【正见网2017年01月31日】
黄河发源于青海曲玛古宗列曲，先后流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙、陕西、河南、山西、山东九个省(自治区)，入渤海，最后汇入黄海。黄河呈“几”字形，全长5400余公里，在中条山和秦岭之间奔腾。黄河上游为崇山峻岭，河水清澈；中游流经黄土高原携带大量泥沙，河水变黄，因而有“一碗水半碗沙”之称。由于黄河水携带了大量的泥沙，所以使黄河形成了河床高于地面的地上“悬河”。由于黄河河床高于地面，因此黄河洪水决口成为中华民族一大水患。
黄河是华夏文明的发源地，“沿黄”流域形成了主要以禹门（龙门）、壶口、河图洛书、恒山、华山、嵩山和泰山等为核心的华夏历史文化区，因此黄河被称为中华母亲河。“炎黄”暗示“沿黄”，就是说，黄河是华夏文化的象征体现。
（一） “黄河之水天上来”
华夏民族的图腾是龙。其实呈“几”字形的黄河就象一条奔腾的巨龙，山东半岛是龙的下颚，渤海湾就是龙口。正因为黄河是一条巨龙的象征，所以沿黄才有山西“龙门”，才有山东“龙口”的地理命名。
黄河呈巨大的“几”字形彰显的时间是“历史的今天”。因为“几”的正体字是“幾”，而“几”是“历史的今天”才有的简化字。所以，历史安排黄河呈“几”字形的用意就是彰显时间：“历史的今天”。也就是说，沿黄的一切历史安排均是在展现“历史今天”的社会状态。
我们知道，龙是十二属相中唯一天上的生命。在中国属相文化中，用天上的龙来归属、象征（相）人，其内涵是：人来于自天上。正因为如此，所以在世人的生命深处才一直有成龙成凤的夙愿；在修炼界才一直讲返本归真，其愿望都是回到天上自己的所来之处之意。就是说，人来自于天上，而黄河龙就是世人的象征。
既然黄河是华夏文化的象征，既然黄河龙又是来自于天上的世人的象征，那么显然，华夏文化从根本上就是人从天上带到人世间来的，所以才有“黄河之水天上来”之说。進一步说就是，华夏文化其实是天上传给人的神传文化，是天人有目地传给世人的，是带有神意的，这也是为什么中国叫神州的原因。而人对神的认识是朦胧的，是模糊的，甚至是无法理解的。正因为如此，所以中国神传文化才具有难以琢磨的内涵深义。
那么神传给世人的神传文化目地是什么？
古往今来，人们把黄河作为华夏文明的象征，所以才说华夏文化是黄色文明。这是因为古老的华夏文化就是沿黄布局的，其中最具代表性的就是禹门、壶口、河图洛书、恒山、华山、嵩山、泰山和龙口。本系列文在解读《嵩山》、《华山》、《泰山》时已经阐述，嵩山表达的主题是：儒释道三教的历史地位和作用就是为本次文明的最后之时传法轮大法而奠定修炼文化；华山展现的主题是：法轮大法弟子就象华山巨灵一样，举起“华岳仙掌”，为世人指明人生的方向之路；而泰山则展现的是：登泰山之路就是大法弟子修炼之途的象征。其实历史沿黄河而布局这三座山，其共同的主题也就是黄河的主题，这个主题就是：展现今天大法弟子向世人讲真相救人。这就是黄河的主题，就是华夏文化的历史主线。
那么黄河是如何展现这一主题的呢？首先看“龙口”。
（二）“龙口”
前已述及，黄河是一条巨龙，山东半岛是龙的下颚，渤海湾就是龙口；黄河龙又是世人的象征；而华夏文化的主题是展现历史的今天法轮大法弟子向世人讲真相救人。那么显然，黄河龙就是法轮大法弟子的象征，而龙口就是在展现大法弟子讲真相。
1、龙口
