【正见网2017年01月15日】
中国是象形文化的国度，中国的象形文化其实是宇宙高层生命的有意安排。那么中国版图在“历史的今天”呈鶏形，也绝不是历史朝代的演变这么简单，其实也是神佛有意的安排。神佛把中国版图在“历史的今天”安排成鶏形，目地在于以此来启悟今天的世人，展现法轮大法的传世。
（一）鶏形版图
那么神佛为什么把“历史今天”的中国版图安排成鶏形？因为鶏是以其生命属性代表时间、象征黎明的动物。那么在“历史的今天”、在世界的东方（中国）、在太阳升起之地，展现一只象征破晓的鶏，这个状态即是启悟世人：人类在“历史的今天”将迎来黎明；隐含的内涵是：破一切之迷的法轮大法传世！因为人世间是迷的空间，宗教也历来讲人在迷中。人来自何处，又往何方？生命到底是怎样的状态？到底有没有神？人与神是怎样的关系？就象汉字之谜从来没有给人类揭示过一样，这一切对人来讲都是迷。所以人类五千年的历史就象是在黑暗中度过，人也就象生活在黑夜中、生活在迷中一样的状态。当破一切之谜的法轮大法传世的时候，也就象征人类迎来了破晓的黎明。那么神佛就用中国版图在此时呈现鶏形这个状态，用鶏代表时间、象征黎明的内涵寓意而启悟世人：人类黎明的时代到了！这就是为什么中国版图在“历史的今天”呈现鶏形的原因。
（二）猴年马月
古老的中国文化流传中，关于时间有一个词语：“猴年马月”。“猴年马月”即是指法轮大法传世的时间。法轮大法于1992年5月13日由东北长春传世，1992年即猴年，5月中下旬至6月初即马月。所以，法轮大法传世的时间是“猴年马月”。
“猴年马月”每十二年就有一次。所以“猴年马月”就是指很久以后、几乎谁也说不清的时间。那么为什么用“猴年马月”来指法轮大法传世的时间？因为久远的历史就安排了“猴年马月”传法轮大法这件事情，但是，这个具体的时间又是不能让世人提早知道的。历史是安排的，人在迷世是不清楚的。当天象不到，当安排的那件事情没有出现、没有发生的时候，是不允许人知道真相的，否则就不是迷世了。所以就赋予“猴年马月”遥远、不确定时间的内涵，这就是把法轮大法传世的时间安排在“猴年马月”而又不确指具体时间的用意安排。
在历史的长河中有过无数的“猴年马月”，为什么说“猴年马月”就是确指1992年的“猴年马月”？因为1999年是人类的大劫之年，法国诺查丹巴斯在其《诸世纪》中的预言到1999年嘎然而止。那么1992年的“猴年马月”也就是人类的最后一次，所以，最遥远的“猴年马月”当是指人类最后的1992年的“猴年马月”。这就是为什么说“猴年马月”是确指1992年的原因。
当然，人类的1999年大劫被推延了，此是另一个话题，这里不作阐述。就是说，法轮大法的传世是久远历史就安排了的。
（三）神传汉字
我们看汉字“醉”。汉字“醉”的部首“酉”是“酉鶏”，对应今天中国的鶏形版图，指时间：“历史的今天”；部首“卒”是终结、结束之意。什么意思呢？就是说，“历史的今天”是末法末劫之时，此时本茬文明面临着最后的终结、结尾。而此时的人如果不悟，就是真正大“醉”不醒的人，面临的命运结局就是“卒”：淘汰。但是，既然历史是神佛安排的，神佛慈悲于世人，那么大劫就一定安排大救。法轮大法就是最后救度世人的诺亚方舟。如果此时的世人分不清法轮大法和迫害法轮大法的中共邪黨谁善谁恶，那才是真正的“醉”，那要参与了迫害法轮大法更是“醉”上加“罪”。 显然，“醉”的内涵展现是：历史的今天人类有大劫，此时迷于红尘而不醒、而不能得救的人就是真正的醉，是人生之醉。这就是汉字“醉”的惊世内涵。
在中国传统文化中，修炼界把人得道、得法称为觉醒。就是说一个人只有走入修炼，才意味着这个生命真正的醒了。因为人的生命不在地球上产生，而是来自于宇宙高层空间。人来世的目地是为了最后传法轮大法的时候来得这个法，用这个法修炼、清洗自己，然后再返回去，所以才叫返本归真，这才是人来世的真正目地。但是，人一入世间脑袋一洗也就什么也不知道了，也就是掉在迷中来了，那么不修炼的常人也就是在迷中。所以，只有真正得法修炼、真正懂得了人生意义的人才是觉醒的人。那么“醒”这个汉字之所以用部首“酉”来表现，同样是因为“酉”即鶏，中国传统文化讲“酉鶏”，对应今天中国鶏形版图，指时间“历史的今天”。就是说，人类真正能够全面觉醒的时代在“历史的今天”。而“历史的今天”，在鶏形版图传出的、震惊中外、影响全世界、为人类破一切之谜的就是法轮大法。也就是说，法轮大法是久远历史安排的、最后破迷、最后使人类觉醒的法！所以，神佛安排中国版图在“历史的今天”呈鶏形，是在展现救人的法轮大法在此时传世，是神佛在通过这种方式启悟世人能够得救。中国文化始终贯穿着悟，这是神佛点醒世人的办法。
