一”标示于尾部。一种翅膀窄而尖、尾长而灵活，因而冲刺时势如闪电的小型猛禽。

【準、准】从水从隼。水的上表面在容器倾斜时能像鹰隼一样迅速跟进到低处，随时保持表面水平的特性。引表可以确定平直、标定基线的衡量依据。[准则]。
【榫】从木从隼。使木制构件的端头（与卯眼）平直对准（方能紧密插入的连接，即“榫接”）。

法家思想中有法不阿贵、定分止争等许多可取之处，对此丑恶的中共一概不学，却唯独将其中最败坏的那部分内容运用的炉火纯青。中共集权专制、一揽包收，以国家机器的威势弱民使之畏上、愚民使之昏噩、辱民使之乞怜，以言代法随意松紧以治人、冠冕堂皇上下其手以惑众，表面上披着法治外衣，骨子里却将法治视为威胁自己统治的死敌。它不但纵容手下的官员部委胡作非为，而且极力阻挠人民的法治诉求，那些坚持依法办事的访民、律师、甚至其体制内的正直官员，不都被它视为眼中钉、肉中刺，在各种黑恶手段的打击下吃尽了苦头吗？

【肖】（ 金）金文小篆从小从肉。身体组织变小变细、削弱渐失的形态或位置。泛表趋于微末的。即“消、梢”等的本字。[肖像：采用细致入微的手法刻画出的画像]。引表相似。[惟妙惟肖]。

【消】小篆从水从肖。像水势衰退或水汽散失那样趋于减小或微渺的。
【削】小篆从肖从刀。用刀具裁减、使薄弱化。
【銷、销】小篆从金从肖。使金属熔融化解、形体消减掉。[销售：（货物存量）呈削减性的售出]。
【硝】从石从肖。一种易于消溶的矿石晶体。
【綃、绡】小篆从糸从肖。一种轻薄稀疏、透明起绉的削薄化的绸子。
【逍】小篆从辵从肖。向远方越走越远、逐渐消失。走没影了。[逍遥]。
【宵】（ 金）金文小篆从宀从肖。对外活动趋于消停、返回住宅里休息安眠的时段。夜晚。
【哨】小篆从口从肖。声音消失。衍义为词组[唿哨：口中发出的忽然消失（即嘎然而止）的（尖厉）声音]的略用。
【俏】从人从肖。容易被人抢走、销售的快的。[走俏]。引表事物受喜爱、特抢手、切中需求点的好。
【屑】小篆从尸从八从肉。身体表面脱落的鳞片状干死细胞。[皮屑]。隶书从尸从肖。细小的肉渣。泛表物体的不值得重视的零散碎末。
【梢】小篆从木从肖。树枝的消尽处，微末端。
【艄】从舟从肖。船的末梢，即船尾。音义从梢。[艄公：在船尾为大家撑船的男子]。
【鞘】小篆从革从肖。从刀剑的末梢向上套住锋刃的（皮革材质的）套子。音义从梢。
【旓】从㫃从肖。旌旗末梢处逐渐尖削似尾的旗斿。音义从梢。
【稍】小篆从禾从肖。像培养农作物那样使事物在程度上有微量渐变的。细枝末节的改变那么一点点的。音义从梢。
【捎】小篆从手从肖。对小量物品进行顺便携带，使像末梢一样尾随。音义从梢。
【筲】从竹从肖。一种捎带物品的竹制容器。音义从捎。
【陗、峭】小篆从阜从肖。山体陡立似墙、有如刀削的形态。音义从削。[峭壁]。
【誚、诮】小篆从言从肖。做谴责、讥讽等削损对方的意思表示。音义从削。
【悄】小篆从心从肖。刻意使情态削薄、程度轻微以避免被意识觉察。

真正的现代法治要体现人民主权、司法独立、人人平等、权力制约等原则，如果这些真的落实，邪共想在手臂上套个袖标、就可以吃拿卡要，想在动迁时一声令下、就把人在强拆中砸死，想在报纸上发篇文章、就掀起一场卑鄙残酷的迫害，想在密室里商定个罪名、就指使爪牙扣响屠城枪机的自由从哪里来？看到民主国家里即使总统犯法也要锒铛入狱，血债累累的恶共党魁内心的恐惧无以复加。必要时刻，它们甚至会不顾一切的撕掉法治画皮、悍然砸烂公检法。你想让中共作法自毙？它才不傻！那等于让一头凶兽自投罗网认罪伏诛，这比登天还难，各位就死了这条心吧。

寺07-1211254字部概义：同字义，始终凭借，一直保持。参见该字。
【寺】（ 金）金文小篆从之从寸。执行。以在握之势开始施行。即“持”的本字。本义被“持”接替后，“寺”转而专用于指称把持某种事务、坚执相关职能的地方。[大理寺][佛寺]。
【持】小篆从手从寺。（一直）在手中拿着。
【侍】小篆从人从寺。持有备妥的物品在旁边一直候立，随时等待调用的人员。[侍奉：捧着相关用品待命]。
【峙】从山从寺。山体像侍者那样保持（坚定挺立的）情势。音义从侍。
【恃】小篆从心从寺。有坚持不动摇的心理倚仗。
【詩、诗】小篆从言从寺。坚持使用固定的字数、韵律等格式所形成的规范文体。
【待】（ 金）金文小篆从彳从寺。在进程中保持像侍者那样的等候或应对状态。衍义1词组[等待：为了进度等同而保持停候状态以便其他进程追赶上来]的略用。2词组[对待：应对方式或态度]的略用。
【等】小篆从竹从寺。（竹制的）算筹在运算过程中其数值因为相同而处于对峙持平状态。衍义1词组[等同]的略用。2词组[等待]的略用。3词组[等级]的略用。
【特】从牛从寺。倔强的保持（独有的个性、不从属不落俗的）。独立不群、有别于泛泛之辈的。[《诗•魏风•伐檀》有县特兮：挂着非同寻常、不平庸的东西]。

放眼世界，已经有越来越多的国家走上了文明法治的轨道，那里的人们不会因为监督了政府的工作就招来杀身之祸。谈政治而色变的中国人啊，你们的内心正被深深的奴役着。你们一面聆听着共党鼓吹自己如何英明伟大，一面却认同着它蓄意灌输的政治理所当然就应该专横跋扈、就应该随意打杀异己的流氓理念，难道觉察不出自己上当受骗，已经中毒太深吗？饱受恶共欺凌的中国人啊，确立真正的法治精神，找回原本就属于自己的尊严吧。让天赋人权物归原主，让私有财产不容侵犯，让一直骑在人民头上的邪党削去特权，让恶贯满盈的共产凶兽接受审判！