龙口是个地名，在山东蓬莱西，这个地理位置和命名的用意是：渤海湾就是黄河之龙的龙口。龙口以粉丝而名：粉丝就象龙须；“粉丝”又是持续关注、受众和追随者的代名词，其内涵指法轮大法的认同者。其实山东半岛的荣成就有龙须岛，就是说，地名龙口、龙须岛都是围绕渤海湾是龙口这一主题而布局的。
2、渤海
整个渤海湾的形态就象是龙口的形状。而龙口展现的主题是大法弟子讲真相，所以，“渤”的部首组成是“氵勃”：三点水“氵”汉字本意是“真、善、忍”；“勃”是旺盛。那么“渤”的汉字本意就是：大法弟子保持旺盛的精力持续的向世人讲真相救人。“海”是“氵每”：指大法弟子把“真、善、忍”真相传遍世界的“每”一个地方。当然，“渤”与同音字“脖”也释发出声音的脖子之意。
3、天津
就象“黄河之水天上来”，天津之“天”指大法弟子讲的是天理。而“津”是口腔津液；还指渡口。那么“津”的汉字本意就是：大法弟子津津有味的讲真相救人，洪传度人的佛法。
4、秦皇岛
“秦皇”以秦国的六统一代表“统一”，就是说“秦”的内涵是指“统一”。在龙口布局释“统一”的秦皇岛，其意即：道家修真，佛家修善，儒家修忍，法轮大法是“真、善、忍”同修，也就是说法轮大法是超出儒释道三教、更高层次的大道之法。秦皇岛的内涵释义：华夏文化纷繁灿烂， 象黄河纳百川一样，最后要汇聚统一，也就是历史上一再讲的“万法归一”之内涵。
5、大连
华夏神传文化展现背后内涵的基本方法是组合布局，就是说，要读出神传文化的背后内涵，就象把汉字偏旁部首组合成汉字一样，就必须把组合布局的各局部连起来，把点连成面才能解读出神传文化背后的要义。因为黄河占据了半个中国，所以要解读黄河就必须“大连”，跨越巨大的历史时间和空间“大连”。这就是在龙口布局“大连”的用意。
6、烟台
“烟台”指大法弟子向世人讲的天安门自焚真相。因为2001年1月，中共为镇压、嫁祸法轮功策划了“天安门自焚伪火”。中共大肆宣传污蔑法轮功的“自焚伪火”就是“烟”，是迷障、是毒害世人的烟雾。所以，龙口布局烟台，就是暗指大法弟子向世人揭露中共策划的“天安门自焚伪火”。
7、威海
威海在山东半岛也就是龙下颚的端部。这个命名的内涵是：大法弟子向世人讲真相是有极大威力的。因为中共是靠谎言维持的，把它揭露、暴露出来它就难以维持了；中共是靠其组织的每一分子组成的，其成员都退出它它就会自然解体。所以，在展现大法弟子揭露中共、劝世人退出中共的龙口布局威海，就是体现大法弟子讲真相有巨大威力这一内涵。
8、蓬莱
蓬莱是“八仙过海，各显其能”的地方，有两层涵义：一是指大法弟子在讲真相救人上“各显其能”；二是指大法弟子象八仙一样，讲真相救人就是修炼。
其实中国文化包括汉字是把“江、河、瀑、泉、溪”等赋予其“讲”和“说”内涵的，而且都是从不同的角度来展现法轮大法弟子向世人讲真相。就是说，“河、瀑、泉、溪”等水的流出象征大法弟子口里讲出的话；而“河、瀑、泉、溪”的声音象征大法弟子讲真相的声音。那么“河”的汉字本意就是：法轮大法的真相“可”以救人；“真、善、忍”之法“可”以使人修炼圆满。那么为什么把中国象征大法弟子讲真相最大的河命名为“黄河”？其中的一个原因就是汉字“黄”的部首组成之意：大法弟子讲真相是因为发生了中共对法轮功的迫害，发生了中共对世人的毒害。“黄”由部首“由共”组合而成，其意即：“由”于中“共”对法轮大法的打压迫害，“由”于中“共”对世人的毒害才迫使大法修炼弟子不得不向世人讲真相。