修炼即是修道。那么“道”字为什么用部首“首”来表现？这里同样暗指法轮大法。李洪志师父转生在中国东北长春公主岭市，而东北即是鶏形版图的“首”（头部），代表智慧；“首”还有最高、第一的涵义，而法轮大法是宇宙的根本大法（宇宙大法），也是首次向世人传出。显然，“道”的汉字本意是：世人应当走的“道”就是法轮大法所指引的人生之“道”。
汉字“鶏”的部首“奚”指奴隶，释被歧视、被限制的人；那么“奚”是不是喻指今天被中共歧视，被迫害、被剥夺了信仰自由、甚至被剥夺了人身自由的法轮大法修炼弟子？而“鶏”的部首“鳥”代表飛。在法轮大法的法理中有修炼弟子圆满形式的阐述。就是说一个人修炼圆满了，其圆满的形式有尸解，有虹化，也有白日飛升。那么部首“鳥”是不是指法轮大法修炼弟子、未来圆满的主要形式就是白日飛升呢？如果是这样，那么“鶏”的汉字本意其实就是在展现法轮大法修炼弟子圆满的状态，而这将是“历史的今天”人类将要发生的、最惊天动地的事情。大劫能留下的世人可拭目以待。
（四）复活节
我们再来看西方文化一个重要的节日：复活节。复活节是为纪念耶稣复活而有的节日，其意义是启示世人：神的复活。基督教教义是：人类的最后是大审判，就是当人类最后面临大劫难时神会复活，回来救度信他的人。
“耶稣”之“耶”用双耳表示听；“稣”是苏醒复活。那么“耶稣”名字暗示的是：神会复活回来向世人讲法，会告诉人救度世人的方法，人只要听、只要信他就能得救。复活节的英文字母是east，吉祥物标志是彩蛋（鶏蛋）和玉兔。人类的一切历史文化都是为最后传法轮大法而做的铺垫，复活节同样也不例外。
为什么说复活节真正的所指、是今天正在全面救度世人的法轮大法？复活节的英文字母是east，而east在英文单词中指东方，东方即是指中国，就是说神的复活之地在东方，在中国；复活节的吉祥物彩蛋即鶏蛋，有鶏蛋必有鶏，这里的鶏蛋即是暗示指今天中国的鶏形版图；复活节的另一吉祥物是玉兔，暗指神复活转生的属相为兔，而法轮大法创始人李洪志师父即1951年兔年转生；神的复活是为了救度信他的人，而法轮大法正在全球以讲真相的方式救度世人。显然，复活节的命名east指中国；彩蛋（鶏蛋）指时间：“历史的今天”，地点：中国；玉兔指神复活转生的属相。如果我们把复活节中神的复活、东方、鶏蛋、兔和救人几个要素与今天的法轮大法一一对应就不难看出，复活节所指即是今天传世的法轮大法，法轮大法就是今天救度世人的诺亚方舟。
在汉字中有一个“冤”字。“冤”字为什么用属相“兔”来表现？兔年转生的李洪志师父洪传大法，救度世人，反遭中共的无端打压、陷害，那么李洪志师父岂不是天下最大的冤？所以，“冤”的汉字本意即是指法轮大法创始人李洪志师父今天所遭中共的诬陷。
我们再看“诺亚方舟”。“诺”是神的诺言，指耶稣所讲的神会回来（复活）救度信他的人；“亚”是亚洲，指救人的法船在亚洲，中国代表亚洲；“方舟”就是方法之舟，告诉人得救的方法。这个方法就是法轮大法弟子所讲的“三退”：退出中共的黨团队组织，与中共划清界限。世人“信他”就能得到神佛的佑护，就能登上救人的诺亚方舟。所以，“诺亚方舟”同样暗指今天救人的法轮大法。
显然，鶏形版图也好、“猴年马月”也好、神传汉字也好，还是复活节、诺亚方舟，无论东方文明还是西方文化，都在以不同的方式、站在不同的角度，来共同展现“历史的今天”法轮大法传世。
就是说，久远的历史就安排了今天传法轮大法这件事情。这里所启悟世人的是：看起来今天中共势力如何了得，但这仅仅是历史安排的暂时需要，当不需要它的时候，神就会马上解体它。中共是世界上最无耻的组织，它是人类的集恶体，中共精通的只有造假、整人的斗争邪术。劝世人不要在中共的谎言里执迷不悟，一定要了解法轮功真相，分清善恶，一定要做一个觉醒的、能登上诺亚方舟的人。
