由《“直”不等于没教养》一文想到的

看了前一段时间的《直”不等于没教养》这篇文章之后，有同感，我们当地也有类似的人，当同修们指出其不修口时，她就说，我就是直，我说话就这样，有什么说什么，不会拐弯抹角，还说是为了同修好等等。

这个话听起来似乎有理，有问题就应该指出来啊，其实不然。该同修是用这个“直”来掩盖自己的不修口，不修心，掩盖自己放纵的魔性。

我们修的是“真善忍”，而不是“直”，“真善忍”要求我们要与人为善，真诚待人，宽容忍让，事事处处都要为他人着想。那么做什么事情，说什么话之前，都要明白自己是炼功人，说的话，做的事符不符合法，应不应该说，应不应该做，而不是想说什么就说什么，想怎么做就怎么做。

这个“直”的背后，可能掺杂了妒嫉心，争斗心，显示心，骄傲自大之心等等种种不好的东西，长此下去，可能会被邪恶因素利用，做出对自己的修行不利的事。

中国古代的传统文化经常以玉来比喻君子，所谓“君子如玉，温文尔雅”，描述的就是君子那种待人处事的表现。

孔子认为君子有九思：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”看要看得明确，不可以有丝毫模糊。听要听得清楚，不能够含混。神色要温和，不可以显得严厉难看。容貌体态要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人。言语要忠厚诚恳，没有虚假。做事要认真敬业，不可以懈怠懒惰。有疑惑要想办法求教，不可以得过且过，混过日子。发怒时要想到后果，不可以意气用事。遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎义理？

老子在《道德经》中说：“不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长。”意思是：不固执己见，才能看得明白；不自以为是，才能明辨是非；不自我夸耀，才能建功立业；不自大傲慢，才能长久。又曰：“自知不自见，自爱不自贵”。就是说要有自知之明，不要自我表现；要自尊自爱，不要妄自尊大。这都是教人屈己尊人，不可有高傲之心的论述。

当然，并不是说看到同修的问题不能说，但这有两方面因素，一个是说话的基点问题，是不是真的以诚待人，是不是真心为他人好，而不是在逞一时的口舌之快，第二是注意说话的语气与方式，用慈悲与智慧来对待身边的一切，无论同修还是应该救度的众生。

邪党文化中的“假恶斗”，批判式的说话方式，对于修炼人来说，是首先应该去除的东西。希望大家引以为戒。