渤海湾是黄河河口，也代表龙头，那么整个黄河流域、沿黄文化的布局就都是围绕“龙头”，也就是都围绕大法弟子讲真相这个主题而布局的。本文只选取沿黄最核心的历史文化布局予以解读。
（三）黄河断流
为什么说“历史的今天”是人类的“黄”昏之时？就是说为什么大法弟子讲真相的“历史今天”是本次文明的黄昏末劫之时？这个内涵就体现为黄河断流。
黄河自1972年开始出现断流，这在黄河的历史上是没有过的。黄河断流绝不仅仅是一种自然现象那么简单。中国文化讲“相由心生”，这个“相”深层的涵义就是指自然环境之相；而“心”就是人心。“相由心生”的其中内涵就是“天人合一”：就是说自然界与人是合一的。自然界的天象变化与人、与人心是对应一致的：人好自然环境就好；人坏自然环境就坏。自然界与人是荣辱共存的。这是道法之理，是修炼的理。
在汉字中，对“水”还有一种表现，就是“氺”。“氺”的象形释断流之意。水是生命之源。如果“水”断流变成“氺”，那么不就意味着生命的结束吗？所以体现人类一切都壞了的汉字“壞”就是用断流之“氺”来表现的。
就是说，黄河断流预示着本茬华夏历史文明快要结束了，预示着五千公里的黄河所象征的华夏五千年文明历史就要走到尽头了，一切都将要壞了。既然当黄河断流走向壞的时候意味着世人的一切都壞了，人心变壞了，那么也就意味着世人的大劫就要到来了。这就是黄河断流所给世人的警示！
相是由人心所生的，天人是合一的。自然界变坏发生灾难，就是因为人心普遍变坏而造成的。而人心变坏是因为人的文化变坏、变异了，是壞的、恶的文化带动人心变坏的。而在“历史的今天”中国人突然变坏了，这不好的、恶的文化是什么？这就是中共黨文化，在黄河的体现就是黄土高原。
（四）、黄土高原
我们知道，黄河的源头在青海，黄河上游之水是清的，“天下黄河贵德清”即是此意。而黄河到了下游就变成了“一碗水半碗沙”的黄河，最后归入黄海。“一碗水半碗沙”是对黄河泥沙的最生动写照。而黄河的泥沙来自于中游黄土高原，就是说，是中游的黄土高原给黄河掺了泥沙。而黄土高原给世人的形象代表是延安，就是说黄土高原其实是中共的象征体现。黄河是华夏文化的象征，黄河被黄土高原掺泥沙，象征的是华夏文化被中共党文化污染变异。那么也就是说，中共党文化就是污染变异华夏文化的毒源，中共党文化就是华夏文化中的“半碗沙”。
前已述及，华夏神传文化来自于天上，那么中共党文化同样是来自于上面。如果说黄土高原是象宇宙高层生命的垃圾一样，象征负的、不好的文化，那么这个负的、不好的文化在世间的具体体现就是中共黨文化。为什么说中共是邪灵？就是因为中共根本上是另外空间不好的邪灵控制的，是那些不好的生命操控了地上的人，其在世间的具体表现形式就是中共，而另外空间那些不好的生命就象黄土高原一样是宇宙的垃圾。这就是中共的本质来源。
大家都知道，华夏文化的精髓是敬畏天地，相信善恶有报，讲仁，讲宽容。而中共党文化的核心是无神论，是斗争哲学，与天斗、与地斗、与人斗其乐无穷。人只要斗，就必然会假、恶，所以中共党文化的精髓就是假恶斗，其割断传统文化的具体表现就是所谓的“文化大革命”。只要人们理智的看看中共的历史就会发现，中共的一切所谓理论、学说、概念，都是以假恶斗为核心思想的。几十年的时间就把一个文明礼仪之邦变成了全世界为之侧目、道德极其低下的世界典型。
