【正见网2016年01月13日】
四、信：
古人讲言而有信，把信用看的十分重要，人一旦把自己定为是守信义者时，当他失去这诺言时，他认为再活在世上就没有任何意义和价值了。孔子讲：无信而不立。就是说人若没了信用可怎么在这个世上立足呢？也有人说：信用是人的第二生命，也有道理。
孔子中庸思想中提出的仁、义、礼、智、信在我们人的身体中都是有对映的：
仁：属木，对映肝；
义：属金，对映肺；
礼：属火，对映心、血；
智：属水，对映肾；
信：属土，对映脾、胃。
中医讲：人能活在世上，依靠的是先天之本－肾和后天之本-脾胃，肾为先天之本是无法用药物来补救的，只能用节制色欲，守德修身保养，故而肾益养不益补。现代人贪欲放纵，用药补肾培元是舍本逐末，越补越亏。脾胃为后天之本，全身所需的一切营养，皆由脾胃运化五谷来供养。
因此人在欲望方面若无节制、好色，就会伤害到先天之本－肾，肾水匮乏肝木枯死，人身所有脏腑器官都会衰竭。
那么人若毫无信义可言，后天之本的脾胃必大受其损，倘若先天之本与后天之本都失去，这人其命不久矣。
人若无信则无义，何谈感恩，相互戒备而敌视，人际关系紧张，所以说：信是构筑人与人之间友谊的桥梁，是人们真诚共处的基石。
上面说的是人身之理，其实人的身体与外部环境及各层空间都有对映，一个国家，娼妓淫乱遍地，乱伦，而无信义、无道德，必国将不国，天灾人祸不断，生灵涂炭，则百姓无安乐也！
小时候听一个故事叫《三千里不失信》，故事中的人名我不记得了。说有两个朋友在春初的时候一起相会，临别时，主人问朋友下次什么时候再来。那朋友回答道，中秋节那天与您一起赏月。
到中秋节那天，主人在后花园摆上酒菜，不吃不喝等着朋友的到来。将近三更的时候，这位朋友果然来到后花园门外问道：现在未过三更吧？应该仍算八月十五吧。主人回答朋友说：未过，未过，当然算是八月十五了。我知道您一定会来的，因为您在我的记忆中从未失信过。请快進来与我一起饮酒赏月。主人说着就奔后花园门走去。朋友说：你不必过来了，因为特殊情况我不能按时与你相会，我曾听人讲过说人舍去肉身，元神在一刻可行千里的路，所以我在二更前自尽，舍去肉身，估计三千里的路程三更前（八月十五）可以到达，看来此言并不是虚传，果然如此，但我与你已经是阴阳两世的人了，只为不失信用特来告知。看来这位朋友把信用的重要看的超过了性命。《史记：季布栾布列传》中记载：得千两黄金，不如得季布一诺。后人说：“一诺千金”，比喻诺言的价值极高。
而今诺言一文不值，就是定下的合同都是假合同、假文书、假文凭、假证件到处都有。更可怕的是连中共制定的法律都是假的，制造出与宪法相违背的恶法，来维护自己的权钱而任意残害百姓。
古人用词多用信义，不但要为自己的言辞而终身践行。而今确把信义多写成信誉，这信誉与信义一字之差，可谬之千里，多为满足自己的私欲而毫无道义可言。
故事中的主人公为了遵守信诺，可以做出巨大的付出、甚至生命，言而有信，至诚之心，天地可鉴。那么人与人之间为了一点小利怎么可以随便的失信于人呢？古人看法是信义重于生命。现代人被党文化洗脑，说话言不由衷、表里不一、谎话连篇、言而无信，特别是中共邪党动用国家全部宣传机器的造谣更是对广大民众的毒害，用谎言与暴力维护它的独裁与统治，制造出的天安门自焚伪案毒害了全世界几十亿人民，把法轮功诬名化、妖魔化，让人们仇视法轮功，背离真善忍，危害众生。这样的流氓邪党失信于民，它还会继续存在吗？天灭中共是历史的必然。
（待续：礼）
