官爱民 民爱官

中国古代的文化是神传文化，在儒、释、道三家文化的交相辉映下，形成了敬天敬神佛的文化，人们有心法的约束，抑制人的魔性，不断的充实着人的佛性。特别是当官的，注重道德的育化，人与人之间相处是和谐的，官与民之间是和谐的，官爱民，民爱官。大陆有很多的古装戏把古代演的一团糟，当官的个个是往钱眼里钻，贪污腐败，老百姓民不聊生，没有出路，皇帝都是风流才子，不懂治国安邦之道，只知道游山玩水，玩弄权术等，其实那是在中共党文化的毒害下，用假、恶、斗的判断标准瞎编出来的，但是对于不知道古代历史的当今年轻人毒害很大，真的认为古人不如今人，反而认为古人的一切才是骗人的，甚至写进教科书的古代四大发明也不承认了。

我的邻居是教育局的官员，受过正规的大学教育，应该是读书很多的。一天，他突然对我说：“学来学去，我发现古代的一切都是骗人的。”被中共的党文化毒害的已经不知道谁是谁非了。

笔者在此摘录两篇历史故事，看一看古代官民相互爱护的美好场景。

地方官爱民　百姓自发替官交罚金

清朝的官，不一定是由科举出身，有的不是进士出身的贤德之人也得到了重用。佟国珑就是其中一个。

佟国珑，不是进士出身，在康熙三十年，由“笔帖式”的出身，当上了山东文登县令。此县民风愚昧、彪悍，有人劝佟国珑用严刑峻法治理。佟国珑说：“为政在诚心爱民，兴利除害，教化、引导百姓而已，严刑峻法非民之福也。”

有个副将军官因为贪污军饷，导致军队躁动、哗变，半夜斩杀关口的看守者，闯关出城，驻军在城外东郊。佟国珑听到兵变，单身独自骑着一匹马，前往劝说：“我与军民同疾苦，有冤当诉于我，为什么要轻举妄动呢？”众士兵仍旧气势汹汹。佟国珑面对炮口站立，说：“我不忍心见到你们被灭族、诛杀，请先（用我）试你们的炮吧。”众士兵感动，说：“您廉明，军队何敢侵犯您。然而事已至此，怎么办呢？”佟国珑极力保全这些哗变的士兵，追究、查实了军官贪污军饷的实情。众士兵哭泣、拜谢、散去，军官被弹劾丢官。

县里的富豪宋某，因为邻居的妇人借钱不偿还利息，杀了她。小吏、衙役得了贿赂，都为宋某掩盖。宋某又用千金贿赂佟国珑。佟国珑大怒，复查、验出死去的妇人有重伤，法办了富豪。

此县临海，副将军官林某绑架了停泊在岛屿的商船数千人，说他们是海盗。佟国珑审明实情、释放了他们，另外捕获、处死了真正的海盗四十多人。

康熙五十年，佟国珑升任山西泽州知州。佟国珑曾因论事得罪了太原知府，太原知府派人诬告、揭发佟国珑，佟国珑被罢官。州里的百姓鸣钟敲鼓罢市，计划到皇宫告御状。佟国珑的冤情被查明，留任原职。

平阳地区发生民变，巡抚派佟国珑带兵平乱。佟国珑说：“是求快速解决问题导致的变乱。”于是，佟国珑单身独自骑着一匹马前往民变的事发地，不带一兵一卒，不镇压。百姓都说：“佟先生来了，我们就无忧无虑了。”百姓就安定下来，接受招抚。

后来，佟国珑因为管辖的下属高平县令亏空被牵连逮捕，责令他偿还一万金。百姓感激佟国珑的恩惠，自发地捐了金钱，交到州里的库房，代替佟国珑偿还了一半的罚金。

为民请命的清官

清代的张瑾，在康熙十九年，担任云南昆明知县。当时吴三桂刚被平定，所以军队的军粮、和战后的官府都由百姓的赋税供应，都是取自于县里，百姓不堪重负。昆明的赋税，尤其重。

张瑾向封疆大吏请求，减低昆明的赋税，不被允许。张瑾只好招来流亡之人，给他们耕牛、种子，鼓励他们开垦荒地，来填补军粮的赋税额。一年开垦了一千三百多亩田，三年得一万多亩。张瑾又平均赋税，县里的蠹虫无处科征暴敛和摊派，奸民无机可乘，各种侵害渔民的弊政都绝迹了。

以前，按照旧规矩，百姓供养县官的花费是每天十金。张瑾说：“我吃君主的俸禄，不吃百姓的。”张瑾革除了百姓供养县官的旧俗。自从公费（吃住的弊政）除去了，而接待上级的花费也减少了。

昆明的湖接纳四面山上的水，夏秋暴涨，怒涛流入闸河。沙石壅塞，水溢出，浸入农田。每年都要劳民力来疏通它。晋宁州的边境毗于昆明，上级官员议定凿通昆明的闸河，把晋宁州的水泻到昆明。张瑾指着地图说：“闸河只接纳昆明的水，已不能容纳，沙石溢到岸上为害，岂可再接纳晋宁州的水？并且昆明的地势很高，出现沙石严重堵塞就没法治理了。”上级坚持要向昆明泻洪，张瑾指着地图力争说：“高低一目了然，何忍陷民于死！”向昆明泻洪的计划就取消了。

县里的大小东门外，过去都是闹市，战争过后变为废墟，盗贼栖身在其中。张瑾为盗贼建造住宅，来让流亡的人居住，迁移城中的骡市、马市、羊市来充实它。货栈牧场比邻，盗贼就绝迹了。安阜园，是原来的藩国的囿地，张瑾请人耕种它来供孤寡贫困残疾的百姓吃饭。