特别是中共毫无人性的对“真、善、忍”的打压迫害，更加助长了假恶斗的膨胀，更加速了人们道德急速的下滑。人是有做人的标准的，当人心坏到超出做人标准的时候，也就到了“相由心生”大自然劫难到来、到了天该淘汰人的时候了。作为法轮大法的修炼人是超越人的层面看问题的。当看到世人面临这巨大劫难即将到来的时候，大法弟子也就开启了向世人讲真相救人的历史篇章。这个内涵在沿黄的体现就是禹门、壶口。
（五）禹门
禹门在延安的东南，山西河津县西北。禹门即龙门，为黄河冲出峡谷的一个峡口。相传黄河水到此被山阻挡，致使黄河洪水泛滥，百姓遭灾。大禹治水，凿开此谷，使黄河水顺利通过，这里就叫禹门。禹门又叫龙门，“鲤鱼跳龙门”即是指此。龙门指过去科举考试，“鲤鱼跳龙门”就是指考试中举，自此跳入龙门成龙。在禹门还有禹门大蛇的传说。相传有一条大蛇在禹门下的一个洞穴里，常常尾缠树枝吊到黄河里吃鱼，后掉入河中死亡。
禹门在展现法轮大法弟子向世人揭露中共、讲真相救人。
大禹：是法轮大法弟子的象征。黄河洪水就是指中共。中共是洪水猛兽，是变异华夏传统文化、毒害世人的罪魁祸首。因此，大禹治水凿峡谷就是指大法弟子揭露中共、解体中共、大劫救人的历史奠定。
禹门大蛇喻指中共。在中国属相文化中，蛇的本意即是指中共邪党。在《圣经•启示录》中也把中共称作大蛇、大红龙、邪恶的兽。所以在禹门布局大蛇就是進一步体现大法弟子揭露中共这一内涵。
为什么禹门又叫龙门、并赋予鲤鱼跳龙门的内涵？因为大法弟子讲真相救人就是修炼，那么大法弟子讲真相救人如何也就是象科举考试一样，是衡量大法弟子是否达到圆满标准的考试。当大法弟子完成了历史使命的时候，也就意味着考试合格，跳進了龙门：回天圆满。鲤鱼之“鲤”为“鱼”和“理”组合而成：“鱼”指世人，这里指大法弟子；“里”即理，指大法弟子讲的“天灭中共，退党保命”的天理。龙门在河津，“河津”与龙口的“天津”对应。
除了禹门，在延安宜川还有黄河“壶口”。壶口瀑布是黄河上一道壮丽而气势辉煌的景观，喻指大法弟子向世人讲真相象壶口瀑布一样。这里为什么用“壶口”？大家知道，“壶”是肚子大而“口”小；这个内涵寓意是：大法弟子向世人讲的真相仅仅是佛法修炼中的一点点而已，而更高、更深、更多的佛法之理由于人的接受能力有限就没有向世人讲，所以这个状态的形象体现就是壶、壶口。这就是用壶口来象征大法弟子向世人讲真相的道理所在。就是这样讲，世人也觉得大法弟子说的象黄河“悬河”一样讲的高，讲的玄。
显然，代表中共的延安、象征大法弟子揭露中共的禹门，和象征大法弟子讲真相的壶口组合布局，共同展现的主题就是：大法弟子象大禹治水一样揭露中共，解体中共，向世人讲真相救人。
那么代表中共的延安为什么以“延安”而名呢？ 前已述及，中共邪灵是变异华夏文化、变异世人的魔，是天要必须清除的对象。但是，中共在世间的具体体现却是把世人拉入了它的组织，成为它的生命。如果说中共象一盆脏水，那么其每一个成员就是其水分子，所以要倒掉这盆水、清除中共必然就会殃及加入中共组织的每一个人。那么为了救出加入中共的人，就不能马上清除它，就要给大法弟子讲真相、劝人退出中共留出一定的时间，使更多的人不会因为清除中共而遭淘汰，所以就延长了解体中共的日期，使更多的人平安、安全，这就是“延安”。 所以代表中共之地就以“延安”而名。但是，“延安”只是“延”，不是说不解体它了，也不是无限期的延。人们从现在整个社会形势的变化上也可以看到：中共的解体尽在咫尺。
就是说，禹门的历史布局就是展现今天大法弟子向世人讲真相救人。
