宋词欣赏: 木兰花慢・渔父词

任一仁


【正见网2006年06月27日】

木兰花慢・渔父词

刘克庄

海滨蓑笠叟,驼背曲,鹤形攀。
定不是凡人,古来贤哲,多隐于渔。
任公子,龙伯氏,思量来岛大上钩鱼;
又说巨螯吞饵,牵翻员峤方壶。

磻溪老子雪眉须,肘后有丹书。
被西伯载归,营丘茅土,牧野檀车。
世间久无是事,问苔矶痴坐待谁欤?
只怕先生渴睡,钓竿拂着珊瑚。

【作者简介】

刘克庄 (公元1187 -1269) 字潜夫,号后村居士。是南宋江湖诗人和辛派词人中的重要作家。词风粗豪肆放,慷慨激越。有《后村先生大全集》、《后村别调》。

【字句浅释】

解题:此词以漫画笔法、幽默笔调,调侃、讥刺社会现实,与历史上其它“渔父”名篇相比,别具风味。蓑笠:蓑衣、斗笠(帽子)。攀(音渠):瘦。任公子:《庄子・外物》载:他的钓竿、鱼钩之大,要五十头牛作钓饵。他坐在会稽山顶,挥竿东海中,钓了个大鱼,切片晒干,让浙江以东、九凝山以北广大地区的人民老吃这种鱼,一直吃到反胃。龙伯氏:《列子・汤问》载,渤海之东极远处有五座神山,随潮水动荡。天帝怕山漂走后山上神仙们流离失所,派十五头巨螯分三组轮番顶着仙山。龙伯国一个巨人一下就钓走了六头巨螯,致使岱舆、员峤两座仙山沉入海底。磻溪:当年江太公钓鱼的地方。肘后:古人随身带书,一般都悬在肘后。丹书:道家炼丹的书,或者红字的天书。“被西伯载归,营丘茅土,牧野檀车”:周文王(西伯)在河边遇到太公,就请他同车回去,立他为国师。文王死后,太公佐武王,在牧野誓师讨伐纣王,灭商建周,分封诸侯时把太公封在营丘。茅土:分封诸侯时,用茅草包裹所封之地相对应的色土,授予受封的诸侯。檀车:(坚硬)檀木作的车,指周军战车。苔矶:长满青苔的岩石。欤:语气词。渴睡:指瞌睡上来了。

【全词串讲】

海边老头穿蓑衣戴斗笠,腰弯曲象驼背,身清瘦似鹤形。
看他必定不是一个凡人,自古以来贤人圣哲,大多扮成渔父归隐。
要学那任公子,还有龙伯巨人,一心想钓一个海岛那样大的鱼才过瘾;
或者让巨螯们吞下他的鱼饵,使两座仙山连同神仙都下沉。

磻溪水边那老头眉毛胡子白如雪,经常挂一卷天书在肘后。
周文王一车子载他回去,武王与他牧野誓师,功成后封侯在营丘。
世间已很久没有这种好事了,请问你呆坐在青苔的岩石上把谁等候?
我只怕先生你会等出瞌睡来,钓竿拿不稳扫到珊瑚礁上头。

【言外之意】

一开头就用“驼”与“鹤”的特点,拼合出一个卡通式的可笑老头,再把他放到海边上去,痴心妄想着要钓一个海岛那样大的鱼,或者也钓他几个巨螯,把两座仙山连同上面的神仙都给沉到海底去!这样一摆弄,作者就说他“不是凡人”,大概也是个打扮成渔父、深藏不露的“贤哲”吧!作者这样写词的上片,可不全是为了活跃气氛、制造幽默效果,这个老头实际上是作者通过调侃他而达到指桑骂槐目地的道具。

有史可查的“古之贤哲”中“隐于渔”的第一位,自然就是西周时在磻溪水边“直钩钓国”的姜太公了。他被文王看中,佐武王灭纣,功成名遂被封了侯。真是功高位极、名垂青史,堪称后世有报负者的典范。谁不想也那样来一下呢?但作者笔锋一转,把痴心想往的人拖回到现实中来:“这样的大好事在世间上已经好久都没有过了!”随后又把自己造出的卡通式人物抓过来调侃一通:“既然如此,你这老先生还痴呆呆的坐在那长满青苔的岩石上等待谁呢?我怕你会等到瞌睡虫上来,连自己的钓鱼竿都会扫到珊瑚礁上头去啊。”

读完此词仔细一想,作者并非简单的调侃那些想要步太公后尘、建功立名的后進士子们。作者自己不就是其中之一吗?全词的要害还是“世间久无是事”。可是,难道中国就真没有一个象太公那样值得一用的人吗?当然不是,至少作者决不这样想。所以问题就出在最高权力者不能、不会甚至不愿选拔人才了。这才是全词的关键:借调侃一个貌似可笑的卡通老头儿,以达到讥刺最高权位者、发泄心中愤懑的目的。一个社会中,特别是当官的人中没有好人、能人,那只能是最高统治者之错。人才到处都是,而且在眼巴巴的等着被发掘出来,只是他们运气不好,老是碰到提拔贪官污吏的“昏君”。特别是,当今有的最高统治者自己就是最大的贪官污吏,他能把真正的好人提拔上去吗?

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