【正见网2016年05月15日】
建安十三年秋八月，曹军大举南下，此时，荆州牧刘表病危，形势混乱，治下人心惶惶。九月，曹操至新野，此时刘表已去世，其子刘琮举州投降。此时，刘备屯驻樊城，刘琮不敢将已降曹的消息告诉他。后来，刘备察觉，刘琮才通知刘备。这时曹操大军已到宛城。诸葛亮劝刘备乘机并吞刘琮，把荆州控制在手。但刘备念及刘表情意，没有同意。
刘备自知单凭自己的力量，无论如何也抵挡不住曹军的锋芒，只得南撤江陵，以作权宜之计。荆州吏民，纷纷跟随着刘备南撤，连刘琮的部下也多愿跟从，因而队伍越聚越大。等到达当阳时，“众十余万，辎重数千辆，日行十余里。”走得太慢了。
刘备的仁义，让那么多的百姓，生死追随，让所有的人备受感动。但是这些百姓的行动太缓慢，而曹军最慢也日行三十里，况曹军先锋多为骑兵，不日即可追上行动缓慢的刘备军民。如果曹操追上来，后果将不堪设想。
眼看敌军逼近，有人劝刘备说：“我们行动太过缓慢了，如果我们放弃百姓，还可以有一线生机，如果我们跟百姓一起走，那么我们只有死路一条了。”其他的将士，也都这么认为。
刘备却说：“百姓追随着我，是信任我，我怎么可以为了自己活命，而抛弃他们呢？我们一起走，即使是死了，我们也要和百姓一起！”
众将士无不为刘备的仁义而感到羞愧。刘备仍与众人缓慢南行，后在诸葛亮的妙计下，摆脱了这次困境。虽然刘备屡战屡败，屡败屡战，但是他的仁义让天下众多豪杰，生死相随，最终，在三国鼎立的时代，占有重要的地位。
刘备对于“仁”，有着比一般人更为深刻的体验。正如刘备自己说的那样“操以暴，吾以仁。每与操相反，事乃可成。”这段话可以概括为刘备的为政为人之道，取胜成功秘诀。在当今之世，不也是如此吗？
“仁”是治国平天下之人，最为首要的道德修养，这种修养既不是附庸风雅，更非矫揉造作的自我表现，而是人人都应该具备的生命之宝。
朱熹说：“仁者，心之德，爱之理。”仁者无敌的背后，是一个人的道德力量对外界的影响，不受诱惑而自定，不受纷扰而自明。
（事据《三国志》）