可以看出，黄河中游的黄土高原布局了展现大法弟子讲真相救人的禹门、壶口，和代表中共的延安。而这个善恶并存的地理布局，正是“历史的今天”大法弟子揭露中共邪恶和中共邪党污蔑法轮功社会状态的体现。今天的世人就面对着混杂的两种不同声音，就面对着这种善与恶的判断和选择。黄土高原大多在陕西，“陝”的汉字本意就是在体现世人面临听两种声音、面临选择的这个状态。“陝”字左耳为听；右部首是一个“大”字，“大”的两边各有一个“入”，加入的“入”，释选择。所以“陝”的汉字本意就是：今天的世人面临听两种最“大”声音的判断，面临中共和法轮大法最重“大”两条道路的选择！陝西命名之“陝”的汉字之意，与代表中共的延安和象征法轮大法的禹门、壶口，可谓精彩布局，相得益彰，共同诠释了黄河的主题立意：选择！神传文化之高深奥妙由此可见一斑。
黄河奔腾在中条山和秦岭之间。“中条”指黄河中游要条理，即：中游的黄土高原既以延安表现中共的声音；同时又以禹门、壶口体现大法弟子的声音。那么世人就要明断是非、分清善恶、条理清晰，故为“中条”。“秦”释统一。这里秦岭与秦皇岛对应，释义华夏历史文化最终是由法轮大法来萬法归一、统一。那么“中条”和“秦岭”的内涵即：世人要分清法轮大法和中共邪党谁善谁恶，要象“秦”所释的统一一样，不选择法轮大法被救度，就是选择了被历史所淘汰。就是说，今天的世人必须要选择！在人类面临新旧文明更迭之际，历史给予今天世人的机会就是选择：选择法轮大法代表的善，得救；选择中共代表的恶，淘汰。
（六）河图洛书
河图洛书被认为是华夏文化的源头。相传黄河出“河图”，洛水出“洛书”，后经伏羲、文王推演成易经八卦等。今黄河河洛文化主要以河南之地宣传为主。
其实河图洛书是上一次文明留下的遗迹。历史在黄河布局河图洛书主要有两层涵义：一是通过河图洛书告诉世人，人类的文明是一茬一茬的；二是“河图洛书”指华夏文化通过黄河布局而体现。就是说，“河图”即黄河之图、黄河流域地理之图；“洛书”就是“各书”，在黄河流域各地书写布局。就是说黄河流经九个省（自治区），各地都是从不同的角度书写、展现黄河的主题。那么“河图洛书”是如何布局体现的呢？
本文前面已经提到：黄河龙、龙口、黄土高原、华山、嵩山、泰山、中条山、秦岭等等都是为展现黄河主题而布局的。其实“万古事 为法来（《洪吟二》- 戏一台），一切的华夏历史文化都是为展现大法弟子讲真相而布局、而奠定的，也就是说都是为展现黄河的主题而布局的。这里再从更大范围的视角上阐述“河图洛书”。
大法弟子给世人讲真相，就是给世人指出了一条人生选择之路：“东北”。因为法轮大法在东北传出。所以我们看到，黄河从黄土高原直下正南，到了华山遇阻骤然折向“东北”。黄河自此一路走向“东北”，直至渤海。而华山的主题就是以“华岳仙掌”而为世人指明人生的方向之路在“东北”（参见本系列文在《方向》），显然也就是指人生应该选择的方向是法轮大法。因为法轮大法是历史今天世人大劫得救的唯一希望！
那么我们看到，黄河在此流经的山西、陕西、河南、山东之省份的命名就是释方向之意，与黄河在此的走向、与华山的华岳仙掌共同释义“方向”：为世人指明了人生得救的方向在“东北”：法轮大法！黄河呈“几”字形，这个“几”字就是对世人的警示：有多少人能得救？！体现的是主佛下世传法救度众生的那种慈悲、着急、期盼、惋惜等各种复杂心情！
还有“内蒙”：法轮大法真相在国际上可以说铺天盖地，完全是敞开的，人们可以随意了解。而在国“内”却受到中共的严密封锁，就是说国内人都是被“蒙”蔽被欺骗的。故为内蒙。
