【正见网2017年02月03日】
都江堰位于成都市区的西北、岷江的上游，比邻青城山。都江堰是世界上最伟大的水利工程，它是秦蜀郡太守李冰父子修建、全世界迄今为止年代最久远、唯一留存、历经两千余年仍在使用的洪大水利工程。
都江堰工程由魚嘴、宝瓶口、飞沙堰三部份组成。魚嘴是在岷江中心逆流筑堰建成魚嘴形的分水凸堤，将岷江之水分为内江和外江两部份：内江留存灌溉；外江排沙泄洪。宝瓶口在魚嘴稍下方，其作用是“节制闸”，自动控制内江的進水量。飞沙堰则是通过宝瓶口对江水流量的控制，从而将泥沙导出外江，起到自动泄洪排沙的作用。
都江堰是世界水利工程史上的奇迹；然而都江堰更大的历史意义在于：都江堰形象的展现了今天法轮大法开创的末劫救度世人的伟大工程。
在解读《樂山大佛》时我们已经知道：弥勒佛就是指法轮大法创始人李洪志师父；大渡河就是今天法轮大法“大度”世人的象征；岷江则是民众的象征。那么法轮大法具体是如何救度世人民众的呢？这个答案就展现在位于岷江上游的都江堰。
（一） 鱼嘴
都江堰工程最显著的核心部份是鱼嘴。鱼嘴于岷江江心逆流而建，以鱼嘴而把岷江之水分成内江和外江两部份。如果我们把汇聚而来的岷江之水视为世人民众，那么鱼嘴把岷江之水分成两部份的布局寓意就是：全体世人都要通过（鱼嘴）表态而分成两部份。那么鱼嘴的象征意义也就是指民众的开口表态。为什么这个工程叫“都江堰”？就是说，就象岷江之水“都”必须通过鱼嘴分流一样，世人“都”必须通过开口表态而划分为两部份。故为“都江堰”。
我们看两部份的“份”：其部首之意是把人（“亻”）“分”开，这就是鱼嘴体现的把世人民众分成两部份之意。而把人分成两部份靠的是鱼嘴。“鱼嘴”就是民众自己说、自己表态之意。说的再清楚的一点就是选择，自己选择。
我们再来看符合的“合”：其部首之意是“人、一、口”，这就是表态，一句话表态之意。就是说，由民众自己表态（鱼嘴），看是符“合”什么标准从而把“民（岷）”分属为内江和外江两部份。
所以，岷江之水通过鱼嘴分成两部份：一部份是内江灌溉农田，就是说这是有用的水，象征这部份民众是好的，是保留的；另一部份是泄洪的外江，就是说这是没用的水、泥沙，象征这部份民众是不好的，没什么用的，是大劫要淘汰的。
所以，鱼嘴的内涵就是世人自己表态，自己选择。这就是鱼嘴的内涵。那么是谁来问民众（岷）？这就是宝瓶口。
（二）宝瓶口
都江堰是靠宝瓶口来调节内江、外江水量的，从而利用江水流量将泥沙导出外江，起到泄洪排沙作用。可见宝瓶口在整个都江堰工程中起到核心的作用，故叫宝瓶口。而宝瓶口的象征意义是法轮功弟子劝世人退黨。
“宝瓶口”就是宝贵的开口，宝贵的问话，其内涵是指法轮功修炼弟子向世人讲真相，劝世人退出中共黨团队组织的劝说、问话。中共就象岷江的洪水猛兽，灭中共是天意的彰显，谁不声明退出它，谁就是为它陪葬的对象。所以，今天的法轮功弟子就想尽一切办法劝世人退出中共的党团队组织。就是说，面对法轮大法弟子宝贵的劝说、问话，当世人表态不退出中共，愿意跟随中共者，就象是被排泄到外江去的泥沙，就是属于被淘汰的对象。
所以，都江堰宝瓶口与鱼嘴的组合作用，是把岷江之水分成灌溉和排泄两部份；其蕴含的形象比喻是，通过法轮功修炼弟子“宝瓶口”问世人是否退出中共，从而由民众自己的选择（鱼嘴）而划分为保留和淘汰两部份。就是说，都江堰展现的是法轮大法末劫救度世人的途径、办法、表现形式。
至于为什么宝瓶口问话是指劝世人退出中共组织，这个答案体现在都江堰的伏虎观。“虎”就是喻指中共。今天中共的反腐就是打虎，中共几乎是无官不贪，那么中共组织就是最大的恶虎。故宝瓶口与伏虎观组合释义：宝瓶口之“口”就是指劝世人退出中共组织，从而消除中共这一洪水猛兽。
（三）李冰父子
李冰父子是都江堰水利工程的缔造者。据历史记载李冰并没有儿子，而都江堰工程却留下了李冰父子之说。真实的历史用意是：李冰父子暗指法轮大法创始人李洪志师父和其修炼弟子。“李冰”寓意“李兵”，指法轮大法修炼弟子。
所以都江堰展现的主题就是：法轮大法是如何救度世人的。
李冰父子历时18年建立了洪大的都江堰水利工程。由于都江堰水利工程的兴修，制服了岷江水患，灌溉了成都平原万亩良田，成就了天府之国。那么法轮功修炼弟子在师父的带领下，今天正从事着另一项浩大的都江堰工程：大度，救度全体世人的伟大救人工程！就是说，通过法轮功修炼弟子的艰苦努力，一定会使许多清醒了的世人退出中共邪恶组织而得救，中共一定会很快解体。这是历史的安排。法轮功修炼弟子将通过伟大的救人工程而修成圆满，成就自己真正的天府之国，回到各自的天国世界！