朝廷的军队打算用流民所开垦的农田放牧战马，向张瑾求了一年，张瑾都不给他们，日子久了，军队里的人也说他正直。将军的仆人杀了人，张瑾法办了将军的仆人的罪。巡抚仆人的儿子谋划夺取别人的未婚妻，张瑾立即在县衙的大厅为差点被夺走未婚妻的人主持婚礼，判决说：“王法规定不得娶有夫之妇，让这个妇人乘着我的马车，她的夫婿乘着我的马，由衙役送回家。有夺妻者治其罪。”当时的人作歌传颂张瑾的恩德。

张瑾刚到任时，滞留在狱里的要用百来计算，张瑾都审理的明明白白。后来全省的疑案都交给张瑾审理，张瑾多次为冤案平反。张瑾病逝后，百姓画了他的像珍藏，祭祀他。

当官的真心为老百姓好，处处为老百姓的利益着想，老百姓不会忘记他们，会用自己的方式爱戴与拥护。佟国珑有难，老百姓想法子计划到皇宫告御状，还自发的替他偿还了一半的罚金；张瑾病逝后，百姓们画了他的像珍藏，祭祀他，没有忘记他的恩惠。

人间凡事都是前有因后有果的，没有官爱民，怎么会有民爱官？！反观今天的中国大陆官员，当听到中共的官员被撤职、拘留审查、逮捕、判刑或得癌症死亡等，百姓们无不拍手称快，有的恨不得买鞭炮庆祝，却没有出现老百姓为被撤职的当官的罢市、上访、请求当官的留任，也不会拿出自己的钱替当官的交罚款，更不会出现画了他的像珍藏，祭祀他，为什么古今的反差这么大呢？

浅层次思考，会认为是文化的差异，因为人的成长离不开一定的文化环境。中国古代是神传文化，人们敬神佛，敬天地，尊重人性，相信善恶有报的天理；今天大陆的文化是党文化，反天地，反神佛，轻视人性，放纵人的魔性。深层次上思考，造成变异的党文化的根源就是中共。是中共通过各种政治运动，迫害各级各类的善良民众，打击人善良的一面，放纵人恶的一面，不仅摧毁中华五千年的传统文化，也打击、排斥西方民主、文明的价值观，98年6.4血腥镇压善良无辜的大学生就是明证。92年5月，法轮功传出，无数的法轮功修炼者感受到了真、善、忍的力量，严格按照真、善、忍修心向善，社会的整体道德水准都在提高，于国于民于统治者——中共都是大好事，然而中共与江xx却容忍不了社会上好人多，好人多反而会威胁了政权，因而，荒唐的在1999年7月20日依靠谎言与暴力倾一国之力发动了对法轮功修炼群体的残酷迫害，一直到今天，还在迫害。

中共为什么这么热衷于杀好人，提拔恶人？这是中共的本性使然。共产党的纲领性文件《共产党宣言》中开篇就表明了中共的本性：“幽灵，一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲的上空游荡。”“幽灵”是啥？就是老百姓说的魔鬼、邪灵。中共就是这个邪灵在人间的体现形式，执行的就是魔鬼的意志，反神佛，不敬天地，败坏人类的道德，败坏人类的生存环境，最终毁灭人类，这就是中共来在世上的目的。所以在中共邪党的眼里，一切正统的东西都会是中共的天敌，必要除之而后快，中共的治国方式注定是谎言与暴力，它的官员一定是熟悉、领会假、恶、斗的人，也只有这样才能在中共的官场上左右逢源、如鱼得水，这样的官员怎么会不利欲熏心，怎么会为老百姓着想呢？他（她）们的眼里只有中共的利益，不会有老百姓的利益；只有自己的吃喝玩乐与享受，老百姓的死活他（她）们才不会顾及与感受。按照善恶有报的天理，追随中共邪党做坏事的官员不危险吗？

今天在反腐的名义下落马的大小中共官员，当年都是积极追随江xx密令残酷迫害法轮功的官员，今天的下场实际上是作恶的报应。因为当政者出于保党的需要，掩盖了活摘法轮功学员器官的惊天罪恶，使他们重罪轻判，剥夺了老百姓的知情权，从中也暴露出中共的邪恶本性，只要中共存在一天，它要害死人的本质就不会变。

多行不义必自毙。2002年6月，在贵州省平塘县掌布乡发现了2.7 亿岁的“藏字石”，五百年前崩裂的巨石断面内惊现六个排列整齐的大字“中国共产党亡”，其中那个“亡”字特别的大。中国的各路地质专家经实地考察后一致认为，这“藏字石”上未发现任何人工的痕迹，乃天然形成，堪称世界奇观。国内多家媒体报道，但都隐去“亡”字。“藏字石”的图片还被赫然印在贵州“藏字石”风景区的门票。这不是天要灭中共吗？从古至今，不管什么人、什么组织，只要作了恶，最终都难逃天理的惩罚。

“君子不立于危墙之下”，“识时务者为俊杰”，2004年11月海外媒体大纪元发表系列社论——《九评共产党》，系统阐述了共产党的邪恶本质，并由此引发了势不可挡的全球退党、退团、退队——“三退”大潮。现在“三退”人数正以每天9万人左右的速度滚雪球似的递增。截至2015年11月13日，在海外大纪元网站声明退出中共党、团、队组织的人数已经超过二亿一千八百九十九万，这是善良的中国人明白真相后的正义选择。

今天法轮功学员掀起了起诉江xx的浪潮，这也是众生明白真相，作出选择的大好机会。如今，擒拿元凶江xx已经指日可待，历史的巨变就在眼前，上苍给每个人留下了用良知选择未来的均等的机会，请善良的中国同胞，珍惜这难得的万古机缘，不要错过这明白真相，生命得救的好机会。真的错过了，将是生命的永久的遗憾与痛悔！