“宁夏回族”：“宁”是执意选择；“夏”以华夏代表法轮佛法，因为中共为西来幽灵，所以“宁夏”就是指选择法轮大法；“回族”指走上返本归真回归道路的人。那么“宁夏回族”就是指走在回归路上的法轮大法修炼弟子。
“甘肃”：“甘”以甘露指大法弟子向世人讲真相；“肃”即肃清中共流毒，指劝世人退党、退团、退队。
“悬河”：黄河为地上悬河。“悬”即高，“悬河”即是指大法弟子向世人讲的“天灭中共、退党保命”的理高。
（七）黄河正源
黄河的源头在青海曲玛古宗列曲，经五千公里最后汇入黄海。如果我们把地理概念上的“青海”理解为象“黄海”一样的海，那么黄河实际上就是从源头青颜色的“青海”最后变成了黄颜色的“黄海”。这个象征意义是：华夏五千年文化从起始的青颜色、历经五千年最后变成了黄颜色。这就是黄河源头在青海、最后汇入黄海的内涵之意。那么“青海”代表什么？“黄海”又代表什么？
“黄河之水天上来”。就是说，“青海”的内涵象征神传给人的、为人奠定的华夏文化之海。而这个文化为什么以“青”而名？其内涵是：“青”为黑，代表迷，看不清，指华夏五千年历史奠定的神传文化是个谜；“青”又指庄稼不成熟，指神传给人的文化是反理，不成熟。这是神有意为人奠定的。比如人的理是建立在兵征天下胜者王的基础之上的。人的理就是追求在世间如何获取，如何过的好，是为私的，是在感受、而非理性的追求中走完一生的。可是人下世的真正目地不是为了在这里如何当人，得法修炼返回去才是人生的真正目地。那么从这个角度上来讲，人的文化、人的理也就象庄稼一样是“青”的、是不成熟的。这就是象征神传文化的黄河之源为什么叫“青海”的道理所在。
那么为什么黄河最后的归宿“黄海”以“黄”而名？因为就象黄河五千公里，本次文明就安排了五千年，当即将走完这段历史过程的最后之时，历史安排的是传正法：法轮大法，而且是传的宇宙大法。宇宙大法有生命提升和下降的法理、机制。人知道了宇宙大法的法理后就会自觉遵照去做。那么也就是说，人真正理解了遵照“真、善、忍”去做就会提升生命层次、甚至会圆满走出三界的时候，特别是通过现在给世人讲真相的大法弟子的一番实际演炼、当大劫留下来的世人亲眼目睹大法弟子圆满的壮观景象后，人就会自觉的按照“真、善、忍”的理去做，而且是自我约束的去做，这就是心法。所以，人类经历这次历史的巨变后将建立新的文化、新的文明，未来人的学生课本都将包含“真、善、忍”做好人的法的内容，未来人在日常生活中按照“真、善、忍”做好人就是修炼，宇宙的机制因素就会使这个人的生命层次提升。那么这样的新文化、新文明和过去相比就发生了巨大的变化，对人来讲，这就是成熟的文化。庄稼成熟呈金黄色，而“真、善、忍”佛法也是以金黄为象征色的，那么未来包含法的因素的、成熟的、人类的新文化、新文明也就是金黄的。也就是说，通过末法末劫法轮大法的这次洪传，华夏文化将象庄稼一样由“青”变“黄”，由不成熟变为成熟。这就是为什么黄河由源头“青海”最后归入“黄海”的原因所在。
综上所述，黄河以黄河龙象征大法弟子；以渤海湾为龙口而展现大法弟子向世人讲真相救人；华山华岳仙掌与黄河自此的“东北”走向，释义大法弟子所讲的真相就是为世人指明了大劫得救的方向之路在“东北”，“东北”方向之路就是选择法轮大法被救度；黄河呈“几”字形警示世人：在中共的欺骗蒙蔽下，能有多少人得救！？所启悟世人的是：赶快退出中共的党团队组织！
这就是“河图洛书”的布局，这就是五千年华夏神传文化的目地用意。
